2025年魯濱遜漂流記閱讀測(cè)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共30分）1.魯濱遜第一次出海的目的地是？A.倫敦B.幾內(nèi)亞C.巴西D.非洲西海岸答案：A2.魯濱遜在荒島上第一次發(fā)現(xiàn)人類腳印時(shí)，距離他登島已有多少年？A.12年B.15年C.18年D.20年答案：B3.魯濱遜為解決糧食問題，最初種植的作物是通過哪種方式獲得種子的？A.沉船中找到的麥粒B.野鳥糞便中殘留的種子C.從土著部落交換D.隨雨水沖刷到岸邊的答案：B（注：原文中魯濱遜發(fā)現(xiàn)雨季過后，自己無(wú)意中撒在圍墻內(nèi)的谷殼長(zhǎng)出了大麥和稻子）4.魯濱遜為記錄時(shí)間，采用的方式是？A.用刀在木桿上刻痕B.觀察月相變化C.制作日晷D.用貝殼計(jì)數(shù)答案：A5.星期五被魯濱遜救下時(shí)，正面臨的危險(xiǎn)是？A.被野獸攻擊B.被其他部落的人當(dāng)作食物C.溺水D.中箭受傷答案：B6.魯濱遜在荒島上建造的“鄉(xiāng)間別墅”位于？A.靠近海灘的懸崖下B.森林深處的空地C.小山的斜坡上D.河流上游的山洞答案：C7.魯濱遜第一次嘗試制造陶器失敗的主要原因是？A.黏土質(zhì)量差B.燒制溫度不夠C.造型不穩(wěn)定D.缺乏模具答案：B（注：最初因火候不足，陶器遇水即裂，后通過持續(xù)高溫?zé)瞥晒Γ?.魯濱遜離開荒島時(shí)，帶走的最珍貴物品是？A.槍支彈藥B.金幣C.保存的種子D.星期五答案：D（注：雖攜帶金幣，但星期五是其精神陪伴的核心）9.魯濱遜在荒島上馴養(yǎng)的主要牲畜是？A.山羊B.綿羊C.牛D.豬答案：A10.魯濱遜在日記中多次提到的“天意”，主要反映了他怎樣的思想變化？A.從迷茫到接受宗教救贖B.從反抗到順從命運(yùn)C.從實(shí)用主義到神秘主義D.從孤獨(dú)到依賴信仰答案：A11.魯濱遜與星期五初次交流時(shí)，首先教會(huì)他的詞匯是？A.“主人”B.“上帝”C.“是”D.“水”答案：C（注：魯濱遜用手勢(shì)和重復(fù)詞語(yǔ)教星期五基本詞匯，“是”和“不是”是初始內(nèi)容）12.魯濱遜在荒島上建造的第一所住所，其關(guān)鍵防護(hù)措施是？A.用木板封死入口B.挖壕溝并豎起木樁C.用茅草覆蓋屋頂D.在樹上搭建平臺(tái)答案：B13.魯濱遜離開荒島的年份是？A.1686年B.1676年C.1696年D.1666年答案：A（注：登島時(shí)間為1659年9月30日，離開時(shí)已28年又2個(gè)月）14.魯濱遜在巴西經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)業(yè)是？A.種植園B.奴隸貿(mào)易C.漁業(yè)D.木材加工答案：A15.小說中“星期五”名字的由來是？A.魯濱遜救下他的那天是星期五B.他出生在星期五C.土著部落的命名習(xí)俗D.魯濱遜隨機(jī)取的名字答案：A二、多項(xiàng)選擇題（每題3分，共15分，少選、錯(cuò)選均不得分）1.魯濱遜在荒島上的生存技能包括？A.制作面包B.編織筐籃C.冶煉金屬D.制作蠟燭答案：ABD（注：文中未提及冶煉金屬，蠟燭通過羊油制作）2.下列哪些事件發(fā)生在魯濱遜登島后的前十年？A.第一次遭遇風(fēng)暴沉船B.建造“鄉(xiāng)間別墅”C.發(fā)現(xiàn)人類腳印D.馴養(yǎng)山羊成功答案：BD（注：遭遇沉船是登島前，發(fā)現(xiàn)腳印在第15年）3.魯濱遜的宗教信仰對(duì)其生存的影響體現(xiàn)在？A.幫助他緩解孤獨(dú)感B.解釋災(zāi)難為上帝的考驗(yàn)C.指導(dǎo)他制定生存計(jì)劃D.促使他救助星期五答案：AB（注：宗教更多是精神支撐，未直接指導(dǎo)生存技術(shù)；救助星期五主要出于人性）4.星期五的形象在小說中的作用包括？A.反映殖民文化的滲透B.對(duì)比魯濱遜的文明程度C.推動(dòng)情節(jié)發(fā)展（如逃離荒島）D.象征原始與文明的沖突答案：ABCD5.魯濱遜在荒島上的心理變化階段包括？A.絕望與恐懼B.適應(yīng)與創(chuàng)造C.孤獨(dú)與反思D.平靜與滿足答案：ABCD三、填空題（每題2分，共20分）1.魯濱遜的父親希望他從事的職業(yè)是________。（答案：律師）2.魯濱遜在荒島上用________制作了桌子和椅子。（答案：船上的木板/砍伐的樹木）3.魯濱遜為防御野獸和土著，將住所的入口設(shè)計(jì)成________。（答案：可從內(nèi)部關(guān)閉的活板門）4.星期五被救后，魯濱遜教會(huì)他的第一項(xiàng)技能是________。（答案：使用槍支/說簡(jiǎn)單英語(yǔ)）5.魯濱遜在荒島上記錄時(shí)間的木桿上，除了刻日期，還標(biāo)注了________。（答案：宗教禱告的日子）6.魯濱遜第一次成功制作的陶器是________。（答案：大瓦罐）7.魯濱遜離開荒島時(shí)，將自己的產(chǎn)業(yè)托付給了________。（答案：葡萄牙船長(zhǎng)）8.星期五的母語(yǔ)與魯濱遜的語(yǔ)言差異極大，他們最初通過________交流。（答案：手勢(shì)和簡(jiǎn)單詞匯）9.魯濱遜在荒島上患重病時(shí)，通過________緩解了癥狀。（答案：嚼煙葉/喝浸了煙葉的酒）10.小說中提到，魯濱遜在荒島上讀的唯一一本書是________。（答案：《圣經(jīng)》）四、簡(jiǎn)答題（每題6分，共30分）1.魯濱遜在荒島上如何解決“時(shí)間認(rèn)知”問題？請(qǐng)結(jié)合文本細(xì)節(jié)說明。答案：魯濱遜登島后，用刀在大木桿上刻痕記錄日期，每七天刻一個(gè)大痕代表“禮拜日”，每月刻一個(gè)更大的痕代表“月份”。這種方式既幫助他保持對(duì)時(shí)間的感知，也通過宗教儀式（每周日禱告）維持精神秩序。例如，他在日記中詳細(xì)記錄“我上島的紀(jì)念日”，通過時(shí)間標(biāo)記強(qiáng)化生存的意義。2.分析“星期五”這一角色對(duì)魯濱遜的意義。答案：星期五不僅是魯濱遜的仆人，更是其精神救贖的對(duì)象。首先，星期五的出現(xiàn)緩解了魯濱遜24年的孤獨(dú)，提供了情感陪伴；其次，通過教導(dǎo)星期五語(yǔ)言和宗教（如教他說“上帝”），魯濱遜重新確認(rèn)了自己的“文明者”身份，強(qiáng)化了自我價(jià)值；最后，星期五的忠誠(chéng)（如主動(dòng)要求跟隨魯濱遜離開荒島）成為魯濱遜回歸社會(huì)的情感紐帶，推動(dòng)了后續(xù)逃離荒島的情節(jié)發(fā)展。3.魯濱遜在荒島上的“創(chuàng)造”行為如何體現(xiàn)“人的主體性”？答案：魯濱遜通過改造自然環(huán)境體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性。例如，他用木頭和繩子搭建圍墻，將野生山羊馴化為家畜，嘗試種植大麥和稻子解決糧食問題，甚至制作陶器、面包等生活必需品。這些行為并非依賴外部幫助，而是通過觀察（如發(fā)現(xiàn)谷種發(fā)芽）、試驗(yàn)（多次燒制陶器）和堅(jiān)持（馴養(yǎng)山羊耗時(shí)多年）實(shí)現(xiàn)，展現(xiàn)了人類在極端環(huán)境中通過智慧和勞動(dòng)征服自然的能力，突出了“人”作為創(chuàng)造者的核心地位。4.小說中多次提到“懺悔”，魯濱遜的懺悔對(duì)象和內(nèi)容發(fā)生了怎樣的變化？答案：初期，魯濱遜懺悔的是“違背父命”出海的叛逆行為，認(rèn)為遭遇海難是對(duì)自己的懲罰；隨著在荒島生存時(shí)間延長(zhǎng)，他的懺悔轉(zhuǎn)向?qū)Α叭诵载澙贰钡姆此?，例如懊悔過去對(duì)財(cái)富的追逐（如巴西種植園的盈利）；后期救下星期五后，懺悔擴(kuò)展為對(duì)“生命意義”的重新認(rèn)知，他開始感恩上帝的恩賜，并通過幫助他人（如救助遇難船員）實(shí)踐懺悔，從個(gè)人罪過轉(zhuǎn)向?qū)λ素?zé)任的承擔(dān)。5.魯濱遜離開荒島時(shí)，為何選擇帶走金幣卻又認(rèn)為“它們對(duì)我毫無(wú)用處”？這一矛盾反映了什么？答案：金幣是魯濱遜過去世俗生活的象征，帶走它們是對(duì)自身經(jīng)歷的紀(jì)念（畢竟曾是他冒險(xiǎn)的目標(biāo)）；但荒島上的生存經(jīng)驗(yàn)讓他意識(shí)到，真正的財(cái)富是生存能力和精神力量。這一矛盾反映了人類對(duì)物質(zhì)的慣性依賴與對(duì)精神價(jià)值的覺醒——魯濱遜既未完全否定物質(zhì)（金幣最終兌換成財(cái)富），又超越了物質(zhì)的束縛（更珍視與星期五的關(guān)系和生存智慧），體現(xiàn)了個(gè)體在極端環(huán)境中的成長(zhǎng)與價(jià)值觀重構(gòu)。五、分析題（每題10分，共20分）1.有評(píng)論認(rèn)為《魯濱遜漂流記》是“個(gè)人主義的頌歌”，請(qǐng)結(jié)合文本從“獨(dú)立生存”“自我實(shí)現(xiàn)”“價(jià)值重構(gòu)”三個(gè)維度展開分析。答案：（1）獨(dú)立生存：魯濱遜在荒島上完全依靠自身能力存活，沒有社會(huì)支持（如工具、同伴），他需要獨(dú)立解決食物、住所、安全等問題。例如，他通過觀察自然規(guī)律（雨季與旱季）調(diào)整種植時(shí)間，通過反復(fù)試驗(yàn)掌握制陶技術(shù)，這種“孤獨(dú)的奮斗”體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)抗環(huán)境的獨(dú)立性。（2）自我實(shí)現(xiàn)：魯濱遜不僅滿足于生存，更通過創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。他建造“城堡”（住所）、“鄉(xiāng)間別墅”（第二個(gè)住所），馴養(yǎng)牲畜，甚至嘗試造船（雖失敗但體現(xiàn)進(jìn)取精神）。這些行為超越了基本生存需求，是個(gè)人對(duì)“成就”的追求，通過改造環(huán)境證明自身能力。（3）價(jià)值重構(gòu)：荒島經(jīng)歷讓魯濱遜的價(jià)值觀從“世俗成功”（如追求財(cái)富）轉(zhuǎn)向“精神富足”。他在日記中反思過去的貪婪，通過閱讀《圣經(jīng)》獲得心靈平靜，救助星期五后學(xué)會(huì)關(guān)愛他人。這種從“自我中心”到“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的轉(zhuǎn)變，是個(gè)人主義向更高層次的升華——不僅是“獨(dú)立”，更是“成熟”。2.結(jié)合17-18世紀(jì)歐洲殖民擴(kuò)張的背景，分析小說中“荒島”與“星期五”的象征意義。答案：（1）“荒島”象征未被“文明”觸及的“他者空間”，是歐洲殖民想象中的“空白之地”。魯濱遜對(duì)荒島的改造（圈地、種植、標(biāo)記時(shí)間）本質(zhì)上是殖民行為的隱喻——通過占有土地、建立秩序（如“城堡”的防御體系）將“野蠻之地”納入“文明”范疇，反映了歐洲中心主義的擴(kuò)張邏輯。（2）“星期五”則象征被殖民的“土著”。他被魯濱遜“拯救”（從食人族手中），接受“文明”教化（語(yǔ)言、宗教、生活方式），最終成為魯濱遜的“仆人”，這一過程對(duì)應(yīng)殖民實(shí)踐中的“教化使命”：將“原始”群體納入殖民者的文化體系，使其成為依