《唯物主義和唯心主義》教案班級(jí)高二(11)班學(xué)科高中思想政治課程任課教師張佳課題唯物主義和唯心主義講課時(shí)間201教材內(nèi)容分析這一框主要是通過對(duì)哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個(gè)問題，教材設(shè)計(jì)了兩目：第一目主要是通過對(duì)歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對(duì)歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能目標(biāo)：識(shí)記：(1)唯物主義及其表現(xiàn)形式(2)唯心主義及其表現(xiàn)形式理解：(1)正確認(rèn)識(shí)唯物主義的三種基本形態(tài)(2)區(qū)分主觀唯心主義和客觀唯心主義運(yùn)用：(1)從古今中外著名思想家的著作、論斷來分析唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)的斗爭(2)從現(xiàn)實(shí)生活中的具體事例來判斷唯物主義和唯心主義過程與方法目標(biāo)：(1)提高明辨是非的能力(2)比較、分析的能力(3)抽象思維能力情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過本節(jié)學(xué)習(xí)，明確在實(shí)際工作、生活、學(xué)習(xí)中自覺堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義重點(diǎn)唯物主義和唯心主義的根本分歧難點(diǎn)如何理解辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭教法講授法、合作探究法課型新授課教具多媒體教學(xué)過程【復(fù)習(xí)提問】（4分鐘）同學(xué)們，前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《哲學(xué)的基本問題》，還記不記得1、哲學(xué)的基本問題是什么？2、哲學(xué)的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容？學(xué)生回答回答后，教師總結(jié)：1、哲學(xué)的基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，也就是意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系問題。2、它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思維與存在何者為本原的問題。二是思維和存在有沒有同一性的問題。對(duì)第一個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而“唯物主義和唯心主義”正是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容?！緦?dǎo)入新課】教師放映PPT：關(guān)于唯物主義和唯心主義，一位學(xué)者和一位民工展開了以下這樣一段對(duì)話：活動(dòng)探究一：學(xué)者與民工的對(duì)話：某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求什么？”民工回答：“打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？”學(xué)者說：“我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論一下：你同意這位學(xué)者對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶āW(xué)生討論：（3分鐘）學(xué)生回答后，教師總結(jié)：不同意。因?yàn)槲覀儗W(xué)過，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么?。繉?duì)思維和存在何者為第一性這個(gè)問題的不同回答，或者說是物質(zhì)與意識(shí)誰是本原的問題。而不能簡簡單單地把追求物質(zhì)滿足看成是唯物主義，也不能以追求精神滿足看成是唯心主義。唯物主義者也會(huì)追求精神的滿足，馬克思、毛澤東都是唯物主義者，他們的精神追求也是很高尚的？唯心主義者也不是不食人間煙火的仙子，他們也是需要吃飯睡覺的，賺錢養(yǎng)家的。所以，我們要緊緊記住一點(diǎn)：唯物主義和唯心主義只能在物質(zhì)與意識(shí)何者為第一性的意義上使用，也就是誰是本原的問題上使用。如果給它們加上別的意義，就會(huì)造成混亂。課本上的例子12頁的探究問題其實(shí)也是同樣的問題。所以啊，唯物主義和唯心主義爭來爭去，吵來吵去的，它們吵架的點(diǎn)就在于物質(zhì)和意識(shí)誰是本原的問題，這是它們的分歧所在。因此我們從這一分歧出發(fā)，可以得到唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)。課本12頁。請(qǐng)同學(xué)們一起讀一下唯物主義和唯心主義的概念：教師放映PPT：一、唯物主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)（分歧）唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯物主義和唯心主義在這個(gè)本原問題上到底誰才是正確的，同學(xué)們?cè)谇皟晒?jié)課已經(jīng)利用“形和神的關(guān)系”爭論過了。在這里我只想問同學(xué)們幾個(gè)問題：1、是先有人類呢，還是先有物質(zhì)世界呢？2、是先有人類意識(shí)還是先有物質(zhì)呢？物質(zhì)世界是在人類誕生之前以前就已經(jīng)存在了，所以先有了物質(zhì)，經(jīng)過物質(zhì)世界的長期發(fā)展，人類誕生以后，才有了人類的意識(shí)。所以我們說物質(zhì)才是本原，物質(zhì)決定著意識(shí)，在本原問題唯物主義是正確的。二、唯物主義的三種基本形態(tài)：唯物主義和唯心主義一直在對(duì)立斗爭著，但是這斗爭也促進(jìn)了雙方的發(fā)展，就好像兩個(gè)相互競爭的人，他們?cè)诟偁幍倪^程中是會(huì)不斷進(jìn)步的。唯物主義和唯心主義也是這樣的。我們首先來將唯物主義，它面對(duì)著唯心主義的挑戰(zhàn)，也在不斷地進(jìn)步和發(fā)展，概括起來一共經(jīng)歷了三個(gè)基本形態(tài)。也就是從古代的樸素的唯物主義到近代的形而上學(xué)的唯物主義，再到馬克思、恩格斯的辯證唯物主義和歷史唯物主義。（一）古代樸素唯物主義：下面我們來看一下，以下這些著名哲學(xué)家的思想，它們是唯物還是唯心的？唯物主義。是屬于哪一種唯物主義呢？古代樸素唯物主義。教師放映PPT：探究活動(dòng)二:1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水”是萬物的本原。2、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火”。3、中國古代的“五行”學(xué)說“五行”原指“五材”，即水、火、木、金、土。思考：簡要辨析上述觀點(diǎn)的合理性和局限性。學(xué)生回答后，教師總結(jié)：這三者都是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。在古代人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)還不是很多，很多自然現(xiàn)象，像雷電呀、風(fēng)呀、雨呀，是怎么來的，他們都不知道，所以就認(rèn)為這些都是天神創(chuàng)造出來的。而古代樸素唯物主義，在這種情況下，依然可以認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)了神創(chuàng)論，是非?？少F的。所以它的合理性在于它堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但是它也有局限性的。第一，雖然它否認(rèn)了神創(chuàng)論，但是他們并沒有提出科學(xué)的證據(jù)來證明，只是一種猜測(cè)而已；第二，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，像泰勒斯把世界的本原歸結(jié)為水，赫拉克利特把本原歸結(jié)為火，中國古代的“五行”，這樣就把復(fù)雜問題簡單化了。（二）近代形而上學(xué)唯物主義樸素唯物主義由于生產(chǎn)力落后，不能找到科學(xué)依據(jù)。那么隨著自然科學(xué)的發(fā)展，唯物主義也有所發(fā)展呢？是的，1803年，化學(xué)家道爾頓發(fā)表“原子說”，提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成。所以這個(gè)時(shí)候，就有了近代的形而上學(xué)唯物主義?，F(xiàn)在同學(xué)們閱讀書上12頁，找出形而上學(xué)唯物主義的本原、進(jìn)步性和局限性分別是什么?；拘螒B(tài)本原進(jìn)步性局限性近代形而上學(xué)唯物主義原子豐富和發(fā)展了唯物主義A.機(jī)械性、形而上學(xué)性B.歷史觀上的唯心主義（三）辯證唯物主義和歷史唯物主義（即馬克思主義哲學(xué)）教師放映PPT：基本形態(tài)本原進(jìn)步性局限性古代樸素唯物主義具體的物質(zhì)形態(tài)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的A.具有猜測(cè)性，B.沒有科學(xué)依據(jù)；C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義原子豐富和發(fā)展了唯物主義A.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性B、歷史觀上的唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義物質(zhì)P29A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求C.反映了最廣大人民群眾的根本利益對(duì)于唯物主義的把握，大家要記住這個(gè)表。二、唯心主義我們剛剛學(xué)習(xí)了唯物主義的三種基本形態(tài)，那么唯物主義的對(duì)立陣營——唯心主義，它可不可以劃分為不同的基本形態(tài)呢？剛才我們說了，唯物主義是根據(jù)對(duì)世界本原——物質(zhì)的理解不同，所以劃分成了不同的基本形態(tài)。那么唯心主義把意識(shí)當(dāng)做世界的本原，他們對(duì)這個(gè)意識(shí)的理解是不是都是相同的？不是的，根據(jù)對(duì)意識(shí)的不同理解，唯心主義形成了兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。主觀唯心主義主觀唯心主義把意識(shí)理解為人的主觀精神，認(rèn)為人的主觀精神，個(gè)人的情感，像人的目的、意志、經(jīng)驗(yàn)、感覺、心靈等，就是世界的本原，認(rèn)為世界的發(fā)展是依賴于人的主觀精神。（代表人物：王守仁、貝克萊）舉例說明：讓班上某位學(xué)生閉上眼睛，現(xiàn)在我的手上有一本書，問學(xué)生你看到這本書嗎？你摸得到它，感覺到它的存在了沒？那么這本書是不是存在的？若學(xué)生回答存在，則沒有犯唯心主義的錯(cuò)誤；若學(xué)生回答不存在，這就是唯心主義者的觀點(diǎn)。問班上其它同學(xué)這本書存不存在。2、客觀唯心主義主觀唯心主義認(rèn)為世界的本原是主觀精神，那么客觀唯心主義認(rèn)為什么是世界的本原呢？客觀精神，像西方人所信奉的上帝、絕對(duì)精神、理念等等?？陀^唯心主義認(rèn)為這些客觀精神主宰著世界，而現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是客觀精神的外化和表現(xiàn)。西方的神創(chuàng)論認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了世界和人類，人類的命運(yùn)由上帝來決定。關(guān)于上帝有這樣的一個(gè)故事，一位學(xué)者就問神父：學(xué)者：上帝是不是萬能的？神父：是的學(xué)者：那么上帝能不能創(chuàng)造一塊連他自己都搬不動(dòng)的石頭呢？神父：當(dāng)然啦，上帝是萬能的。學(xué)者：如果上帝連一塊