課時跟蹤檢測（八）中國古代的法治與教化一、選擇題1.下表是中國古代不同時期的部分典籍里關于“禮”的記載,不同的人對“禮”的看法不一樣?！岸Y”內(nèi)涵出現(xiàn)變化的根本原因是()春秋戰(zhàn)國克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉?！墩撜Z》西漢道者,所繇(由)適于治之路也,仁義禮樂皆其具也?！偈妗杜e賢良對策》兩宋禮是那天地自然之理。理會得時,繁文末節(jié)皆在其中?！祆洹吨熳诱Z類》明末清初人生墮地,只有父母兄弟,此一段不可解之情,與生俱來,此之謂實,于是而始有仁義之名?！S宗羲《孟子師說》A.儒學家的思想構建 B.政治經(jīng)濟的變遷C.服務統(tǒng)治者的需要 D.道德教化的發(fā)展2.西漢時期,確立了“論心定罪”的法律原則,凡“志善而違于法者,免;志惡而合于法者,誅”,以致斷罪“時有出入于律之外者”。這體現(xiàn)出當時()A.理學滲透到法律法令的制定B.輕罪重罰的理念C.司法審判受到儒家思想影響D.司法體系的混亂3.漢簡《二年律令》中提到“子告父母,婦告威公(公婆),奴婢告主、主父母妻子,勿聽而棄告者市”;《唐律疏議》規(guī)定“凡是同居之內(nèi),必有尊長,尊長既在,子孫無所自專”。這體現(xiàn)了中國古代法律()A.實用性強 B.引禮入法C.通俗易懂 D.刑罰嚴酷4.宋代名儒士大夫以私人身份創(chuàng)辦了大量經(jīng)館、精舍,如楊時創(chuàng)立的東林學舍,朱熹講學的寒泉、武夷、竹林、滄州精舍,陸九淵的象山精舍等。宋代經(jīng)館、精舍的創(chuàng)立()A.有利于加強基層教化 B.促進了理學的新發(fā)展C.改變傳統(tǒng)的教育模式 D.體現(xiàn)外儒內(nèi)法的思想5.《鹽鐵論·刑德》指出漢代法律領域的問題在于“禮義廢而刑罰任也”,其論有曰:“方今律令百有余篇……律令塵蠹于棧閣,吏不能遍睹,而況于愚民乎!此斷獄所以滋眾,而民犯禁滋多也……親服之屬甚眾,上殺下殺,而服不過五。五刑之屬三千,上附下附,而罪不過五。故治民之道,務篤其教而已?！贬槍ι鲜霈F(xiàn)象,魏晉至隋唐時期最有可能采取的調(diào)整措施是()A.在司法實踐中重視例,開創(chuàng)律例合編體例B.鄉(xiāng)約經(jīng)政府推廣與法律合流而具有約束力C.法律刪繁就簡,并進一步推動律令儒家化D.法律向下普及,成為家庭和兒童行為規(guī)范6.下圖是某一歷史學者根據(jù)岳麓書院藏秦簡、里耶秦簡等梳理出的秦代司法模式圖。據(jù)此可知,秦代()A.禮法結(jié)合隆禮重法 B.司法審判程序嚴謹C.重視證據(jù)無罪推定 D.依法治國維護正義7.賈誼認為:“夫禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后,是故法之所用易見,而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善,刑罰以懲惡,先王執(zhí)此之政,堅如金石,行此之令,信如四時,據(jù)此之公,無私如天地耳,豈顧不用哉?然而曰禮云禮云者,貴絕惡于未萌,而起教于微眇,使民日遷善遠罪而不自知也。”據(jù)此可知,賈誼主張()A.禮法結(jié)合、以禮為先 B.德主刑輔、王霸結(jié)合C.引禮入法、以禮主法 D.以法為教、以吏為師8.北宋呂大鈞兄弟是鄉(xiāng)約的創(chuàng)造者,《呂氏鄉(xiāng)約》是儒學士人教化鄉(xiāng)里的范本。明朝后期,鄉(xiāng)約改為宣講明太祖朱元璋的“六諭”,使鄉(xiāng)約逐漸具有強制力,不遵鄉(xiāng)約的百姓要受到處罰。這一變化說明()A.律例合編新體例由此開創(chuàng)B.百姓的道德水平大幅下滑C.宋明理學失去了正統(tǒng)地位D.君主專制權力加強的需要9.《明大誥》是朱元璋親自編纂的一部重刑法令,其中列舉眾多以酷刑懲治吏民的案例,共羅列族誅、凌遲、梟首案例幾千件,斬首、棄市以下罪案例萬余種。其條目80%以上是屬于治吏的。由此可知,明初()A.社會矛盾難以調(diào)和 B.君主專制有所加強C.民間教化收效甚微 D.法家思想成為主導10.《唐律疏議》對各種詔令文書作出了明確而嚴格的規(guī)定:“諸私發(fā)官文書印封視書者,杖六十;制書,杖八十……既誤發(fā),視者各減二等;不視者不坐?！边@表明唐朝()A.立法審慎內(nèi)容周詳 B.存在禮法合一觀念C.法律制度的規(guī)范化 D.注重規(guī)范從政行為11.下表所示為明清時期部分鄉(xiāng)約的相關情況。該表反映出這一時期鄉(xiāng)約()朝代制定者名稱主要內(nèi)容明朝王守仁《南贛鄉(xiāng)約》強調(diào)“皆宜孝爾父母,敬爾兄長,教訓爾子孫,和順爾鄉(xiāng)里,死喪相助”清朝陳秉直《上諭合律鄉(xiāng)約全書》宣講鄉(xiāng)約的程序是:講解完圣諭“敦孝悌以重人倫”等后,再接著“讀律”(講解律法)A.強化了基層社會等級制度B.具有道德教化的功能C.旨在弘揚傳統(tǒng)的儒家思想D.保障了社會秩序穩(wěn)定12.明代中央政府曾多次組織編修通用教材并規(guī)定民眾使用。如明成祖就曾令翰林學士胡廣,侍講楊榮、金幼孜等人纂修《五經(jīng)大全》《四書大全》《性理大全》。明朝政府這一做法()A.維持了社會穩(wěn)步發(fā)展B.意在以儒學經(jīng)典教化民眾C.加快了理學教育步伐D.使經(jīng)學與律法走向了合流二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。(15分)材料一宋朝建立后,朝廷逐漸取消了直接派遣鄉(xiāng)官對鄉(xiāng)村社會實行集中管理的做法,朝廷對鄉(xiāng)村社會的管控力量減弱。與此同時,憑借科舉考試實現(xiàn)身份跨越的知識精英逐漸取代了世襲門閥。無論是居廟堂之高,還是留在鄉(xiāng)村社會,逐漸轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)紳,成為基層領袖,他們都將道德禮教與富國安民、扶危濟世緊密相連。藍田呂氏兄弟就是其中的典型代表。熙寧九年(1076年),呂氏兄弟在其家鄉(xiāng)試行《呂氏鄉(xiāng)約》?！秴问相l(xiāng)約》反對單靠刑罰來威懾鄉(xiāng)民,而是從社會公德、職業(yè)道德等方面規(guī)范鄉(xiāng)民的行為。并通過對婚姻、喪葬儀式進行規(guī)范,將傳統(tǒng)儒家禮儀轉(zhuǎn)變?yōu)猷l(xiāng)民日常生活禮俗,塑造親愛和諧的鄰里關系。由此實現(xiàn)了中央自上而下的集權控制與鄉(xiāng)村自下而上自治體制的接駁。——摘編自章云峰《宋代鄉(xiāng)村道德建設解析——以<呂氏鄉(xiāng)約>為例》材料二明成祖即位以后,取呂氏鄉(xiāng)約“列于性理成書,頒降天下”,固定了鄉(xiāng)約在明代的名稱。正德十二年,王守仁巡撫南贛,一面以十家為牌,開列姓名,按牌審察以防內(nèi)奸,而御外寇;一面把圣訓六諭和呂氏鄉(xiāng)約打成一片來制定《南贛鄉(xiāng)約》,利用政府威力,將全村的人民都包括在內(nèi),聯(lián)屬父老,率引子弟,敦禮讓之風,患難相恤,成淳厚之俗。面對犯錯者,《南贛鄉(xiāng)約》規(guī)定應當先由鄉(xiāng)約首領私下告誡使其自我反省,再由約中百姓引導勸勉,如果仍不能改,則鄉(xiāng)約將告知官府,甚至采取引官兵剿滅之的極端方式懲治犯錯者。到了嘉靖年間,正式的鄉(xiāng)約規(guī)條產(chǎn)生,并被政府與保甲規(guī)條等排在一起列入國法,鄉(xiāng)約進而有了普遍的發(fā)展。——摘編自楊開道《中國鄉(xiāng)約制度》(1)根據(jù)材料一,歸納《呂氏鄉(xiāng)約》產(chǎn)生的背景。(5分)(2)根據(jù)材料二,概括明代鄉(xiāng)約推行的新變化。(5分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析鄉(xiāng)約在古代社會所發(fā)揮的作用。(5分)課時跟蹤檢測(八)1．選B據(jù)材料信息可知，不同時代的學者對“禮”的內(nèi)涵有不同的認識，其認識受到其身處社會環(huán)境的影響，而社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，思想內(nèi)涵的變化一定程度上反映了社會政治經(jīng)濟的變化，故選B項；A、C、D三項并非根本原因，均排除。2．選C據(jù)材料并結(jié)合所學可知，西漢時是根據(jù)犯罪人的主觀動機來斷定其是否有罪，若是出于好心，即便違法了也不予處罰，這體現(xiàn)的是儒家思想對司法審判的影響，故選C項；據(jù)所學可知，理學形成于宋朝，排除A項；據(jù)材料“志善而違于法者，免”可知，材料體現(xiàn)的是援禮入法，而不是輕罪重罰，排除B項；材料體現(xiàn)的是司法審判講究“論心定罪”，并不意味著司法體系混亂，排除D項。3．選B據(jù)材料“子告父母……勿聽而棄告者市”“尊長既在，子孫無所自?！笨芍?，漢簡和唐律的規(guī)定都體現(xiàn)了對家族中尊長權威的維護，以“禮”的觀念來規(guī)范法律，可見其將禮的精神融入法律之中，故選B項；材料主要體現(xiàn)的是法律對家族倫理關系的維護，沒有體現(xiàn)法律在解決實際問題方面的實用性，排除A項；材料主旨是法律對家族倫理關系的維護，沒有涉及法律條文的表述方式和民眾的理解程度等內(nèi)容，不能說明其通俗易懂，排除C項；唐律中主要體現(xiàn)的是維護尊長權威，沒有突出刑罰嚴酷這一特點，排除D項。4．選A據(jù)材料可知，宋代名儒士大夫在地方創(chuàng)辦了大量經(jīng)館和精舍，這些機構的創(chuàng)辦為儒士提供了一個研究和交流的平臺，促進了儒家經(jīng)典在基層的學習和傳播，有利于加強基層教化，故選A項；題干主要反映宋代名儒士大夫創(chuàng)辦大量的經(jīng)館、精舍等教育講學機構，理學的新發(fā)展不符合題干主旨，排除B項；改變傳統(tǒng)的教育模式不符合題干主旨，排除C項；題干沒有涉及外儒內(nèi)法的思想主張，排除D項。5．選C根據(jù)材料可知，漢代法律領域的問題在于“禮義廢而刑罰任也”，即法律過于繁雜，百姓不能遍睹，這不利于法律的學習和普及以及社會治理，導致斷獄滋眾，民犯禁滋多，結(jié)合所學可知，三國時期魏明帝減省律令，司馬昭主政時對《魏律》又進一步減省，魏晉時期，進一步推動律令儒家化，故選C項。6．選B從圖中的司法模式來看，從官府訊問受訊人開始，經(jīng)過牽連出新受訊人、還原案情、法律適用等多個環(huán)節(jié)，最后進行判決。這種多環(huán)節(jié)的流程體現(xiàn)了秦代司法審判在程序上的嚴謹性，故選B項；“禮法結(jié)合隆禮重法”是儒家思想在法律上的體現(xiàn)，秦代主要奉行法家思想，強調(diào)以法治國，而不是禮法結(jié)合，排除A項；秦代雖然有嚴謹?shù)乃痉ǔ绦?，但沒有突出證據(jù)在定罪過程中的關鍵作用，不能得出重視證據(jù)、無罪推定，排除C項；秦代雖然強調(diào)以法治國，但法律是為了維護統(tǒng)治秩序，而不是“維護正義”，排除D項。7．選A根據(jù)賈誼的觀點，他認為禮的作用在于預防不良行為的發(fā)生，而法的作用在于懲罰已經(jīng)發(fā)生的不良行為，即禮法結(jié)合。他強調(diào)了禮的重要性，認為禮能夠讓人們在沒有意識到的情況下逐漸遠離罪惡，趨向善良，即以禮為先，故選A項。B、C、D三項與材料內(nèi)容不符，均排除。8．選D據(jù)材料可知，相比于宋代鄉(xiāng)約，明朝后期的鄉(xiāng)約“宣講明太祖朱元璋的‘六諭’”，鄉(xiāng)約具有強制力，服務于君主專制的需要，故選D項；“律例合編新體例”開創(chuàng)的標志是明朝最后一次重修《問刑條例》，采取“律為正文，例為附注”的形式，排除A項；“大幅下滑”不符合史實，鄉(xiāng)約的推行有利于加強百姓的道德水平，排除B項；南宋以后，理學一直居于正統(tǒng)地位，排除C項。9．選B據(jù)題干信息可知，明朝法律中有關吏治的條目數(shù)量較多，說明明朝注重對官員的管理，君主專制有所加強，故選B項；材料未體現(xiàn)社會矛盾問題，排除A項；材料強調(diào)的是明初的法律，不屬于教化，排除C項；明代儒家思想依然是主導，排除D項。10．選D據(jù)材料信息可知，《唐律疏議》對各種詔令文書作了明確而嚴格的規(guī)定，對私發(fā)、誤發(fā)等行為進行懲罰，體現(xiàn)注重規(guī)范從政行為，故選D項；材料體現(xiàn)唐朝行政法規(guī)，并無立法過程，無法得出立法審慎內(nèi)容周詳?shù)慕Y(jié)論，排除A項；禮法合一強調(diào)法律受到儒家思想的影響，材料并無有關儒家思想的內(nèi)容，排除B項；材料只有唐朝關于詔令文書的規(guī)定，并無其他法律的內(nèi)容，無法得出法律制度規(guī)范化的結(jié)論，排除C項。11．選B無論是明朝的《南贛鄉(xiāng)約》還是清朝的《上諭合律鄉(xiāng)約全書》，都強調(diào)了孝順、尊敬兄長等道德觀念，并通過講解圣諭和律法來傳播這些道德觀念，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)約在道德教化方面的作用，故選B項；從表格內(nèi)容來看，鄉(xiāng)約主要內(nèi)容與基層社會的等級制度無直接關聯(lián)，更多的是在倡導一種道德規(guī)范和社會秩序，排除A項；鄉(xiāng)約中確實體現(xiàn)了儒家思想的一些元素，但鄉(xiāng)約的主要目的是維護社會穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治，排除C項；“保障了”說法過于絕對，排除D項。12．選B據(jù)材料可知，明初統(tǒng)治者令人纂修《五經(jīng)大全》《四書大全》《性理大全》，并把其定為教材讓民眾使用，這是為了統(tǒng)一思想，意在教化民眾，加強封建專制，故選B項。13．解析：第(1)問，根據(jù)材料一“宋朝建立后……朝廷對鄉(xiāng)村社會的管控力量減弱”，可得出宋代基層治理的缺失；根據(jù)材料一“憑借科舉考試實現(xiàn)身份跨越的知識精英逐漸取代了世襲門閥”，可得出宋代科舉制發(fā)展，士大夫階層形成；根據(jù)材料一“無論是居廟堂之高……逐漸轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)紳，成為基層領袖”，可得出知識分子往基層下移(士紳階層崛起)；根據(jù)材料一“他們都將道德禮教與富國安民、扶危濟世緊密相連”，可得出理學(儒學)的發(fā)展，士大夫社會責任感增強。第(2)問，根據(jù)材料二逐句分析即可。第(3)問，根據(jù)材料