《墨池記》——曾鞏—曾鞏曾

鞏曾鞏（1910~1803），字子固，，世稱“南豐先生”。漢族，建昌南豐人，后居臨川。北宋政治家，散文家，“唐宋八大家”之一。在學術和文學事業(yè)上貢獻卓越。曾鞏自稱“家世為儒”，他天資聰慧，記憶力超強，“十二歲能文，語已驚人”。18歲時赴京趕考與王安石相識并結成摯友。20歲入太學，深受歐陽修的喜愛。慶歷八年(1048)九月，曾鞏受邀到臨川憑吊墨池遺跡，州學教授王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫下了這篇著名散文《墨池記》。墨池江西省臨川縣，相傳是東晉大書法家王羲之洗筆硯處。曾鞏飲慕王羲之的盛名，于慶歷八年(1048)九月，專程來臨川憑吊墨池遺跡。州學教授(官名)王盛請他為“晉王右軍墨池”作記，于是曾鞏根據(jù)王羲之的軼事，寫下了這篇著名散文《墨池記》。名為《墨池記》，著眼點卻不在"池“，而在于闡釋成就并非天成，要靠刻苦學習的道理，以此勉勵學者勤奮學習。文章以論為綱，以記為目，記議交錯，綱目統(tǒng)一，寫法新穎別致，見解精警，確是難得之佳作?！豸酥贃|晉書法家，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍瑯琊，后遷居會稽（紹興），寫下《蘭亭集序》，晚年隱居會稽下轄剡縣金庭，中國東晉書法家，有書圣之稱。歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人合稱為“二王”。。此后歷代王氏家族書法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之出身于名門望族（瑯琊王氏），王羲之任江州刺史時，曾置宅于臨川郡城東高坡，名曰“新城”。宅內(nèi)挖有生活用井和練習書法用的洗墨池，對此南朝劉宋時期著名文學家、臨川內(nèi)史荀伯子的《臨川記》和宋朝文學大家曾鞏的《墨池記》均有記述。在《王羲之集》中，有一則《臨川帖》：“不得臨川問，懸心不可言。子嵩之子來，數(shù)有使，冀因得問示之?！北磉_了對臨川的牽掛情懷。他在臨川“慕張芝，臨池學書，池水盡黑”的“墨池”精神，一直鼓舞著臨川學子。

—王羲之②王羲之自幼愛習書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。王羲之早年又從衛(wèi)夫人學書。王羲之善于轉(zhuǎn)益多師，并不斷開拓視野、廣聞博取、探源明理，他的楷、行、草、隸、八分、飛白、章草俱入神妙之境，成為后世崇拜的名家和學習的楷模。東晉永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修褉（一種祓除疾病和不祥的活動）時，眾人飲酒賦詩，匯詩成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時文人雅集的情景。作者因當時興致高漲，寫得十分得意，據(jù)說后來再寫已不能逮。其中有二十多個“之”字，寫法各不相同。宋代米芾稱之為“天下第一行書”。王羲之《蘭亭序》，又名《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》、《蘭亭記》?！赌赜洝放R川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學不如彼邪？則學固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！蓖仆蹙?，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事,以勉其學者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉！慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

翻譯：臨川郡城的東面，有塊緩緩高起的高地，靠近溪水，名叫新城。新城的上面，有一口低而深的長方形的池子，叫做王羲之墨池。這是荀伯子的《臨川記》所說的。王羲之曾經(jīng)仰慕東漢書法家張芝，在此池邊練習書法，池水都被染黑了，這就是他的故跡。確實這樣嗎?當王羲之不肯勉強自己做官的時候，他曾游遍越東各地，泛舟東海之上，在山水之間使自己心情愉快。難道當他逍遙遨游盡情游覽的時候，曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才特別好，看來他所以能有這么深的造詣，也是憑借自己勤奮練習得到的，不是天才所致。但后世沒有能及得上王羲之的，莫非是他們所下的學習功夫不如王羲之吧。那么學習下的功夫本來怎么可以少呢！更何況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？墨池旁邊現(xiàn)在是撫州州學的校舍。教授王君害怕關于墨池的事跡不顯著，就寫了“晉王右軍墨池”這六個大字懸掛在門前兩柱之間標明它，又對我說：“希望有篇敘記文章?！蔽彝茰y王君的心意，莫非是因為愛好別人的長處，即使是一技之長也不肯讓它埋沒，因此就連他的遺跡一并重視起來嗎？或者是想推廣王羲之臨池苦學的事跡來勉勵這里的學生嗎？人有一技之長，尚且使后代人尊崇到這般地步，更不用說有德才的人留下來的作風和思想會怎樣地影響到后世人呢！慶歷八年九月十二日，曾鞏注釋：洼然wǎ

芝zhī

羲xī徜徉chángyáng肆恣sìzì楹yíng【故跡】已經(jīng)過去了的事情,陳跡【徜徉】閑游;安閑自在地步行【隱然】形容緩緩（高起）的樣子。不明顯的。

【臨】靠近?！驹弧拷凶?，稱作?！就萑弧康投畹臉幼?。

【云】說?！矩M信然邪】難道確實是這樣嗎？信，確實。然，這樣。邪，同“耶”，疑問語氣詞?！痉健慨敗娜蘸?/p>

【強】勉強?！臼恕孔鞴?。

【極】盡，遍游。

【出】出游。

【娛其意】娛樂他的心意，意思是使他的心情愉快。

【徜徉】自由來往。

【肆恣】也作“恣肆”，毫不拘束地，縱情放任地。

【休】休息，停止。

【書】書法?！就怼客砟?。

【所能】所擅長的。書法達到的高超境界。

注釋：【蓋】句首發(fā)語同，表猜測，大概?！局隆咳〉?。

【天成】天賦所致。

【及】趕得上，比得上?！竟獭勘緛?。

【深造】達到很高的成就?！局輰W】州一級的官府所辦的學校。[舍］校舍。

【教授】主管教育所屬生員的學官?！就蹙ⅰ烤合壬?，王盛先生?！菊隆客罢谩?，顯著?！緯繉??！鹃洪g】柱間?！窘摇拷沂?，張示，標明。

【推】推究，考察?！救恕縿e人?！旧啤繉ｉL?！緩U】埋沒?！静灰詮U】不使它埋沒?！炯昂酢考?，推及。乎，到。

【其亦】還是?！就啤客茝V?！久恪棵銊?。【尚】崇尚，重。

【仁人】品德高尚的人?！厩f士】端莊正直之士?！撅L】風范

【余】流傳?！具z風余思】遺留下來的風范和思想。

【被】施加，引申為影響。

【來世】后世。注釋：文中共用了六個“邪”字設問句，分別是：①“豈信然邪”；

②“而又嘗自休于此邪”；

③“豈其學不如彼邪”；④“況欲深造道德者邪”；

⑤“而因以及乎其跡邪”；

⑥“以勉其學者邪”。明確其在文中的意義和作用：①表明作者對墨池傳說持有懷疑態(tài)度(因為稱做王羲之墨池的還有浙江會稽等多處)。②用以加重語氣，肯定王羲之并不沉醉于游山玩水。③肯定了王羲之的書法成就不是來自天成，而是勤學苦練的結果。④起提示、啟發(fā)的作用。

⑤、⑥說明自己的推測，加重謙遜的語氣。設問句的大量運用平添了一唱三嘆的情韻，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無余之弊，徘徊吟誦，玩索不盡。文章解析：1、“記”：古代散文中的一種，文體寫法不定，可以敘事、寫景、狀物，也可議論。目的在于抒發(fā)作者的情操、抱負或闡明作者對某個問題的看法（觀點）。特點：1、寓情、理與事、景、物之中；2、敘事、寫景、抒情、議論有機結合。例如：《核舟記》————說明狀物————核舟：奇巧（狀物）《桃花源記》————寫景散文————“世外桃源”《岳陽樓記》————抒情散文————“先天下┅┅”《醉翁亭記》————抒情散文————“醉能同其樂，醒能述以文”《墨池記》————說理散文————勤學苦練出才能課文解析中心思想：本文從記敘墨池遺跡入手，緊密聯(lián)系王羲之苦練書法的故事，著重闡明了勤學苦練出才能的道理，勉勵人們刻苦學習，提高道德修養(yǎng)。寫作特點：1）、本文采用記議結合、略記詳論的寫作方法，以突出文章的題旨。2）、以小見大。本文借王羲之“臨池學書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學習，絕非“天成”，從而引申到關于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵人們勤學苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關王羲之“臨池學書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構思縝密。其中“臨池學書，池水盡黑”八個