《飛鳥集》隱喻手法研究摘要隱喻是文學(xué)作品，尤其是詩歌中一種普遍而重要的語言現(xiàn)象，被認(rèn)為是詩歌創(chuàng)作和想象的重要手段，隱喻是一種認(rèn)知手段，在我們理解和表達(dá)這個世界和我們自己的過程中起著非常重要的作用。詩人們自然而然地使用隱喻來為詩歌增添深度和美，因此隱喻成了解讀詩歌結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵。研究詩歌中的隱喻對于詩歌的欣賞是非常必要的。在泰戈爾《飛鳥集》中，大量隱喻的使用實現(xiàn)了自然與人的合一，同時達(dá)到了強烈的藝術(shù)效果。本文將對《飛鳥集》中隱喻手法進(jìn)行全面分析，希望可以對作品有更深入的了解與掌握。關(guān)鍵詞：《飛鳥集》；隱喻；泰戈爾一、泰戈爾與飛鳥（一）作者簡介泰戈爾（RabindranathTagore，1861-1941）是一位享譽世界的著名詩人，他不僅是一位偉大的詩人、藝術(shù)家和著名的社會活動家，而且還是一位哲學(xué)家。1913年，主要是因為吉坦加利（Gitanjali），諾貝爾文學(xué)獎授予了他，因為他那深邃敏感、清新美麗的詩篇，他以精湛的技藝，將自己用英語表達(dá)的詩歌思想，作為西方文學(xué)的一部分，成為第一個獲獎的亞洲人。他的詩歌呈現(xiàn)出清新的風(fēng)格，優(yōu)美的詩句，奇特的想象，優(yōu)美的節(jié)奏和豐富的抒情表達(dá)。（二）飛鳥集《飛鳥集》是由325首無標(biāo)題的短詩組成，是一種新詩，只有一到四行，這本杰出的詩集記錄了泰戈爾敏銳的觀察力、活潑的好奇心、人性和他的愛情哲學(xué)，生命與上帝。大量隱喻的運用被視為詩歌創(chuàng)作和想象的重要手段，有助于實現(xiàn)人與自然的統(tǒng)一，同時具有很強的藝術(shù)效果。《飛鳥集》隱喻手法分析隱喻手法概述隱喻的研究可以追溯到亞里士多德時期，在隱喻被認(rèn)為是人類認(rèn)知機(jī)制的一種基本方式之前，隱喻的研究經(jīng)歷了兩個階段：第一階段是傳統(tǒng)階段，隱喻僅僅被看作是一種修辭格，第二階段是從修辭格的角度到認(rèn)知視角。1980年喬治·萊考夫和馬克·約翰遜的《我們生活中的隱喻》一書的出版，標(biāo)志著隱喻研究的新開端。該書提出：“隱喻在日常生活中無處不在，不僅存在于語言中，而且存在于思維和行動中。我們的普通概念系統(tǒng)，就我們的思維和行動而言，基本上是隱喻性的。Lakoff和Johnson（1980）認(rèn)為，概念隱喻由源域、目標(biāo)域和兩個域之間的映射三部分組成，域是理解概念隱喻的中心，映射是概念隱喻理論中的另一個關(guān)鍵概念。通過對《飛鳥集》中所有詩歌的逐句考察，我們發(fā)現(xiàn)了一系列的隱喻，根據(jù)它們的目標(biāo)域，在《飛鳥集》的概念隱喻中，自然隱喻和人類隱喻所占比例最大，這充分體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和對人與自然和諧統(tǒng)一的追求，情感隱喻和心靈隱喻緊隨其后，共同表現(xiàn)出詩人注重個人情感的表達(dá)。以目標(biāo)域出現(xiàn)頻率為三個或三個以上的概念隱喻為研究對象，這些概念隱喻主要有人類隱喻、自然隱喻、生命隱喻、死亡隱喻、情感隱喻、心靈隱喻、思維隱喻、沉默隱喻，音樂隱喻和真理隱喻。（二）主要概念隱喻分析。在《飛鳥集》的概念隱喻中，自然隱喻和人類隱喻所占比例最大，這充分體現(xiàn)了詩人對自然的熱愛和對人與自然和諧統(tǒng)一的追求，情感隱喻和心靈隱喻緊隨其后，共同表現(xiàn)出詩人注重個人情感的表達(dá)?！讹w鳥集》中運用到的概念隱喻可分為以下幾種：人類隱喻、自然隱喻、生命隱喻、死亡隱喻、情感隱喻、心靈隱喻、思想隱喻、沉默隱喻、音樂隱喻、真理隱喻。本文選取最為常見的積累進(jìn)行詳細(xì)分析。（一）人類隱喻人是自然的概念隱喻可以分為三種：人是植物，人是動物，人是非生命體，人是自然的概念隱喻是建立在人與自然和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上的，詩人泰戈爾對自然有著深厚的感情，和諧可以說是其思想的核心，因為他對自然的熱愛和對和諧的追求人與自然的結(jié)合，他自然地利用人的特點來更好地認(rèn)識自然，利用自然來更好地認(rèn)識人，從而達(dá)到人與自然的統(tǒng)一。（1）人是植物在這個隱喻中，一個人被看作是一種生長并最終枯萎的植物，植物的各個階段對應(yīng)著人類生命的各個階段，下面是三個例子來說明這個概念隱喻。a、當(dāng)我們因自己的豐滿而歡喜時，我們就可以歡喜地放棄我們的果實。b、讓生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。上面的詩句包含了人類是植物的概念隱喻。植物的特征被映射到一個人身上。在a句中，一個人有植物一樣的果實，植物是源域，人是目標(biāo)域。在詩句夏花的華麗被映射到人類生活的理想狀態(tài)和秋葉映射到人類死亡的理想狀態(tài)。：（2）人是動物在這一概念隱喻中，動物的特征被映射到人身上，動物是源域，人是目標(biāo)域，c、就像海鷗和海浪的相遇，我們相遇，走近。海鷗飛走，海浪滾滾而去，我們離去。以上詩句包含了人是動物的概念隱喻，海鷗和海浪的特征被映射到人身上，海鷗和海浪是源域，人是目標(biāo)域。（3）人是非生物物質(zhì)在這一概念隱喻中，非生物物質(zhì)的特征被映射到人身上，非生物物質(zhì)是源域，人是目的域。d、我就像黑夜中的路，靜靜地聽著記憶的腳步聲。e、我的白晝已經(jīng)過去，我像一條在海灘上劃過的小船，在傍晚聆聽著潮汐的舞曲?！讹w鳥集》在上面的詩句中，道路和船的特征被映射到詩人自己身上，道路和船是源域，詩人自己是目標(biāo)域，自然隱喻和人類隱喻在流浪鳥概念隱喻中所占比例最大，正如筆者在上文中所指出的，詩人泰戈爾熱愛自然，和諧可以說是他思想的核心，因為他對自然的熱愛和對人與自然和諧統(tǒng)一的追求，他自然而然地利用人的特性來更好地理解自然，利用自然來更好地理解人，從而達(dá)到人與自然的統(tǒng)一，概念隱喻自然也是基于人與自然的和諧統(tǒng)一。a、植物是人a、樹木像大地的渴望，踮起腳尖窺視著天空。b、地下的樹根不會因使樹枝結(jié)出果實而獲得任何回報。c、雨滴對茉莉花低聲說，把我永遠(yuǎn)留在你的心里茉莉嘆了口氣，落在地上。在這些概念隱喻下的語言表達(dá)中，植物是人，人類的特征是用來理解植物的特征。第一節(jié)中，植物是人的概念隱喻是通過動詞standandpeep和副詞A-tiptoe來實現(xiàn)的。從人類欲望的角度來看，樹是人。在這些概念隱喻下的語言表達(dá)中，植物是人，人類的特征是用來理解植物的特征。第一節(jié)中，植物是人的概念隱喻是通過動詞standandpeep和副詞A-tiptoe來實現(xiàn)的。從人類欲望的角度來看，樹是人，在第二節(jié)中，植物是人的概念隱喻是通過動詞claign和make來實現(xiàn)的，根被賦予了一個默默奉獻(xiàn)、沒有你的人的態(tài)度。自然隱喻自然隱喻和人類隱喻在飛鳥集概念隱喻中所占比例最大，正如筆者在上文中所指出的，詩人泰戈爾熱愛自然，和諧可以說是他思想的核心，因為他對自然的熱愛和對人與自然和諧統(tǒng)一的追求，他自然而然地利用人的特性來更好地理解自然，利用自然來更好地理解人，從而達(dá)到人與自然的統(tǒng)一，概念隱喻自然也是基于人與自然的和諧統(tǒng)一。a、植物是人a、樹木像大地的渴望，踮起腳尖窺視著天空。b、地下的樹根不會因使樹枝結(jié)出果實而獲得任何回報。c、雨滴對茉莉花低聲說，把我永遠(yuǎn)留在你的心里，茉莉嘆了口氣，落在地上。在這些概念隱喻下的語言表達(dá)中，植物是人，人類的特征是用來理解植物的特征。第一節(jié)中，植物是人的概念隱喻是通過動詞standandpeep和副詞A-tiptoe來實現(xiàn)的。從人類欲望的角度來看，樹是人，在第二節(jié)中，植物是人的概念隱喻是通過動詞claign和make來實現(xiàn)的，被賦予了一個默默奉獻(xiàn)的人。（3）思維隱喻可分為三類：思維是果實，思維是發(fā)光體，思維是鳥。思想是果實果實是植物對人的思想，正是它們的巨大重要性和價值使概念隱喻思想成為可能。上帝的沉默使人的思想成熟為言語。在上面的經(jīng)文中，概念隱喻思維是由動詞名詞來實現(xiàn)的，其特征映射到目標(biāo)域思維上，果實成熟的條件對應(yīng)于促進(jìn)思維形成的因素，言語對應(yīng)于果實的種子，果實成熟的過程對應(yīng)于思想的形成。生命通過種子的延續(xù)與思想的傳承相對應(yīng)。在上面的詩句中，如果天空是通過形容詞starry和邊緣的短語來實現(xiàn)的，那么這個概念隱喻就是沉默，天空的特征被映射到它上面，浩瀚的天空對應(yīng)著沉默擴(kuò)展的心理空間，星空的美麗對應(yīng)著沉默提供的享受，沉默是一個容器我心中的朦朧寂靜似乎充滿了蟋蟀的啁啾——聲音的灰色暮色。領(lǐng)我到你的靜謐中心，用歌聲填滿我的心。概念隱喻沉默是一個容器，包含在上述兩個詩句中。第一個詩句是通過單詞填充實現(xiàn)的，第二個詩句是通過介詞in實現(xiàn)的。容器是源域，沉默是目標(biāo)域。三、結(jié)論內(nèi)部世界和抽象概念往往被外部世界，特別是大自然所理解。這些概念隱喻使抽象或看不見的事物能夠以看得見或聽得見的方式被感知，使表達(dá)更加簡潔，用最少的詞達(dá)到最大的效果。有些概念隱喻的本質(zhì)是源域自然而然地將自然美添加到了目標(biāo)領(lǐng)域，從而對詩歌美做出了顯著的貢獻(xiàn)。對于某些概念隱喻而言，存在本身凸顯了其對人類的目標(biāo)領(lǐng)域的重要性。本研究通過對主要概念隱喻的詳細(xì)研究，豐富了對流浪鳥的認(rèn)知研究，對本詩集的欣賞有一定的貢獻(xiàn)，一些討論可能是蒼白和薄弱的，但對拓寬《飛鳥集》研究思路有著積極意義。參考文獻(xiàn)[1]任俐蓉.從《飛鳥集》中的意象看印度傳統(tǒng)對泰戈爾的影響[J].名作欣賞,2019(18):147-148+151.[2]唐貴英.泰戈爾《飛鳥集》的哲理蘊含及修辭手法[J]