專題版板塊三：世界史世界歷史的分期專題九古代文明：世界主要文明的發(fā)展與文化交流主題1古代文明的產(chǎn)生與擴(kuò)展主題2中古時(shí)期世界區(qū)域文明的多元面貌主題3古代人口遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交流體系構(gòu)建中古時(shí)期的世界古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展主題一

古代文明的產(chǎn)生與擴(kuò)展Beautifuldevelopmentwithbrilliantstars知識(shí)重構(gòu)——縱橫貫通構(gòu)建專題一、古代文明的產(chǎn)生1.條件農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的的產(chǎn)生2.標(biāo)志3.文明產(chǎn)生的根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果30°N中國：黃河和長江流域中華文明西亞：兩河流域BC3500年古代西亞文明北非：尼羅河流域約BC3500年古埃及文明歐洲：巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)約BC2千紀(jì)古希臘文明海洋文明發(fā)展工商業(yè)和對(duì)外貿(mào)易為主的經(jīng)濟(jì)，城邦民主政治南亞：印度河、恒河流域約BC3千紀(jì)古印度文明大河文明統(tǒng)一性：多臨近大河流域，水資源豐富，土地肥沃，陽光充沛，發(fā)展種植農(nóng)業(yè)為主的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，地區(qū)性大國，君主專制的政治統(tǒng)治。①獨(dú)立發(fā)展4.古代文明的特點(diǎn)古埃及古巴比倫古印度古中國古希臘自然狀況文明發(fā)展政治文化尼羅河流域干旱少雨興起：

約前3500年左右初步統(tǒng)一：

約前3100年左右法老制度兩河流域干旱少雨君主專制制度興起：

約前3500年左右基本統(tǒng)一：

約前18世紀(jì)印度河、恒河流域溫暖濕潤出現(xiàn)：前3千紀(jì)形成國家：

前6世紀(jì)種姓制度梵文、印章文字黃河、長江流域溫暖濕潤形成國家：前2070年甲骨文王位世襲制宗法、分封制層疊山巒，三面環(huán)海，溫和多雨前2千紀(jì)，克里特和邁錫尼文明；前8—前6世紀(jì)，城邦發(fā)展起來民主政治⑴楔形文字(2)創(chuàng)作目前所知最早的史詩《吉爾伽美什》(3)誕生洪水與方舟傳說(4)發(fā)明60進(jìn)制(1)象形文字⑵生產(chǎn)主要書寫材料莎草紙⑶制定世界上第一部太陽歷⑷金字塔(1)佛教(2)《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》(3)數(shù)字:1到9,發(fā)明了“0”,提出了按位計(jì)值的方法①文學(xué):神話、悲劇、喜劇②歷史:希羅多德、修昔底德③哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯德②多元特征文明類型農(nóng)耕文明海洋文明代表表現(xiàn)方式特點(diǎn)擴(kuò)張影響古埃及文明古西亞兩河文明古巴比倫亞述向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，達(dá)到兩河流域向周邊地區(qū)擴(kuò)張，實(shí)現(xiàn)兩河流域的統(tǒng)一，勢(shì)力伸展到地中海東岸東起黑海東岸、西到西班牙統(tǒng)一了整個(gè)兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，一度征服埃及古希臘文明武力戰(zhàn)爭(zhēng)移民（殖民）被征服地區(qū)變?yōu)楸緡y(tǒng)治地，呈面狀擴(kuò)展未形成統(tǒng)一帝國，呈點(diǎn)狀擴(kuò)展古代文明各自的擴(kuò)展，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起1.古代文明擴(kuò)展的表現(xiàn)、方式，探尋其特點(diǎn)……二、古代文明的擴(kuò)展和文化交流2.古代世界的帝國（1）波斯帝國：公元前6世紀(jì)興起；地跨亞非歐三大洲；君主專制制度；地方實(shí)行行省制等。（2）亞歷山大帝國：公元前4世紀(jì)晚期，滅波斯帝國；地跨歐亞非三大洲；繼承波斯帝國基本制度(君權(quán)神授)；推廣希臘文化。（3）羅馬帝國：公元前27年，屋大維建立，公元2世紀(jì)成為地跨歐亞非三大洲；實(shí)行君主制，大力發(fā)展奴隸制，地方實(shí)行行省制；以羅馬法維系統(tǒng)治；4世紀(jì)基督教成為國教。①建立方式：武力征服②社會(huì)性質(zhì)：奴隸制大帝國③統(tǒng)治區(qū)域：地跨亞歐非三洲；

④治理方式：君主專制與行省制度，二者關(guān)系存在一定的制度傳承與創(chuàng)新⑤影響：征服具有破壞性，文明的交流整合創(chuàng)新。共同特點(diǎn):3.古代文明的傳播①技術(shù)交流：

農(nóng)耕技術(shù)逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)；西亞冶鐵技術(shù)最初起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地。②文化交流：

西亞的神話曾傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容；

希臘最初的雕刻藝術(shù)，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及；西亞腓尼基的人們發(fā)明了“腓尼基字母”，外傳后演化為拉丁字母以及古代西亞、埃及、印度等地的多種字母……③東西交流：公元前后在亞歐大陸上從東到西出現(xiàn)了中國漢朝、貴霜、安息和羅馬并立的局面。絲綢之路促進(jìn)古代中西經(jīng)濟(jì)文化交流。從文明產(chǎn)生之日起，不同文明之間一直存在不同程度的往來和交流。交流主要是和平的，但擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引起的大范圍的交流更加引人注目。

史實(shí)食物生產(chǎn)工具與勞作商業(yè)①農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類逐漸邁向文明時(shí)代;②食物生產(chǎn)：西亞的小亞細(xì)亞半島等地：小麥、大麥的原產(chǎn)地；黃河中上游：粟的發(fā)源地；長江中下游：最早種植水稻；

中美洲：玉米、甘薯等作物的原產(chǎn)地;青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū);赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù);古希臘羅馬海外貿(mào)易十分活躍;絲綢之路是古代貫通亞、歐、北非的重要貿(mào)易通道三、上古時(shí)期的經(jīng)濟(jì)

史實(shí)貨幣信貸契約古代交通村落、城鎮(zhèn)與居住環(huán)境疾病古埃及用銅塊、銀塊作為貨幣,公元前8一前7世紀(jì),小亞細(xì)亞出現(xiàn)金屬鑄幣古埃及出現(xiàn)受法律保護(hù)的借貸合約,古希臘的貨幣經(jīng)營行業(yè)開始興起,出現(xiàn)了匯票的雛形古埃及和古巴比倫時(shí)期,人們已廣泛使用契約羅馬帝國道路:“條條大路通羅馬”①大河流域出現(xiàn)大量村落遺址,建有住宅倉廩、地窖和公共活動(dòng)場(chǎng)所等;②約前3500-前3100年,兩河流域蘇美爾人生活的地區(qū)出現(xiàn)城市;③古希臘城市布局：反映出行政、防御、宗教、商業(yè)功能;④古羅馬城市有道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)①古埃及時(shí)期,天花席卷尼羅河沿岸;②古羅馬注意公共衛(wèi)生,修建飲水道、下水道Beautifuldevelopmentwithbrilliantstars整合拓展——縱橫貫通構(gòu)建專題④宗教思想:是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。①生產(chǎn)方式(根本原因):大河文明以農(nóng)業(yè)立國;海洋文明以工商業(yè)見長。②地理環(huán)境:上古時(shí)期,生產(chǎn)力相對(duì)落后,地理環(huán)境對(duì)人類文明影響大。人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古希臘港灣眾多對(duì)其工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大影響。③周邊環(huán)境:西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合,另一方面,朝代更替頻繁,也不利于文明的穩(wěn)定。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對(duì)穩(wěn)定。二、古代世界文明呈現(xiàn)多樣性的原因④宗教思想:

是文明多樣性的重要表現(xiàn),也反過來深化了文明的多樣性。希臘的人文主義思想、印度的婆羅門教、中國的儒家思想、羅馬帝國的基督教都對(duì)世界文明的多樣性產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。①生產(chǎn)方式(根本原因):

大河文明以農(nóng)業(yè)立國;海洋文明以工商業(yè)見長。②地理環(huán)境:

上古時(shí)期,生產(chǎn)力相對(duì)落后,地理環(huán)境對(duì)人類文明影響大。人類早期文明一般分布在大河流域,利用沖積平原進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。古希臘港灣眾多對(duì)其工商業(yè)的發(fā)展及海外貿(mào)易有很大影響。③周邊環(huán)境:

西亞文明是兩河流域文明、埃及文明、希臘文明的交匯處,一方面促進(jìn)了不同文明的交流融合,另一方面,朝代更替頻繁,也不利于文明的穩(wěn)定。中國、印度文明周邊壓力較小,外部壓力較輕,文明相對(duì)穩(wěn)定。二、古代世界文明呈現(xiàn)多樣性的原因三、世界文明之間的交流1.特點(diǎn)：在人類文明發(fā)展過程中，不同地區(qū)之間存在著一定程度的聯(lián)系和影響。文明之間交往的總趨勢(shì)是不斷增多，相互影響也不斷擴(kuò)大。③軍事征服：征服者的文明占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，往往能夠大大加速文明的傳播速度。亞歷山大帝國的擴(kuò)張是一個(gè)典型的例子，它大大促進(jìn)了希臘文明的傳播，是東西方文明的一次大規(guī)模交流和交往。2.途徑：①經(jīng)貿(mào)往來：經(jīng)貿(mào)往來是世界文明交流交往的基本形式，雖然沒有擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的交流引人注目，但是，和平的經(jīng)貿(mào)往來是最持久、最深刻的人類文明的交往形式。②人口遷徙：人口遷徙導(dǎo)致不同種族、文明的族群產(chǎn)生接觸，從而形成文明之間的相互學(xué)習(xí)和交流，大大促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。世界古代史上，西亞地區(qū)的人口遷徙最為復(fù)雜，文明之間的交流也最為活躍。④國家統(tǒng)一：在一個(gè)統(tǒng)一的國家內(nèi)，由于相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境和國家政策的推動(dòng)，不同文明之間的交往、交流將更加便捷，羅馬帝國繁榮時(shí)期，亞非歐文明的交流速度加快，奠定了羅馬帝國繁榮的基礎(chǔ)。Beautifuldevelopmentwithbrilliantstars真題引領(lǐng)——把脈高考探尋命題規(guī)律【答案】B【考點(diǎn)】兩河流域書信記載（2024.北京卷.11）.書信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國王漢謨拉比給地方總督寫了大量泥版書信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（）①行業(yè)種類多樣②國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書信是國王處理事務(wù)的一種方式A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④（2024.山東卷.10）．圖1為古埃及國王獻(xiàn)給太陽神廟的大白陶罐；圖2為19世紀(jì)北美印第安人達(dá)科他族首領(lǐng)水牛皮袍上的一份年表的片段。據(jù)此可知（）圖1圖2A．文明交流推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步B．采用事件紀(jì)年具有普遍性C．人類社會(huì)經(jīng)歷了相同的發(fā)展階段D．年名研究是了解歷史的一種途徑【答案】D【考點(diǎn)】古埃及年名研究（2024.安徽卷.10）．古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫于王名框中，王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）A．說明了象形文字的緣起B(yǎng)．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景（2024.遼吉黑卷.12）.古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（）A.維護(hù)民主政治穩(wěn)定B.繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C.凝聚城邦公民意志D.形成多神崇拜【答案】B【答案】C【考點(diǎn)】古埃及宗教與王權(quán)的觀念【考點(diǎn)】城邦公民意志

（2023·江蘇卷·11）．下圖是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國各地繳稅比例示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是，波斯帝國（）A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度B．基層社會(huì)治理臻于完善C．各個(gè)地區(qū)文明孤立發(fā)展D．財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)【答案】D【考點(diǎn)】波斯帝國經(jīng)濟(jì)（2024.全國新課標(biāo)卷.7）．公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（）A．開始出現(xiàn)經(jīng)營借貸業(yè)務(wù)的商人B．地租的征收以實(shí)物為主C．成為西亞最早使用契約的國家D．國王占有全部生產(chǎn)資料【答案】B主題二

中古時(shí)期世界的多元面貌知識(shí)重構(gòu)——縱橫貫通構(gòu)建專題一、中古時(shí)期的歐洲西歐東歐是溝通東西方文化的橋梁，《羅馬民法大全》是拜占庭文化的標(biāo)志性成就；拜占庭帝國（476—1453年）發(fā)端于9世紀(jì)，1547年通過伊凡四世改革強(qiáng)化中央集權(quán)，最終成為地跨歐亞兩洲的帝國。成為東正教的中心。俄羅斯10-11世紀(jì)，隨著封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市的興起，推動(dòng)了王權(quán)的強(qiáng)化和主要封建國家的形成，形成了以基督教文化為特征的地域文化。①封君封臣制度，②世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長期并存，形成二元政治格局。政治特征：經(jīng)濟(jì)特征：實(shí)行自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，莊園主擁有行政、司法、稅收等權(quán)力。思想文化特征：基督教會(huì)控制著人們的精神生活大學(xué)發(fā)展；騎士文學(xué)和市民文學(xué)；約15世紀(jì)中葉，德國人谷登堡采用金屬活字印刷術(shù)，催生“印刷書”二、中古時(shí)期的亞洲阿拉伯帝國632—1258年①建立：7C初穆罕穆德創(chuàng)立伊斯蘭教；622年遷居麥地那，建立政權(quán)；8C中期建立地跨歐亞非三洲的大帝國；②帝國統(tǒng)治：政治：哈里發(fā)，政教合一

經(jīng)濟(jì)繁榮：巴格達(dá)

文化燦爛：融合東西方文化③歷史地位：東西方文化交流的橋梁奧斯曼帝國興起于13世紀(jì)；1453年，攻占君士坦丁堡，16世紀(jì)后期，建立地跨三洲大帝國，伊斯坦布爾是東西方文化交流的中心控制連接亞歐的商路，東西方間的貿(mào)易受到影響政局動(dòng)蕩（笈多帝國、德里蘇丹國）宗教多樣（佛教、印度教、伊斯蘭教）印度646年，大化改新幕府統(tǒng)治（12世紀(jì)末—1868年）日本朝鮮仿效中國制度，學(xué)習(xí)中國文化非洲西非東非南非美洲政治經(jīng)濟(jì)文化班圖人培育出甜高粱、西瓜、棉花掌握冶鐵技術(shù)代表國家：馬里、加納、桑海等國家阿克蘇姆：信仰基督教、國際貿(mào)易興桑給巴爾等：信奉伊斯蘭教、對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮班圖人建立了津巴布韋等國家特點(diǎn)：

發(fā)展緩慢獨(dú)具特色特點(diǎn)：以農(nóng)業(yè)為主

孤立性、獨(dú)特性、獨(dú)立性?，斞湃私⒊鞘袊遥献迨最I(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)；印加人建立集權(quán)國家，劃分政區(qū)、編制人口調(diào)查表和修建完善的道路系統(tǒng)加強(qiáng)統(tǒng)治印第安人獨(dú)立發(fā)展農(nóng)業(yè)；瑪雅人發(fā)展了以玉米為主的農(nóng)業(yè)；阿茲特克人發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，土地分貴族私有和村社公有多神崇拜，太陽神占特別重要地位；瑪雅人發(fā)明獨(dú)特文字和瑪雅歷、采用20進(jìn)制、知道“零”；瑪雅人建有金字塔廟宇；印加人建造驛道和太陽廟二、中古時(shí)期的亞洲整合拓展——縱橫貫通構(gòu)建專題一、中古時(shí)期西歐文明的特征及影響1.特征④追逐自由的城市：城市的“自治”和市民的“自由”成為中古時(shí)期西歐城市發(fā)展的突出特點(diǎn)，雖然自治城市并不能完全排斥領(lǐng)主的權(quán)力，但其已有相當(dāng)?shù)莫?dú)立性。①多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)：基督教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治領(lǐng)鼎立，農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存，基督教會(huì)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國家文化以及人文精神并存。②封君封臣制和封土制：封君封臣制和封土制相輔相成，封君和封臣的關(guān)系以封土為紐帶，隨著封土成為世襲領(lǐng)土，君臣關(guān)系也就世代相傳。③相對(duì)獨(dú)立的王國：自給自足是中古西歐莊園經(jīng)濟(jì)的顯著特征，以領(lǐng)主為中心形成了相對(duì)獨(dú)立的政治集體，領(lǐng)主在自己的莊園里行使著某種程度的統(tǒng)治權(quán)。③催生了西歐近代民主傳統(tǒng)：中古時(shí)期城市自治、市民階級(jí)的形成、日耳曼人的民主傳統(tǒng)和習(xí)慣法、基督教思想對(duì)自然法的詮釋，催生了西歐近代的民主傳統(tǒng)。2.影響①孕育了商業(yè)復(fù)興的力量：中古時(shí)期莊園的發(fā)展導(dǎo)致了人口的增長，人口增長的壓力造成了莊園內(nèi)部的變動(dòng)，為商業(yè)復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和人力基礎(chǔ)。②促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展：基督教是古典文化的主要繼承者，它在客觀上促進(jìn)了中古時(shí)期西歐文化的復(fù)興，奠定了中古時(shí)期西歐教育的基礎(chǔ)，促進(jìn)了西歐各民族文化的交流。二、中古時(shí)期歐洲城市興起的基本特征與歷史意義自由司法獨(dú)立行政治理1.基本特征政治經(jīng)濟(jì)思想文化2.歷史意義城市擺脫領(lǐng)主司法權(quán)和傳統(tǒng)法律的束縛，成立了自己的法庭，制定了符合商業(yè)關(guān)系的法律程序。城市居民只能由自己的司法機(jī)關(guān)審判人身自由是從事商業(yè)活動(dòng)的前提，如果商人沒有人身自由，就很難經(jīng)商了城市通過自己的選舉，產(chǎn)生議會(huì)和公職人員，組織行政自治機(jī)構(gòu)，建立獨(dú)立的稅收財(cái)政系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)自己對(duì)城市的事務(wù)管理城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的等級(jí)——市民階級(jí)。城市與王權(quán)結(jié)盟，利于王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過程中，自由、平等、民主、權(quán)利的意識(shí)逐步覺醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國拜占庭帝國阿拉伯帝國奧斯曼帝國三、古代地跨亞非歐三洲的六大帝國時(shí)間主要活動(dòng)前550—前330年前336—前323年前27—476年395—1453年632—1258年13世紀(jì)末—1922年真題引領(lǐng)——把脈高考探尋命題規(guī)律【考點(diǎn)】中世紀(jì)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.（2024.山東卷.11）．13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)2.（2024.湖北卷.12）．中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（）A．意大利民族國家興起B(yǎng)．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲D(zhuǎn)．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【答案】B【答案】D【考點(diǎn)】歌頌騎士英雄的騎士文學(xué)3.（2024.安徽卷.11）．中古時(shí)期，一部取材于查理大帝遠(yuǎn)征西班牙史實(shí)的文學(xué)作品寫道：“我的寶劍啊，你何其不幸！雖則我要死了，但仍舊不舍你！靠了你，我踏過多少山野，靠了你，我贏得了多少戰(zhàn)爭(zhēng)，靠了你，我征服了無數(shù)土地，由白發(fā)的查理統(tǒng)治到今朝?！边@一表述旨在（）A．揭示戰(zhàn)爭(zhēng)真相B．抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷C．傳播神話故事D．歌頌騎士英雄【答案】D（2024.湖南卷.12）．自6世紀(jì)末開始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分D．拜占庭帝國的立法文化具有包容性【答案】D【考點(diǎn)】拜占庭帝國的立法文化（2024.北京卷.12）.2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國全盤接受和傳承④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A.①② B.③④C.①③D.②④【答案】D【考點(diǎn)】拜占庭帝國對(duì)世界文明的影響主題叁

古代人口遷徙、戰(zhàn)爭(zhēng)與文明交流Beautifuldevelopmentwithbrilliantstars知識(shí)重構(gòu)——縱橫貫通構(gòu)建專題一、古代人類的遷徙與文化的形成1、古代游牧民族遷徙的原因、特點(diǎn)原因特點(diǎn)環(huán)境地區(qū)影響遷入方式①游牧民族的生活特點(diǎn)；②民族性格；③發(fā)達(dá)文明的吸引；④為征服其他民族而遷徙；⑤技術(shù)條件的支持主要是武力游牧民族遷徙主要是逐水草而居，根據(jù)季節(jié)轉(zhuǎn)換草場(chǎng)亞歐一帶改變了遷入地的面貌，推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型；影響了遷入地的文明，創(chuàng)造了新的文明Beautifuldevelopmentwithbrilliantstars采集漁獵農(nóng)耕畜牧人口遷徙印歐人的遷徙赫梯人赫梯帝國波斯人波斯帝國希臘人城邦國家雅利安人印度列國時(shí)代亞歷山大代遠(yuǎn)征與“希臘化羅馬帝國的建立、擴(kuò)張與羅馬法的發(fā)展西亞農(nóng)耕、冶鐵技術(shù)的傳播亞歐游牧民族大遷徙匈奴人內(nèi)遷阿拉伯人阿拉伯帝國日耳曼人南遷東西方文化交流的橋梁西羅馬帝國滅亡日耳曼人陸續(xù)建立國家秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)魏晉時(shí)期的民族交融隋唐時(shí)期的國家統(tǒng)一絲綢之路的開通東漢與羅馬遣使往來2、古代人類的遷徙與文化的形成人類早期幾個(gè)文明中心之間的交往主要是沿著東西方向,經(jīng)由中國西北和中亞連通歐洲的商陸進(jìn)行的。①陸上絲綢之路②草原絲綢之路③西南絲綢之路④海上絲綢之路1.絲綢之路：

一般指經(jīng)由中國西北和中亞連通歐亞大陸的商路。①海上絲綢之路：②草原絲綢之路：③西南絲綢之路：二、古代的商路、貿(mào)易與文化交流公元前138年，漢武帝派遣張騫出使西域。張騫出使西域被稱為“鑿空”，大大推進(jìn)了絲綢之路的暢通和貿(mào)易的繁榮。2.歐亞大陸其他重要商路唐宋以后，海上貿(mào)易興盛。主要港口：廣州、泉州、明州3.古代商路上的中西文化交流物質(zhì)和技術(shù)對(duì)外輸出對(duì)內(nèi)引入①養(yǎng)蠶和繅絲技術(shù)逐漸傳到東羅馬帝國。②漆器及其制造技術(shù)、鐵器及冶鐵技術(shù),經(jīng)由中亞向西傳播。③中國古代的四大發(fā)明經(jīng)由陸路和海路傳到西方。④瓷器主要沿海路外銷到東南亞、南亞、西亞、北非、東非等地。⑤香料、珠寶、金銀器皿等外來商品,從陸路或海路輸入。①西漢，由西域引進(jìn)了“汗血馬”,引進(jìn)飼草苜蓿及葡萄等水果。②西瓜和中國古代文獻(xiàn)中記載的胡桃、胡蘿卜等（原產(chǎn)地來自西亞、中亞、南亞）帶有“胡”字的物種，基本都是通過西域傳入。③中亞和西亞的服飾、飲食對(duì)隋唐社會(huì)產(chǎn)生重大影響。④宋元時(shí)期,棉花傳入中國，發(fā)展為重要的經(jīng)濟(jì)作物。技藝物質(zhì)精神和文化中亞和西亞的雜技、魔術(shù)、音樂、舞蹈在漢唐王朝廣受歡迎佛教、襖教、摩尼教、猶太教、伊斯蘭教和基督教陸續(xù)傳到中國絲綢之路沿線保存下來的著名佛教石窟，是人類文化史上的瑰寶佛教在漢朝傳入中國,逐漸中國化，深刻影響了中國的思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作。絲綢之路沿線的著名佛教石窟，融匯東西藝術(shù)風(fēng)格。東西方交流的特點(diǎn)：雙向性、互惠性、競(jìng)爭(zhēng)性文化三、古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變(2)影響：客觀上推動(dòng)了東西方的交流，引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙。大批移民進(jìn)入中國中原地區(qū)，被稱為“色目人”，使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化。1.亞歷山大遠(yuǎn)征(3)希臘化時(shí)代：希臘文化中心逐漸東移，亞歷山大城、安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心。2.蒙古西征(1)蒙古西征：從13世紀(jì)初到13世紀(jì)中葉，先后進(jìn)行了三次大規(guī)模西征。(1)國家政策：亞歷山大試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。(2)希臘化世界：希臘人和馬其頓人逐漸融合，保持著希臘人的生活方式，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級(jí)。Beautifuldevelopmentwithbrilliantstars整合拓展——縱橫貫通構(gòu)建專題時(shí)期概況漢朝唐、宋、元明末清初一、古代商路上中西文化交流的三次高潮《本草綱目》《天工開物》被譯成多種文字流傳國外。明朝中后期，原產(chǎn)于美洲的甘薯、玉米、馬鈴薯、煙草等傳入中國隨著以漢帝國為一端、以羅馬帝國為另一端的海陸絲綢之路的發(fā)展與繁榮，中西文化交流出現(xiàn)了歷史上的第一次高潮。中西文化交流進(jìn)入一個(gè)迅猛高漲的新時(shí)期。中國絲綢、冶鐵和水利技術(shù)遠(yuǎn)播中亞、歐洲地區(qū)中國的造紙術(shù)、紡織技術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入阿拉伯、北非和歐洲地區(qū)伴隨著歐洲傳教士在中國相對(duì)自由的活動(dòng)，歐洲的科技文化在中國的傳播使中西文化交流出現(xiàn)了第三次高潮。①經(jīng)濟(jì)：農(nóng)作物、畜牧品種傳入中原，豐富了中國的物質(zhì)生活；②文化：佛教、基督教以及西亞中亞的音樂舞蹈藝術(shù)等傳入中國，豐富了中華文化；③社會(huì)生活：影響了我國的飲食結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大了食物來源。①成為東西方經(jīng)濟(jì)和文化交流的橋梁，豐富了物質(zhì)文化生活；②溝通了東西