第第頁廣東省深圳市羅湖區(qū)2024-2025學(xué)年七年級上學(xué)期語文期末試卷一、班級計劃開展以“家風(fēng)熠熠——歲月中的家庭智慧”為主題的家風(fēng)文化展，請你參與籌備。閱讀前言，完成以下任務(wù)。走進(jìn)“家風(fēng)熠熠——歲月中的家庭智慧”主題文化展，就如同開啟一場心靈的尋根之旅?！抖Y記?大學(xué)》中這樣寫道：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家?！被厥注賛ián?yán千年的歷史，我們發(fā)現(xiàn)：仁③義④禮智信，伴著充滿稚氣的我們走過迷茫，完成②tuìbiàn；勤孝思⑤，指引滿懷憧憬的我們，找到方向，迎接未來。時代變遷，家風(fēng)傳承仍在延續(xù)。家風(fēng)是照亮我們前行道路的一盞燈；家風(fēng)是衡量我們行為準(zhǔn)則的一把尺；⑥。珍視傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)和當(dāng)代家風(fēng)的寶貴精神財富，讓家風(fēng)煥發(fā)生命力，就能為千千萬萬家庭帶去和諧幸福，為國家發(fā)展、社會進(jìn)步提供堅實的支撐。1．根據(jù)拼音寫漢字。①mián?yán②tuìbiàn2．以下是《論語》中與“仁”“義”“思”有關(guān)的句子，請你補充完整。③，切問而近思，仁在其中矣。（《論語?子張》）④，于我如浮云。（《論語?述而》）⑤學(xué)而不思則罔，。（《論語?為政》）3．請用比喻的修辭手法將畫線句補充完整，使之成為排比句。⑥。4．請從“和”“合”中任選一字，放入下面任一板塊中，并結(jié)合鏈接材料，仿照示例說明理由?！臼纠俊瓣H”字在古漢語中意為關(guān)閉，引申為完整、全體，這里用來象征家庭的完整和團(tuán)結(jié)。它強調(diào)的是家庭成員之間的緊密聯(lián)系和相互支持。5．同學(xué)們找了一些關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)的名句，下列句子中不適合放入家風(fēng)板塊的是（）A．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。B．由儉入奢易，由奢入儉難。C．何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。D．一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。6．小羅聯(lián)想到一些與“家國”展板相關(guān)的古詩文，請你幫他補充完整。分類詩句家是最小國①鄉(xiāng)書何處達(dá)？。（王灣《次北固山下》）②，小橋流水人家。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）③不知何處吹蘆管，。（李益《夜上受降城聞笛》）國是最大家④夜闌臥聽風(fēng)吹雨，。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）⑤遙憐故園菊，。（岑參《行軍九日思長安故園》）杜甫在《江南逢李龜年》中，借“落花”既表達(dá)了個人身世之悲，又表達(dá)了對大唐盛世即將落幕的感嘆的是：⑥，。7．請你使用鏈接材料提供的朗讀標(biāo)示符號，為家風(fēng)故事展演活動的主持詞做朗讀設(shè)計（至少三處），并闡釋設(shè)計理由。有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳。有一種精神，如璀璨的星辰，從時間的源頭熠熠生輝，照耀古今。【鏈接材料】重音，是為傳情達(dá)意的需要，對語句中某些詞或短語通過重讀的形式加以強調(diào)。一般用“?”標(biāo)示在詞語下面。停連，是語流中聲音的中斷和延續(xù)。停頓可以用“|”和“∧”來標(biāo)示，前者用于較短的停頓，后者用于較長的停頓。連接可以用“⌒”來標(biāo)示，表明為了表達(dá)的需要，這里要一口氣連貫地讀下去，有標(biāo)點也不停頓。請閱讀資料，完成以下任務(wù)?！静牧弦弧空n內(nèi)文言文謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮贰＜垂笮譄o奕女，左將軍王凝之妻也。（《詠雪》）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（《陳太丘與友期行》）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?。ā墩]子書》）課外文言文陳元方年十一時，候①袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履②行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣④其所安，久而益敬?！痹唬骸肮峦撷輫L為鄴⑥令，正行此事。不知卿家君法⑦孤？孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜⑧，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ā妒勒f新語?政事》）【注釋】①候：拜訪，問候。②履：實行，做。③綏：安撫。④恣：放縱，無拘束。⑤往者：過去，從前。⑥鄴：yè，古縣名。⑦法：效仿。⑧動靜：指思想和行動?！静牧隙竣偌彝ナ呛⒆由鐣脑缙趫鏊改缸鳛橹饕彝コ蓡T，也是孩子的第一位老師，對孩子的身心健康發(fā)展有著不可或缺的作用。親子關(guān)系是家庭中最基本、最重要的關(guān)系，也是人在兒童時期形成的最重要的社會關(guān)系。②良好的親子關(guān)系對于中小學(xué)生的情感認(rèn)知和行為發(fā)展起到重要的作用。青少年期是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要時期，也是個體逐漸成熟的時期，又稱為“心理斷乳期”或“疾風(fēng)驟雨期”。在這個時期，中小學(xué)生的生理和心理開始發(fā)育，自主意識逐步增強，開始探索自我同一性。然而，這一時期的中小學(xué)生心理發(fā)育落后于生理發(fā)育，加之對父母的聽從和依賴轉(zhuǎn)變?yōu)榱霜毩⒑妥灾?，使得中小學(xué)生的心理需求無法得到滿足，親子之間的沖突不斷增加。③調(diào)查顯示，中小學(xué)生親子溝通現(xiàn)狀總體良好。父母隨著知識的積累、眼界與見識的打開，會更在意子女的身心健康和成長成才，更在意教養(yǎng)方式與育兒觀的科學(xué)性和合理性，從而更懂孩子，更好地實現(xiàn)親子間良性互動。此外，PAC理論或能幫助我們理解親子溝通的難點痛點問題。PAC理論由美國心理學(xué)家艾瑞克?伯恩在《人間游戲》中提出，Parent（父母）、Adult（成人）和Child（兒童）狀態(tài)，所以其理論簡稱為PAC理論。其中，父母狀態(tài)傾向于使用命令式、指導(dǎo)性的語言，如“你必須……”。成人狀態(tài)通常使用理性、客觀的語言，如“你的想法是……”“我們商量一下……”，比較理智、冷靜，注重事實和邏輯。而兒童狀態(tài)會習(xí)慣于用情緒化、主觀化的言語，如“不干了”“隨便你”。④如何才能構(gòu)建良好的親子溝通關(guān)系？作為家長，要傾聽并尊重對方的觀點。家長在與孩子溝通時，要盡可能傾聽對方的觀點并尊重他們的意見，做到共情關(guān)注，在傾聽中透過孩子的行為表象理解背后的真正問題。作為孩子，要勇于表達(dá)，善于表達(dá)，學(xué)會合理溝通的方式方法。（摘自《PAC理論視角下初中生親子溝通現(xiàn)狀調(diào)查及教育建議》，《中小學(xué)心理健康教育》2024年第20期）【材料三】（摘自《中小學(xué)生親子溝通的現(xiàn)狀、問題及對策》，《中小學(xué)德育》2022年第7期）【材料四】①因為東關(guān)離城遠(yuǎn)，大清早大家就起來。昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅、飯菜、茶炊、點心盒子，都在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，四面一看，父親就站在我背后。“去拿你的書來。”他慢慢地說。②這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》。因為我再沒有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。③我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：——“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！彼f完，便站起來走進(jìn)房里去了。④我似乎從頭上澆了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是讀著，讀著，強記著，——而且要背出來。（摘自《五猖會》）8．解釋下列加點字詞。文言字詞方法提示解釋俄而雪驟字源推測：“驟，馬疾也。從馬，聚聲?！保ā墩f文解字》）①險躁則不能治性成語推斷法：戒驕戒躁②周公不師孔子詞典查閱法：A軍隊；B.首領(lǐng)；C.動詞，傳授；D.效法。（《古代漢語詞典》）③（只填序號）9．翻譯句子。①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。②賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之。10．請概括【材料一】中所展現(xiàn)的家風(fēng)內(nèi)涵。11．閱讀【材料二】，選出下列選項中不正確的一項（）A．青少年時期是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要時期，也是個體逐漸成熟的時期，當(dāng)孩子的心理需求無法得到滿足，親子間的沖突會不斷增加。B．隨著父母知識的積累、眼界與見識的打開，他們會更在意子女的身心健康和成長成才，這也更有利于親子溝通。C．調(diào)查顯示，當(dāng)下中小學(xué)生親子溝通現(xiàn)狀總體良好，而構(gòu)建良好的親子關(guān)系，主要依賴父母的單向努力。D．PAC理論的三種狀態(tài)都有其特定的溝通風(fēng)格，其中，成人風(fēng)格較為理智、冷靜，注重事實和邏輯，更容易實現(xiàn)親子間良性互動。12．從【材料三】“影響親子溝通意愿因素”的相關(guān)數(shù)據(jù)中，你能得出哪些結(jié)論？請寫出兩點。13．同學(xué)們綜合全部材料內(nèi)容展開了討論，請結(jié)合情境補充下列討論。小羅：我覺得【材料四】中的父親太不懂孩子的心了。小湖：是的，我也這么認(rèn)為，因為①小羅：你說得真好！那么，你覺得這位父親想要傳承的家風(fēng)又是什么呢？小湖：②。小羅：我覺得他的父親可以這樣做：③。小湖：其實，家風(fēng)的傳承還離不開長輩們的言傳身教。比如材料一中的④，他⑤。14．綜合以上材料，結(jié)合生活經(jīng)驗，請你思考：作為孩子，我們可以通過哪些途徑來改善親子關(guān)系？請寫出兩點。請閱讀“家風(fēng)故事”板塊備選作品《父親山》，完成以下任務(wù)。父親山王灑①許多河被喚作“母親河”，那么有些山是不是可以叫作“父親山”呢？②記得初中的一堂地理課上，老師讓同學(xué)們介紹自己心目中的母親河。家鄉(xiāng)有河有溪的，都介紹得有板有眼、繪聲繪色，而我的家鄉(xiāng)沒有河、溪，山倒是有不少，一重疊著一重，其中一座山跟我最親，于是我底氣來了，大聲說：“我沒有母親河，但我有父親山！”③我說的父親山，叫“大山頂”，海拔大概900米，坐落在云貴高原黔北一個叫“安居”的村子?xùn)|面。它的山腳周長大概三公里，三面緩坡是耕地，山頂無峰，是一片約兩個足球場大小的平地。“大山頂”這名字，興許與平坦的山頂有關(guān)。④在我的家鄉(xiāng)，這座山是最高的。站在山頂，朝西數(shù)著層層疊疊的山巒，可以數(shù)到四川；朝東遠(yuǎn)眺，一條公路像帶子一樣在遠(yuǎn)山間纏繞，不時能看見奔跑的汽車，聽見清脆的汽笛聲。看車、數(shù)車，成了我與玩伴們在山頂上玩耍的重要內(nèi)容。傍晚，站在山頂環(huán)顧四周，山腳處處是房舍與梯田，在夕照的涂抹下滿是暖意與溫情?？吹酱稛熝U裊升起，知道該回家了，這才發(fā)現(xiàn)草還沒割，羊也不知去向。⑤大山頂像一個守更人。每天早晨，日頭準(zhǔn)時從山頂上爬起來。等山的影子移動到那丘叫“高稈煙”的梯田時，就是我們吃早飯的時間了。每天黃昏，當(dāng)最后一縷陽光在山頂上熄滅時，農(nóng)人們就該從地里收鋤回家了。⑥大山頂又像一個慈愛而又沉默的父親。一年四季，山腳的農(nóng)人只管在它身上刨食、打柴、挖水井，有時還要取石材。不管做出了多大犧牲，受了多大委屈，大山頂都默默無言，竭盡所能地養(yǎng)育山下的代代農(nóng)人。⑦大山頂?shù)亩鳚?，讓農(nóng)人對它心生崇敬與感佩，把它當(dāng)神山一樣愛戴，因此流傳著許多故事。父親告訴我，傳說大山頂內(nèi)部是空的，里面有一口很大很深的神塘，神塘中央浮著一座小山，小山頂上有一條大蟒蛇，守護(hù)神塘和大山頂。他說，正因為有那口神塘，大山頂才有那么多泉眼與老井，否則，住在四周的上千人到哪里取水？我聽了半信半疑。⑧有一次，我與玩伴爬山，突然看到巖石縫正冒水，我嚇了一跳，擔(dān)心神塘里的蟒蛇會跟隨神水一起沖出來將我吞了，立即驚慌地跑下山。我將此事告訴父親，父親笑了笑：“你們在山上不糟蹋草木，就不會得罪蟒蛇，相反，它還會保佑你們呢?！备赣H的話很管用，自此，我們更加愛山、護(hù)山了。⑨有一年，鄰村要修一條公路進(jìn)村，必須挖去大山頂山腳的一座小山嶺，以降低公路翻嶺的坡度。愛山如父的農(nóng)人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛。這山長了千萬年才長成這樣，多不容易啊！后來，采用小山嶺兩側(cè)墊高的方式解決了問題，小山嶺躲過一劫。⑩農(nóng)人對大山頂?shù)那楦惺悄敲瓷詈瘛ＴS多農(nóng)人都選擇在山腳下建房舍，他們將大山頂當(dāng)作靠山。離山遠(yuǎn)一些的，便要讓房舍朝向大山頂。他們說，不能靠著它，就要天天看見它。在大山頂，山與人融為一體。?而今的大山頂，山上已鮮有刨食的身影，許多村民走進(jìn)了城市，養(yǎng)育了無數(shù)代農(nóng)人的大山頂，開始有了屬于自己的寧靜、安謐。然而那些悠長的呼喚，那些動聽的山歌，那些開懷的笑聲，那些嘹亮的勞動號子，那些古老的傳說，仿佛仍在山上回響。?我是大山的孩子。我相信，被山養(yǎng)育過的軀體，骨頭一定跟石頭一樣堅硬；被山泉潤澤過的血管，里面一定有一條奔騰不息的江河。后來，我也進(jìn)了城，但我從沒忘記大山頂。?每每回到村子，我總喜歡凝望這座大山，它依然是那么親切，依然是我心目中的父親山。（《光明日報》2024年05月24日）15．閱讀全文，梳理山與人的關(guān)系，完成以下表格。山對待人人對待山山為人報時人愛戴山①②③人依戀山16．請任選一個角度賞析文中畫線句。愛山如父的農(nóng)人不干了，他們稱這小山嶺就是大山頂?shù)哪_趾，你挖了，它一定會痛。這山長了千萬年才長成這樣，多不容易??！角度提示：A.修辭手法；B.稱謂；C.動詞；D.感嘆句。17．請結(jié)合鏈接材料分析神話故事在文中的作用?！炬溄硬牧稀可裨拏髡f在散文中扮演著多重角色。它的人物、事件和主題常常被用作象征和隱喻，以表達(dá)更深層次的意義，增強散文的表現(xiàn)力和感染力，同時也豐富了散文的內(nèi)涵，并為讀者提供了思考空間和情感體驗。18．“父親山”庇護(hù)農(nóng)人，農(nóng)人愛山如父，他們共同組成一個“大家庭”，這個家庭的家風(fēng)如何？請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)劇?9．文化展籌備小組對《父親山》能否放入“家風(fēng)故事”板塊產(chǎn)生了分歧，請說出你的看法和理由。二、班級開展“取經(jīng)與河流”主題分享活動，請完成以下任務(wù)。20．閱讀選段，結(jié)合原著談?wù)劻魃澈釉谔粕畮熗轿餍腥〗?jīng)歷程中的作用。正行處，只見一道大水狂瀾，渾波涌浪。三藏在馬上忙呼道：“徒弟，你看那前邊水勢寬闊，怎不見船只行走，我們從那里過去？”八戒見了道：“果是狂瀾，無舟可渡?！薄L老憂嗟煩惱，兜回馬，忽見岸上有一通石碑。三眾齊來看時，見上有三個篆字，乃“流沙河”，腹上有小小的四行真字云：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”（摘自《西游記?第二十二回》）21．請仿照示例，用一個字概括《西游記》的精神內(nèi)核。示例：“行”。這個字可以代表《西游記》中師徒四人的西行取經(jīng)之旅，也可以象征他們不斷克服困難、勇往直前的精神。22．“取經(jīng)與河流”的探究讓小羅感悟到自然界的萬事萬物都能用來表情達(dá)意。請你從《觀滄?！返摹吧綅u、洪波、星漢”等意象中任選一處，談?wù)勛髡呤侨绾谓柚拔锸惆l(fā)情感的。觀滄海曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。三、寫作23．作文。泰戈爾在《金色花》中尋覓那隱匿于金色花中的母子深情；朱自清在《春》中尋覓那洋溢在春風(fēng)里的生機盎然；于漪在《往事依依》中尋覓那流淌于閱讀中的青春激情。每一次尋覓，都是對美好生活的向往與追求，也是對心靈深處最真摯情感的追尋。在這條尋覓的路上，我們不斷成長，不斷感悟，最終找到屬于自己的那份寧靜與美好。請以“尋覓”為題，結(jié)合你的閱讀體驗或生活感悟，寫一篇記敘文。要求：①請先將題目補充完整；②思想健康，內(nèi)容充實，語言流暢，書寫清晰；③不少于600字，不超過900字；④文中不要出現(xiàn)影響評分的信息（人名、校名等），如不可避免，用XX代替；⑤不得抄襲，不得套作。

答案解析部分【答案】1．綿延；蛻變2．博學(xué)而篤志；不義而富且貴；思而不學(xué)則殆3．示例：家風(fēng)是引導(dǎo)我們成功之路的一艘船?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時，一方面要注意在平時打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

（3）本題考查學(xué)生的仿寫能力，解答好此題，首先要審視好被仿寫句的特點，如句式，修辭等方面，再就是注意語意通順連貫。1．本題考查根據(jù)拼音寫漢字，需結(jié)合語境與字詞積累作答：“miányán”對應(yīng)“綿延”，“綿”有連續(xù)、延續(xù)之意，“延”表伸展，“綿延”體現(xiàn)歷史的連續(xù)不斷?！皌uìbiàn”對應(yīng)“蛻變”，“蛻”含“變化、演變”的意思，“蛻變”突出從迷茫到成長的質(zhì)變過程。

故答案為：綿延；蛻變2．本題考查《論語》名句默寫，需注意字形與語境匹配：③“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”，“篤志”指堅定志向，需準(zhǔn)確書寫“篤”字。④“不義而富且貴，于我如浮云”，強調(diào)“義”的重要性，注意“義”“浮”的寫法。⑤“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“殆”指疑惑，要避免誤寫為“怠”。

故答案為：博學(xué)而篤志；不義而富且貴；思而不學(xué)則殆3．本題考查比喻與排比的仿寫，需遵循以下要求：句式一致：與前文“家風(fēng)是照亮我們前行道路的一盞燈；家風(fēng)是衡量我們行為準(zhǔn)則的一把尺”保持“家風(fēng)是+動詞+我們+名詞+的一+量詞+喻體”的結(jié)構(gòu)。比喻恰當(dāng)：選擇與“燈（照亮）”“尺（衡量）”作用類似、能體現(xiàn)家風(fēng)積極影響的喻體，如“泉（滋養(yǎng)）”，突出家風(fēng)對精神的滋養(yǎng)作用。排比連貫：使補充的句子與前文在節(jié)奏、邏輯上協(xié)調(diào)，共同構(gòu)成對“家風(fēng)”的多維度比喻。

故答案為：家風(fēng)是引導(dǎo)我們成功之路的一艘船。4．【答案】示例：“和”字本義是和諧，在家風(fēng)方面，它代表著家庭成員之間相處融洽、互敬互愛，如“家和萬事興”，強調(diào)的是家庭氛圍的和睦以及家人之間關(guān)系的和諧，這種和諧的家風(fēng)能讓家庭充滿溫暖和幸福，促進(jìn)家庭成員的身心健康和全面發(fā)展?！昂稀弊直玖x為蓋合，引申為聚集、結(jié)合。對于家國來說，它意味著全國上下團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，就像“合則強，孤則弱”所表達(dá)的，只有國家與人民緊密結(jié)合，各個民族、各個地區(qū)齊心協(xié)力，才能凝聚起強大的力量，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛和長治久安，抵御各種外部挑戰(zhàn)和困難?！窘馕觥俊痉治觥窟x“和”放入“（）?家風(fēng)”板塊“和”字本義為和諧，后引申出“融洽”“調(diào)和”等意思。家風(fēng)是家庭的風(fēng)尚與作風(fēng)，“和”字契合家風(fēng)對家庭氛圍的要求——它象征著家庭成員之間相處融洽、互敬互愛，正如“家和萬事興”所傳達(dá)的，和睦的家風(fēng)能讓家庭充滿溫暖，助力家庭成員在和諧氛圍中成長，傳承良好的家庭風(fēng)尚。選“合”放入“（）?家國”板塊“合”字本義為蓋合，常表示“聚集”“結(jié)合”“統(tǒng)一”。家國層面，“合”體現(xiàn)出家與國的緊密聯(lián)結(jié)，以及國家內(nèi)部的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。就像《三國演義》中“天下大勢，分久必合”所表達(dá)的統(tǒng)一之意，國家需要全體人民心往一處想、勁往一處使，各民族、各群體緊密結(jié)合，才能凝聚強大力量，實現(xiàn)繁榮昌盛與長治久安。故答案為：“和”字本義是和諧，在家風(fēng)方面，它代表著家庭成員之間相處融洽、互敬互愛，如“家和萬事興”，強調(diào)的是家庭氛圍的和睦以及家人之間關(guān)系的和諧，這種和諧的家風(fēng)能讓家庭充滿溫暖和幸福，促進(jìn)家庭成員的身心健康和全面發(fā)展?！昂稀弊直玖x為蓋合，引申為聚集、結(jié)合。對于家國來說，它意味著全國上下團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，就像“合則強，孤則弱”所表達(dá)的，只有國家與人民緊密結(jié)合，各個民族、各個地區(qū)齊心協(xié)力，才能凝聚起強大的力量，實現(xiàn)國家的繁榮昌盛和長治久安，抵御各種外部挑戰(zhàn)和困難。

【點評】本題考查詞語運用能力。選詞填空，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語與中心語的關(guān)系。5．【答案】C【解析】【分析】A項適合：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”出自諸葛亮《誡子書》，是對子女“淡泊名利、追求遠(yuǎn)大志向”的品德教誨，屬于家風(fēng)家訓(xùn)范疇。

B項適合：“由儉入奢易，由奢入儉難”出自司馬光《訓(xùn)儉示康》，強調(diào)“節(jié)儉”的家風(fēng)，告誡家人要保持儉樸、遠(yuǎn)離奢侈，屬于家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容。

C項不適合：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”是李商隱《夜雨寄北》的詩句，核心表達(dá)對遠(yuǎn)方親人的思念之情，未涉及家庭品德、風(fēng)尚的教導(dǎo)，與“家風(fēng)家訓(xùn)”無關(guān)。

D項適合：“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”出自《朱子家訓(xùn)》，倡導(dǎo)“珍惜糧食、勤儉節(jié)約”的家風(fēng)，屬于家風(fēng)家訓(xùn)范疇。

故答案為：C

【點評】本題考查多角度賞析名句。解答此題時，首先要明確詩句描寫了怎樣的內(nèi)容，然后從修辭手法、內(nèi)容主旨、哲理等方面對詩句進(jìn)行賞析。從修辭角度賞析，要答出該句使用的修辭手法及手法的作用；從內(nèi)容主旨方面賞析，需要充分理解詩歌的內(nèi)容，寫出該詩句表達(dá)出詩人怎樣的胸襟；從哲理角度賞析，則需要答出該詩句蘊含的哲理。6．【答案】歸雁洛陽邊；枯藤老樹昏鴉；一夜征人盡望鄉(xiāng)；鐵馬冰河入夢來；應(yīng)傍戰(zhàn)場開；正是江南好風(fēng)景；落花時節(jié)又逢君【解析】【分析】“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”（王灣《次北固山下》）：“雁”是傳遞書信的意象，注意“雁”不要誤寫為“燕”。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）：“藤”指藤蔓，“鴉”指烏鴉，需準(zhǔn)確書寫，營造秋日黃昏的蕭瑟氛圍。“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”（李益《夜上受降城聞笛》）：“征人”指戍邊將士，“望鄉(xiāng)”體現(xiàn)思鄉(xiāng)情，注意“征”“望”的寫法?！耙龟@臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）：“闌”指將盡，“鐵馬冰河”是夢中征戰(zhàn)場景，注意“闌”“冰”的寫法?！斑b憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開”（岑參《行軍九日思長安故園》）：“傍”指靠近，體現(xiàn)對故園菊花在戰(zhàn)場旁開放的憐惜，注意“傍”的寫法?！罢墙虾蔑L(fēng)景，落花時節(jié)又逢君”（杜甫《江南逢李龜年》）：“落花時節(jié)”既寫暮春景色，又暗喻大唐盛世的衰落與個人身世的飄零，注意“逢”的寫法。

故答案為：歸雁洛陽邊；枯藤老樹昏鴉；一夜征人盡望鄉(xiāng)；鐵馬冰河入夢來；應(yīng)傍戰(zhàn)場開；正是江南好風(fēng)景；落花時節(jié)又逢君

【點評】本題考查學(xué)生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學(xué)習(xí)中，做好積累，根據(jù)提示語句寫出相應(yīng)的句子，尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。7．【答案】示例：有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳。朗讀設(shè)計：“五千年”標(biāo)重音“?”，強調(diào)文化歷史悠久；“深處”標(biāo)停頓“|”，突出文化的深厚底蘊；“歷史的芬芳”標(biāo)連接“︿”，體現(xiàn)文化與歷史的緊密相連和一氣呵成之感。設(shè)計理由：“五千年”重讀能突出文化源遠(yuǎn)流長，讓聽者更深刻感受到文化的悠久；“深處”停頓一下，可引發(fā)聽者對文化深厚程度的思考；“歷史的芬芳”連讀，能更好地傳達(dá)文化與歷史之間不可分割的關(guān)系，使整句話的情感表達(dá)更流暢?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查句子朗讀。重音設(shè)計（“?”）：“五千年”標(biāo)重音：“五千年”是體現(xiàn)文化歷史長度的核心詞，重讀能突出中華文明的源遠(yuǎn)流長，讓聽眾直觀感受到“家風(fēng)文化”背后深厚的歷史積淀，強化文化厚重感?！拌病薄办陟谏x”標(biāo)重音：“璀璨”形容精神如星辰般耀眼，“熠熠生輝”強調(diào)精神的持久光芒，重讀這兩個詞，可凸顯“家風(fēng)精神”的珍貴與感染力，讓情感表達(dá)更飽滿。“照耀古今”標(biāo)重音：“照耀古今”點明精神的影響范圍（從過去到現(xiàn)在），重讀能突出家風(fēng)精神跨越時空的價值，引發(fā)聽眾對“精神傳承”的共鳴。停連設(shè)計（“|”“∧”“⌒”）：“深處”后標(biāo)短停頓“|”：“從五千年的文明深處走來”中，“深處”后稍作停頓，可給聽眾留出想象空間，讓“文明深處”的抽象概念更易被感知，凸顯文化的深邃感?！皻v史的芬芳”“熠熠生輝，照耀古今”標(biāo)連接“⌒”：“帶著歷史的芬芳”連讀，能體現(xiàn)“文化”與“歷史芬芳”的緊密關(guān)聯(lián)，避免停頓造成的割裂感，讓語句更流暢；“熠熠生輝，照耀古今”連讀，可展現(xiàn)“精神從發(fā)光到持續(xù)影響”的動態(tài)過程，強化“精神永不褪色”的意境。句末標(biāo)長停頓“∧”：在“照耀古今”后用長停頓，既能收束前半句對“精神”的贊美，又能給聽眾留下回味時間，讓“家風(fēng)精神照耀古今”的主題更深刻。

故答案為：有一種文化，從五千年的文明深處走來，帶著歷史的芬芳。朗讀設(shè)計：“五千年”標(biāo)重音“?”，強調(diào)文化歷史悠久；“深處”標(biāo)停頓“|”，突出文化的深厚底蘊；“歷史的芬芳”標(biāo)連接“︿”，體現(xiàn)文化與歷史的緊密相連和一氣呵成之感。設(shè)計理由：“五千年”重讀能突出文化源遠(yuǎn)流長，讓聽者更深刻感受到文化的悠久；“深處”停頓一下，可引發(fā)聽者對文化深厚程度的思考；“歷史的芬芳”連讀，能更好地傳達(dá)文化與歷史之間不可分割的關(guān)系，使整句話的情感表達(dá)更流暢。

【點評】本題考查的是朗讀設(shè)計。根據(jù)仿寫示例，首先要了解句子的內(nèi)容和情感，再仔細(xì)揣摩語氣、重音、語速等讀法，最后整體把握情感，有感情地朗讀?！敬鸢浮?．急；急躁；D9．①不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②你賢良的父親任太丘長，遠(yuǎn)近的人都稱贊他。10．①重視文化教育。②教導(dǎo)子女誠信守禮。③注重修身養(yǎng)德。④處事有智慧。11．C12．①在親子溝通內(nèi)容上，男生和女生在日常生活、學(xué)習(xí)、人際互動、安全、情緒等方面的溝通都有涉及，但存在一定差異。②在親子溝通意愿的學(xué)段差異上，隨著學(xué)段升高，親子溝通“從不”的比例逐漸降低，“有時”和“經(jīng)?！钡谋壤饾u升高，初中和高中階段親子溝通意愿相對較高。13．“我”滿心期待去看五猖會，可父親卻在這時要求“我”拿書來背熟，背不出不準(zhǔn)去看會，讓“我”從高興變得忐忑無奈，所以說父親太不懂孩子的心。；認(rèn)為讀書是重要的事情，有知識文化才能有更好的發(fā)展。；在孩子去看會之前，和孩子溝通，了解孩子對看會的期待，同時溫和地提醒孩子讀書的重要性，而不是在孩子興致勃勃準(zhǔn)備去看會時，強硬地要求孩子立刻背熟書。；謝太傅；他以輕松的方式引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和思考，讓孩子在這種氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂趣和重要性，通過言傳身教傳承了重視文化教育的家風(fēng)。14．①勇于表達(dá)自己的想法和感受。②理解和尊重父母的觀點和做法。【解析】【點評】（1）本題考查文言實詞意義。翻譯文言實詞的意義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時還應(yīng)結(jié)合具體的語境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語都來源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強對教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時對語句中的重要實詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）（7）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（4）（6）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語句做出具體的分析即可。

（5）本題考查圖文轉(zhuǎn)換。解答時要仔細(xì)觀察材料中所給出的圖表，找出圖表中的規(guī)律以及所揭示的實際問題。由于圖文轉(zhuǎn)換大多屬于說明文的范疇，表述過程中應(yīng)注意用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。參考譯文：謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會，和他子侄輩的人講解詩文不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的白雪像什么呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多可以相比。”他哥哥的女兒說：“不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛舞。”太傅大笑起來。她就是謝安大哥謝無奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當(dāng)時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了?！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了?！痹秸f：“您與我父親約在正午。正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌?！迸笥褢M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門。有道德修養(yǎng)的人，依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他老人家更加敬重?！痹f：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公。”8．本題考查文言實詞。“俄而雪驟”的“驟”：結(jié)合《說文解字》“驟，馬疾也”（馬快速奔跑），引申為“急”，形容雪下得又大又急?！半U躁則不能治性”的“躁”：由成語“戒驕戒躁”可知，“躁”表“急躁”，與“靜”相對，指輕薄浮躁的狀態(tài)。“周公不師孔子”的“師”：查閱詞典，“師”在此處為“效法”之意（選D），句意為“周公不效法孔子”。

故答案為：急；急躁；D9．本題考查文言文翻譯。①不恬靜寡欲就無法明確志向，不排除外來干擾就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)?！暗础敝柑耢o寡欲，“明志”指明確志向，“寧靜”指排除干擾，“致遠(yuǎn)”指達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)，需準(zhǔn)確傳達(dá)修身養(yǎng)德與志向的關(guān)系。②你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他?！百t家君”是對對方父親的尊稱，“稱”指稱贊，需體現(xiàn)對元方父親的敬重與贊譽。

故答案為：①不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②你賢良的父親任太丘長，遠(yuǎn)近的人都稱贊他。10．本題考查內(nèi)容概括。重視文化教育：謝太傅寒雪日與兒女“講論文義”，營造文化交流氛圍，引導(dǎo)晚輩思考文學(xué)；倡導(dǎo)誠信守禮：《陳太丘與友期行》中，元方以“無信”“無禮”反駁友人，體現(xiàn)家族對“信”“禮”的堅守；強調(diào)修身養(yǎng)德：諸葛亮《誡子書》勸誡子孫“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，注重內(nèi)心寧靜與品德培養(yǎng)；秉持智慧處事：陳元方應(yīng)對袁公時，以“周公、孔子異世同工”巧妙回應(yīng)，既維護(hù)父親尊嚴(yán)，又彰顯處事智慧。

故答案為：①重視文化教育。②教導(dǎo)子女誠信守禮。③注重修身養(yǎng)德。④處事有智慧。11．A項正確：材料二第②段明確提到青少年期是“心理斷乳期”，心理需求未滿足會加劇親子沖突，表述符合原文。

B項正確：材料二第③段指出父母知識積累、眼界開闊后，更懂孩子，利于親子互動，表述符合原文。

C項錯誤：材料二第④段強調(diào)構(gòu)建良好親子關(guān)系，需要家長與孩子雙向努力（家長傾聽尊重，孩子勇于表達(dá)），并非“主要依賴父母單向努力”，表述與原文不符。

D項正確：材料二第③段說明“成人狀態(tài)”溝通理性客觀，更易實現(xiàn)良性互動，表述符合原文。

故答案為：C12．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。性別差異：親子溝通內(nèi)容上，男生與女生在“日常生活”“學(xué)習(xí)”“人際互動”等方面的溝通傾向存在差異（如女生在“日常生活”溝通得分略高于男生）；學(xué)段差異：親子溝通意愿隨學(xué)段升高而增強，小學(xué)階段“從不溝通”比例較高，初中、高中“有時”“經(jīng)常”溝通的比例明顯上升。

故答案為：①在親子溝通內(nèi)容上，男生和女生在日常生活、學(xué)習(xí)、人際互動、安全、情緒等方面的溝通都有涉及，但存在一定差異。②在親子溝通意愿的學(xué)段差異上，隨著學(xué)段升高，親子溝通“從不”的比例逐漸降低，“有時”和“經(jīng)?！钡谋壤饾u升高，初中和高中階段親子溝通意愿相對較高。13．材料四第①段“我笑著跳著，催他們要搬得快”體現(xiàn)“我”對看五猖會的急切期待；第③段父親要求“讀熟《鑒略》，背不出不準(zhǔn)去看會”，讓“我”從“笑著跳著”變?yōu)椤办薄八坪鯊念^上澆了一盆冷水”。補充內(nèi)容：需緊扣“期待與打擊”的對比，寫出父親的行為對“我”情緒的影響，如“‘我’滿心期待去看五猖會，可父親卻在這時要求‘我’拿書來背熟，背不出不準(zhǔn)去看會，讓‘我’從高興變得忐忑無奈，所以說父親太不懂孩子的心”，既還原情節(jié)，又體現(xiàn)情感變化。父親逼“我”背的是“開蒙時候所讀的《鑒略》”，認(rèn)為“背不出就不準(zhǔn)去看會”，將“讀書”置于“娛樂”之前，體現(xiàn)對文化學(xué)習(xí)的重視。補充內(nèi)容：需圍繞“重視讀書、強調(diào)知識的重要性”展開，如“認(rèn)為讀書是重要的事情，有知識文化才能有更好的發(fā)展”，既符合父親的行為邏輯，又點明家風(fēng)核心。父親的問題在于“溝通方式強硬，忽視孩子的情感需求”，結(jié)合材料二“親子溝通需傾聽尊重、共情關(guān)注”的觀點。補充內(nèi)容：需體現(xiàn)“尊重孩子意愿+溫和溝通”，如“在孩子去看會之前，和孩子溝通，了解孩子對看會的期待，同時溫和地提醒孩子讀書的重要性，而不是在孩子興致勃勃準(zhǔn)備去看會時，強硬地要求孩子立刻背熟書”，既解決問題，又符合良好親子溝通的原則。材料一中謝太傅“寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”，以輕松的方式引導(dǎo)學(xué)習(xí)；諸葛亮《誡子書》以書信形式誡子修身；元方以智慧回應(yīng)袁公，均體現(xiàn)“言傳身教”。補充內(nèi)容：選擇謝太傅為例（最貼近“親子互動”場景），如“謝太傅”“他以輕松的方式引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和思考，讓孩子在這種氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂趣和重要性，通過言傳身教傳承了重視文化教育的家風(fēng)”，既呼應(yīng)材料一，又點明“言傳身教”與家風(fēng)的關(guān)聯(lián)。

故答案為：“我”滿心期待去看五猖會，可父親卻在這時要求“我”拿書來背熟，背不出不準(zhǔn)去看會，讓“我”從高興變得忐忑無奈，所以說父親太不懂孩子的心；認(rèn)為讀書是重要的事情，有知識文化才能有更好的發(fā)展；在孩子去看會之前，和孩子溝通，了解孩子對看會的期待，同時溫和地提醒孩子讀書的重要性，而不是在孩子興致勃勃準(zhǔn)備去看會時，強硬地要求孩子立刻背熟書；謝太傅；他以輕松的方式引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)和思考，讓孩子在這種氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂趣和重要性，通過言傳身教傳承了重視文化教育的家風(fēng)。14．主動表達(dá)，理性溝通：像材料二中建議的那樣，勇于向父母分享自己的想法、感受，表達(dá)時用“我希望……因為……”這類理性、客觀的語言，避免情緒化；換位思考，理解父母：嘗試站在父母的角度，理解他們對自己的期望與擔(dān)憂（如材料四中父親要求背書，是希望孩子重視學(xué)習(xí)），減少因誤解產(chǎn)生的沖突。

故答案為：①勇于表達(dá)自己的想法和感受。②理解和尊重父母的觀點和做法。【答案】15．山無私養(yǎng)育農(nóng)人；人崇敬感佩山；山給予人寧靜16．A.修辭手法角度：該句運用了擬人的修辭手法，將大山頂當(dāng)作人，把小山嶺說成是大山頂?shù)摹澳_趾”，說挖掉小山嶺大山頂會“痛”，生動形象地表現(xiàn)出農(nóng)人對大山頂?shù)恼湟?，賦予山以人的情感，體現(xiàn)出農(nóng)人對山的深厚情感，好像山是他們的親人，挖掉山的一部分就如同傷害親人一樣不忍。17．文中的神話故事豐富了大山頂?shù)奈幕瘍?nèi)涵，增添了神秘色彩。如傳說大山頂內(nèi)部有一口神塘，塘中有蟒蛇守護(hù)，解釋了大山頂有眾多泉眼與老井的原因，表達(dá)了農(nóng)人對大山頂?shù)某缇磁c感恩，側(cè)面烘托出大山頂對農(nóng)人的重要意義。同時，通過神話故事中蟒蛇守護(hù)山，引出父親告誡“我們”不糟蹋草木就會受保佑，促使“我們”更加愛山、護(hù)山，增強了文章的感染力，為讀者提供了獨特的情感體驗，讓讀者感受到人與山之間深厚的情感聯(lián)系。18．這個家庭的家風(fēng)是敬畏自然、感恩自然、守護(hù)自然。從文中可以看出，大山頂無私地養(yǎng)育著山下的農(nóng)人，為他們提供食物、水源等。農(nóng)人對大山頂心懷崇敬與感佩，將其當(dāng)作神山愛戴，流傳著諸多故事來表達(dá)對山的敬畏。當(dāng)鄰村要挖去大山頂山腳的小山嶺時，農(nóng)人堅決反對，努力守護(hù)，體現(xiàn)出守護(hù)自然的家風(fēng)。他們把山當(dāng)作靠山，建房選址或朝向都與山有關(guān)，這些都表明他們對山感恩，與山和諧相處，體現(xiàn)出對自然的敬畏與感恩。19．能放入“家風(fēng)故事”板塊。理由：文章圍繞大山頂與農(nóng)人之間的關(guān)系展開，大山頂如同父親般養(yǎng)育著農(nóng)人，農(nóng)人對大山頂愛山如父，他們流傳神話故事表達(dá)對山的敬畏，堅決守護(hù)山不被破壞，建房選址、朝向都與山相關(guān)，體現(xiàn)出敬畏自然、感恩自然、守護(hù)自然的家風(fēng)。這種家風(fēng)通過人與山的故事傳承下來，與“家風(fēng)故事”板塊主題契合，能讓讀者從獨特的角度體會到家風(fēng)的內(nèi)涵與意義?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個段落（語句）的內(nèi)容，同時要把意思相近的段落（語句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語句），簡潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動詞、形容詞、描寫的角度、句式特點等幾個角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查句段的作用。分析句段的作用需要關(guān)注兩點：一是句段所處的位置來分析。二是從句子的表達(dá)內(nèi)容來分析。

（4）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。

（5）本題考查閱讀感悟與觀點的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗，闡述出充足的理由就可以。15．本題考查內(nèi)容梳理與概括。第一空：結(jié)合第⑥段“大山頂都默默無言，竭盡所能地養(yǎng)育山下的代代農(nóng)人”，可提煉出“山無私養(yǎng)育農(nóng)人”；第二空：依據(jù)第⑦段“大山頂?shù)亩鳚?，讓農(nóng)人對它心生崇敬與感佩，把它當(dāng)神山一樣愛戴”，能概括為“人崇敬感佩山”；第三空：從第?段“養(yǎng)育了無數(shù)代農(nóng)人的大山頂，開始有了屬于自己的寧靜、安謐”，可總結(jié)出“山給予人寧靜”。

故答案為：山無私養(yǎng)育農(nóng)人；人崇敬感佩山；山給予人寧靜16．本題考查詞句理解賞析。畫線句運用擬人的修辭手法，將大山頂擬人化，把小山嶺比作大山頂?shù)摹澳_趾”，還賦予大山頂“痛”的人類感受。生動形象地展現(xiàn)出農(nóng)人把山當(dāng)作有生命、有情感的存在，如同親人一般，凸顯了農(nóng)人對大山頂?shù)恼湟暸c深厚情感，表達(dá)出他們不愿山受到絲毫傷害的心理。

故答案為：A.修辭手法角度：該句運用了擬人的修辭手法，將大山頂當(dāng)作人，把小山嶺說成是大山頂?shù)摹澳_趾”，說挖掉小山嶺大山頂會“痛”，生動形象地表現(xiàn)出農(nóng)人對大山頂?shù)恼湟?，賦予山以人的情感，體現(xiàn)出農(nóng)人對山的深厚情感，好像山是他們的親人，挖掉山的一部分就如同傷害親人一樣不忍。17．本題考查句段作用。文中大山頂“內(nèi)部有神塘，塘中有蟒蛇守護(hù)”的神話故事，豐富了大山頂?shù)奈幕瘍?nèi)涵，為山增添了神秘色彩；同時，傳說解釋了大山頂泉眼、老井多的原因，側(cè)面烘托出山大頂對農(nóng)人生活的重要性，表達(dá)了農(nóng)人對山的崇敬與感恩；此外，由神話引出父親“不糟蹋草木就會受蟒蛇保佑”的告誡，促使“我們”更愛山護(hù)山，增強了文章感染力，讓讀者深切感受到人與山之間緊密的情感聯(lián)結(jié)。

故答案為：文中的神話故事豐富了大山頂?shù)奈幕瘍?nèi)涵，增添了神秘色彩。如傳說大山頂內(nèi)部有一口神塘，塘中有蟒蛇守護(hù)，解釋了大山頂有眾多泉眼與老井的原因，表達(dá)了農(nóng)人對大山頂?shù)某缇磁c感恩，側(cè)面烘托出大山頂對農(nóng)人的重要意義。同時，通過神話故事中蟒蛇守護(hù)山，引出父親告誡“我們”不糟蹋草木就會受保佑，促使“我們”更加愛山、護(hù)山，增強了文章的感染力，為讀者提供了獨特的情感體驗，讓讀者感受到人與山之間深厚的情感聯(lián)系。18．這個“大家庭”的家風(fēng)是敬畏自然、感恩自然、守護(hù)自然。大山頂無私養(yǎng)育農(nóng)人，提供食物、水源等；農(nóng)人因山的恩澤，視其為神山，流傳神話表達(dá)敬畏；當(dāng)山的“腳趾”（小山嶺）面臨被挖的危機時，農(nóng)人堅決反對，成功守護(hù)；農(nóng)人們建房時，或依傍山，或朝向山，以行動表達(dá)對山的感恩與依戀。這些都體現(xiàn)出他們敬畏、感恩、守護(hù)自然的家風(fēng)。

故答案為：這個家庭的家風(fēng)是敬畏自然、感恩自然、守護(hù)自然。從文中可以看出，大山頂無私地養(yǎng)育著山下的農(nóng)人，為他們提供食物、水源等。農(nóng)人對大山頂心懷崇敬與感佩，將其當(dāng)作神山愛戴，流傳著諸多故事來表達(dá)對山的敬畏。當(dāng)鄰村要挖去大山頂山腳的小山嶺時，農(nóng)人堅決反對，努力守護(hù)，體現(xiàn)出守護(hù)自然的家風(fēng)。他們把山當(dāng)作靠山，建房選址或朝向都與山有關(guān)，這些都表明他們對山感恩，與山和諧相處，體現(xiàn)出對自然的敬畏與感恩。19．本題考查意見建議。能放入“家風(fēng)故事”板塊。文章圍繞大山頂與農(nóng)人展開，大山頂如父親般養(yǎng)育農(nóng)人，農(nóng)人愛山如父，通過流傳神話、堅決護(hù)山、依傍/朝向山建房等行為，傳承了敬畏自然、感恩自然、守護(hù)自然的家風(fēng)。這種家風(fēng)以人與山的故事為載體，與“家風(fēng)故事”板塊主題契合，能讓讀者從獨特視角體會家風(fēng)內(nèi)涵。

故答案為：能放入“家風(fēng)故事”板塊。理由：文章圍繞大山頂與農(nóng)人之間的關(guān)系展開，大山頂如同父親般養(yǎng)育著農(nóng)人，農(nóng)人對大山頂愛山如父，他們流傳神話故事表達(dá)對山的敬畏，堅決守護(hù)山不被破壞，建房選址、朝向都與山相關(guān)，體現(xiàn)出敬畏自然、感恩自然、守護(hù)自然的家風(fēng)。這種家風(fēng)通過人與山的故事傳承下來，與“家風(fēng)故事”板塊主題契合，能讓讀者從獨特的角度體會到家風(fēng)的內(nèi)涵與意義。20．【答案】示例：流沙河在《西游記》中扮演了多重角色，既是自然障礙，也是考驗唐僧師徒意志和智慧的關(guān)鍵節(jié)點，促進(jìn)了團(tuán)隊的成長，并蘊含著深刻的象征意義?！窘馕觥俊痉治觥苛魃澈邮恰段饔斡洝分刑粕畮熗轿餍新飞系年P(guān)鍵場景，其作用可從阻礙設(shè)置、團(tuán)隊考驗、成員補充、主題象征四個維度分析：作為“自然阻礙”：制造西行困境選段中“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉”，點明流沙河水勢兇險、浮力極?。ㄟB鵝毛、蘆花都能沉底），且無船只可渡，直接阻斷了師徒的前行道路。它是取經(jīng)路上典型的“硬性障礙”，與火焰山、通天河等困境呼應(yīng)，凸顯“西天取經(jīng)需歷經(jīng)磨難”的設(shè)定，讓“取經(jīng)不易”的基調(diào)更鮮明。作為“意志與智慧的考驗場”：磨礪師徒心性面對流沙河的阻礙，唐僧“憂嗟煩惱”，但師徒并未放棄；八戒、悟空與沙僧多次打斗，共同思考渡河與收服沙僧的辦法。這既考驗了師徒能否在困境中堅守取經(jīng)信念（是否因困難退縮），也考驗了他們解決問題的智慧（如何在無船、有妖怪阻攔的情況下通關(guān)），推動人物在“應(yīng)對危機”中成長。作為“團(tuán)隊擴容點”：補充取經(jīng)力量流沙河一難中，沙僧（原流沙河妖怪）在觀音菩薩點化下拜唐僧為師，成為取經(jīng)團(tuán)隊的第四位成員。沙僧的加入，讓團(tuán)隊結(jié)構(gòu)更完整（唐僧領(lǐng)路、悟空降妖、八戒助力、沙僧隨行），也為后續(xù)取經(jīng)過程中“成員協(xié)作磨合”提供了新的敘事空間，促進(jìn)了團(tuán)隊的成長與凝聚。作為“象征載體”：深化作品主題流沙河的“兇險難渡”，象征著人生追求理想時的重重阻礙。師徒克服流沙河的過程，也隱喻著人們在現(xiàn)實中追求目標(biāo)（如追求真理、實現(xiàn)抱負(fù)）時，需憑借堅定信念、團(tuán)結(jié)協(xié)作、智慧探索，才能跨越困難、達(dá)成目標(biāo)，深化了《西游記》“戰(zhàn)勝磨難、實現(xiàn)理想”的主題內(nèi)涵。

故答案為：流沙河在《西游記》中扮演了多重角色，既是自然障礙，也是考驗唐僧師徒意志和智慧的關(guān)鍵節(jié)點，促進(jìn)了團(tuán)隊的成長，并蘊含著深刻的象征意義。

【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。21．【答案】示例一：“斗”：代表著《西游記》中師徒四人與各路妖魔鬼怪的斗爭，以及他們與自身弱點的斗爭。孫悟空一路降妖除魔，憑借高強的本領(lǐng)和無畏的勇氣，與紅孩兒、牛魔王等眾多妖怪斗智斗勇；豬八戒雖貪吃懶做、貪財好色，但也在不斷與自己的這些弱點斗爭，逐漸成長；唐僧則在面對誘惑和恐懼時，努力堅守內(nèi)心的信仰和原則，與外界的干擾和內(nèi)心的動搖作斗爭。這種勇于斗爭、不斷戰(zhàn)勝自我和外界困難的精神，貫穿全書，是《西游記》傳達(dá)給讀者的重要精神內(nèi)涵，鼓勵人們在困境中要敢于抗?fàn)?，勇于突破自我。示例二：“悟”：契合《西游記》中師徒四人在取?jīng)過程中的領(lǐng)悟與成長。孫悟空從一開始的桀驁不馴、大鬧天宮，到后來護(hù)送唐僧取經(jīng)，逐漸領(lǐng)悟到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，懂得了慈悲與寬容；唐僧在經(jīng)歷諸多磨難后，對佛法、對人性有了更深刻的領(lǐng)悟；豬八戒和沙僧也在取經(jīng)之旅中，對自身的價值和修行的意義有了新的感悟?！拔颉弊煮w現(xiàn)了他們在經(jīng)歷中不斷反思、不斷成長的過程，也啟示讀者要在人生的道路上不斷思考、感悟，提升自我，實現(xiàn)精神的升華?！窘馕觥俊痉治觥俊靶拧薄孕拍顬榛?，貫穿取經(jīng)全程解析“信”字高度概括《西游記》的精神內(nèi)核，既指師徒對“西天取經(jīng)、普度眾生”的信念堅守，也包含對彼此、對佛法的信任。唐僧自始至終未動搖取經(jīng)信念：面對女兒國國王的深情挽留，他以“若有來生”婉拒，堅守“取經(jīng)大業(yè)”；即便被白骨精三次迷惑、被紅孩兒擄走，仍未放棄西行目標(biāo)，體現(xiàn)“信”的堅定。徒弟們也以“信”凝聚團(tuán)隊：孫悟空雖因唐僧誤解兩次離隊，但始終記掛取經(jīng)使命，最終回歸護(hù)持；豬八戒雖常抱怨“散伙”，卻從未真正脫離團(tuán)隊，暗含對“取經(jīng)能成”的信任；沙僧則默默隨行，以行動踐行對師父與取經(jīng)事業(yè)的“信”。“信”是師徒克服八十一難的精神支柱，也啟示讀者：唯有堅守信念、彼此信任，才能在困境中抵達(dá)目標(biāo)?！昂稀薄詤f(xié)作為本，凝聚團(tuán)隊力量解析“合”字精準(zhǔn)提煉《西游記》的核心精神，指師徒四人性格互補、分工協(xié)作，共同攻克難關(guān)。團(tuán)隊成員各有定位：孫悟空本領(lǐng)高強，負(fù)責(zé)降妖除魔（如三打白骨精、大戰(zhàn)牛魔王），是團(tuán)隊的“戰(zhàn)斗力核心”；豬八戒雖貪吃懶做，但在關(guān)鍵戰(zhàn)役中助力（如協(xié)助悟空斗牛魔王），還能調(diào)節(jié)團(tuán)隊氛圍；沙僧憨厚老實，承擔(dān)挑行李、看馬匹等后勤工作，是團(tuán)隊的“穩(wěn)定器”；唐僧則以“取真經(jīng)”的目標(biāo)引領(lǐng)團(tuán)隊，是精神領(lǐng)袖。協(xié)作是通關(guān)關(guān)鍵：面對流沙河，悟空與八戒聯(lián)手打斗，最終收服沙僧；過火焰山時，四人分工——悟空借芭蕉扇、八戒助力戰(zhàn)斗、沙僧守護(hù)師父，缺一人則難成。若僅憑一人之力，取經(jīng)之路必難成行?！昂稀斌w現(xiàn)“眾人拾柴火焰高”的道理，也讓《西游記》超越“個人英雄主義”，凸顯團(tuán)隊協(xié)作的重要性。

故答案為：示例一：“斗”：代表著《西游記》中師徒四人與各路妖魔鬼怪的斗爭，以及他們與自身弱點的斗爭。孫悟空一路降妖除魔，憑借高強的本領(lǐng)和無畏的勇氣，與紅孩兒、牛魔王等眾多妖怪斗智斗勇；豬八戒雖貪吃懶做、貪財好色，但也在不斷與自己的這些弱點斗爭，逐漸成長；唐僧則在面對誘惑和恐懼時，努力堅守內(nèi)心的信仰和原則，與外界的干擾和內(nèi)心的動搖作斗爭。這種勇于斗爭、不斷戰(zhàn)勝自我和外界困難的精神，貫穿全書，是《西游記》傳達(dá)給讀者的重要精神內(nèi)涵，鼓勵人們在困境中要敢于抗?fàn)?，勇于突破自我。示例二：“悟”：契合《西游記》中師徒四人在取?jīng)過程中的領(lǐng)悟與成長。孫悟空從一開始的桀驁不馴、大鬧天宮，到后來護(hù)送唐僧取經(jīng)，逐漸領(lǐng)悟到責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，懂得了慈悲與寬容；唐僧在經(jīng)歷諸多磨難后，對佛法、對人性有了更深刻的領(lǐng)悟；豬八戒和沙僧也在取經(jīng)之旅中，對自身的價值和修行的意義有了新的感悟?！拔颉弊煮w現(xiàn)了他們在經(jīng)歷中不斷反思、不斷成長的過程，也啟示讀者要在人生的道路上不斷思考、感悟，提升自我，實現(xiàn)精神的升華。

【點評】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才能得心應(yīng)手。22．【答案】（以“山島”為例）作者通過描寫山島竦峙于廣闊大海之上的雄偉景象，表達(dá)出自己內(nèi)心的豪邁之情以及廣闊的胸懷和偉大的抱負(fù)?！窘馕觥俊痉治觥靠疾樵姼琛敖杈笆闱椤笔址ǎ杞Y(jié)合具體意象（山島、洪波、星漢），分析景物特點與詩人情感的關(guān)聯(lián)，避免脫離景物空談情感或僅描景不抒情。（一）山島（對應(yīng)“水何澹澹，山島竦峙”）景物特點：浩渺大海上，山島高聳挺立，不被海浪淹沒，顯雄渾沉穩(wěn)；抒情邏輯：山島的“竦