絕密★啟用前

2025—2026學(xué)年(上)高三年級(jí)天一小高考(二)

語(yǔ)文

考生注意：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘

貼在答題卡上的指定位置。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡

上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、閱讀(72分)

(一)閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

二十四節(jié)氣作為中國(guó)傳統(tǒng)的紀(jì)時(shí)體系，誕生于以陰陽(yáng)合歷為特征的原始?xì)v法。陰陽(yáng)合歷

是基于陰陽(yáng)哲學(xué)及其宇宙觀所建構(gòu)的歷法體系，其中陰歷的部分是指月球繞地運(yùn)行的晦、朔、

弦、望周期，而陽(yáng)歷部分便是以地球圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)所形成的二十四節(jié)氣。

中華文明最早形成的知識(shí)體系是先民對(duì)空間和時(shí)間有意識(shí)地規(guī)劃。對(duì)時(shí)間的規(guī)劃而言，古

人最早認(rèn)識(shí)的時(shí)間標(biāo)志便是二分二至，即春分、秋分、夏至和冬至。二十四節(jié)氣的基礎(chǔ)是分至四

氣，也叫分至四時(shí)，最早的四時(shí)概念并不是指春、夏、秋、冬四季，而僅限指二分二至四氣?！渡?/p>

書(shū)·堯典》:“期三百有六旬有六日，以閏月定四時(shí)成歲?！边@里所講的四時(shí)就是分至四氣。

由于中國(guó)文化獨(dú)有的時(shí)空關(guān)系表現(xiàn)為空間決定時(shí)間，所以時(shí)間的劃分必須建立在空間的

基礎(chǔ)上才能完成，這意味著二分二至四氣與東西南北四方具有固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。具體地說(shuō)，

正東方表現(xiàn)春分，正西方表現(xiàn)秋分，正南方表現(xiàn)夏至，正北方表現(xiàn)冬至。古人不僅需要認(rèn)識(shí)

東、西、南、北四方，更要認(rèn)識(shí)東北、西北、東南和西南四維，只有這樣，空間知識(shí)才算完整。如

果在八方的空間背景下規(guī)劃時(shí)間，那么除與四正方向?qū)?yīng)的分至四氣之外，還要建立與四維

對(duì)應(yīng)的時(shí)間體系，于是便形成了立春、立夏、立秋和立冬四節(jié)。古人習(xí)慣于將立春、立夏叫啟，

立秋、立冬叫閉，于是在分至四氣的基礎(chǔ)上又形成了分、至、啟、閉八節(jié)。

二十四節(jié)氣的名稱(chēng)可分為三類(lèi)，第一類(lèi)屬天文標(biāo)準(zhǔn)，即二分二至。其實(shí)二十四節(jié)氣只有

二分二至可以觀測(cè)得到，而其他節(jié)氣都只能通過(guò)計(jì)算得出。第二類(lèi)屬季節(jié)標(biāo)準(zhǔn)，如啟閉四立。

萬(wàn)物春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，此不易之道，故立春、立夏生長(zhǎng)為啟，立秋、立冬斂藏為閉。第三

類(lèi)屬物候標(biāo)準(zhǔn)，這是原始物候歷的孑遺，其對(duì)七十二候的描述則更為細(xì)膩具體。

氣是中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)及古典哲學(xué)的重要概念。氣是什么?其實(shí)就是人們感受到的風(fēng)。《廣

雅·釋言》:“風(fēng)，氣也。”先民對(duì)于氣的認(rèn)識(shí)來(lái)源于他們的生活實(shí)踐。據(jù)天文考古學(xué)的研究，

古人認(rèn)識(shí)分至四氣的歷史可以追溯到距今九千年前，河南舞陽(yáng)賈湖新石器時(shí)代遺址發(fā)現(xiàn)了屬

于這一時(shí)期的候氣律管。測(cè)音的結(jié)果顯示，所發(fā)現(xiàn)的律管已備八律，這意味著中國(guó)傳統(tǒng)的十

二律在當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成。

古人一旦掌握了立表測(cè)影的方法，二分二至便可以測(cè)得非常準(zhǔn)確。古人很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，

語(yǔ)文試題第1頁(yè)(共8頁(yè))

經(jīng)過(guò)365天，夏至又會(huì)重新回歸，再經(jīng)過(guò)同樣的周期，最短的日影又將再次出現(xiàn)。這種情況經(jīng)

歷百年千年的觀測(cè)依然如此，這個(gè)事實(shí)使古人逐漸萌生了誠(chéng)信的思想，他們認(rèn)為，天不言而

信，于是以誠(chéng)信思想建立起道德，作為傳統(tǒng)道德最核心的內(nèi)涵，并以其修養(yǎng)人心，這就是中國(guó)

文化所講的文明。

(摘編自馮時(shí)《二十四節(jié)氣的文化哲學(xué)與時(shí)代意蘊(yùn)》)

材料二：

中國(guó)傳統(tǒng)的歷法，是以二十四節(jié)氣為主體，與陰陽(yáng)歷、二十八宿、七十二物候等配合而成

的互洽互足的體系，指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)生活數(shù)千年，至今猶在發(fā)揮作用，彰顯出中華文明的獨(dú)特性

與強(qiáng)大生命力。

中國(guó)是世界上最古老的農(nóng)業(yè)大國(guó)，故尤其重視天文，力求多角度、多層次地把握氣候變化

規(guī)律?！渡袝?shū)·堯典》記載，堯命羲和四子分赴四方，以鳥(niǎo)、火、虛、昴四顆恒星昏時(shí)在南中的出

現(xiàn)之日，作為確認(rèn)春分、夏至、秋分、冬至的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)已知一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度為“三百有六旬

有六日”,已發(fā)明兼采太陽(yáng)、太陰(月)之長(zhǎng)的“陰陽(yáng)歷”。堯據(jù)此“敬授民時(shí)”,指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

二十四節(jié)氣最早見(jiàn)于文獻(xiàn)記載，是漢代的《淮南子·天文訓(xùn)》,乃是表示自然節(jié)律變化以

及確立十二月建的特定節(jié)令。每個(gè)節(jié)氣都對(duì)應(yīng)于太陽(yáng)在黃道上每運(yùn)動(dòng)15°所在的位置，非常

科學(xué)，誤差僅1—2日，在公歷中的日期基本固定。

二十四節(jié)氣乃是先民基于數(shù)千年天文觀測(cè)而成，是在陰陽(yáng)歷的基礎(chǔ)上，對(duì)全年的氣象、寒

暑、雨露、霜雪進(jìn)一步細(xì)化與定位的宇宙秩序，使社會(huì)生活進(jìn)入規(guī)范、有序的狀態(tài)。首先，確立

了社會(huì)生活的基本節(jié)奏。殷商時(shí)期唯有春秋二季，《月令》已有四季，二十四節(jié)氣再作析分，將

四季開(kāi)始之日分別稱(chēng)為立春、立夏、立秋、立冬。中國(guó)人春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的生活節(jié)律由

此肇始。其次，將氣候之變有序化，均衡分布于四季，作為民間生活的指導(dǎo)法則。二十四節(jié)氣

將寒暑、雨雪、霜露、農(nóng)事等事類(lèi)，交互錯(cuò)綜為一體，曉諭萬(wàn)民。春夏之交，農(nóng)事最為繁忙，依序

為雨水、谷雨、小滿、芒種。最后，依托節(jié)氣，預(yù)測(cè)未來(lái)。民間的許多節(jié)氣農(nóng)諺，都有預(yù)警作用，

如需及時(shí)播種的作物，“芒種不種，再種無(wú)用”,“清明麻，谷雨花，立夏栽稻點(diǎn)芝麻”

二十四節(jié)氣規(guī)劃了社會(huì)生活的網(wǎng)格，故歷朝歷代多將治國(guó)理念與典禮儀式糅為一體，形

成水乳交融的形態(tài)。至遲在周代，便有冬至天子于南郊祭天的大典，旨在廣泛報(bào)答以日為代

表的大自然化生萬(wàn)物的恩德。

清明，是民間最重要的節(jié)日之一，主題是詠春，人們縱情于山水之間，徜徉于綠柳之中，流

連忘返。中國(guó)人說(shuō)的“過(guò)年過(guò)節(jié)”之“節(jié)”,最初是指二十四節(jié)氣中的十二節(jié)，都在每月月初，

是氣候變換的重要節(jié)點(diǎn)。中國(guó)人勤勞，但亦懂得松弛有度，每每借年節(jié)之機(jī)，擁抱大自然，舒

展身心，娛樂(lè)嬉戲，交游訪客。如清明節(jié)，紛紛走出戶外，踏青，賞花，打秋千，放風(fēng)箏。

中華民族歷經(jīng)五千多年，內(nèi)憂外患接連不斷，而始終不潰散，原因很多，而二十四節(jié)氣昭

示的大自然的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換的哲理，當(dāng)是重要原因之一。中國(guó)人講陰陽(yáng)，“一陰一陽(yáng)之謂道”,獨(dú)陽(yáng)

不成，獨(dú)陰亦不成，兩者相互依存，相互轉(zhuǎn)換?！兑捉?jīng)》云“否極泰來(lái)”,天無(wú)絕人之路，成為中

華民族骨子里不屈不撓的民族性格。

(摘編自彭林《二十四節(jié)氣彰顯中華文明的獨(dú)特性與生命力》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在傳統(tǒng)歷法中，晦、朔、弦、望屬于陰歷范疇，二十四節(jié)氣屬于陽(yáng)歷范疇，二者是相互對(duì)立

的關(guān)系。

B.中國(guó)古人對(duì)時(shí)間標(biāo)志的認(rèn)知始于二分二至，并形成了四時(shí)的概念，后將這一概念的含義

演變?yōu)樗募尽?/p>

C.二十四節(jié)氣中的分至四氣與四正方向?qū)?yīng)，“四立”與四維方向?qū)?yīng)，這反映了空間決定

時(shí)間的哲學(xué)。

D.古人在觀測(cè)中發(fā)現(xiàn)，二分二至在漫長(zhǎng)的周期中總會(huì)如期而至，由此萌生“天不言而信”的

誠(chéng)信思想。

語(yǔ)文試題第2頁(yè)(共8頁(yè))

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)

A.兩則材料聚焦二十四節(jié)氣這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具體闡釋了其時(shí)代意蘊(yùn)，展現(xiàn)出其旺

盛的生命力。

B.二十四節(jié)氣的命名是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，古人主要依據(jù)對(duì)天文的觀察而最終確定了各節(jié)氣的

名稱(chēng)。

C.二十四節(jié)氣早在漢代的《淮南子·天文訓(xùn)》中就有記載，且誤差很小，說(shuō)明其誕生時(shí)就已

十分成熟。

D.兩則材料多處援引古籍文獻(xiàn)，為二十四節(jié)氣的歷史淵源、科學(xué)內(nèi)涵與文化哲學(xué)提供了堅(jiān)

實(shí)依據(jù)。

3.下列詩(shī)句或農(nóng)諺，不能支撐材料中關(guān)于二十四節(jié)氣觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。(杜牧《清明》)

B.立夏小滿正栽秧，秧奔小滿谷奔秋。(農(nóng)諺)

C.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江晚景》)

D.床前明月光，疑是地上霜。(李白《靜夜思》)

4.請(qǐng)根據(jù)材料二，在下面思維導(dǎo)圖的空缺處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，每處不超過(guò)6個(gè)字。(4分)

歷法基礎(chǔ)——①

確立生活節(jié)奏——春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏

社會(huì)功能②——有序化氣候物候，輔助農(nóng)事決策

二十四節(jié)氣的

預(yù)測(cè)未來(lái)——預(yù)警作用

價(jià)值與內(nèi)涵

融入治國(guó)

文化意義{浸潤(rùn)民俗——衍生出③

哲理內(nèi)涵——蘊(yùn)含④的哲理

5.有人認(rèn)為二十四節(jié)氣只是古人對(duì)天象的簡(jiǎn)單記錄，缺乏科學(xué)性。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，對(duì)此觀

點(diǎn)進(jìn)行反駁。(6分)

答：

(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

“面人郎”訪問(wèn)記

冰心

十一月二十一日，我到北京工藝美術(shù)研究所，去訪問(wèn)郎紹安同志，我的心情是興奮的。

這幾年來(lái)，我常常從報(bào)刊和畫(huà)報(bào)上看到關(guān)于“面人郎”的報(bào)道，總想能有機(jī)會(huì)見(jiàn)見(jiàn)才好，今

天如愿以償了。

我進(jìn)到他的陽(yáng)光明朗的工作室。郎紹安同志迎上來(lái)親切地和我握手——兩道濃眉，一雙

深沉的眼睛，一臉的胡子茬兒，笑起來(lái)顯得直爽、誠(chéng)懇。

他殷勤地給我倒了一杯茶，我們?cè)谒肋呑讼聛?lái)。桌上有幾件他的作品，是《西游記》

中的一段吧，有個(gè)手搭涼篷，腋下挾著金箍棒，蜷著一條腿站在棉花做的云端里的孫悟空，還

有其他的戲出。但是我們的談話一開(kāi)了頭，他就一見(jiàn)如故地談起他的童年。

“我是前清宣統(tǒng)元年生的，父親做小買(mǎi)賣(mài)——賣(mài)豆腐漿，供不起我們弟兄四個(gè)讀書(shū)，我十

一歲那年就停了學(xué)，到天津去學(xué)石印的手藝去了……”

他微微笑了一笑，笑里含著陰郁，“那時(shí)候當(dāng)學(xué)徒可不比現(xiàn)在，受的打罵可多了。實(shí)在受

不住了，我們?nèi)齻€(gè)當(dāng)徒弟的就夜里跳墻逃走，把衣服什么的賣(mài)給打鼓的，湊了點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)車(chē)票回了

北京的家。

“家里生活仍是很困難，我一時(shí)也不知道做什么好……

“有一次我在白塔寺廟會(huì)上，看見(jiàn)有捏面人的，就是我的師父趙闊明同志。我站在旁邊看

他手里揉著一團(tuán)一團(tuán)的帶顏色的面，手指頭靈活極啦，捏什么像什么!我看得入了迷，一天也

語(yǔ)文試題第3頁(yè)(共8頁(yè))

舍不得離開(kāi)。我回家告訴父親說(shuō)：‘我想學(xué)捏面人?！赣H答應(yīng)了，同趙闊明老師一說(shuō)，說(shuō)成

功了。

“我跟師父學(xué)了一個(gè)多月，自己就能捏些東西出去哄小孩兒了，什么小鳥(niǎo)啦，小兔啦，胖娃

娃啦，一件賣(mài)一‘小子兒’,夠我生活的了。

“就這樣一邊賣(mài)一邊學(xué)，一年多的功夫，我就會(huì)捏戲文。可是洋畫(huà)上一出戲只有一場(chǎng)，不

夠生動(dòng)，我想捏戲中人物的每一個(gè)動(dòng)作，我就開(kāi)始去聽(tīng)?wèi)?。沒(méi)錢(qián)買(mǎi)前排的座位，只好在后邊遠(yuǎn)

遠(yuǎn)地看，看完回來(lái)，回憶、揣摩戲中人的種種神情動(dòng)作，常常一夜一夜地睡不著覺(jué)……

“從此我就過(guò)起游藝的生涯。我和愛(ài)人背著箱子，拉著大孩子，抱著小孩子，一家人走遍

了天涯海角，天津、青島、煙臺(tái)、威海衛(wèi)……也到過(guò)上海。那時(shí)我捏的小面人，就有人來(lái)收買(mǎi)，

轉(zhuǎn)賣(mài)給外國(guó)人。雖然常有一二百打的定貨，可是經(jīng)過(guò)中間的剝削，到了我手里也就所余無(wú)

幾了!”

他燃了一支煙：“您可別怪我，我一提到從前的事情，就激動(dòng)，就難過(guò)!舊社會(huì)真是個(gè)陷人

坑，像我們這樣靠手藝吃飯的勞動(dòng)人民，到哪里也沒(méi)有活路!到處都受著欺凌……咳，從前的

苦日子，說(shuō)它三天三夜也說(shuō)不完呵!”

他完全激動(dòng)了，頭也低了下去。我很惶恐，趕緊笑說(shuō)：“可不是，那都是從前的事了，譬如

做了一場(chǎng)噩夢(mèng)，您還是談?wù)劕F(xiàn)在的工作吧?！?/p>

他的臉上開(kāi)朗了，微笑從嘴角展到眼邊：“解放后一切都變好了，人民政府十分重視民間

藝人，把我從窮苦中救拔了出來(lái)，讓我專(zhuān)心地研究我的藝術(shù)。如今我再不流浪，每月有固定的

工資，生活平穩(wěn)安定了，我也能精心地做些細(xì)活——現(xiàn)在的條件真是好極了!”

我問(wèn)說(shuō)：“您去年還去過(guò)英國(guó)，我從報(bào)紙上看見(jiàn)了……”

他很謙虛地微笑了：“我們經(jīng)過(guò)烏蘭巴托……巴黎……一路都很好……”

他一句也不提他在倫敦表演捏面人技術(shù)時(shí)，那種受人歡迎的光景。多么謙遜的藝術(shù)

家呵!

時(shí)間已經(jīng)不早了，我站起來(lái)，看見(jiàn)桌上一個(gè)帶格的木盤(pán)，里面放著些骨片，錐子，小木梳之

類(lèi)的工具，很簡(jiǎn)單。他掀起木盤(pán)上一塊遮著的白布，底下有一小條一小條像顏色粉筆似的熟

面，這便是他的材料了。他說(shuō)這熟面是四分之三的面粉和四分之一的江米面，和起，燙熟，再

上鍋蒸，然后調(diào)上顏色和蜂蜜，揉搓起來(lái)，做成的面人就可一二十年不裂不壞的。

當(dāng)我贊嘆說(shuō)這手藝不容易學(xué)的時(shí)候，他又微笑了，說(shuō)：“也容易也不容易，百分之十靠師父

指點(diǎn)，百分之九十靠自己研究揣摩!”

我問(wèn)：“您現(xiàn)在帶徒么?”

他指著桌邊站著的一個(gè)小姑娘說(shuō)：“她是我的學(xué)徒，也是我的女兒。

已經(jīng)到了他下班的時(shí)候，我不敢再耽誤，就向他道謝告辭，他親切地和我握手，又讓他女

兒郎志麗帶我到資料室去參觀他的作品。

架子上擺的真是琳瑯滿目。比較新的作品如“雞毛信”“采茶撲蝶”等逼真細(xì)膩，不必說(shuō)

了；而我所最?lèi)?ài)的，還是一小組一小組的舊北京街頭小景，什么賣(mài)糖葫蘆的——一個(gè)戴灰呢帽

子穿黑色長(zhǎng)袍的人，左臂挎著一個(gè)小籃子，上面插滿了各種各樣的冰糖葫蘆；剃頭的——一個(gè)

披著白布的人低頭坐在紅板凳上，旁邊放著架子和銅盆；賣(mài)茶湯的；賣(mài)沙鍋的；吹糖人的；無(wú)不

惟妙惟肖!其中最使我動(dòng)心的，是一件“打糖鑼的”,是我童年最喜歡最熟悉的東西，我想也是

“面人郎”自己最深刻的童年回憶吧，因?yàn)檫@一件做得特別精巧細(xì)致：一副帶篷兒的挑子，上面

掛著幾只大拇指頭大小的風(fēng)箏，旁邊掛著幾只黃豆大小的花臉面具，幾只綠豆大小的空鐘，里

面格子上擺著一行一行的半個(gè)米粒大小的小白鴨子，框盒里放著小米大小的糖球……凡是小

孩子所想望的玩的吃的，真是應(yīng)有盡有了!我真不知他是怎么捏的，會(huì)捏得這么小，這么

可愛(ài)!

當(dāng)我重新看見(jiàn)童年記憶中這些形象的時(shí)候，心頭涌起的是甜柔與辛酸雜糅的味道。

語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共8頁(yè))

張乎?生固幸而遇予乎?知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。

為一說(shuō)，使與書(shū)俱。

(節(jié)選自袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》)

材料二：

吉有學(xué)，學(xué)有閣，閣有書(shū)，自本朝慶歷三年知州事、殿中丞李侯寬始也。于今二百余年，賞

舍④后一再徙，閣不復(fù)存，幸書(shū)存焉耳。寶慶二年，會(huì)稽劉君漢弼為郡文學(xué)掾，偕諸生請(qǐng)于郡

曰：“學(xué)之舊書(shū)，有如九經(jīng)，則后唐長(zhǎng)興、后周廣順?biāo)逃≈?。諸經(jīng)諸史，則本朝京師國(guó)子

監(jiān)中之本也。大江之西郡十有一書(shū)亦悉萃則今兵部侍郎胡公之貽也。不既富矣哉!而弗閣

焉，非闕歟?學(xué)無(wú)所以資，舍州疇資?”郡可之。

于是前使君趙侯希與之米五百，今使君趙侯汝愚與券緡五百。經(jīng)始于丙戌之冬，落成于

丁亥之夏。裝舊書(shū)，悉叢于閣，貯以四度，第以甲乙丙丁藏焉。漢以書(shū)諗某曰：“子為我記之?！?/p>

某不敢辭，則為之言曰：

“閣之未復(fù)，君子固有憂也；閣之既復(fù)，書(shū)之既藏，君子猶有憂也。君子何憂也?蓋閣易

爾，書(shū)為難；書(shū)易爾，讀為難。雖然，為書(shū)謀，不若為人謀。繼自今后，學(xué)者居是學(xué)，登是閣，啟

是度，讀是書(shū)，朝于斯，夕于斯，讀經(jīng)則探圣賢之本原，讀史則知?dú)v代之治忽。繇⑤書(shū)而心，繇心

而身，繇身而國(guó)、而天下，致君澤民，盛德大業(yè)，皆書(shū)之用也。至此，則閣焉可也，弗閣焉亦可

也；書(shū)焉可也，弗書(shū)焉亦可也。何則?書(shū)即人，人即書(shū)。大哉書(shū)乎!”

(節(jié)選自楊長(zhǎng)孺《吉州學(xué)藏書(shū)閣記》)

【注】①隨園主人：袁枚，自號(hào)隨園主人。②度：放置器物的架子。③素譚灰絲：素譚，指書(shū)

里的白色的蠹蟲(chóng)；灰絲，灰色的蜘蛛絲。④黃舍：校舍。⑤繇：由，從，自。

10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

大江之西A郡B+C有一D書(shū)E亦悉萃F則今兵部G侍郎H胡公之貽也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.祖父，親屬稱(chēng)謂，指父親的父親，與《六國(guó)論》“思厥先祖父”的“祖父”意思不同。

B.諸，兼詞，相當(dāng)于“之于”,與《蘭亭集序》“或取諸懷抱”的“諸”用法相同。

C.幸，幸虧、幸好，與《孔雀東南飛并序》“幸可廣問(wèn)訊”的“幸”意思不同。

D.大哉書(shū)乎，倒裝結(jié)構(gòu)，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛(ài)也”句式類(lèi)型相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.黃生前來(lái)借書(shū)，其處境勾起袁枚對(duì)自己少年時(shí)期求學(xué)經(jīng)歷的回憶，他不僅欣然借書(shū)，還

寫(xiě)了這篇文章隨書(shū)相贈(zèng)。

B.吉州學(xué)校的藏書(shū)閣最初由知州李寬于宋朝慶歷三年興建，因校舍遷徙而毀，后經(jīng)兩任趙

姓官員的支持得以重建。

C.吉州官學(xué)藏書(shū)豐富，寶慶二年藏書(shū)閣被毀時(shí)，仍存有后唐后周官刻九經(jīng)、宋代國(guó)子監(jiān)經(jīng)

史典籍等。

D.劉漢弼帶頭請(qǐng)求重建藏書(shū)閣，事成后請(qǐng)楊長(zhǎng)孺作記，楊長(zhǎng)孺的記文并未細(xì)述藏書(shū)閣重建

過(guò)程，而是側(cè)重談對(duì)讀書(shū)的看法。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。

譯文：

(2)裝舊書(shū)，悉叢于閣，貯以四度，第以甲乙丙丁藏焉。

譯文：

14.關(guān)于影響讀書(shū)效果的關(guān)鍵因素，兩文的觀點(diǎn)有何差異?在這一差異背后，兩文的寫(xiě)作目的

分別是什么?請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(5分)

答：

語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共8頁(yè))

走出大門(mén)，頭上照耀著正午燦爛的太陽(yáng)。胡同里的小學(xué)校正放午學(xué)，三三兩兩戴著紅領(lǐng)

巾的小孩子們，邊說(shuō)邊笑地迎面走來(lái)……我從微茫的回憶中猛然驚醒!這是北京街頭巷尾的

景象，也正是“面人郎”所說(shuō)，“解放后，一切都變好了!”我心頭辛酸的感覺(jué)消失了，余剩的

絲甜柔，漸漸擴(kuò)大成為滿懷的歡樂(lè)。我向著明朗的高天長(zhǎng)長(zhǎng)地吸了一口清新的空氣，邁著輕

快的腳步，向前走去。

一九五七年十一月二十六日，北京

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章的開(kāi)篇直言“心情是興奮的”,真切地表達(dá)了“我”對(duì)即將見(jiàn)到向往已久的民間藝人

的期待之情。

B.郎紹安“兩道濃眉”“深沉的眼睛”“胡子茬兒”的外貌特點(diǎn)，與他直爽、誠(chéng)懇的性格形成了

鮮明的反差。

C.文章借郎紹安講述童年當(dāng)學(xué)徒受打罵的經(jīng)歷，展現(xiàn)其成長(zhǎng)史，也暗示他后來(lái)成為藝術(shù)家

的必然性。

D.結(jié)尾處“戴著紅領(lǐng)巾的小孩子們”的景象，與“面人郎”的童年形成對(duì)比，此處描寫(xiě)意在表

現(xiàn)郎紹安童年的不幸。

7.關(guān)于文中參觀資料室一段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.“我”先用“琳瑯滿目”總寫(xiě)感受，再將“雞毛信”等新作一筆帶過(guò)，最終將筆墨聚焦于“舊

北京街頭小景”,詳略得當(dāng)，層次分明。

B.此段對(duì)“打糖鑼的”描摹最為細(xì)致，“大拇指頭大小”“小米大小”等用語(yǔ)極言面塑物件之

小巧，顯示出“面人郎”技藝的精湛。

C.“我”推斷最讓自己動(dòng)心的面塑“打糖鑼的”也是郎紹安“最深刻的童年回憶”,說(shuō)明兩人

的童年經(jīng)歷相似，由此產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

D.面對(duì)這些童年記憶中的形象，“我”心頭涌起“甜柔與辛酸雜糅的味道”,復(fù)雜的情感包含

了對(duì)童年的懷念和對(duì)舊社會(huì)市井艱辛生活的感慨。

8.某高中文學(xué)社團(tuán)在整理“新中國(guó)初期文學(xué)”閱讀推薦篇目時(shí)，對(duì)冰心《“面人郎”訪問(wèn)記》的

文體歸類(lèi)進(jìn)行了探討。有同學(xué)認(rèn)為其應(yīng)作為新聞通訊推薦，有同學(xué)則主張作為散文推薦。

請(qǐng)你選擇一種觀點(diǎn)，為本文撰寫(xiě)簡(jiǎn)短的推薦理由，體現(xiàn)其文體特點(diǎn)與閱讀價(jià)值。(4分)

答：

9.《“面人郎”訪問(wèn)記》中，“我”多次試圖引導(dǎo)“面人郎”談?wù)撍母叱妓嚕懊嫒死伞睂?duì)此

一直避而不談。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析這產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果。(6分)

答：

(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

黃生允修借書(shū)。隨園主人①授以書(shū)而告之曰：書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎?《七

略》《四庫(kù)》,天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾?

其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼

取，而惴惴焉摩玩之不已。若業(yè)為吾所有，必高束焉，度②藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。

余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)，其切如是。故有所覽，

輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素嶂灰絲③時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之

歲月為可惜也。

今黃生貧類(lèi)予，其借書(shū)亦類(lèi)予。惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予固不幸而遇

語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共8頁(yè))

(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成15～16題。

過(guò)外弟①飲

[宋]王安石

一自君家把酒杯，六年波浪與塵埃。

不知烏石岡②邊路，至老相尋得幾回。

上湖至破山贈(zèng)文周蕭元植③

[唐]顧況

一別二十年，依依過(guò)故轍。

湖上非往態(tài)，夢(mèng)想頻虛結(jié)④。

二子伴我行，我行感徂節(jié)。

后人應(yīng)不識(shí)，前事寒泉咽。

一別二十年，人堪幾回別。

【注】①外弟：表弟。②烏石岡：王安石外祖父家所在地。③上湖：即芙蓉湖，在常州。破

山：在今江蘇常熟。文周蕭元植：顧況的兩個(gè)朋友。④結(jié)：結(jié)想，反復(fù)思念。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.王安石自上次在表弟家飲酒后，歷經(jīng)六年起伏，飽經(jīng)了世事滄桑。

B.顧詩(shī)兩次出現(xiàn)“一別二十年”一句，以復(fù)沓手法強(qiáng)化了別離的喟嘆。

C.顧況看到湖上景象已非舊貌，想到自己的報(bào)國(guó)理想落空，心中悵惘不已。

D.顧詩(shī)的七、八句與《蘭亭集序》“后之視今”之句都有跨越時(shí)空的思考。

16.黃庭堅(jiān)說(shuō)：“不易其意而造其語(yǔ)?！彼J(rèn)為王安石的《過(guò)外弟飲》繼承了顧況的“一別二十

年，人堪幾回別”兩句的立意，又對(duì)這種泛化的直抒胸臆進(jìn)行了情感表達(dá)上的翻新。請(qǐng)結(jié)

合兩首詩(shī)的內(nèi)容對(duì)此簡(jiǎn)要分析。(6分)

答：

(五)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)語(yǔ)文課上，王老師為了說(shuō)明疊詞的抒情效果，介紹了陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中

9”兩句以疊詞描寫(xiě)樹(shù)木生長(zhǎng)、泉水流

動(dòng)之景，強(qiáng)化了喜悅之情。

(2)父親帶著小明在石鐘山游玩時(shí)，談起蘇軾的《石鐘山記》,父親認(rèn)為文中所記唐代李渤敲

打此山南北兩邊的石頭后，發(fā)覺(jué)了“

的音色差異，這說(shuō)明李渤具有細(xì)致的觀察力，小明表示認(rèn)同。

(3)學(xué)校文學(xué)社的古漢語(yǔ)研討活動(dòng)中，有同學(xué)提出，古詩(shī)文中，有些量詞可以表現(xiàn)事物微小的特

點(diǎn)，并舉出帶有這類(lèi)量詞的句子“,

為證，引發(fā)了同學(xué)們的探究興趣。

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成18～22題。

這一日，終于撂下扇子。來(lái)自天上干燥清爽的風(fēng)，忽吹得我衣飛舉。我驚訝地看著陽(yáng)光

下依舊奪目的風(fēng)景，不明白數(shù)日前那個(gè)酷烈非常的夏天突然到哪里去了。

大自然四季分明，一個(gè)人如果身居北方，便能感受到這一點(diǎn)，而這是他最大的福分。四季

是來(lái)自宇宙的最大的節(jié)拍。在每一個(gè)節(jié)拍里，大地的景觀便全然變換與更新。四季還賦予

地球以詩(shī)，故而悟性極強(qiáng)的中國(guó)人，在絕句中確立的法則是：起，承，轉(zhuǎn)，合。起始如春，承續(xù)

似夏，轉(zhuǎn)變?nèi)羟铮蠑n為冬。合在一起，仿佛正是地球生命完整的一輪。為此，天地間一切

生命全都依從著這一節(jié)拍，無(wú)論歲歲枯榮與生死的花草百蟲(chóng)，還是長(zhǎng)命百歲的漫漫人生。

然而在這生命的四季里，最壯美和最熱烈的不是這長(zhǎng)長(zhǎng)的夏么?

語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共8頁(yè))

人的童年往事大多是在夏天里，這由于，我們兒時(shí)的伴侶總是各種各樣的昆蟲(chóng)，每種昆蟲(chóng)

都給我們帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。甚至我對(duì)家人和朋友們記憶最深刻的細(xì)節(jié)，也都與昆蟲(chóng)有關(guān)。比

如妹妹一見(jiàn)到壁虎就發(fā)出一種特別恐怖的尖叫，再比如，父親睡在鋪了涼席的地板上，夜里翻

身居然壓死了一只蝎子。這的事使我感到父親的無(wú)比強(qiáng)大。

在快樂(lè)的童年里，根本不會(huì)感到蒸籠般的夏天的難耐與難熬。唯有在此后艱難的人生

里，才體會(huì)到苦夏的滋味?？鞓?lè)把時(shí)光縮短，苦難把歲月拉長(zhǎng)，一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒(méi)有盡頭的

苦夏。但我至今不喜歡談自己往日的苦楚與磨礪。相反，我從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量?？?，

原是生活中的蜜。人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的“苦”字的下邊。于是我懂得了這苦

夏——它不是無(wú)盡頭的暑熱的折磨，而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍的苦斗的本身。人生的

力量是對(duì)手給的，強(qiáng)者之力最主要的是承受力。于是，我充滿了夏之崇拜!我愿跨越眼前的

遼闊的秋，悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春，再次邂逅這精神的無(wú)上境界——苦夏!

18.下列加點(diǎn)詞在句中位置改變后，句意發(fā)生變化的一項(xiàng)是(3分)

A.不明白數(shù)日前那個(gè)酷烈非常的夏天突然到哪里去了——不明白數(shù)日前那個(gè)非?？崃业?/p>

夏天突然到哪里去了

B.四季還賦予地球以詩(shī)——四季還以詩(shī)賦予地球

C.一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒(méi)有盡頭的苦夏—一如這仿佛沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)長(zhǎng)的苦夏

D.人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的“苦”字的下邊——人生的一切收獲都?jí)涸谶@“苦”

字的沉甸甸的下邊

19.請(qǐng)把文中第二段畫(huà)橫線的句子改為以“一個(gè)身居北方的人”開(kāi)頭的單句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、

少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?3分)

答：

20.填人文中第三段橫線處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.匪夷所思B.千奇百怪C.不可思議D.難以置信

21.文中第四段畫(huà)波浪線的句子，朗讀重音應(yīng)該放在哪個(gè)詞上?請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)

答：

22.請(qǐng)結(jié)合文本，以“苦夏”的身份寫(xiě)一段自我介紹。要求語(yǔ)言生動(dòng)，至少使用一種修辭手法

(擬人除外),不超過(guò)80個(gè)字。(5分)

答：

三、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

材料一：

只要擁有一座花園和一個(gè)圖書(shū)館，就擁有了一切。

——古羅馬哲學(xué)家西塞羅

材料二：

戰(zhàn)火中，一座歷史悠久的圖書(shū)館不幸被毀。一位館員從廢墟中搶救出殘缺的《戰(zhàn)爭(zhēng)與

和平》,在昏暗的防空洞里為身邊驚恐的孩子們輕聲朗讀。

——聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)告

材料三：

當(dāng)花園變成焦土，書(shū)架化為灰燼，我們?nèi)栽跀鄩ο伦x書(shū)。那一刻我明白：“一切”原來(lái)

不在紙張與花瓣，而在念著字、握著土的人。

——作家安德烈·庫(kù)爾科夫

西塞羅的箴言穿越時(shí)空，被戰(zhàn)火、廢墟與朗讀聲重新點(diǎn)燃。請(qǐng)結(jié)合以上材料，寫(xiě)一篇

文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共8頁(yè))

2025—2026學(xué)年(上)高三年級(jí)天一小高考(二)

語(yǔ)文·答案

(1~3題，6～7題，11～12題，15題，18題，20題，每小題3分)

1.答案A

命題透析本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“二者是相互對(duì)立的關(guān)系”錯(cuò)誤，材料一僅明確二者是陰陽(yáng)合歷的兩個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)的是“陰陽(yáng)合

歷”是一個(gè)整體系統(tǒng)，陰歷與陽(yáng)歷是互補(bǔ)、融合的關(guān)系，用于共同構(gòu)建完整的歷法，而非“對(duì)立關(guān)系”,這一表述

錯(cuò)誤。

2.答案D

命題透析本題考查概括分析材料內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥A.兩則材料確實(shí)聚焦二十四節(jié)氣，但材料一的核心是闡釋其歷史淵源，并未具體展開(kāi)論述其“時(shí)代

意蘊(yùn)”,材料二重點(diǎn)闡釋其彰顯的中華文明“獨(dú)特性與生命力”,選項(xiàng)“具體闡釋了其時(shí)代意蘊(yùn)”概括錯(cuò)誤。B.材

料一第四段明確指出“二十四節(jié)氣只有二分二至可以觀測(cè)得到，而其他節(jié)氣都只能通過(guò)計(jì)算得出”。因此，節(jié)

氣的確定并非主要依據(jù)“觀察”,更多的是依靠天文計(jì)算。選項(xiàng)中的“主要依據(jù)……觀察而最終確定”說(shuō)法錯(cuò)

誤。C.“說(shuō)明其誕生時(shí)就已十分成熟”的推斷于文無(wú)據(jù)。

3.答案D

命題透析本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。

思路點(diǎn)撥A.“清明”是二十四節(jié)氣之一，詩(shī)句體現(xiàn)清明時(shí)節(jié)的氣候特征，直接呼應(yīng)材料二中“節(jié)氣融入民俗、

反映氣候”的觀點(diǎn)。B.立夏、小滿均為二十四節(jié)氣，契合材料二“二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)事、輔助農(nóng)事決策”的觀點(diǎn)。

C.描繪的是早春物候景象，材料一提及二十四節(jié)氣包含“物候標(biāo)準(zhǔn)”,詩(shī)句可佐證節(jié)氣與物候的關(guān)聯(lián)。D.僅描

寫(xiě)月光與霜的視覺(jué)感受，不涉及節(jié)氣相關(guān)的氣候、物候、農(nóng)事或民俗，與材料中關(guān)于二十四節(jié)氣的觀點(diǎn)無(wú)關(guān)聯(lián)。

4.命題透析本題考查文本梳理與信息整合的能力。

答案①陰陽(yáng)歷②指導(dǎo)農(nóng)事③節(jié)日習(xí)俗/民俗活動(dòng)④陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換/陰陽(yáng)之道(每處1分，意思對(duì)即可。若

有其他答案，合理亦可酌情給分)

5.命題透析本題考查批判性分析和觀點(diǎn)論證的能力。

答案①二十四節(jié)氣有科學(xué)觀測(cè)基礎(chǔ)。古人通過(guò)“立表測(cè)影”的方法，能夠?qū)ⅰ岸侄翜y(cè)得非常準(zhǔn)確”,并精

確測(cè)出一個(gè)回歸年的長(zhǎng)度為“三百有六旬有六日”(366天)。②二十四節(jié)氣有精確的計(jì)算體系。二分二至之外

的節(jié)氣均通過(guò)科學(xué)計(jì)算得出，誤差僅1—2日。③二十四節(jié)氣形成系統(tǒng)、應(yīng)用科學(xué)。從“芒種不種，再種無(wú)用”等

農(nóng)諺中，可看出它能夠指導(dǎo)農(nóng)事，預(yù)警氣候變化，構(gòu)成系統(tǒng)的科學(xué)應(yīng)用體系。(每點(diǎn)3分，答出任意兩點(diǎn)即可。

若有其他答案，合理亦可酌情給分)

6.答案A

命題透析本題考查分析鑒賞文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

思路點(diǎn)撥B.外貌特點(diǎn)與性格并沒(méi)有形成鮮明的反差。C.郎紹安童年當(dāng)學(xué)徒受打罵的經(jīng)歷主要揭示舊社會(huì)

當(dāng)學(xué)徒的艱辛，但并未暗示他成為藝術(shù)家的必然性。D.文章核心目的是突出新社會(huì)的美好變化，“意在表現(xiàn)郎

紹安童年的不幸”理解錯(cuò)誤。

—1—

7.答案C

命題透析本題考查分析文章重要段落內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥原文中“我”僅基于“打糖鑼的”做得“特別精巧細(xì)致”,推測(cè)它“也是‘面人郎’自己最深刻的童年回

憶”,這是“我”的主觀判斷，文本中并無(wú)依據(jù)表明“兩人的童年經(jīng)歷相似”。

8.命題透析本題考查理解作品文體特征的能力。

答案示例一：作為散文推薦。①這篇文章結(jié)構(gòu)自由舒展，融敘事、抒情于一體，以細(xì)膩筆觸展現(xiàn)了民間藝人的

生活。②“我”的親歷視角與濃郁情感貫穿始終，優(yōu)美文筆與深刻思考并重，將民間藝術(shù)的魅力與匠人的堅(jiān)韌

精神娓娓道來(lái)，既有對(duì)以前的辛酸追憶，也有對(duì)新時(shí)代的禮贊。

示例二：作為新聞通訊推薦。①這篇通訊以真實(shí)訪談為基礎(chǔ)，以訪問(wèn)過(guò)程為線，遵循“見(jiàn)面一交談一參觀一告

別”的報(bào)道結(jié)構(gòu)。②文章“用事實(shí)說(shuō)話”,真實(shí)記錄了作者親訪郎紹安的完整過(guò)程，作品兼具紀(jì)實(shí)性與時(shí)代感，

是了解社會(huì)變革的鮮活材料。

(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

9.命題透析本題考查鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

答案①突出人物謙虛品格。“面人郎”不自夸技藝，只談社會(huì)生活的巨大變化，展現(xiàn)其樸實(shí)謙遜品格。②形

成敘事張力。這種“避而不談”的手法形成層層鋪墊，產(chǎn)生懸念，增強(qiáng)了文章的藝術(shù)感染力。③不通過(guò)“面人

郎”之口，而通過(guò)“我”在資料室的觀察展現(xiàn)“面人郎”的制作工藝，更能突出其高超的技藝。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)

即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。

答案ADF(每處1分，多涂不給分)

11.答案A

命題透析本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)和文言詞語(yǔ)的能力。

思路點(diǎn)撥兩處“祖父”均指“祖輩和父輩”,意思相同，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。

12.答案C

命題透析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

思路點(diǎn)撥寶慶二年是劉漢弼提議重建藏書(shū)閣的時(shí)間，此時(shí)閣已毀而書(shū)尚存。

13.命題透析本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

答案(1)不是那人(自己)的東西卻勉強(qiáng)借來(lái)，必定憂慮別人催著取回，從而惴惴不安地?fù)崮ν尜p不停。(關(guān)

鍵詞“夫人”“假”的翻譯各1分，大意2分)

(2)整理舊書(shū)，全部集中到藏書(shū)閣，用四個(gè)書(shū)架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。(關(guān)鍵詞“叢”“第”的翻譯各

1分，大意2分)

14.命題透析本題考查文言文內(nèi)容的理解與概括的能力。

答案(1)差異：①材料一認(rèn)為關(guān)鍵因素在是否有借書(shū)帶來(lái)的壓力。②材料二認(rèn)為關(guān)鍵在是否潛心研讀并踐

行。(3分)(2)目的：材料一意在勉勵(lì)黃生珍惜借書(shū)機(jī)會(huì)，專(zhuān)注讀書(shū)；材料二為藏書(shū)閣重建作記，旨在倡導(dǎo)讀書(shū)

致用。(2分)(意思對(duì)即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分)

參考譯文

材料一：

書(shū)生黃允修前來(lái)借書(shū)。我把書(shū)借給他并且告訴他說(shuō)：書(shū)不是借來(lái)的就不能用心讀。您沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)藏書(shū)人

嗎?《七略》《四庫(kù)全書(shū)》是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的有幾人?搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了

屋子的，是富貴人家的書(shū)，然而富貴之家讀書(shū)的有幾人?其他祖輩父輩積累，子輩孫輩丟棄的就更不必說(shuō)了。

—2—

不只書(shū)是這樣，天下的東西都是這樣。不是那人(自己)的東西卻勉強(qiáng)借來(lái)，必定憂慮別人催著取回，從而惴

惴不安地?fù)崮ν尜p不停。如果已經(jīng)被我擁有，必定高高地捆綁起來(lái)，收藏起來(lái)，說(shuō)一聲“姑且等以后再看吧”

而已。

我幼年喜好書(shū)籍，家中貧窮難以得到。有個(gè)姓張的人家藏書(shū)很多。前往求借，不給，回來(lái)后在夢(mèng)中出現(xiàn)向

他借書(shū)的情形，那急切的心情就是這樣。所以只要有看過(guò)的書(shū)就記在心里。做官以后，花掉薪俸買(mǎi)書(shū)籍，高高

地堆滿了屋子，白色的書(shū)蟲(chóng)和灰塵蛛絲時(shí)常覆蓋在書(shū)籍上。這以后才感嘆借書(shū)人讀書(shū)用心專(zhuān)一，而少年時(shí)代

的歲月是值得珍惜的。

現(xiàn)在黃生貧窮和我當(dāng)年相似，他借書(shū)也和我當(dāng)年相似。只是我公開(kāi)把書(shū)借給人，與張氏吝惜藏書(shū)似乎不

同。既然這樣，那么我實(shí)在不幸才遇到姓張的吧?黃生實(shí)在幸運(yùn)才遇到我吧?黃生知道幸運(yùn)和不幸，那么讀

書(shū)就必定專(zhuān)心，同時(shí)還書(shū)也必定迅速。

寫(xiě)下這篇文章，把它和書(shū)籍一起交給黃生。

材料二：

吉州有學(xué)校，學(xué)校有藏書(shū)閣，藏書(shū)閣有書(shū)籍，這是從本朝慶歷三年擔(dān)任知州事、殿中丞的李寬開(kāi)始的。如

今二百多年了，學(xué)校后來(lái)多次搬遷，藏書(shū)閣也不復(fù)存在了，幸好書(shū)籍還在。寶慶二年，會(huì)稽人劉漢弼擔(dān)任州郡

的文學(xué)掾，和眾學(xué)生一起向州郡請(qǐng)求說(shuō)：“學(xué)校的舊書(shū)，比如九經(jīng)，是后唐長(zhǎng)興年間、后周廣順年間刻印的典籍。

各種經(jīng)書(shū)、史書(shū)，是本朝京城國(guó)子監(jiān)的版本。長(zhǎng)江以西，十一個(gè)州郡，書(shū)籍也都聚集在這里，這是現(xiàn)在的兵部侍

郎胡公贈(zèng)送的。藏書(shū)不是已經(jīng)很豐富了嗎!卻沒(méi)有藏書(shū)閣來(lái)存放，難道不是不妥嗎?學(xué)校沒(méi)有依靠，除了州

府還能依靠誰(shuí)呢?”州郡同意了他們的請(qǐng)求。

于是，前任知州趙希給了五百石米，現(xiàn)任知州趙汝愚給了五百貫錢(qián)的票券。工程從丙戌年冬天開(kāi)始營(yíng)建，

丁亥年夏天完工。整理舊書(shū)，全部集中到藏書(shū)閣，用四個(gè)書(shū)架存放，按甲乙丙丁的次序收藏。劉漢弼寫(xiě)信囑咐

我說(shuō)：“您為我寫(xiě)篇記吧。”我不敢推辭，于是寫(xiě)了下面這番話：

“藏書(shū)閣沒(méi)有重建時(shí)，君子固然憂慮；如今藏書(shū)閣已經(jīng)重建，書(shū)籍也已經(jīng)收藏好了，君子卻仍然有憂慮。君

子憂慮什么呢?重建樓閣是容易的，但保存書(shū)籍是難的；保存書(shū)籍是容易的，但閱讀書(shū)籍是難的。那么為書(shū)籍

謀劃，不如為讀書(shū)的人謀劃。從今以后，求學(xué)的人在這所學(xué)校學(xué)習(xí)，登上這座藏書(shū)閣，打開(kāi)這些書(shū)柜，閱讀這些

書(shū)籍，早晨在這里，晚上在這里，讀經(jīng)書(shū)就可以探究圣賢思想的根本，讀史書(shū)就可以了解歷代治亂興衰的道理。

從讀書(shū)到修養(yǎng)內(nèi)心，從修養(yǎng)內(nèi)心到修養(yǎng)自身，從修養(yǎng)自身到治理國(guó)家、治理天下，輔佐君王，造福百姓，成就崇

高的品德和偉大的功業(yè)，這都是書(shū)籍的作用啊。到了這個(gè)境界，那么有藏書(shū)閣也可以，沒(méi)有藏書(shū)閣也可以；有

書(shū)也可以，沒(méi)有書(shū)也可以。為什么呢?因?yàn)槟菚r(shí)書(shū)就是人，人就是書(shū)。書(shū)真是太偉大了啊!”

15.答案C

命題透析本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、技巧以及情感把握的能力。

思路點(diǎn)撥顧詩(shī)中“夢(mèng)想頻虛結(jié)”并非指“報(bào)國(guó)理想落空”,而是指重溫舊夢(mèng)的愿望屢次落空。

16.命題透析本題考查理解詩(shī)歌思想情感及表達(dá)技巧的能力。

答案①兩者立意相同，均抒寫(xiě)人生短暫、離別難再逢的感慨。②相比顧詩(shī)的直抒胸臆，王詩(shī)融入“六年波浪

與塵?！钡膫€(gè)人經(jīng)歷，情感表達(dá)更加真實(shí)具體。③王詩(shī)將顧詩(shī)泛化的離別感慨具化為“烏石岡邊路”的探親場(chǎng)

景，情感表達(dá)更加細(xì)膩動(dòng)人。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

—3—

17.命題透析本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

答案(1)木欣欣以向榮泉涓涓而始流(2)南聲函胡北音清越(3)示例：駕一葉之扁舟舉匏樽以相

屬/玉鑒瓊田三萬(wàn)頃著我扁舟一葉/茍非吾之所有雖一毫而莫取[每空1分。第(3)小題若有其他答

案，正確合理亦可酌情給分]

18.答案D

命題透析本題考查把握句子結(jié)構(gòu)與邏輯事理關(guān)系的能力。

思路點(diǎn)撥原句“沉甸甸的‘苦’字”表示“苦”字本身給人沉甸甸的感覺(jué)，改句“‘苦’字的沉甸甸的下邊”變成

“下邊”是沉甸甸的，句意發(fā)生了明顯變化。

19.命題透析本題考查句式變換的能力。

答案示例一：一個(gè)身居北方的人最大的福分，便是能感受到大自然的四季分明。

示例二：一個(gè)身居北方的人，會(huì)以感受到大自然的四季分明為其最大的福分。

(以“一個(gè)身居北方的人”開(kāi)頭1分，單句2分。句意發(fā)生改變不給分。若有其他答案，合理亦可酌情給分)

20.答案B

命題透析本題考查理解并正確使用成語(yǔ)的能力。

思路點(diǎn)撥“千奇百怪”形容事物奇異而多樣，但上下文只描述一件事，且強(qiáng)調(diào)意外而非多樣。

21.命題透析本題考查理解朗讀重音與分析文意的能力。

答案重音應(yīng)放在“蜜”上。(1分)理由：①此句處于由敘述“苦”到領(lǐng)悟其價(jià)值的情緒轉(zhuǎn)換處，(1分)②“蜜”

代表了生活中的收獲，重讀“蜜”可以強(qiáng)調(diào)對(duì)“苦中見(jiàn)甜”價(jià)值的領(lǐng)悟。(1分)(語(yǔ)句表達(dá)通順1分。如答“重

音應(yīng)放在‘苦’上”,且能自圓其說(shuō)，給2分。答別的詞不給分)

22.命題透析本題考查概括信息及運(yùn)用修辭的能力。

答案我是苦夏，以烈日為火爐，將你鍛造成鋼；我不是無(wú)盡折磨，而是頂著毒日頭的苦斗，讓你在承受中收獲

沉甸甸的人生力量。(內(nèi)容體現(xiàn)“苦夏”的本質(zhì)2分，符合“苦夏”身份1分，恰當(dāng)使用修辭手法1分，語(yǔ)言表達(dá)

流暢1分，合理即可)

23.寫(xiě)作提示三則材料跨越時(shí)空形成深刻對(duì)話。西塞羅說(shuō)的是我們理想中的生活：花園代表自然、美好和寧?kù)o

的生活，圖書(shū)館代表知識(shí)、智慧和精神的財(cái)富。這兩樣?xùn)|西加起來(lái)，就是物質(zhì)和精神的雙重滿足。材料二是一

個(gè)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景：美好生活變成焦土，但圖書(shū)管理員在防空洞給孩子們讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的事件告訴我們，即使外

在的美好事物被摧毀，人類(lèi)的精神活動(dòng)卻沒(méi)有停止。安德烈·庫(kù)爾科夫的感悟是對(duì)“一切”的解讀：當(dāng)花園成

焦土、書(shū)架化為灰燼，物質(zhì)載體徹底消亡，而“念著字、握著土的人”仍在堅(jiān)守?！耙磺小辈辉谕馕?，而在人的精

神堅(jiān)守與文明傳承中。

寫(xiě)作時(shí)，可以思考如下角度。一是精神的韌性：真正的財(cái)富不是我們占有什么東西，而是我們擁有怎樣的

精神世界。二是在絕境中尋找