《屈原列傳》《蘇武傳》《過秦論》《伶官傳序》挖空訓(xùn)練及答案《屈原列傳》挖空屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志（），明于治亂（），嫻（）于辭令（）。入（）則與王圖（）議（）國事，以（）出號令；出（）則接遇（）賓客，應(yīng)對諸侯。王甚（）任（）之。上官大夫與之同列（），爭寵而心害（）其能（）。懷王使（）屈原造為（）憲令（），屈平屬（）草稿未定。上官大夫見而欲奪（）之，屈平不與（），因讒（）之曰：“王使屈平為令，眾莫（）不知。每一令出，平伐（）其功（），曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖瑁ǎ┣?。屈平疾（）王聽之（）不聰（）也，讒諂（）之蔽（）明也，邪曲（）之害（）公也，方正（）之不容（）也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離（）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（）則反（）本（），故勞苦倦極（），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭（）忠（）盡智（）以事其君，讒人間（）之，可謂窮（）矣。信（）而見（）疑，忠而被謗（），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（）自怨生（）也?！秶L(fēng)》好色而不淫（），《小雅》怨誹而不亂（）。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱（）帝嚳，下道（）齊桓，中述（）湯、武，以刺（）世事。明（）道德之（）廣崇（），治亂之條貫（），靡不畢見（）。其文（）約（），其辭（）微（），其志（）潔（），其行（）廉（）。其稱文（）小（）而其指（）極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（）。其志潔，故其稱物芳（）；其行廉，故死而不容（）。自疏濯淖污泥之中（），蟬蛻于濁穢（），以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢（），皭（）然泥（）而不滓（）者也。推（）此志也，雖（）與日月爭光可也。屈平既（）絀（），其后秦欲伐齊，齊與楚從親（），惠王患（）之。乃令張儀詳（）去（）秦，厚幣（）委（）質(zhì)（）事楚，曰：“秦甚憎（）齊，齊與楚從親，楚誠（）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使（）如（）秦受地。張儀詐（）之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜（）楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉（）發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟（）怒不救楚，楚大困。明年（），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿（）得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)（）漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因（）厚幣用事者（）臣靳尚，而設(shè)詭辯（）于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去（）張儀。是時（）屈原既疏（），不復(fù)在位，使于齊，顧反（），諫（）懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚（），欲與懷王會（）。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何（）絕（）秦歡！”懷王卒（）行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留（）懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走（）趙，趙不內(nèi)（）。復(fù)之（）秦，竟（）死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（）之，雖放流，眷顧（）楚國，系心（）懷王，不忘欲反。冀幸（）君之一（）悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆（）之，一篇之中，三（）致志（）焉。然終無可奈何，故不可以反（）。卒（）以此見懷王之終（）不悟也。人君無（）愚智賢不肖（），莫（）不欲求忠（）以（）自為（），舉賢以自佐（）。然亡國破家相隨屬（），而圣君治國累世（）而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以（）不知忠臣之分（），故內(nèi)（）惑（）于（）鄭袖，外（）欺（）于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫（）地削（），亡（）其六郡，身客死于秦，為（）天下笑，此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短（）屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷（）之。屈原至于江濱，被發(fā)（）行吟澤畔，顏色（）憔悴，形（）容（）枯槁（）。漁父見而問之曰：“子（）非三閭大夫歟？何故（）而至此？”屈原曰：“舉（）世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以（）見（）放（）。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物（），而能與世推移（）。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔（）其糟（）而啜（）其醨（）？何故懷瑾握瑜（），而自令（）見（）放（）為（）？”屈原曰：“吾聞之，新（）沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察（），受（）物之汶汶者乎（）？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能（）以皓皓之白（），而蒙（）世之溫蠖（）乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辭而以（）賦見稱（）。然皆祖（）屈原之從容（）辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所（）滅。……太史公曰：“余（）讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（）長沙，觀（）屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人（）。及見賈生吊（）之，又怪（）屈原以彼其材（）游諸侯，何國不容（），而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生（），輕去就（），又爽然自失（）矣。”《屈原列傳》屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志（知識廣博，長于記憶），明于治亂（明曉國家治亂的道理），嫻（熟練、熟悉）于辭令（應(yīng)對的言辭）。入（對內(nèi)）則與王圖（謀劃）議（計議）國事，以（用來）出號令；出（對外）則接遇（接待）賓客，應(yīng)對諸侯。王甚（非常）任（信任）之。上官大夫與之同列（地位相同），爭寵而心害（嫉妒）其能（才能）。懷王使（派）屈原造為（制訂）憲令（國家法令），屈平屬（撰寫）草稿未定。上官大夫見而欲奪（強(qiáng)取為己有）之，屈平不與（同意），因讒（說別人的壞話）之曰：“王使屈平為令，眾莫（沒有誰）不知。每一令出，平伐（夸耀）其功（功勞），曰以為‘非我莫能為也。’”王怒而疏（疏遠(yuǎn)）屈平。屈平疾（痛心）王聽之（取消句子的獨立性）不聰（明察）也，讒諂（說人壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人）之蔽（蒙蔽）明也，邪曲（品行不正的小人）之害（損害）公也，方正（端方正直的人）之不容（不被昏君讒臣所容）也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離（同“罹”，遭受）憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮（處境困窘）則反（追念）本（根本），故勞苦倦極（疲倦困苦），未嘗不呼天也；疾痛慘怛（內(nèi)心悲痛），未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭（竭盡）忠（忠心）盡智（智慧）以事其君，讒人間（離間）之，可謂窮（困窘）矣。信（誠信）而見（被）疑，忠而被謗（誹謗），能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋（大概是）自怨生（從怨憤引起）也?！秶L(fēng)》好色而不淫（不過度），《小雅》怨誹而不亂（壞亂）。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱（提到）帝嚳，下道（提到）齊桓，中述（提到）湯、武，以刺（諷喻，譏刺）世事。明（闡明）道德之（的）廣崇（廣大崇高），治亂之條貫（條理），靡不畢見（無不得到充分的體現(xiàn)）。其文（文章）約（簡約），其辭（語言）微（含蓄隱晦），其志（志趣）潔（高潔），其行（行為）廉（正直）。其稱文（文辭描寫）小（尋常事情）而其指（旨趣）極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)（列舉的事例淺近，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)）。其志潔，故其稱物芳（所以作品中多用美人芳草作比喻）；其行廉，故死而不容（所以至死不容于世）。自疏濯淖污泥之中（自動地遠(yuǎn)離污泥濁水），蟬蛻于濁穢（像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境），以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢（不為塵世的污垢所辱），皭（清白、潔凈）然泥（沾污）而不滓（污染）者也。推（推贊，推許）此志也，雖（即使）與日月爭光可也。屈平既（已經(jīng)）絀（罷免官職），其后秦欲伐齊，齊與楚從親（合縱相親），惠王患（擔(dān)心）之。乃令張儀詳（假裝）去（離開）秦，厚幣（拿著豐厚的禮物）委（呈現(xiàn)）質(zhì)（見面禮）事楚，曰：“秦甚憎（憎恨）齊，齊與楚從親，楚誠（如果）能絕齊，秦愿獻(xiàn)商、於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使（派使者）如（到）秦受地。張儀詐（抵賴）之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜（俘虜）楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉（全）發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟（終究）怒不救楚，楚大困。明年（第二年），秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿（希望）得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)（抵當(dāng)）漢中地，臣請往如楚?！比绯忠颍ǔ脵C(jī)）厚幣用事者（當(dāng)權(quán)的）臣靳尚，而設(shè)詭辯（假話）于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去（放走）張儀。是時（這時候）屈原既疏（疏遠(yuǎn)），不復(fù)在位，使于齊，顧反（返回），諫（勸諫）懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。時秦昭王與楚婚（通婚），欲與懷王會（會晤）。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何（為什么）絕（斷絕）秦歡！”懷王卒（終于）行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留（扣留）懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走（逃往）趙，趙不內(nèi)（接納）。復(fù)之（到）秦，竟（最后）死于秦而歸葬。長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎（怪罪、責(zé)怪）子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉（憎恨）之，雖放流，眷顧（眷念，關(guān)心）楚國，系心（掛念）懷王，不忘欲反。冀幸（希望）君之一（全、都）悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆（回歸）之，一篇之中，三（再三）致志（表達(dá)愿望）焉。然終無可奈何，故不可以反（返回）。卒（終于）以此見懷王之終（最終）不悟也。人君無（無論）愚智賢不肖（愚笨或明智），莫（沒有誰）不欲求忠（

求得忠臣）以（來）自為（幫助自己），舉賢以自佐（選拔賢才來輔助自己）。然亡國破家相隨屬（接連出現(xiàn)），而圣君治國累世（多少世代）而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以（因為）不知忠臣之分（職分），故內(nèi)（在內(nèi)）惑（迷惑）于（被）鄭袖，外（在外）欺（欺騙）于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫（挫?。┑叵鳎ㄏ鞲睿?，亡（失去）其六郡，身客死于秦，為（被）天下笑，此不知人之禍也?！钜犹m聞之，大怒，卒使上官大夫短（詆毀）屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷（放逐）之。屈原至于江濱，被發(fā)（披散頭發(fā)）行吟澤畔，顏色（臉色）憔悴，形（身形）容（面容）枯槁（像干枯的樹木）。漁父見而問之曰：“子（你）非三閭大夫歟？何故（什么原因）而至此？”屈原曰：“舉（全）世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以（因此）見（被）放（放逐）?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物（不為外物所拘束），而能與世推移（變化）。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔（吃）其糟（酒糟）而啜（喝）其醨（薄酒）？何故懷瑾握瑜（保持高尚的節(jié)操志向），而自令（使自己）見（被）放（放逐）為（句末助詞）？”屈原曰：“吾聞之，新（剛剛）沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察（潔凈的樣子），受（蒙受）物之汶汶者乎（外物的玷污呢）？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能（怎能）以皓皓之白（高潔的品質(zhì)），而蒙（蒙受）世之溫蠖（塵垢）乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（這類人）者，皆好辭而以（憑借）賦見稱（被稱贊）。然皆祖（效法，模仿）屈原之從容（委婉含蓄）辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所（被）滅。……太史公曰：“余（我）讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適（到）長沙，觀（看）屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人（推想他的為人）。及見賈生吊（憑吊）之，又怪（責(zé)怪）屈原以彼其材（他那樣的才能）游諸侯，何國不容（哪個國家不會容納），而自令若是！讀《鵩鳥賦》，同死生（把生死等同看待），輕去就（把離官去職或在朝任職看得很輕），又爽然自失（茫然若有所失）矣。”《蘇武傳》/班固武，字子卿。少以（）父任（），兄弟并（）為郎。稍（）遷至栘中廄監(jiān)（）。時漢連伐胡（），數(shù)（）通使（）相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩（）。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)（）。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人（）行（）也?！北M歸（）漢使路充國等。武帝嘉（）其義（），乃遣武以中郎將（）使持節(jié)送匈奴使留在漢者（句式：），因（）厚賂（）單于，答（）其善意。武與副中郎將張勝及假（）吏?；莸饶际砍夂虬儆嗳司悖ǎ?，既至匈奴，置幣遺（）單于；單于益（）驕，非漢所望也（句式：）。方欲發(fā)（）使送武等，會（）緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒（）胡中，及（）衛(wèi)律所將（）降者，陰（）相與（）謀劫單于母閼氏歸（）漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素（）與副張勝相知（），私（）候（）勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏（）弩（）射殺之，吾母與弟在漢，幸（）蒙（）其賞賜?！睆垊僭S之，以貨物（）與（）常。后月余，單于出獵，獨（）閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)（），其一人夜亡（），告（）之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得（）。單于使衛(wèi)律治（）其事，張勝聞之，恐前語發(fā)（），以狀（）語武。武曰：“事如（）此，此必及（）我，見（）犯（）乃（）死，重（）負(fù)（）國。”欲自殺，勝、惠共止之。虞常果引（）張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即（）謀單于，何以（）復(fù)加？宜皆降（）之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭（）。武謂惠等：“屈（）節(jié)（）辱（）命（），雖生（），何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持（）武，馳（）召醫(yī)。鑿地為坎（），置煴火，覆武其上，蹈（）其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息?；莸瓤?，輿（）歸營。單于壯（）其節(jié)，朝夕（）遣人候問（）武，而收系（）張勝。武益（）愈，單于使（）使（）曉（）武，會（）論（）虞常，欲因（）此時降（）武。劍（）斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)（）死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副（）有罪，當(dāng)相坐（）?！蔽湓唬骸氨緹o謀（），又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬（）之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙（）大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌（）山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然。空（）以身膏（）草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因（）我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔（）主背親，為降虜于蠻夷（句式：），何以（句式：）汝為見（句式：）？且單于信汝，使決（）人死生，不平心持正，反欲斗（）兩主，觀禍敗。若（）知我不降明（），欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣?！甭芍浣K（）不可脅，白（）單于。單于愈益欲降（）之。乃幽（）武置大窖中，絕（）不飲食。天雨（）雪。武臥嚙雪，與旃（）毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝（），羝乳（）乃得歸。別（）其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去（）草實而食之。杖（）漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積（）五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)（）紡繳，檠（）弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄（）。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚（），故使陵來說足下，虛心（）欲相待。終不得歸漢，空（）自苦亡（）人之地，信義安所見（）乎？前長君為奉車（），從（）至雍棫陽宮，扶輦下除（），觸柱折（）轅，劾（）大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠（）河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡（），詔使孺卿逐捕（），不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦（）年少，聞已更嫁（）矣。獨有女弟（）二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦（）如此！陵始降時，忽忽（）如（）狂，自痛負(fù)（）漢，加以老母系（）保宮。子卿不欲降，何以過（）陵？且陛下春秋高（），法令亡（）常（），大臣亡（）罪夷滅（）者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎（句式：）？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油觯ǎ┕Φ拢詾楸菹滤删停ǎ?，位（）列將，爵通侯（），兄弟親近（），常愿肝腦涂地。今得殺身自效（），雖蒙（）斧鉞湯鑊，誠（）甘樂（）之。臣事（）君，猶子事父也。子為父死，亡所恨（），愿無復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹（）聽陵言！”武曰：“自分（）已死久矣！王必欲降（）武，請畢（）今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上（）通（）于天！”因（）泣下沾衿（），與武決（）去……昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言（）武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具（）自陳道（）。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如（）惠語以讓（）單于。單于視左右而驚，謝（）漢使曰：“武等實（）在。”……單于召會（）武官屬，前以（）降及物故（），凡隨武還者九人。武以（）始元六年春至京師……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡（）白（）。《蘇武傳》武，字子卿。少以（憑借）父任（被任用），兄弟并（都）為郎。稍（漸漸）遷至栘中廄監(jiān)（管事的官員）。時漢連伐胡（匈奴），數(shù)（屢次）通使（互派使者）相窺觀。匈奴留漢使郭吉、路充國等，前后十余輩（十幾批）。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)（相抵）。天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人（長輩）行（輩）也。”盡歸（使動，使……回歸）漢使路充國等。武帝嘉（贊許）其義（做事合乎情理），乃遣武以中郎將（以＋官職，憑借……身份）使持節(jié)送匈奴使留在漢者（句式：定語后置），因（于是）厚賂（贈送豐厚的禮物）單于，答（回報）其善意。武與副中郎將張勝及假（臨時委任）吏常惠等募士斥候百余人俱（一同前往），既至匈奴，置幣遺（贈與）單于；單于益（漸漸）驕，非漢所望也（判斷句）。方欲發(fā)（派）使送武等，會（適逢）緱王與長水虞常等謀反匈奴中。緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒（陷沒）胡中，及（連）衛(wèi)律所將（率領(lǐng)）降者，陰（暗中）相與（一起）謀劫單于母閼氏歸（歸附）漢。會武等至匈奴，虞常在漢時，素（平時）與副張勝相知（相熟識，有交情），私（私下）候（拜訪）勝曰：“聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏（暗中）弩（名作狀，用弓弩）射殺之，吾母與弟在漢，幸（希望）蒙（受到）其賞賜。”張勝許之，以貨物（財物）與（給）常。后月余，單于出獵，獨（只有）閼氏子弟在。虞常等七十余人欲發(fā)（發(fā)動），其一人夜亡（逃跑），告（告發(fā)）之。單于子弟發(fā)兵與戰(zhàn)。緱王等皆死，虞常生得（被活捉）。單于使衛(wèi)律治（審理）其事，張勝聞之，恐前語發(fā)（泄露），以狀（情況）語武。武曰：“事如（到）此，此必及（牽連）我，見（被）犯（侮辱）乃（才）死，重（更加）負(fù)（對不起）國?！庇詺?，勝、惠共止之。虞常果引（牽扯）張勝。單于怒，召諸貴人議，欲殺漢使者。左伊秩訾曰：“即（即使）謀單于，何以（用什么）復(fù)加？宜皆降（使動，使……投降）之?！眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭（供辭）。武謂惠等：“屈（污損）節(jié)（節(jié)操）辱（辜負(fù)）命（使命），雖生（即使活著），何面目以歸漢！”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚，自抱持（抱著）武，馳（騎馬）召醫(yī)。鑿地為坎（坑），置煴火，覆武其上，蹈（通“搯”，拍打）其背以出血。武氣絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿（名作動，用車載送）歸營。單于壯（意動，認(rèn)為……豪壯）其節(jié)，朝夕（名作狀，在早晚）遣人候問（問候）武，而收系（逮捕監(jiān)禁）張勝。武益（漸漸）愈，單于使（派遣）使（使者）曉（通知）武，會（會同）論（判罪）虞常，欲因（趁機(jī)）此時降（使動，使……投降）武。劍（名作狀，用劍）斬虞常已，律曰：“漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)（判處）死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之，勝請降。律謂武曰：“副（副使）有罪，當(dāng)相坐（相連坐）。”武曰：“本無謀（參與謀劃），又非親屬，何謂相坐？”復(fù)舉劍擬（比畫）之，武不動。律曰：“蘇君，律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙（蒙受）大恩，賜號稱王。擁眾數(shù)萬，馬畜彌（滿）山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然?？眨ò装椎模┮陨砀啵鲃?，滋潤）草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“君因（通過）我降，與君為兄弟；今不聽吾計，后雖復(fù)欲見我，尚可得乎？”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔（通“叛”，背叛）主背親，為降虜于蠻夷（句式：狀語后置），何以（句式：賓語前置）汝為見（句式：賓語前置。為，語氣詞）？且單于信汝，使決（判定）人死生，不平心持正，反欲斗（使…爭斗）兩主，觀禍敗。若（你）知我不降明（明明），欲令兩國相攻，匈奴之禍，從我始矣。”律知武終（終究）不可脅，白（報告）單于。單于愈益欲降（使動，使……投降）之。乃幽（囚）武置大窖中，絕（斷絕）不飲食。天雨（下）雪。武臥嚙雪，與旃（通“氈”，毛織的氈毯）毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝（公羊），羝乳（名作動，生子）乃得歸。別（分開、離析）其官屬?；莸雀髦盟?。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去（通“弆”，收藏）草實而食之。杖（名作動，拄著）漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。積（過了）五六年，單于弟於靬王弋射海上。武能網(wǎng)（名作動，結(jié)網(wǎng)）紡繳，檠（名作動，用檠矯正）弓弩，於靬王愛之，給其衣食。三歲余，王病，賜武馬畜、服匿、穹廬。王死后，人眾徙去。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄（困頓）。初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚（關(guān)系很好），故使陵來說足下，虛心（一心向往）欲相待。終不得歸漢，空（白白地）自苦亡（通“無”，沒有）人之地，信義安所見（通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)）乎？前長君為奉車（官職名），從（跟隨）至雍棫陽宮，扶輦下除（臺階），觸柱折（把…折斷）轅，劾（判決）大不敬，伏劍自刎，賜錢二百萬以葬。孺卿從祠（祭祀）河?xùn)|后土，宦騎與黃門駙馬爭船，推墮駙馬河中溺死，宦騎亡（逃跑），詔使孺卿逐捕（追捕），不得，惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸，陵送葬至陽陵。子卿婦（妻子）年少，聞已更嫁（改嫁）矣。獨有女弟（妹妹）二人，兩女一男，今復(fù)十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦（使動，使……受苦）如此！陵始降時，忽忽（精神恍惚）如（像）狂，自痛負(fù)（對不起）漢，加以老母系（關(guān)押）保宮。子卿不欲降，何以過（超過）陵？且陛下春秋高（年紀(jì)老），法令亡（通“無”）常（定規(guī)），大臣亡（通“無”）罪夷滅（誅滅）者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復(fù)誰為乎（句式：賓語前置）？愿聽陵計，勿復(fù)有云?！蔽湓唬骸拔涓缸油觯ㄍā盁o”）功德，皆為陛下所成就（栽培），位（升到）列將，爵通侯（封為通侯），兄弟親近（是親近之臣），常愿肝腦涂地。今得殺身自效（貢獻(xiàn)、獻(xiàn)出），雖蒙（遭受）斧鉞湯鑊，誠（確實）甘樂（意動，以……為樂）之。臣事（名作動，侍奉）君，猶子事父也。子為父死，亡所恨（怨恨），愿無復(fù)再言！”陵與武飲數(shù)日，復(fù)曰：“子卿壹（一定）聽陵言！”武曰：“自分（料想）已死久矣！王必欲降（使動，使……投降）武，請畢（結(jié)束）今日之歡，效死于前！”陵見其至誠，喟然嘆曰：“嗟呼，義士！陵與衛(wèi)律之罪上（名作狀，向上）通（達(dá)）于天！”因（于是）泣下沾衿（通“襟”，衣襟），與武決（通“訣”，辭別、告別）去?！训奂次?，數(shù)年，匈奴與漢和親。漢求武等，匈奴詭言（謊稱）武死。后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使，具（完全、詳盡）自陳道（陳述說明）。教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中。使者大喜，如（按照）惠語以讓（責(zé)備）單于。單于視左右而驚，謝（道歉）漢使曰：“武等實（確實）在?！薄瓎斡谡贂ㄕ偌瘯姡┪涔賹?，前以（通“已”，已經(jīng)）降及物故（死亡），凡隨武還者九人。武以（在）始元六年春至京師。……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡（都）白（變白）?！哆^秦論》挖空練習(xí)秦孝公據(jù)（）崤函之固（），擁雍州之地，君臣固（）守以（）窺周室，有席卷（）天下，包舉（）宇內(nèi)，囊括（）四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)（）是（）時也，商君佐（）之，內(nèi)（）立法度，務(wù)（）耕織，修（）守戰(zhàn)之具（）；外（）連衡（）而斗（）諸侯。于是秦人拱手（）而（）取西河之外。孝公既沒（），惠文、武、昭襄蒙（）故業(yè)（），因（）遺策（），南（）取漢中，西舉（）巴、蜀，東割膏腴（）之地，北收要害（）之郡。諸侯恐懼，會（）盟（）而謀弱（）秦，不愛（）珍器重寶肥饒之地，以（）致（）天下之士，合從（）締交（），相與（）為一（）。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（）而忠信（），寬厚而愛（）人，尊賢（）而重（）士，約（）從離（）衡，兼（）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（）為（）之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（）通（）其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（）制（）其兵（）。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)（）而攻秦。秦人開關(guān)延（）敵，九國之師（），逡巡（）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢（）遺鏃（）之費(fèi)（），而天下諸侯已困（）矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制（）其弊（），追亡（）逐北（），伏尸百萬，流血漂（）櫓（）。因（）利（）乘（）便（），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服（），弱國入朝（）。延及（）孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮（）六世之余烈（），振（）長策（）而御（）宇內(nèi)，吞二周而亡（）諸侯，履（）至尊（）而制（）六合（），執(zhí)敲撲（）而鞭笞（）天下，威振（）四海。南（）取百越之地，以為（）桂林、象郡；百越之君，俯首（）系頸（），委（）命下吏（）。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（），卻（）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨（）。于是廢先王之道，焚百家之言（），以愚（）黔首（）；隳（）名城，殺豪杰，收天下之兵（），聚之咸陽，銷鋒鏑（），鑄以為金人十二（句式：

），以（）弱（）天下之民。然后踐（）華為城，因（）河（）為池（），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩（）守要害之處，信臣（）精卒陳（）利兵而誰何（）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（），金城（）千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗（）。然陳涉甕牖（）繩樞（）之子，氓隸（）之人，而遷徙（）之徒也；才能不及中人（），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（）行伍之間，而倔起（）阡陌（）之中，率（）疲弊之卒，將（）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵（），揭（）竿為旗，天下云（）集（）響（）應(yīng)（），贏（）糧而景（）從。山東（）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（）也。陳涉之位，非尊（）于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦（）于鉤戟長鎩也；謫戍（）之眾，非抗（）于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時（）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度（）長絜（）大，比（）權(quán)量（）力，則不可同年而語矣。然秦以（）區(qū)區(qū)（）之地，致（）萬乘（）之勢，序（）八州而朝（）同列，百有（）余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難（）而七廟隳（），身死人手，為（）天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也?！哆^秦論》秦孝公據(jù)（占據(jù)）崤函之固（形容詞作名詞，險固地勢

），擁雍州之地，君臣固（牢固地）守以（目的連詞，來）窺周室，有席卷（并吞）天下，包舉（并吞）宇內(nèi)，囊括（并吞）四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)（在）是（那）時也，商君佐（輔佐）之，內(nèi)（名詞用作狀語，對內(nèi)）立法度，務(wù)（從事，致力于）耕織，修（修治）守戰(zhàn)之具（器械）；外（名詞用作狀語，對外）連衡（同“連橫”，采用連橫策略）而斗（使……相斗）諸侯。于是秦人拱手（兩手合抱，形容毫不費(fèi)力）而（表修飾）取西河之外。孝公既沒（同“歿”，死），惠文、武、昭襄蒙（繼承）故業(yè)（已有的基業(yè)），因（沿襲）遺策（前代的政策），南（名詞用作狀語，向南）取漢中，西舉（吞并）巴、蜀，東割膏腴（肥沃）之地，北收要害（非常重要）之郡。諸侯恐懼，會（會聚）盟（結(jié)盟）而謀弱（削弱，使……弱）秦，不愛（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以（目的連詞，來）致（招引）天下之士，合從（采用合縱的策略）締交（締結(jié)盟約），相與（互相援助）為一（成為一體）。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智（明理多智）而忠信（忠誠守信），寬厚而愛（愛護(hù)）人，尊賢（形容詞用作名詞，賢能的人）而重（敬重）士，約（結(jié)）從離（離散）衡，兼（聯(lián)合）韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（這些人）為（替）之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒（這些人）通（溝通）其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫（這些人）制（統(tǒng)領(lǐng)、統(tǒng)率）其兵（軍隊）。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)（攻打函谷關(guān)）而攻秦。秦人開關(guān)延（迎擊）敵，九國之師（軍隊），逡巡（有所顧慮而徘徊不敢進(jìn)）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢（箭）遺鏃（箭頭）之費(fèi)（消耗），而天下諸侯已困（窘迫不堪）矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制（制服）其弊（弱點），追亡（敗逃的軍隊）逐北（敗逃的軍隊），伏尸百萬，流血漂（使……漂?。ù蠖芘疲Ｒ颍☉{借）利（有利的形勢）乘（憑借）便（有利的形勢），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服（臣服），弱國入朝（朝拜）。延及（待到）孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。及至始皇，奮（振興）六世之余烈（功業(yè)），振（舉起）長策（馬鞭子）而御（駕馭、統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡（消滅，使……亡）諸侯，履（名詞用作動詞，登上）至尊（至高無上的地位，指帝位）而制（控制）六合（天地四方），執(zhí)敲撲（行刑用的棍杖，指嚴(yán)酷的刑罰）而鞭笞（奴役）天下，威振（震懾）四海。南（名詞用作狀語，向南）取百越之地，以為（把……作為）桂林、象郡；百越之君，俯首（低下頭）系頸（頸上系繩），委（交給）命下吏（下級官吏，指獄官）。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬（比喻邊疆上的屏障），卻（使……退卻）匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨（報仇）。于是廢先王之道，焚百家之言（各學(xué)派的著作），以愚（愚化）黔首（秦朝對百姓的稱呼。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”）；隳（毀壞）名城，殺豪杰，收天下之兵（兵器），聚之咸陽，銷鋒鏑（兵器。鋒，兵刃；鏑，箭頭），鑄以為金人十二（定語后置），以（來）弱（削弱）天下之民。然后踐（踏）華為城，因（憑借）河（黃河）為池（護(hù)城河），據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩（手執(zhí)強(qiáng)弓）守要害之處，信臣（可靠的大臣）精卒陳（拿著）利兵而誰何（盤詰查問）。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固（險固地勢），金城（堅固的城池）千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。始皇既沒，余威震于殊俗（不同的風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)的地方）。然陳涉甕牖（用甕做窗戶）繩樞（用草繩系門扇）之子，氓隸（指下層百姓。氓，民。隸，低賤的人）之人，而遷徙（被征發(fā)）之徒也；才能不及中人（平常的人），非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足（置身，參與）行伍之間，而倔起（興起）阡陌之中，率（率領(lǐng)）疲弊之卒，將（帶領(lǐng)）數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵（兵器），揭（舉）竿為旗，天下云（名詞用作狀語，像云一樣）集（聚集）響（名詞用作狀語，像回聲一樣）應(yīng)（應(yīng)和），贏（擔(dān)負(fù)）糧而景（同“影”，像影子一樣）從。山東（崤山以東，代指東方諸國）豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若（即“若自”，像原來的樣子）也。陳涉之位，非尊（尊貴）于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤耰棘矜，非铦（鋒利）于鉤戟長鎩也；謫戍（因有罪而被征調(diào)去守邊）之眾，非抗（匹敵，相當(dāng)）于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時（先前?！班l(xiāng)”，同“向”）之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也?試使山東之國與陳涉度（量）長絜（衡量）大，比（比較）權(quán)量（衡量）