2025年大學《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)舞蹈傳承考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（請將正確選項字母填入括號內(nèi)，每題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中界定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇？A.傳統(tǒng)舞蹈B.口述傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式C.傳統(tǒng)的手工藝技能D.古代建筑遺產(chǎn)2.“活態(tài)傳承”這一概念在傳統(tǒng)舞蹈保護中的核心意義在于強調(diào)什么？A.舞蹈動作的標準化B.舞蹈歷史的考證C.傳承過程的口傳心授和社會實踐D.舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)新3.將傳統(tǒng)舞蹈視為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其主要價值不包括以下哪項？A.歷史記憶價值B.藝術(shù)審美價值C.經(jīng)濟開發(fā)價值D.社會凝聚價值4.在傳統(tǒng)舞蹈的傳承方式中，以下哪項通常被視為最核心和直接的途徑？A.書面文獻記載B.媒體傳播C.師徒傳授D.公開網(wǎng)絡(luò)教學5.下列哪個選項是導致許多傳統(tǒng)舞蹈面臨傳承困境的根本性原因之一？A.傳承人壽命縮短B.政府資金投入不足C.全球化文化沖擊與身份認同危機D.缺乏專業(yè)的記錄設(shè)備6.中國傳統(tǒng)舞蹈中，許多舞蹈形式與特定的節(jié)日慶典或人生禮儀相結(jié)合，這體現(xiàn)了其什么特征？A.專業(yè)化的藝術(shù)特征B.地域分布的廣泛性C.活態(tài)傳承的社會性D.表演形式的多樣性7.在文化遺產(chǎn)保護中，“記錄性保護”的主要目的是什么？A.使文化遺產(chǎn)徹底脫離社會B.通過現(xiàn)代技術(shù)手段永久保存其形態(tài)與信息C.立即停止其進一步演變D.將其完全商業(yè)化8.將傳統(tǒng)舞蹈引入學校教育體系，其主要目的不包括以下哪項？A.培養(yǎng)專業(yè)舞蹈人才B.提升學生對本土文化的認識和認同C.豐富校園文化生活D.促進文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承9.在傳統(tǒng)舞蹈的保護與傳承過程中，強調(diào)“社區(qū)參與”的重要性，主要是因為？A.社區(qū)是舞蹈產(chǎn)生的源頭B.政府資金主要來源于社區(qū)C.社區(qū)成員是舞蹈傳承的實踐者和主體D.社區(qū)擁有最專業(yè)的保護知識10.數(shù)字化技術(shù)（如3D掃描、VR/AR）在傳統(tǒng)舞蹈保護中的應(yīng)用，主要優(yōu)勢體現(xiàn)在哪里？A.完全替代活態(tài)傳承B.實現(xiàn)對舞蹈形態(tài)和表演信息的精確記錄與虛擬呈現(xiàn)C.降低傳承門檻D.自動生成新的舞蹈作品二、填空題（請將正確答案填入橫線處，每空1分，共10分）1.傳統(tǒng)舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承不僅涉及技藝的傳遞，也承載著__________、__________和__________的傳遞。2.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系中，__________是承擔傳承責任的核心主體之一。3.面對現(xiàn)代化和全球化的沖擊，傳統(tǒng)舞蹈傳承所體現(xiàn)出的文化韌性與適應(yīng)能力，反映了__________的重要性。4.保護傳統(tǒng)舞蹈的“真實性”和“完整性”，既要避免過度__________，也要防止人為的__________。5.將傳統(tǒng)舞蹈資源融入地方旅游開發(fā)，若處理不當，可能引發(fā)__________與__________之間的矛盾。三、名詞解釋（請為下列名詞提供簡潔、準確的定義，每題3分，共15分）1.活態(tài)傳承2.文化空間3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人4.文化遺產(chǎn)的世代相傳5.文化線路四、簡答題（請簡要回答下列問題，每題5分，共20分）1.簡述傳統(tǒng)舞蹈傳承所具有的社會功能。2.當前傳統(tǒng)舞蹈傳承面臨的主要困境有哪些？3.教育在傳統(tǒng)舞蹈活態(tài)傳承中扮演著怎樣的角色？4.簡述政府在傳統(tǒng)舞蹈保護與傳承工作中應(yīng)承擔的主要職責。五、論述題（請結(jié)合所學知識和理解，深入闡述下列問題，不少于300字，10分）結(jié)合一個你熟悉或了解的具體傳統(tǒng)舞蹈案例（地域、民族不限），分析其在當代社會背景下所面臨的傳承挑戰(zhàn)，并探討可能的保護與傳承路徑。六、分析題（請根據(jù)材料進行分析和回答，10分）某社區(qū)近年來將當?shù)氐膫鹘y(tǒng)舞蹈作為鄉(xiāng)村旅游的招牌，組織了專門的表演團隊，并開發(fā)了相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。初期，這為社區(qū)帶來了一定的經(jīng)濟收益，但也引發(fā)了爭議：一些老一輩傳承人認為這改變了舞蹈原有的韻味和表演場合，失去了“魂”；年輕一代則覺得學習舞蹈可以增加收入，但表演內(nèi)容單一化，缺乏創(chuàng)新。請分析這一現(xiàn)象，并就如何平衡傳統(tǒng)舞蹈的保護、傳承與社區(qū)發(fā)展提出你的看法。---試卷答案一、選擇題1.D2.C3.C4.C5.C6.C7.B8.A9.C10.B二、填空題1.價值觀規(guī)范社會功能2.社區(qū)（或傳承人群體）3.文化認同（或文化自覺）4.異化（或過度舞臺化）創(chuàng)造（或人為改造）5.保護（或傳承）開發(fā)（或商業(yè)化）三、名詞解釋1.活態(tài)傳承:指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)舞蹈）在世代相傳過程中，通過實踐者（如傳承人）的持續(xù)表演、實踐、應(yīng)用，并在與社區(qū)環(huán)境、社會生活的互動中不斷被再創(chuàng)造、延續(xù)和發(fā)展的方式。它強調(diào)的是傳承的動態(tài)性、實踐性和社會性。2.文化空間:指承載和表達特定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)舞蹈）的場所或環(huán)境，這些場所或環(huán)境具有鮮明的文化特征，是社區(qū)進行相關(guān)傳統(tǒng)文化活動、儀式、展演的重要場所，能夠喚起人們的集體記憶和文化認同。例如特定的節(jié)日場所、寺廟、村寨、節(jié)日慶典本身等。3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人:指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)舞蹈）的傳承中，具有公認的技藝水平、豐富的實踐經(jīng)驗、重要影響，并承擔著傳承責任，由相關(guān)機構(gòu)或組織認定的個人。他們是活態(tài)傳承的核心載體。4.文化遺產(chǎn)的世代相傳:指文化遺產(chǎn)（包括物質(zhì)和非物質(zhì)）通過不同世代之間的傳遞、繼承和延續(xù)，使其得以存在和發(fā)展。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如傳統(tǒng)舞蹈），這主要體現(xiàn)為知識和技能的口傳心授、實踐活動的代際延續(xù)。5.文化線路:指由一系列與特定文化遺產(chǎn)相關(guān)的地點、區(qū)域、景觀組成的線性或網(wǎng)絡(luò)狀空間，這些地點通過物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流動（如商路、遷徙路線、朝圣路線）而相互聯(lián)系，共同構(gòu)成一個具有特殊文化意義和價值的整體。四、簡答題1.傳統(tǒng)舞蹈傳承的社會功能:*維系社會結(jié)構(gòu)與秩序:通過舞蹈活動加強社群內(nèi)部的聯(lián)系，強化社會紐帶，傳遞社群價值觀，維持社會和諧穩(wěn)定。*傳遞文化知識與歷史記憶:舞蹈動作、音樂、服飾等往往蘊含著本民族或地區(qū)的創(chuàng)世神話、歷史事件、社會規(guī)范、生活習俗等文化信息，是口傳文化的重要載體。*增強文化認同與族群凝聚力:共同參與傳統(tǒng)舞蹈活動，能夠增強社區(qū)成員或族群成員對自身文化的認同感和歸屬感，鞏固集體記憶。*調(diào)節(jié)社會心理與情感表達:舞蹈是情感表達的重要途徑，有助于抒發(fā)喜悅、悲傷、敬畏等情感，調(diào)節(jié)個體和群體的心理狀態(tài)。*促進社區(qū)交流與融合:在節(jié)慶等場合舉行的舞蹈活動，為不同群體提供交流互動的平臺，促進社區(qū)內(nèi)部及社區(qū)間的溝通與理解。2.當前傳統(tǒng)舞蹈傳承面臨的主要困境:*傳承人斷層:老一輩傳承人年事已高，后繼乏人現(xiàn)象嚴重，掌握核心技藝的年輕一代不足。*生存環(huán)境變遷:城市化、現(xiàn)代化進程沖擊傳統(tǒng)社區(qū)，改變了舞蹈的原有表演場合和功能，導致其失去生存土壤。*文化沖擊與認同危機:全球化和外來文化的強勢影響下，年輕一代可能更傾向于現(xiàn)代流行文化，對傳統(tǒng)舞蹈的興趣減弱，文化認同出現(xiàn)偏差。*傳承機制脆弱:依賴口傳心授的傳承方式本身存在局限性，且易受社會變動影響；缺乏有效的保護機制和制度支持。*過度商業(yè)化與異化:將傳統(tǒng)舞蹈簡單視為商品進行開發(fā)，可能導致表演內(nèi)容僵化、形式扭曲、文化內(nèi)涵流失，損害其本真性。*缺乏活態(tài)實踐:部分傳承活動流于形式，缺乏真實的生活情境和實踐應(yīng)用，導致舞蹈“活”不起來。3.教育在傳統(tǒng)舞蹈活態(tài)傳承中的角色:*普及與認知:通過學校教育（如地方課程、藝術(shù)課程）向更廣泛的群體普及傳統(tǒng)舞蹈知識，增進學生對本土文化的了解和認同，培養(yǎng)初步的興趣。*基礎(chǔ)技能培養(yǎng):在特定學?；驒C構(gòu)中開設(shè)傳統(tǒng)舞蹈課程，為有興趣的學生提供系統(tǒng)的基礎(chǔ)技能訓練，培養(yǎng)后備人才。*融入國民教育體系:將傳統(tǒng)舞蹈教育納入長期規(guī)劃，促進其在各級各類學校的落實，實現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性的傳承。*理論與實踐結(jié)合:鼓勵學生參與社會實踐、田野調(diào)查、社區(qū)展演等活動，將課堂學習與活態(tài)傳承實踐相結(jié)合，加深理解。*跨學科融合:促進舞蹈、人類學、社會學、文化遺產(chǎn)學等學科的交叉融合，深化對傳統(tǒng)舞蹈傳承規(guī)律的研究，提升教育效果。4.政府在傳統(tǒng)舞蹈保護與傳承工作中應(yīng)承擔的主要職責:*政策法規(guī)制定與完善:制定和實施國家及地方層面的文化遺產(chǎn)保護法律、政策，為傳統(tǒng)舞蹈的保護與傳承提供法律保障和指導。*資源投入與支持:提供必要的財政資金支持，用于記錄、研究、宣傳、展演、傳承人補貼、傳承基地建設(shè)等方面。*組織協(xié)調(diào)與管理:建立健全保護與管理機制，協(xié)調(diào)各部門、學界、社區(qū)、傳承人等各方力量，形成保護合力。*認定與扶持:開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目和代表性傳承人的認定工作，并給予相應(yīng)的扶持政策。*宣傳教育與營造氛圍:利用公共媒體和宣傳渠道，普及文化遺產(chǎn)保護知識，提高公眾對傳統(tǒng)舞蹈價值的認識和保護的自覺性。*監(jiān)督與評估:對保護工作進行監(jiān)督和評估，確保政策措施落到實處，并根據(jù)實際情況進行調(diào)整。五、論述題（以下提供一個論述題的答題思路框架，具體內(nèi)容需根據(jù)所選案例展開）答題思路:1.引言:簡要介紹所選的傳統(tǒng)舞蹈案例（名稱、地域、民族背景、基本特點），點明其在文化遺產(chǎn)中的重要地位。2.分析傳承挑戰(zhàn):*社會層面:結(jié)合案例，分析現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化對當?shù)厣鐓^(qū)結(jié)構(gòu)、生活方式的影響，以及由此帶來的舞蹈表演場合減少、社群功能弱化等問題。*經(jīng)濟層面:分析旅游開發(fā)、市場化運作對舞蹈傳承的利弊，如過度商業(yè)化可能導致舞蹈異化、表演程式化；經(jīng)濟利益分配不均可能引發(fā)傳承內(nèi)部矛盾等。*傳承主體層面:分析傳承人隊伍建設(shè)（老齡化、后繼乏人）、傳承方式（口傳心授與現(xiàn)代教育結(jié)合）面臨的困境。*文化認同層面:分析年輕一代文化觀念變遷、外來文化沖擊下，傳統(tǒng)舞蹈傳承所面臨的文化認同危機。3.探討保護與傳承路徑:*活態(tài)傳承優(yōu)先:強調(diào)保持舞蹈在真實生活情境中的實踐，鼓勵其在節(jié)日慶典、民俗活動中扮演角色。*社區(qū)參與:提出建立社區(qū)參與的保護機制，尊重社區(qū)在傳承中的主體地位，鼓勵社區(qū)居民共同參與記錄、傳承、保護活動。*教育融入:探討如何將舞蹈及其文化內(nèi)涵融入地方教育體系，培養(yǎng)本地傳承人才和文化認同。*記錄與研究:強調(diào)利用現(xiàn)代科技手段（如數(shù)字化記錄）對舞蹈進行系統(tǒng)性記錄、整理和研究，建立數(shù)據(jù)庫。*適度保護性開發(fā):提出在保護核心價值的前提下，探索可持續(xù)的、能夠惠及社區(qū)的傳承模式，如結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、生態(tài)旅游等，但需警惕過度商業(yè)化。*政策支持與法律保障:強調(diào)政府在政策、資金、法律等方面的支持作用。*跨界合作:提出促進學界、政府、社區(qū)、企業(yè)、媒體等多方跨界合作。4.結(jié)論:總結(jié)傳統(tǒng)舞蹈傳承的復雜性與重要性，重申應(yīng)采取綜合、可持續(xù)、以人為本的保護傳承策略，強調(diào)其在當代社會文化多樣性維持中的價值。六、分析題答題思路:1.現(xiàn)象描述與問題識別:清晰描述該社區(qū)將傳統(tǒng)舞蹈用于旅游開發(fā)的情景，準確識別出其中存在的爭議焦點：老一輩傳承人擔憂舞蹈的原真性受損（文化內(nèi)核流失、表演情境失真、表演程式化），年輕一代則可能更看重經(jīng)濟利益但缺乏深度理解或創(chuàng)新動力，導致表演同質(zhì)化。2.原因分析:*經(jīng)濟驅(qū)動下的急功近利:社區(qū)可能急于通過旅游開發(fā)獲得經(jīng)濟利益，導致在規(guī)劃和管理上可能忽視文化保護的長遠需求。*對“真實性”理解偏差:開發(fā)者可能將“真實性”簡單理解為形式上的模仿，而忽略了其背后蘊含的文化精神、社會關(guān)系和動態(tài)實踐。*傳承主體間的代際差異與溝通不暢:老一輩和年輕一代對傳統(tǒng)舞蹈的價值認知、情感連接和實踐方式存在差異，缺乏有效的溝通和協(xié)商機制。*文化保護與旅游開發(fā)的內(nèi)在張力:兩者目標（保護本真性vs.追求經(jīng)濟效益和游客體驗）之間存在天然的矛盾，若處理不當，必然引發(fā)沖突。3.提出看法與建議:*平衡保護與開發(fā)的理念:強調(diào)必須將文化保護放在首位，開發(fā)應(yīng)是保護的手段之一，而非目的本身。追求可持續(xù)發(fā)展，避免竭澤而漁。*尊重傳承人的主體地位和意見:必須充分尊重老一輩傳承人的經(jīng)驗和意見，他們的認知對于維護舞蹈的“魂”至關(guān)重要。建立有效的參與機制，讓傳承人成為決策過程的一部分。*加強社區(qū)能力建設(shè):對社區(qū)（包括傳承人）進行培訓，提升他們對傳