2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫——科學(xué)史的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每題5分，共20分）1.內(nèi)部史2.外部史3.科學(xué)革命4.范式二、簡答題（每題10分，共40分）1.簡述庫恩的科學(xué)革命理論對(duì)理解科學(xué)發(fā)展有何學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。2.科學(xué)史研究如何拓展了我們對(duì)現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐的理解？3.比較薩頓“科學(xué)史哲學(xué)”與庫恩“范式理論”在認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)方面的主要異同。4.論述科學(xué)儀器史研究對(duì)理解科學(xué)知識(shí)形成過程的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。三、論述題（每題25分，共50分）1.結(jié)合具體科學(xué)史實(shí)例，論述科學(xué)史研究對(duì)反思現(xiàn)代科學(xué)的社會(huì)倫理責(zé)任有何學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。2.科學(xué)史作為歷史學(xué)的一個(gè)分支，在塑造現(xiàn)代人的世界觀方面做出了哪些獨(dú)特的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)？請(qǐng)?jiān)斒?。試卷答案一、名詞解釋1.內(nèi)部史：指關(guān)注科學(xué)知識(shí)內(nèi)部發(fā)展邏輯、概念演變、理論更替、論證方式等純粹智力活動(dòng)的歷史研究。其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于揭示科學(xué)知識(shí)體系自身的結(jié)構(gòu)、功能和演進(jìn)模式，深化了人們對(duì)科學(xué)理性、進(jìn)步和客觀性本質(zhì)的理解。2.外部史：指將科學(xué)置于其社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治背景中進(jìn)行考察的歷史研究。其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于揭示科學(xué)活動(dòng)與外部環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的社會(huì)建構(gòu)性，拓展了歷史研究視野，揭示了科學(xué)發(fā)展的非純粹智力因素。3.科學(xué)革命：指科學(xué)史上出現(xiàn)的大規(guī)模、根本性的知識(shí)變革，通常表現(xiàn)為舊有的科學(xué)范式被新的科學(xué)范式所取代的過程。其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于解釋了科學(xué)發(fā)展的非累積性、突變性和階段性，挑戰(zhàn)了線性進(jìn)步觀，提供了理解科學(xué)變革動(dòng)力和結(jié)構(gòu)的新框架。4.范式：指一個(gè)科學(xué)共同體在特定時(shí)期內(nèi)所普遍接受的一套信念、價(jià)值、規(guī)則、方法以及范例等構(gòu)成的整體。其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于揭示了科學(xué)活動(dòng)并非完全基于邏輯和經(jīng)驗(yàn)，而是受到特定“游戲規(guī)則”和“共同信念”的深刻影響，為理解科學(xué)共同體的行為模式和知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)提供了關(guān)鍵概念。二、簡答題1.庫恩科學(xué)革命理論對(duì)理解科學(xué)發(fā)展有何學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)？*貢獻(xiàn)：*揭示了科學(xué)發(fā)展的非累積性：挑戰(zhàn)了科學(xué)發(fā)展是簡單線性累積舊知識(shí)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，指出科學(xué)革命是舊范式的拋棄和新范式的建立，中間存在知識(shí)的不連續(xù)性。*解釋了科學(xué)共同體的作用：強(qiáng)調(diào)科學(xué)知識(shí)不僅僅是個(gè)人理性成就，更是科學(xué)共同體在特定范式下合作、競爭、規(guī)范形成的結(jié)果，突出了社會(huì)因素在科學(xué)發(fā)展中的作用。*引入了“不可通約性”概念：指出不同科學(xué)范式之間可能存在無法直接進(jìn)行有意義比較的術(shù)語和概念體系，深化了對(duì)科學(xué)交流、理解和評(píng)價(jià)復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)。*促進(jìn)了科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展：將歷史維度引入科學(xué)哲學(xué)核心問題（如科學(xué)解釋、科學(xué)進(jìn)步、理性等），推動(dòng)了科學(xué)哲學(xué)從邏輯主義向歷史社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)向。2.科學(xué)史研究如何拓展了我們對(duì)現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐的理解？*貢獻(xiàn)：*揭示了科學(xué)實(shí)踐的情境性：通過研究科學(xué)實(shí)驗(yàn)、儀器、計(jì)算、數(shù)據(jù)收集等具體活動(dòng)的歷史，顯示現(xiàn)代科學(xué)實(shí)踐并非純粹客觀、價(jià)值中立的，而是深深嵌入特定的物質(zhì)條件、技術(shù)手段和社會(huì)文化背景中。*深化了對(duì)科學(xué)知識(shí)建構(gòu)過程的理解：科學(xué)史展示了科學(xué)家如何通過觀察、實(shí)驗(yàn)、論證、辯論等方式建構(gòu)知識(shí)，揭示了科學(xué)事實(shí)、理論、模型之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，而非簡單的證實(shí)關(guān)系。*提供了批判性反思的視角：通過分析歷史上的科學(xué)爭議、錯(cuò)誤、社會(huì)影響等，為現(xiàn)代科學(xué)家反思自身研究范式、倫理責(zé)任和社會(huì)互動(dòng)提供了歷史鏡鑒。*促進(jìn)了跨學(xué)科對(duì)話：科學(xué)史研究方法（如關(guān)注物質(zhì)實(shí)踐、文本分析）為理解其他科學(xué)領(lǐng)域或跨科學(xué)領(lǐng)域的研究提供了借鑒。3.比較薩頓“科學(xué)史哲學(xué)”與庫恩“范式理論”在認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)方面的主要異同。*相同點(diǎn)：*強(qiáng)調(diào)科學(xué)史的重要性：兩者都高度重視科學(xué)史在理解科學(xué)本質(zhì)中的作用，認(rèn)為科學(xué)史不是科學(xué)史家的點(diǎn)綴，而是認(rèn)識(shí)科學(xué)的必要途徑。*關(guān)注科學(xué)共同體的作用：兩者都認(rèn)識(shí)到科學(xué)共同體在科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和確立中的關(guān)鍵作用。*都承認(rèn)科學(xué)具有某種統(tǒng)一性或連續(xù)性：盡管庫恩強(qiáng)調(diào)革命，但薩頓更強(qiáng)調(diào)科學(xué)的統(tǒng)一精神（cosmos），庫恩也認(rèn)為范式轉(zhuǎn)換并非完全斷裂。*不同點(diǎn)：*對(duì)科學(xué)革命的理解：薩頓傾向于溫和的漸進(jìn)式發(fā)展觀，并強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神的統(tǒng)一性；庫恩則提出了劇烈的范式轉(zhuǎn)換和不可通約性。*對(duì)范式的性質(zhì)和功能：薩頓的“范式”更多指科學(xué)普遍接受的理想和模式，帶有較強(qiáng)的道德和哲學(xué)色彩；庫恩的“范式”則更具體，包括范例、規(guī)則、信念等構(gòu)成的整體，并強(qiáng)調(diào)其社會(huì)建構(gòu)性。*對(duì)歷史與理論的關(guān)系：薩頓試圖將科學(xué)史融入一種統(tǒng)一的科學(xué)哲學(xué)框架（歷史哲學(xué)）；庫恩則將歷史置于科學(xué)哲學(xué)的核心，強(qiáng)調(diào)歷史解釋的特殊性。*對(duì)科學(xué)的社會(huì)文化角色的強(qiáng)調(diào)程度：薩頓雖然關(guān)注文化影響，但更側(cè)重科學(xué)內(nèi)部的邏輯和精神；庫恩則更明確地將社會(huì)因素（如團(tuán)體壓力）納入對(duì)科學(xué)知識(shí)變化的解釋。4.論述科學(xué)儀器史研究對(duì)理解科學(xué)知識(shí)形成過程的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。*貢獻(xiàn)：*揭示了知識(shí)形成的物質(zhì)性：科學(xué)儀器史研究將科學(xué)活動(dòng)置于具體的物質(zhì)技術(shù)環(huán)境中考察，表明科學(xué)知識(shí)并非純粹的思想產(chǎn)物，而是與特定的光學(xué)、機(jī)械、電子裝置等物質(zhì)媒介緊密相關(guān)，儀器的設(shè)計(jì)、制造、使用和解讀都影響著知識(shí)的生成。*展示了觀察的主觀性與客觀性統(tǒng)一：通過研究顯微鏡、望遠(yuǎn)鏡、測微器等的發(fā)展，揭示科學(xué)觀察并非簡單的“看”，而是觀察者、儀器和理論共同作用的結(jié)果，儀器既是擴(kuò)展人類感官的工具，也可能引入特定的偏見或視野，深化了對(duì)科學(xué)觀察客觀性條件的理解。*闡明了實(shí)驗(yàn)的社會(huì)文化嵌入性：儀器的研發(fā)往往涉及跨學(xué)科合作、資金投入、商業(yè)競爭、專利申請(qǐng)等社會(huì)活動(dòng)，儀器的標(biāo)準(zhǔn)化、共享和傳播也受到科學(xué)共同體的規(guī)范和影響，儀器史揭示了實(shí)驗(yàn)活動(dòng)的社會(huì)文化維度。*促進(jìn)了科學(xué)交流與范式轉(zhuǎn)換的研究：新儀器的發(fā)明或舊儀器的改進(jìn)常常引發(fā)新的科學(xué)問題、新的觀察方法，甚至導(dǎo)致科學(xué)范式的轉(zhuǎn)換（如望遠(yuǎn)鏡對(duì)天文學(xué)革命的影響），儀器史為研究科學(xué)交流的機(jī)制和范式變革的觸發(fā)因素提供了重要切入點(diǎn)。三、論述題1.結(jié)合具體科學(xué)史實(shí)例，論述科學(xué)史研究對(duì)反思現(xiàn)代科學(xué)的社會(huì)倫理責(zé)任有何學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。*學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：*提供歷史鏡鑒：科學(xué)史記錄了科學(xué)發(fā)展中出現(xiàn)的倫理困境和負(fù)面后果，如拉瓦錫對(duì)磷的實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致多人死亡、早期X射線應(yīng)用的輻射傷害、核武器的研發(fā)與使用等。這些歷史案例為現(xiàn)代科學(xué)家和決策者在進(jìn)行可能具有社會(huì)倫理風(fēng)險(xiǎn)的研究時(shí)提供了寶貴的教訓(xùn)和警示。*揭示科學(xué)的社會(huì)嵌入性與權(quán)力關(guān)系：科學(xué)史研究（如科學(xué)種族主義、性別歧視在科學(xué)發(fā)展中的體現(xiàn)）揭示了科學(xué)知識(shí)并非價(jià)值中立，其生產(chǎn)和應(yīng)用受到社會(huì)文化、政治經(jīng)濟(jì)因素的影響，甚至可能被用于不正當(dāng)目的。這促使人們反思科學(xué)的權(quán)力維度，警惕科學(xué)知識(shí)被濫用。*促進(jìn)對(duì)科學(xué)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)性的理解：科學(xué)史展示了科學(xué)共識(shí)的形成過程，以及社會(huì)因素如何影響科學(xué)問題的選擇、研究議程的設(shè)置和科學(xué)結(jié)論的解釋。理解這一點(diǎn)有助于認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)的社會(huì)倫理責(zé)任并非外在于科學(xué)本身，而是內(nèi)嵌于其社會(huì)實(shí)踐中。*啟發(fā)對(duì)科技倫理規(guī)范的思考：通過研究歷史上科學(xué)界對(duì)倫理問題的討論和應(yīng)對(duì)（如早期關(guān)于人類遺傳學(xué)研究的倫理辯論），可以為現(xiàn)代社會(huì)制定和完善科技倫理規(guī)范提供歷史參照和思想資源。例如，對(duì)基因編輯、人工智能等前沿技術(shù)的倫理討論，常借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)。*實(shí)例：湯川秀樹在提出原子核作用力理論后，曾公開呼吁和平利用原子能，反對(duì)核武器研制，這體現(xiàn)了科學(xué)家基于科學(xué)史認(rèn)知（對(duì)原子彈毀滅性的了解）的社會(huì)倫理責(zé)任感。對(duì)Lysenko主義科學(xué)偽史的研究，揭示了政治干預(yù)如何扭曲科學(xué)，損害社會(huì)利益，也警示了維護(hù)科學(xué)獨(dú)立性的重要性。2.科學(xué)史作為歷史學(xué)的一個(gè)分支，在塑造現(xiàn)代人的世界觀方面做出了哪些獨(dú)特的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)？請(qǐng)?jiān)斒觥?學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)：*打破宇宙中心論和人類中心論：科學(xué)史通過記錄天文學(xué)（哥白尼、開普勒、伽利略、牛頓）的發(fā)展，展現(xiàn)了人類在宇宙中的位置并非中心，地球不過是浩瀚宇宙中一顆普通的行星。同時(shí)，通過生物學(xué)和人類學(xué)的歷史研究，揭示了人類并非自然界唯一或最高的智慧生命，打破了根深蒂固的人類中心主義。這種宇宙觀和生命觀的轉(zhuǎn)變是塑造現(xiàn)代人世界觀的基礎(chǔ)。*呈現(xiàn)人類理性的演進(jìn)與局限：科學(xué)史記錄了人類認(rèn)識(shí)自然、探索宇宙的漫長而曲折的過程，展示了人類理性力量的偉大（能夠理解宇宙規(guī)律），也揭示了人類認(rèn)識(shí)能力的有限性和歷史上的錯(cuò)誤（如地心說、燃素說）。這種歷史視角有助于現(xiàn)代人形成對(duì)知識(shí)、進(jìn)步和理性的更為成熟和辯證的態(tài)度，避免過度自信或悲觀。*強(qiáng)調(diào)人與自然的互動(dòng)與依存：早期科學(xué)史關(guān)注自然知識(shí)（博物學(xué)），近代科學(xué)革命后關(guān)注人與自然的改造關(guān)系，而現(xiàn)代科學(xué)史則越來越重視環(huán)境史、生態(tài)史的研究，揭示人類活動(dòng)對(duì)自然系統(tǒng)的深刻影響以及自然對(duì)人類的反作用。這促使現(xiàn)代人反思人與自然的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到人類是自然的一部分，可持續(xù)發(fā)展的觀念得以形成。*塑造對(duì)時(shí)間、空間和歷史的理解：科學(xué)史的研究對(duì)象橫跨漫長的地質(zhì)年代和宇宙時(shí)間尺度，以及廣闊的宇宙空間。通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展的歷史，現(xiàn)代人得以從一個(gè)前所未有的宏大時(shí)空維度理解自身和世界，認(rèn)識(shí)到人類文明在地球和宇宙歷史中的位置，從而對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生更深刻、更長遠(yuǎn)的眼光。*促進(jìn)對(duì)文化多樣性和交流的理解：科學(xué)史不僅研究西方科學(xué)的發(fā)展，也關(guān)注中國、伊斯蘭、印度等非西方文明中的科學(xué)成就及其交流互鑒的歷史。這有助于打破西方科學(xué)中心論的文化偏見，認(rèn)識(shí)到科學(xué)知識(shí)是人類文明的