高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省煙臺市海陽市部分高中2025-2026學(xué)年高三9月月考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：第一次接觸“新中式”這個概念，不知所云，在網(wǎng)上查閱后初步得知即新中式服裝，是指具有中華服飾元素，結(jié)合現(xiàn)代著裝和審美意識，體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)和文化底蘊，與新材料、新工藝及新技術(shù)等現(xiàn)代科技相融合，適合于不同時間、地點、場合穿著的服裝。近些年來，“新中式”的流行，成為令人矚目的現(xiàn)象。從表面上看，這種中國潮的最大特點就在于：它不是海外知名品牌的西化流行，而是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。而且，在服飾流行之外，這種熱潮早已延伸到家居、飲食、旅行等生活領(lǐng)域，無論是“圍爐煮茶”還是“國風(fēng)攝影”都已成為被追捧的對象。從深層觀之，“新中式”在當(dāng)代盛行，顯現(xiàn)出的是中國“生活美學(xué)”的復(fù)興，因為對這種生活方式的追求，并不是單純?yōu)榱藢嵱茫怯兄鴮γ赖淖非蟆，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)是很有趣的，會讓很多新名詞成為時尚概念。“新中式”的走紅，也被網(wǎng)友們戲稱為“血脈覺醒”。實際上，所謂“血脈覺醒”乃是一種“文化自覺”，其背后凸顯出來的乃是中國人尤其是青年一代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。當(dāng)一名青年人，使用“新中式”、消費“新中式”、分享“新中式”的時候，他內(nèi)心所蕩漾的自豪感與享受度，大概就是對“血脈覺醒”的最佳展現(xiàn)。但僅有“文化自覺”還是不夠的，自覺之后還要有“文化自信”，自信之后終會有“文化自立”。只有當(dāng)我們以本土文化的自立姿態(tài)，屹立于世界文化之林的時候，才能真正實現(xiàn)被全球認(rèn)同的文化復(fù)興。實際上，歷史上的復(fù)古大都包含創(chuàng)新。歐洲文藝復(fù)興表面上是為了復(fù)古希臘羅馬的“古”，但創(chuàng)作出來的是文藝復(fù)興的“新”，唐宋的“古文運動”也是如此，所開啟的乃是一代新的文風(fēng)?！靶轮惺健笨此剖窃趶?fù)古，其實更是創(chuàng)新，它所實現(xiàn)的恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與轉(zhuǎn)化性創(chuàng)造?！靶轮惺健辈⒉皇且氐轿羧諅鹘y(tǒng)中國，而是力求以傳統(tǒng)文化外在的“形”來復(fù)興其內(nèi)在的“神”。在創(chuàng)新的過程中，抄襲成風(fēng)、缺乏新意、東拼西湊的現(xiàn)象必然會出現(xiàn)，但這只是短期現(xiàn)象，可以通過規(guī)范產(chǎn)業(yè)的方式“開源節(jié)流”——開優(yōu)質(zhì)之源，節(jié)劣質(zhì)之流，無需進(jìn)行過于激越的文化批判。如今，到了“揚帆出海”的時代了，但中國文化的對外傳播，并不是去“送文化”，而是要“種文化”。這一“送”與一“種”，其實有著本質(zhì)差異，“送文化”只能消費一時，“種文化”卻可以生生不息。所以，這一輪的文化出海，就是要去海外播撒“新中式”的種子。當(dāng)然，現(xiàn)在本土只有“新中式”產(chǎn)業(yè)的集聚，卻沒有高品質(zhì)的品牌，只有文化形象而缺乏文化內(nèi)蘊，因而在世界上難以爭得高端品牌的一席之地，這是需要加以改變的現(xiàn)狀。（摘編自劉悅笛《新中式：中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的復(fù)興》）材料二：中國有一種傳統(tǒng)圖案，俗稱“海水江崖”，是常常飾于古代龍袍、官服下擺的吉祥紋樣。海水江崖紋飾在我國擁有悠久的歷史，其影響廣泛滲透至繪畫、服飾、陶瓷等多個藝術(shù)領(lǐng)域，是我國傳統(tǒng)吉祥紋飾的重要組成部分。起源可追溯至陶器上以簡潔線條形式呈現(xiàn)的圖案，象征著海洋的浩瀚與力量。隨著歷史的演進(jìn)，在商周時期的青銅器上得到了更為廣泛的應(yīng)用，其圖案結(jié)構(gòu)亦逐漸趨向復(fù)雜化。至漢代已成為服飾上的裝飾元素，在貴族與官員的服飾中，它不僅作為裝飾存在，更具有標(biāo)識身份的功能。唐宋時期其在服飾領(lǐng)域的應(yīng)用達(dá)到了成熟階段，紋飾注重線條的流暢性與動態(tài)感，常與云紋、龍鳳紋等其他紋飾相結(jié)合，創(chuàng)造出層次分明、立體感顯著的裝飾效果。明清時期“海水江崖”在宮廷服飾中的應(yīng)用達(dá)到了頂峰，紋飾設(shè)計趨向規(guī)范化與程式化，細(xì)節(jié)處理更精細(xì)，色彩運用更豐富，逐漸形成了具有鮮明中國特色的傳統(tǒng)紋飾風(fēng)格。造型方面，圖案將海洋與山脈的元素融合，圖案底部由眾多斜向排列的曲線組成，被稱為“水腳”，水腳之上，波濤洶涌的海浪翻滾，山石矗立于波濤之中，周圍裝飾有祥云。海水江崖紋飾以對稱美學(xué)吸引人。色彩上，藍(lán)、白、金等高飽和色調(diào)反映自然美，符合中國傳統(tǒng)審美。在中國傳統(tǒng)文化中，海水江崖紋飾蘊含著深厚的象征意義。圖案不僅象征著“福祿壽喜”，還蘊含著“一統(tǒng)天下”的深層寓意，在古代中國被廣泛應(yīng)用于皇家服飾及宮廷器物。其波濤洶涌的形態(tài)，象征著皇權(quán)的至高無上和堅不可摧。特別是在明清兩代，該紋飾成為皇帝龍袍上的標(biāo)準(zhǔn)圖案。在中國傳統(tǒng)文化中，山與水均為國家穩(wěn)定性的象征。海水江崖紋將山石、水紋等元素融合，構(gòu)成了一幅（）的圖景。時至當(dāng)下，在新中式服裝設(shè)計領(lǐng)域，海水江崖紋飾作為一種具有特色的視覺符號，為設(shè)計師群體提供了廣闊的自主創(chuàng)新空間。通過對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行現(xiàn)代詮釋與重塑，海水江崖紋飾在新中式服裝設(shè)計中展現(xiàn)出獨特的視覺沖擊力。早在2014年APEC（亞太經(jīng)濟(jì)合作組織）領(lǐng)導(dǎo)人會議中，各國領(lǐng)導(dǎo)人穿著的新中式服裝采用海水江崖紋飾圖案，該圖案經(jīng)過簡化組合，引人注目。在米蘭時裝周2025春夏系列的展示現(xiàn)場，某女裝品牌推出了其2025春夏系列，在服裝的細(xì)節(jié)處理上，巧妙地融入了海水江崖紋飾以及苗族的藍(lán)染工藝，實現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)工藝的有機(jī)結(jié)合。這種結(jié)合不僅增添了獨特的藝術(shù)韻味，也迎合了現(xiàn)代消費者尤其是年輕人對于個性化和時尚化的需求，進(jìn)而促進(jìn)了新中式服裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，海水江崖紋飾在新中式服裝中的應(yīng)用，使得產(chǎn)品從眾多服裝品牌中脫穎而出，增強(qiáng)了品牌的識別度和市場吸引力。展望未來，海水江崖紋飾在新中式服飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用將更加廣泛，它將超越單純的圖案裝飾功能，轉(zhuǎn)化為一種文化象征和設(shè)計理念，引領(lǐng)新中式服飾設(shè)計的新趨勢。（摘編自周婷婷彭星星《海水江崖紋在新中式服裝中的應(yīng)用》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“新中式”中國潮最大特點是馬面裙、宋錦外套、香云紗襯衫等風(fēng)靡本土，并逐步遠(yuǎn)銷海外。B.青年人體驗“新中式”時，內(nèi)心涌起對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同，這是一種“血脈覺醒”。C.海水江崖紋飾蘊含了深厚的寓意，展現(xiàn)出古人在服裝設(shè)計中的選圖具有獨特的視覺沖擊力。D.海水江崖紋飾起源可追溯至陶器上簡潔線條呈現(xiàn)的圖案，發(fā)展中融合了山石、水紋等元素。2.下列對兩則材料論述與說明的分析，不正確的一項是（）A.材料一首段由表層到深層，指出“新中式”在當(dāng)代盛行，不是為了實用而是有著對美的追求。B.材料一以長遠(yuǎn)眼光看問題，對“新中式”流行過程中出現(xiàn)抄襲等現(xiàn)象持理性的態(tài)度。C.材料二按時間順序，從海水江崖紋起源、造型及象征意義流變、當(dāng)下應(yīng)用等角度展開論述。D.材料二海水江崖紋飾在當(dāng)下的應(yīng)用，體現(xiàn)了材料一“新中式”看似復(fù)古實則創(chuàng)新的觀點。3.根據(jù)材料內(nèi)容，最適合填入材料二第3段括號內(nèi)的一項是（）A.載歌載舞、軍民同樂 B.風(fēng)調(diào)雨順、一統(tǒng)天下C.福祿壽喜、歡樂祥和 D.江山穩(wěn)固、國泰民安4.與傳統(tǒng)的海水江崖紋飾相比，新中式服裝中的海水江崖紋飾有哪些特征，請根據(jù)材料二簡要概括。5.我市某文創(chuàng)公司，在面對激烈的市場競爭時，有心無力，連年虧損，請你結(jié)合材料一、材料二給這個文創(chuàng)公司提幾條建議，幫助企業(yè)扭虧為盈。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。火巴金①船上只有輕微的鼾聲，掛在船篷里的小方燈，突然滅了。我坐起來，推開旁邊的小窗，看見一線灰白色的光。我不知道現(xiàn)在是什么時候，船停在什么地方。我似乎還在夢中，那噩夢重重地壓住我的頭。一片紅色在我的眼前。我把頭伸到窗外，窗外靜靜地橫著一江淡青色的水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聳起一座一座墨汁繪就似的山影。我呆呆地望著水面。我的頭在水中浮現(xiàn)了。起初是個黑影，后來又是一片亮紅色掩蓋了它。我擦了擦眼睛，我的頭黑黑地映在水上。沒有亮，似乎一切都睡熟了。天空顯得很低。有幾顆星特別明亮。水輕輕地在船底下流過去。我伸了一只手進(jìn)水里，水是相當(dāng)?shù)貨?。我把這周圍望了許久。這些時候，眼前的景物仿佛連動也沒有動過一下；只有空氣逐漸變涼，只有偶爾亮起一股紅光，但是等我定睛去捕捉紅光時，我卻只看到一堆沉睡的山影。我把頭伸回艙里，艙內(nèi)是陰暗的，一陣一陣人的氣息撲進(jìn)鼻孔來。這氣味像一只手在搔著我的胸膛。我向窗外吐了一口氣，便把小窗關(guān)上。忽然我旁邊那個朋友大聲說起話來：“你看，那樣大的火！”我吃驚地看那個朋友，我看不見什么。朋友仍然沉睡著，剛才動過一下，似乎在翻身，這時連一點聲音也沒有。艙內(nèi)是陰暗世界，沒有亮，沒有火。但是為什么朋友也嚷著“看火”呢？難道他也做了和我同樣的夢？我想叫醒他問個明白，我把他的膀子推一下。他只哼一聲卻翻身向另一面睡了。睡在他旁邊的友人不住地發(fā)出鼾聲，鼾聲不高，不急，仿佛睡得很好。我覺得眼睛不舒服，眼皮似乎變重了，老是睜著眼也有點吃力，便向艙板倒下，打算闔眼睡去。我剛閉上眼睛，忽然聽見那個朋友嚷出一個字“火”！我又吃一驚，屏住氣息再往下聽。他的嘴卻又閉緊了。我動著放在枕上的頭向艙內(nèi)各處細(xì)看，我的眼睛漸漸地和黑暗熟悉了。我看出了幾個影子，也分辨出鋪蓋和線毯的顏色。船尾懸掛的籃子在半空中隨著船身微微晃動，仿佛一個穿白衣的人在那里窺探。艙里悶得很。②鼾聲漸漸地增高，被船篷罩住，沖不出去。好像全堆在艙里，把整個艙都塞滿了，它們帶著難聞的氣味向著我壓下，壓得我透不過氣來。我無法閉眼，也不能使自己的心安靜。我要掙扎。我開始翻動身子，我不住地向左右翻身。沒有用。我感到更難堪的窒息。于是耳邊又響起那個同樣的聲音“火”！我的眼前又亮起一片紅光。那個朋友睡得沉沉的，并沒有張嘴。這是我自己的聲音。夢里的火光還在追逼我。我受不了。我馬上推開被，逃到艙外去。艙外睡著一個伙計，他似乎落在安靜的睡眠中，我的腳聲并不曾踏破他的夢。船浮在平靜的水面上，水青白地發(fā)著微光，四周都是淡墨色的山，像屏風(fēng)一般護(hù)著這一江水和兩三只睡著的木船。我靠了艙門站著。江水碰著船底，一直在低聲私語。一陣一陣的風(fēng)迎面吹過，船篷也輕輕地叫起來。我覺得呼吸暢快一點。但是跟著鼾聲從艙里又送出來一個“火”字。我打了一個冷噤，這又是我自己的聲音，我自己夢中的“火”！③四年了，它追逼我四年了！四年前上海淪陷的那一天，我曾經(jīng)隔著河望過對岸的火景，我像在看燃燒的羅馬城。房屋成了灰燼，生命遭受摧殘，土地遭著蹂躪。在我的眼前沸騰著一片火海，我從沒有見過這樣大的火，火燒毀了一切：生命，心血，財富和希望。但這和我并不是漠不相關(guān)的。燃燒著的土地是我居住的地方；受難的人們是我的同胞，我的弟兄；被摧毀的是我的希望，我的理想。這一個民族的理想正受著熬煎。我望著漫天的紅光，我覺得有一把刀割著我的心，我想起一位西方哲人的名言：“這樣的幾分鐘會激起十年的憎恨，一生的復(fù)仇。”我咬緊牙齒在心里發(fā)誓：我們有一天一定要昂著頭回到這個地方來。我們要在火場上辟出美麗的花園。我離開河岸時，一面在吞眼淚，我仿佛看見了火中新生的鳳凰。四年了。今晚在從陽朔回來的木船上我又做了那可怕的火的夢，在平靜的江上重見了四年前上海的火景。四年來我沒有一個時候忘記過那樣的一天，也沒有一個時候不想到昂頭回來的日子。難道勝利的日子逼近了么？或者是我的熱情開始消退，需要烈火來幫助它燃燒？朋友睡夢里念出的“火”字對我是一個警告，還是一個預(yù)言？……我惶恐地回頭看艙內(nèi)，朋友們都在酣睡中，沒有人給我一個答復(fù)。我剛把頭掉轉(zhuǎn)，忽然瞥見一個亮影子從我的頭上飛過，向著前面那座馬鞍似的山頭飛走了。這正是火中的鳳凰！我的眼光追隨著我腦中的幻影。我想著，我想到我們的苦難中的土地和人民，④我不覺含著眼淚笑了。在這一瞬間似乎全個江，全個天空，和那無數(shù)的山頭都亮起來了。1941年9月22日從陽朔回來，在桂林寫成。（有刪改）6.下列對文中劃線句子的理解和賞析，不正確的一項是（）A.句①“輕微的鼾聲”“熄滅了的小方燈”二者結(jié)合，營造出封閉、壓抑的船艙氛圍。B.句②以比擬和夸張的手法形象化地描繪了船艙內(nèi)的情形，也隱含著作者內(nèi)心的感受。C.句③運用句內(nèi)反復(fù)，強(qiáng)化了全文的時間背景，表明作者對上海淪陷歷史的深刻銘記。D.句④“我”因朋友的麻木與漠然而心生悲傷，又堅信國家會劫后新生而感到欣慰。7.下列對文中環(huán)境描寫的分析，不正確的一項是（）A.“陰暗的船艙”“難聞的氣味”“船中的鼾聲”等描寫，隱喻了民族陷入困境時的境況。B.艙外“江水私語”“船篷輕叫”，與艙內(nèi)環(huán)境形成對照，讓我頭腦清醒，擺脫了壓抑。C.“淡青色的水”“墨汁繪就的山影”等自然景物，營造了冷寂的氛圍，以哀景襯哀情。D.“房屋成灰燼，生命遭摧殘”等，勾勒出抗戰(zhàn)時家國破碎、同胞受難的社會環(huán)境。8.標(biāo)題“火”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析。9.巴金的散文“字字如火，句句含情”，情感是其散文的生命。文中的“我”所流露的情感鮮明體現(xiàn)了這一特色，請結(jié)合文本具體分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孟嘗君名文，姓田氏。孟嘗君在薛，招致諸侯賓客及亡人有罪者，皆歸孟嘗君。孟嘗君舍業(yè)厚遇之，以故傾天下之士。食客數(shù)千人，無貴賤一與文等。孟嘗君待客坐語，而屏風(fēng)后常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處?？腿ィ蠂L君已使使存，獻(xiàn)遺其親戚。孟嘗君曾待客夜食，有一人蔽火光?？团燥埐坏?，輟食辭去。孟嘗君起，自持其飯比之。客慚，自剄。士以此多歸孟嘗君。孟嘗君客無所擇，皆善遇之。（秦昭王）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘?！贝藭r孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜為狗，以入秦宮藏中，取所獻(xiàn)狐白裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦追果至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人于賓客賓客盡羞之及孟嘗君有秦難卒此二人拔之。自是之后，客皆服。（節(jié)選自《史記·孟嘗君列傳》）材料二：世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（節(jié)選自王安石《讀孟嘗君傳》）材料三：臣光曰：君子之養(yǎng)士，以為民也。夫賢者，其德足以敦化正俗，其才足以頓綱振紀(jì)，其明足以燭微慮遠(yuǎn)，其強(qiáng)足以結(jié)仁固義。大則利天下，小則利一國。是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。今孟嘗君之養(yǎng)士也，不恤智愚，不擇臧否，盜其君之祿，以立私黨，張?zhí)撟u，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，烏足尚哉?。ü?jié)選自《資治通鑒》）材料四：孟嘗君所賓客者，至于狗盜，皆以客禮食之，其取士亦陋矣。然微此二人，幾不脫于死。當(dāng)是時，雖道德禮義之士，無所用之。（節(jié)選自蘇軾《孟嘗君賓禮狗盜》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。始[A]孟嘗君列此[B]二人于賓客[C]賓客盡羞之[D]及孟嘗君[E]有秦難[F]卒[G]此二人[H]拔之11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.存，問候，探望。與《短歌行》中“枉用相存”的“存”意思不同。B.乃，于是，就。與《師說》中“今其志乃反不能及”的“乃”用法不同。C.尚，崇尚，喜好。與《促織》中“宮中尚促織之戲”的“尚”意思相同。D.微，沒有。與《燭之武退秦師》中“微夫人之力不及此”的“微”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.“持飯比之”“客慚自剄”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了孟嘗君平等待人的品行，這是士人多歸附他的原因之一。B.孟嘗君在秦國被扣押，仰賴一個善于偽裝成狗的食客，盜來獻(xiàn)給秦昭王的狐白裘，最終逃出秦國。C.司馬光認(rèn)為真正的君子養(yǎng)士是為了百姓的利益，批判了孟嘗君養(yǎng)士是為私利，博取自己的虛名。D.四篇材料均圍繞孟嘗君“養(yǎng)士”的行為展開，《史記》側(cè)重于敘事，后三篇則側(cè)重對其行為的評價。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻(xiàn)之昭王，更無他裘。（2）是以君子豐祿以富之，隆爵以尊之，養(yǎng)一人而及萬人者，養(yǎng)賢之道也。14.結(jié)合材料，簡要概括王安石與蘇軾對待孟嘗君養(yǎng)士的評價有何不同。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。次韻陸僉憲元日春晴王陽明城里夕陽城外雪，相將十里異陰晴。也知造物曾何意，底事人心苦未平。柏府樓臺銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。布衾莫謾愁僵臥，積素還多達(dá)曙明。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩歌開頭兩句寫出“十里不同天”的景象，陰晴冷暖判若兩界。B.詩人在頷聯(lián)發(fā)出詰問，體現(xiàn)了對現(xiàn)實的不滿和對底層百姓的同情。C.頸聯(lián)通過描寫府臺倒影和松竹寒聲，渲染出了新春清冷的氛圍。D.本詩用簡潔明快的語言，生動形象的意象，勾勒出一幅雪后春景圖。16.王陽明詩作蘊含哲理，有人評價本詩尾聯(lián)“雪深三尺，心光如晝”，請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為，想泉水流得遠(yuǎn)，就“________”；想國家安寧，就“________”。（2）當(dāng)你讀詩詞時，讀到李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，便可以聯(lián)想到李清照《聲聲慢》中的“________，________”，其中的“愁”字，都承載著詞人歷經(jīng)人生劇變后的深沉痛楚。（3）星宿是億萬年時光里不曾褪色的璀璨，古代文人常以星宿名入詩文，例如“________，________”。二、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成小題。①在中國動畫的發(fā)展百年歷程中，②有一種藝術(shù)形式，③因制作過程極其精妙復(fù)雜，④使動畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的突破，⑤譽為“中國動畫學(xué)派皇冠上的明珠”，⑥這就是中國獨創(chuàng)的水墨動畫。自1960年我國首部水墨動畫《小蝌蚪找媽媽》橫空出世，到《山水情》登頂藝術(shù)巔峰，水墨動畫在世界動畫史上書寫了濃墨重彩的篇章。小蝌蚪在找媽媽的過程中，經(jīng)歷了5次失敗，才弄清媽媽模樣，最終與青蛙媽媽相遇，傳遞了積極向上的價值觀。而《山水情》講述了一位老琴師在山水間偶遇漁家少年，授以琴藝后悄然離去的故事，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化傳承及知音互賞的高雅意境。與一般的動畫片不同，水墨動畫沒有輪廓線，水墨在宣紙上自然渲染，一個個場景就是一幅幅出色的水墨畫。由于要分層渲染著色，制作工藝非常復(fù)雜。在數(shù)字技術(shù)尚未普及的時代，動畫師們（