武陵山片區(qū)民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研分析報(bào)告目錄TOC\o"1-3"\h\u14351武陵山片區(qū)民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)研分析報(bào)告 1178981.1武陵山片區(qū)概況 2125451.2武陵山片區(qū)民俗體育旅游的開發(fā) 6255911.1.1民俗體育旅游資源的類型 660991.1.2民俗體育旅游的開發(fā)主體構(gòu)成 7229681.1.3民俗體育旅游的開發(fā)與利益分配模式 8288141.1.4民俗體育旅游的開發(fā)優(yōu)勢 9306321.3武陵山片區(qū)民俗體育旅游的意義與價(jià)值 1171571.3.1民俗體育旅游的經(jīng)濟(jì)扶貧價(jià)值 11278851.3.2民俗體育旅游的健康促進(jìn)意義 13164721.3.3民俗體育旅游的文化建設(shè)作用 15131381.4武陵山片區(qū)民俗體育旅游開發(fā)存在的問題及原因 1746481.4.1民俗體育旅游開發(fā)存在的問題 1741021.4.2產(chǎn)生民俗體育旅游開發(fā)問題的深層原因 20武陵山片區(qū)是以武陵山脈為中心，與湖南、湖北、重慶、貴州四省市毗鄰的18個(gè)高山連片區(qū)域，具有典型的湘文化、楚文化、蜀文化及黔文化的特征。在片區(qū)的9個(gè)世聚區(qū)內(nèi)，共生活著30多個(gè)少數(shù)民族，是一個(gè)少數(shù)民族大雜居、小聚居的地區(qū)。武陵山片區(qū)在歷史上多為革命老區(qū)和極端貧困山區(qū)，加上地理位置的原因，人民生活貧困，長期處于發(fā)展落后狀態(tài)，在西部大開發(fā)中是十八個(gè)“老、少、邊、窮”的地區(qū)之一，在經(jīng)濟(jì)上受到國家的重點(diǎn)扶持[[][]鮑明曉,趙承磊,饒遠(yuǎn),等.我國體育旅游發(fā)展的現(xiàn)狀?趨勢和對策[J].體育科研,2011(6):8-13.2012年2月國務(wù)院發(fā)布了武陵山片區(qū)西部開發(fā)發(fā)展規(guī)劃，除加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與生態(tài)環(huán)境建設(shè)、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境、培育特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還將民俗體育與休閑旅游作為重要支柱產(chǎn)業(yè)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃與開發(fā)。這為武陵山片區(qū)提供了改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的前所未有的巨大機(jī)遇，也可提升武陵山片區(qū)內(nèi)旅游城市的知名度、創(chuàng)立和發(fā)展特色旅游品牌。片區(qū)內(nèi)的各級政府部門應(yīng)充分挖掘豐富多樣、各具特色的民俗體育資源，推動旅游業(yè)的提質(zhì)增效，更好地將民俗體育與旅游資源有機(jī)融合，進(jìn)而促區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的脫貧。1.1武陵山片區(qū)概況（一）具體范圍武陵山片區(qū)包括湖北、湖南、重慶、貴州四省市相交地帶的71個(gè)縣(市、區(qū))。該片區(qū)以武陵山為代表性符號，包括武陵山區(qū)大部分地帶、也包括巫山南部及湖南省雪峰山區(qū)(懷化市、邵陽市的主要區(qū)域、婁底市的主要區(qū)域、益陽市的安化縣)，還包括其相關(guān)地帶，如圖2-1所示。圖2-1武陵山片區(qū)行政區(qū)劃圖（1）湖北?。阂瞬校鰵w縣、長陽土家族自治縣、五峰土家族自治縣）；恩施土家族苗族自治州（恩施市、利川市、建始縣、巴東縣、宣恩縣、咸豐縣、來鳳縣、鶴峰縣）。（2）湖南?。荷坳柺校ㄐ律劭h、邵陽縣、隆回縣、洞口縣、綏寧縣、新寧縣、城步苗族自治縣、武岡市）；常德市（石門縣）；張家界市（慈利縣、桑植縣、武陵源區(qū)、永定區(qū)）；益陽市（安化縣）；懷化市（中方縣、阮陵縣、辰溪縣、溆浦縣、會同縣、麻陽苗族自治縣、新晃侗族自治縣、芷江侗族自治縣、通道侗族自治縣、鶴城區(qū)、洪江市）；婁底市（新化縣、漣源市、洪江市）；湘西土家族苗族自治州（瀘溪縣、鳳凰縣、保靖縣、古丈縣、永順縣、龍山縣、花垣縣、吉首市）。（3）貴州?。鹤窳x市（正安縣、道真仡佬族苗族自治縣、務(wù)川仡佬族苗族自治縣、鳳岡縣、湄潭縣、余慶縣）；銅仁市（碧江區(qū)、江口縣、玉屏侗族自治縣、石阡縣、思南縣、印江土家族苗族自治縣、德江縣、松桃苗族自治縣、萬山區(qū)）。（4）重慶市：豐都縣、石柱土家族自治縣、秀山土家族苗族自治縣、酉陽土家族苗族自治縣、彭水苗族土家族自治縣、黔江縣、武隆縣。（二）自然條件武陵山片區(qū)，是指以武陵山為中心的區(qū)域，包括湖南、湖北、重慶、貴州四省市交界地帶的71個(gè)縣（市、區(qū)），總面積為17.16萬km2，其中大湘西的面積占整個(gè)片區(qū)的一半以上。武陵山地區(qū)屬于亞熱帶向暖溫帶過渡氣候類型，年均降水量為1100～1600mm，年均溫度為13～16℃，無霜期約280d。武陵山片區(qū)地形以山地為主，河流縱橫交錯分布，片區(qū)內(nèi)有烏江、清江、沅江、澧水、資水等主要河流，水能資源蘊(yùn)藏量大。片區(qū)內(nèi)土地資源豐富，礦產(chǎn)品種多樣，錳、銻、汞、石膏等礦產(chǎn)儲量居全國前列。片區(qū)森林覆蓋率高達(dá)60.1%，也是我國的亞熱帶森林系統(tǒng)核心區(qū)，同時(shí)也是重要的水源涵養(yǎng)區(qū)，對長江流域生態(tài)安全意義重大，此外因?yàn)樯镂锓N豐富多樣，還是重要的生態(tài)屏障，也被稱為“華中動植物基因庫”[[][]陳金華.淺論中國體育旅游——兼論奧運(yùn)熱對中國體育旅游的影響[J].北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào),2002(1):37-50.（三）經(jīng)濟(jì)狀況在地理位置上，武陵山片區(qū)的許多地區(qū)都比較偏遠(yuǎn)，處于深山之中，交通不便，遠(yuǎn)離城市，自然條件惡劣，當(dāng)?shù)鼐用竦妮^為貧困，生活水平普遍較低，條件十分艱苦。所以，武陵山片區(qū)需要在經(jīng)濟(jì)上得到發(fā)展，目前是國家扶貧攻堅(jiān)的重點(diǎn)區(qū)域之一，而且也在西部大開發(fā)中受到重點(diǎn)關(guān)照[[][]陳月紅.跨省共建武陵山片區(qū)區(qū)域旅游示范區(qū)[N].三湘都市報(bào),2019-03-06.（1）貧困面較廣，貧困程度較深。農(nóng)民人均純收入較低，稍高于全國平均水平的一半。在《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2001－2010年）》實(shí)施期間，全國7.64%的貧困村在武陵山片區(qū)內(nèi)。片區(qū)共確定了11303個(gè)貧困村，71個(gè)縣（市、區(qū)）中，59%（42個(gè)）是國家級的重點(diǎn)扶貧縣，18%（13個(gè)）是省級的重點(diǎn)扶貧縣。在群眾中存在范圍較大的就醫(yī)、讀書困難等問題，還有不能飲用清潔水、未獲得社會保障或保障水平低等問題存在[[][]遲瑤,王艷慧.武陵山片區(qū)扶貧重點(diǎn)縣農(nóng)村基本公共服務(wù)均衡化差異分析[J].地球信息科學(xué)學(xué)報(bào),2016,18(3):298-306.（2）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，市場體系不完善。片區(qū)內(nèi)主干道網(wǎng)絡(luò)尚未形成，公路建設(shè)歷史欠賬較多，水利設(shè)施薄弱且嚴(yán)重老化，電力和通訊設(shè)施落后。有47個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)（占所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的3.41%）、9271個(gè)行政村（占全部行政村的40.25%）尚不通瀝青（水泥）路，道路基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)十分落后；還有7790個(gè)行政村（占33.82%）沒有完成農(nóng)網(wǎng)改造任務(wù)。片區(qū)內(nèi)倉儲、包裝、運(yùn)輸?shù)然A(chǔ)條件差，產(chǎn)品要素的交換程度低，對外也較封閉，物流成本高[[]戴娟,張莎.從國家層面推動武陵山片區(qū)旅游扶貧合作[N].重慶日報(bào),2019-03-10.]；至于[]戴娟,張莎.從國家層面推動武陵山片區(qū)旅游扶貧合作[N].重慶日報(bào),2019-03-10.（3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，特色產(chǎn)業(yè)滯后。在三大產(chǎn)業(yè)中，第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)比例明顯偏高，一、二、三產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比為22:37:41，而全國的這一結(jié)構(gòu)比例為10:47:43。片區(qū)人均地區(qū)生產(chǎn)總值只有9163元，明顯低于全國平均水平。城鎮(zhèn)化率比全國平均水平低20個(gè)百分點(diǎn)。缺乏核心增長極，缺乏具有明顯區(qū)域特色的大企業(yè)、大基地，產(chǎn)業(yè)鏈條不完整，沒有形成具有核心市場競爭力的產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)業(yè)集群[[][]鄧丹.基于全域旅游視角的武陵山片區(qū)旅游發(fā)展研究[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2016(22):28-29.（4）社會事業(yè)發(fā)展滯后，基本公共服務(wù)不足。經(jīng)濟(jì)落后，造成人均教育、衛(wèi)生投入不足，其支出僅及全國平均水平的一半，教育、文化等方面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)比較滯后，中高級專業(yè)技術(shù)人員數(shù)量也偏少，科技的力量在經(jīng)濟(jì)增長中沒有充分得到體現(xiàn)[[]馮偉林,陶聰沖.西南民族地區(qū)旅游扶貧績效評價(jià)研究——以重慶武陵山片區(qū)為調(diào)查對象[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃,2017,38(6):157-163.]?；竟卜?wù)水平較低；此外，城鄉(xiāng)居民的[]馮偉林,陶聰沖.西南民族地區(qū)旅游扶貧績效評價(jià)研究——以重慶武陵山片區(qū)為調(diào)查對象[J].中國農(nóng)業(yè)資源與區(qū)劃,2017,38(6):157-163.（5）區(qū)域發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)差距大。2001年，片區(qū)的人均地區(qū)生產(chǎn)總值是全國平均水平的37.3%，農(nóng)民人均純收入是全國平均水平的61.68%。而到了2010年，差距進(jìn)一步拉大，這兩個(gè)指標(biāo)分別僅及全國平均水平的33.76%和59.1%。2010年片區(qū)內(nèi)城鄉(xiāng)居民收入比為3.04:1，城鄉(xiāng)之間存在較大的差距。同時(shí)，湖南、湖北、貴州、重慶四省市的片區(qū)范圍之間、片區(qū)內(nèi)的各縣之間，也可看到經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展差距和經(jīng)濟(jì)不平衡。（四）旅游資源武陵山片區(qū)很多地方都擁有獨(dú)特的地形地貌和優(yōu)美的自然景觀，在71個(gè)縣（市區(qū)）中被評為國家區(qū)域旅游示范區(qū)的共有58個(gè)，占到80%以上。片區(qū)的旅游資源數(shù)量豐富，包括3處世界文化遺產(chǎn)、4處國家地質(zhì)公園、18處國家自然保護(hù)區(qū)，還有50多個(gè)國家森林公園。片區(qū)內(nèi)國家濕地公園和國家水利風(fēng)景區(qū)遍布，分別達(dá)到60多處和80多處。從景區(qū)級別來看，4A級及以上的景區(qū)達(dá)到了30多個(gè)，旅游資源質(zhì)量很高，有的景區(qū)風(fēng)景甚至是世界級的。森林覆蓋率在片區(qū)達(dá)到55%，生物物種十分豐富多樣；群山峻嶺、層嵐疊嶂、峽谷幽深、流水潺潺；石鐘石乳處處流光溢彩，盡顯山水風(fēng)光秀麗；各少數(shù)民族民風(fēng)淳樸、民族特色文化底蘊(yùn)深厚，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在華夏大地上；富饒的自然景觀與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一并構(gòu)成了武陵山優(yōu)美的生態(tài)文明風(fēng)景旅游區(qū)[[][]國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃(2011—2020年)[S].北京:國家發(fā)展和改革委員會,2011.第一，武陵山片區(qū)山地眾多，以湖南張家界、貴州梵凈山、湖北恩施大峽谷、秭歸鳳凰山等為代表的山岳生態(tài)景區(qū)馳名中外，擁有得天獨(dú)厚的山地旅游條件。其中張家界也是中國第一個(gè)國家級森林公園，擁有“擴(kuò)大的盆景、縮小的仙山”的美譽(yù)，是電影《阿凡達(dá)》哈利路亞山的取景地。在武陵山片區(qū)發(fā)展山地戶外旅游，旅游者既可親近大自然，飽覽奇駿、秀美的山岳風(fēng)光，又可經(jīng)登山、徒步、遠(yuǎn)足獲得身體上的鍛煉，并開闊眼界、增長見識。第二，漂流生態(tài)景區(qū)眾多，包括清江闖灘漂流、佛寶山大峽谷漂流、巴東神農(nóng)溪漂流、永順猛洞河漂流、張家界茅巖河漂流、梵凈山太平河漂流等，有著發(fā)展漂流水上運(yùn)動的優(yōu)勢和條件。在我國的水上運(yùn)動旅游目的地中，漂流類是最多的，共有270處，占到63%，其中43處分布在湖南，在全國位居第三。整個(gè)武陵山片區(qū)的漂流景區(qū)也十分集中，而且灘險(xiǎn)水急，有著非比尋常的漂流體驗(yàn)和水上探險(xiǎn)魅力。如猛洞河漂流被譽(yù)為“天下第一漂”，清江闖灘漂流則有著“神州第一漂”的稱號[[][]黃煒,孟霏,白雪琴,等.集中連片特困區(qū)鄉(xiāng)村旅游滿意度影響機(jī)制實(shí)證研究——以武陵山片區(qū)張家界?鳳凰為例[J].資源開發(fā)與市場,2017,33(1):110-115.（五）文化活動不同的地域各有深具地方特色的文化資源與活動。在湖南張家界分布有百里畫廊，還有位于茅巖河畔的茅崗覃垕王故居；在湘西可見到土司朝廷故址老司城與德夯苗寨，還有被稱為中國最美的兩座縣城之一的鳳凰古城；在湖北恩施，有唐巖土司城遺址；在貴州黔江，巴人懸棺、苗家水寨、南溪號子、秀山花燈等，都積淀著深厚的民族文化底蘊(yùn)。與之相傍的是各少數(shù)民族產(chǎn)生的如拔龍船、毛古斯、斗牛、耍獅子、搓麻線、打花棍、打麻由、踩高塘、擺手舞等各具特色、形式各異的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，經(jīng)過歷史上的長期流傳，終于形成地域特色鮮明的民俗體育文化[[][]黃淵基,匡立波,賀正楚,等.武陵山片區(qū)生態(tài)文化旅游扶貧路徑探索——以湖南省慈利縣為例[J].經(jīng)濟(jì)地理,2017,37(3):218-224.1.2武陵山片區(qū)民俗體育旅游的開發(fā)1.1.1民俗體育旅游資源的類型武陵山片區(qū)地域遼闊，生活著土家族、苗族、侗族、白族、回族、仡佬族等30多個(gè)少數(shù)民族。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，武陵山片區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)120余種。按照不同的分類，可以將這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分為競技性項(xiàng)目、健身類體育項(xiàng)目、娛樂趣味性項(xiàng)目等三大類活動形式。按照來源，民俗體育資源可分為宗教類、習(xí)俗類、農(nóng)業(yè)類、婚戀類、征戰(zhàn)類、緬懷類等類別。如苗族的“接龍舞”和“跳鼓舞”，具有典型的宗教和農(nóng)業(yè)類性質(zhì)；苗族“八人秋”、侗族的“草球”、土家族的“搶貢雞”源于傳統(tǒng)習(xí)俗和婚戀關(guān)系；苗族“打泥腳”是為了自由、獨(dú)立、反抗外來侵略、緬懷英雄；苗族與瑤族的武術(shù)、射箭、土家族的“毛古斯舞”等則是源于征戰(zhàn)和打獵。按照旅游者參加民俗體育旅游活動的旅游目的，可將民俗體育旅游項(xiàng)目分為觀賞型、參與型和混合型三大類，它們共同構(gòu)成了武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目百花齊放的局面[[][]黃淵基,徐美,鄭毅,等.基于層次分析法的集中連片特困地區(qū)旅游扶貧效果評估與分析——以湖南省武陵山片區(qū)為例[J].邵陽學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2019,18(1):52-60.（1）觀賞型民俗體育旅游項(xiàng)目有一些是技術(shù)難度較大但便于觀賞的項(xiàng)目，如舞龍舞獅、跳鼓、獨(dú)竹漂、高蹺等；參與型民俗體育旅游項(xiàng)目有一些是便于民眾參與健身的活動，如瑤族的象鼓舞、土家族的擺手舞；（3）混合型民俗體育旅游項(xiàng)目賽馬、賽龍舟、摔跤、丟花包、打陀螺、射箭、秋千、摔跤等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，既是健身類項(xiàng)目又夾雜了強(qiáng)烈的娛樂性與趣味性，既具有觀賞性，又具有參與性的特征。在武陵山片區(qū)的山地和丘陵地區(qū)，山體分布較多，地形比較復(fù)雜。而當(dāng)?shù)鼐用裨谌粘Ｉa(chǎn)和生活中，登山與攀爬是很常見的行為；在河流兩岸地區(qū)，少數(shù)民族的生活則少不了與水打交道，而賽龍舟、游泳等傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目就會打上河流的烙印。此外，片區(qū)的民族傳統(tǒng)節(jié)假日活動，常常也和當(dāng)?shù)氐淖诮袒蛘呶幕?xí)俗有密切關(guān)系，如重陽節(jié)與登高相聯(lián)系，清明節(jié)有踏青的習(xí)俗，端午節(jié)有吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗等。一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目地域特色鮮明、民族氣息濃郁，沿襲一定的宗教文化習(xí)俗，在表現(xiàn)形式上豐富多樣，受到片區(qū)內(nèi)居民的普遍喜歡，也是居民們參與度高的藝術(shù)形式，娛樂和健身性兼具。表2-1武陵山片區(qū)連續(xù)舉辦的主要戶外運(yùn)動比賽連續(xù)舉辦的起始年份戶外運(yùn)動比賽2003年中國重慶武隆國際山地戶外運(yùn)動公開賽2009年懷化市健康湖南“體彩杯”第十屆登山比賽2009年環(huán)梵凈山國際公路自行車賽2012年張家界翼裝飛行世錦賽2015年穿越大湘西2016年中國山地馬拉松系列賽——“騰龍洞杯”利川站（國際賽）2016年中國越野巡回賽（COT）建始站暨第三屆龍王淌越野場地公開賽（或全國汽車越野賽）在武陵山片區(qū)發(fā)展民俗體育旅游的進(jìn)程中，憑借其自然條件優(yōu)勢，發(fā)展了山地戶外運(yùn)動、水上運(yùn)動等體育旅游項(xiàng)目；同時(shí)，舉辦有影響力的大型賽事，并借助多種類型的媒體加大宣傳，吸引更多關(guān)注的目光。武陵山片區(qū)已經(jīng)舉辦各式山地戶外運(yùn)動賽事或相關(guān)活動多達(dá)20余項(xiàng)，包括徒步穿行、山地馬拉松、野營、翼裝飛行、低空跳傘、蹦極、漂流等，主要戶外運(yùn)動比賽如表2-1所示[[][]李天宇."導(dǎo)游"變"導(dǎo)購"旅游亂象如何解決[J].智慧中國,2016(5):19-民俗體育旅游的開發(fā)主體構(gòu)成民俗體育旅游資源的開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動，具有較大綜合性和交叉性，有眾多主體共同參與到開發(fā)過程中。這些參與的主體主要包括以下四類：地方政府：地方政府在民俗體育旅游資源的開發(fā)中發(fā)揮調(diào)控者的作用，對整體開發(fā)活動進(jìn)行規(guī)劃、控制和協(xié)調(diào)。地方政府的這種調(diào)控作用，主要表現(xiàn)為制定民俗體育旅游的開發(fā)政策與總體目標(biāo)；對旅游開發(fā)活動進(jìn)行引導(dǎo)和督查，在利益相關(guān)方發(fā)生沖突時(shí)進(jìn)行協(xié)調(diào)；在旅游開發(fā)項(xiàng)目重要環(huán)節(jié)進(jìn)行決策，對旅游資源的開發(fā)成果進(jìn)行考核和驗(yàn)收；并保障民俗體育旅游開發(fā)活動的順利開展等。開發(fā)管理方：開發(fā)管理方在民俗體育旅游資源開發(fā)中主要是建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、監(jiān)管旅游開發(fā)過程。道路、橋梁、停車場、游覽設(shè)施、安全設(shè)施等各種基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，是旅游資源開發(fā)的基礎(chǔ)支持系統(tǒng)。而開發(fā)過程的地質(zhì)勘探、土地利用規(guī)劃、自然資源的摸底、開發(fā)過程中對資源的保護(hù)等管理性工作，是合理開發(fā)旅游資源的保障。例如張家界的百龍?zhí)焯菔鞘澜缱罡邞敉怆娞?，為保證其運(yùn)行的安全，其建設(shè)選址經(jīng)過了嚴(yán)格的專家論證和管理方反復(fù)的方案比選，才最終確定下來。旅游企業(yè)：旅游企業(yè)是直接面對游客，為游客提供相關(guān)旅游服務(wù)的旅游開發(fā)主體。餐飲、住宿、交通出行、游覽、購物、娛樂是游客旅游活動的主要環(huán)節(jié)，每一環(huán)節(jié)均需要相應(yīng)的旅游企業(yè)提供相應(yīng)的服務(wù)。旅游企業(yè)直接面對游客，其服務(wù)質(zhì)量的好壞優(yōu)劣直接影響到游客的旅游體驗(yàn)，在旅游開發(fā)中發(fā)揮著重要的作用；同時(shí)其收益也和其能否提供優(yōu)質(zhì)旅游服務(wù)，給予游客高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)密切相關(guān)。當(dāng)?shù)鼐用瘢寒?dāng)?shù)鼐用袷敲袼茁糜钨Y源開發(fā)的長期參與者。民俗旅游資源與當(dāng)?shù)鼐用衩懿豢煞?，?dāng)?shù)鼐用癖旧硎钱?dāng)?shù)孛袼左w育活動的參加者和傳承者，旅游資源開發(fā)離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c。對當(dāng)?shù)鼐用穸裕袼茁糜钨Y源開發(fā)能夠給他們帶來經(jīng)濟(jì)收益，使他們增加就業(yè)機(jī)會，生活質(zhì)量得到提高，實(shí)現(xiàn)脫貧致富；同時(shí)旅游地的開發(fā)也會對當(dāng)?shù)鼐用駧磔^多的人流，對當(dāng)?shù)丨h(huán)境、生活觀念與方式、社會文化等都會帶來一定影響甚至是沖擊。這四類主體是民俗體育旅游資源開發(fā)的主體，直接參與民俗體育旅游資源開發(fā)活動，同時(shí)也是直接的利益相關(guān)者。1.1.3民俗體育旅游的開發(fā)與利益分配模式民俗體育旅游資源開發(fā)主要有兩大類基本開發(fā)模式：第一類是政府主導(dǎo)開發(fā)模式，由地方政府通過財(cái)政撥款進(jìn)行開發(fā)，政府是景區(qū)的管理者和經(jīng)營者；第二類是景區(qū)自主開發(fā)或招商引資開發(fā)模式，由景區(qū)自籌資金開發(fā)，或者采取旅游項(xiàng)目競標(biāo)的形式，由競標(biāo)成功的專業(yè)旅游企業(yè)來開發(fā)。在實(shí)際的開發(fā)中，不同的開發(fā)模式有不同的利益分配方式。同時(shí)，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的逐步推進(jìn)和旅游市場的日益成熟，景區(qū)更多通過吸納社會資本來進(jìn)行自身開發(fā)和建設(shè)，這已經(jīng)成為旅游資源開發(fā)的一種趨勢。如湖南湘西州鳳凰縣采取“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、群眾參與”的經(jīng)營管理模式。這種模式實(shí)行三權(quán)分離，景區(qū)的所有權(quán)、管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)分別屬于政府、相關(guān)職能部門和旅游企業(yè)。張家界是國內(nèi)外知名的風(fēng)景名勝區(qū)，其核心景區(qū)是武陵源風(fēng)景區(qū)。武陵源風(fēng)景區(qū)采取多個(gè)部門直接管理的模式。參與管理的部門共有4個(gè)，分別是武陵源區(qū)政府、張家界市經(jīng)濟(jì)發(fā)展投資集團(tuán)有限公司（政府下屬公司）、景區(qū)管理處和張家界市政府，其中張家界市政府又起主導(dǎo)開發(fā)的作用[[]孫海娜.張家界旅游開發(fā)經(jīng)營管理一體化模式研究[J].新經(jīng)濟(jì),2013(23):78-79.]。張家界森林公園是武陵源核心風(fēng)景區(qū)的組成部分，經(jīng)發(fā)改委批準(zhǔn)由國家政府、林業(yè)部共同開發(fā)和管理[[]田桓至.張家界天門山景區(qū)開發(fā)歷程與經(jīng)營模式研究[J].現(xiàn)代營銷:學(xué)苑版,2017(6):273-275.]。這是由于為了更好地保護(hù)景區(qū)環(huán)境，國家重點(diǎn)景區(qū)一般并未完全采取市場化的經(jīng)營[]孫海娜.張家界旅游開發(fā)經(jīng)營管理一體化模式研究[J].新經(jīng)濟(jì),2013(23):78-79.[]田桓至.張家界天門山景區(qū)開發(fā)歷程與經(jīng)營模式研究[J].現(xiàn)代營銷:學(xué)苑版,2017(6):273-275.天門山國家森林公園位于張家界永定區(qū)，是張家界的主要景區(qū)之一，由天門山旅游股份有限公司獨(dú)資開發(fā)，采取政府主導(dǎo)和民營資本相結(jié)合的經(jīng)營管理模式。永定區(qū)人民政府和天門山旅游股份有限公司所屬的天津?qū)幇l(fā)集團(tuán)簽訂了為期50年的合同，自1997開始，至2047年結(jié)束；后來又增加了13年的特許經(jīng)營期。這種模式下，企業(yè)的投資減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，政府的主導(dǎo)降低了企業(yè)的投資風(fēng)險(xiǎn)，政府與企業(yè)建立了“利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、全程合作”的關(guān)系[[]李曉玲.借"體育+旅游"深度融合發(fā)力譜休閑旅游中心建設(shè)新篇——關(guān)于恩施市體育旅游發(fā)展的實(shí)踐與思考[J].環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào),2018(29):12+210.]。天門山國家森林公園的政府委托企業(yè)經(jīng)營模式無疑是十分成功的，旅游人數(shù)和收入已能撐起張家界旅游的半壁江山。2018年，張家界永定區(qū)接待游客3419.98萬人次，旅游收入[]李曉玲.借"體育+旅游"深度融合發(fā)力譜休閑旅游中心建設(shè)新篇——關(guān)于恩施市體育旅游發(fā)展的實(shí)踐與思考[J].環(huán)球市場信息導(dǎo)報(bào),2018(29):12+210.實(shí)施自主開發(fā)模式的景區(qū)，其開發(fā)企業(yè)多屬于國有或集體所有制企業(yè)，如開發(fā)湖北恩施大峽谷的恩施大峽谷旅游開發(fā)有限公司為國有控股企業(yè)。所以，這種模式實(shí)際上仍然是政府擔(dān)任管理者的角色。在招商引資開發(fā)模式下，有一些旅游公司和農(nóng)戶合作開發(fā)旅游產(chǎn)品，旅游公司為管理方，村民為參與方，如提供具有地方特色的民居、參與接待，或者在旅游公司從事一定的工作，村民也會從旅游公司獲取相應(yīng)的報(bào)酬，參與利益的分配。1.1.4民俗體育旅游的開發(fā)優(yōu)勢武陵山整個(gè)片區(qū)內(nèi)，自然景觀資源豐富，稟賦良好。在全部的71個(gè)縣市區(qū)中，58個(gè)成為了國家區(qū)域旅游示范區(qū)；此外有18處地域被開辟為自然保護(hù)區(qū)，對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)；還劃定了專門的國家森林公園和國家濕地公園，對森林和濕地景觀資源進(jìn)行保護(hù)，數(shù)量分別超過50和60處。同時(shí)，片區(qū)內(nèi)少數(shù)民族特色體育項(xiàng)目眾多，擁有發(fā)展民俗體育旅游的先天優(yōu)勢，深具開發(fā)潛力。在開發(fā)上，由于武陵山片區(qū)同時(shí)是少數(shù)民族集聚地區(qū)和革命老區(qū)，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到國家的政策扶持，是目前國家的重點(diǎn)扶貧對象區(qū)域。所以，武陵山地區(qū)發(fā)展民俗體育旅游，既是必然選擇，也是因地制宜挖掘自身資源優(yōu)勢的明智之舉。目前，有部分景區(qū)如湖南張家界和湖北恩施等景區(qū)，已經(jīng)進(jìn)行較好的開發(fā)并具備了一定知名度，成為了旅游產(chǎn)業(yè)黃金帶[[][]覃朝暉,張祎.關(guān)于對武陵民族地區(qū)界定的探討[J].金田,2013(1):15.貧困地區(qū)的脫貧需要切實(shí)有效的脫貧措施，武陵山片區(qū)的精準(zhǔn)扶貧策略就是將民俗體育旅游資源作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展的重要路徑之一[[]王庭宇.武陵山片區(qū)"一體四翼"旅游發(fā)展與資源的比較分析[J].中國商論,2013(18):118-119.]。一方面，政府對武陵山片區(qū)少數(shù)民族民俗體育旅游資源開發(fā)、扶持提供了人力、財(cái)力支持，促進(jìn)了民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合。如充分利用民俗體育旅游風(fēng)尚，組織一些具有當(dāng)?shù)孛袼滋攸c(diǎn)的體育活動來提高該地區(qū)的知名度和社會影響力，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此期間，地方政府還對一些極具市場發(fā)展?jié)摿Φ牡拿袼左w育旅游項(xiàng)目進(jìn)行重點(diǎn)扶持，建立集旅游、餐飲、住宿、民俗運(yùn)動體驗(yàn)等于一體的武陵山片區(qū)體育旅游資源產(chǎn)業(yè)鏈。另一方面，要做好片區(qū)旅游服務(wù)工作，提升旅游服務(wù)的質(zhì)量，以優(yōu)質(zhì)的旅游服務(wù)體驗(yàn)贏得游客的認(rèn)可，以服務(wù)“軟件”樹立良好的旅游口碑，從而推動武陵山片區(qū)的民俗體育旅游的發(fā)展；同時(shí)，還要注重民俗體育旅游的產(chǎn)業(yè)鏈打造，關(guān)注產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)，使民俗體育旅游真正成為武陵山片區(qū)的旅游名片[[]王庭宇.武陵山片區(qū)"一體四翼"旅游發(fā)展與資源的比較分析[J].中國商論,2013(18):118-119.[]向江.論武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育與休閑旅游業(yè)的關(guān)系[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015(7):140-141.目前，武陵山片區(qū)擁有各類不同級別的風(fēng)景區(qū)，包括A級景區(qū)、全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村、歷史文化名鎮(zhèn)名村等諸多稱號等[[][]徐美,劉春臘.張家界市旅游生態(tài)安全評價(jià)及障礙因子分析[J].長江流域資源與環(huán)境,2018,27(3):605-614.（1）A（1A～5A）級景區(qū)武陵山片區(qū)共有47處A級景區(qū)，其中有3處5A級旅游景區(qū)、16處4A級旅游景區(qū)、13處3A級旅游景區(qū)、13處2A級旅游景區(qū)、2處1A級旅游景區(qū)。各景區(qū)同時(shí)集游覽、休閑、運(yùn)動健身等眾多功能于一體。從1A到5A，景區(qū)的級別越高，其旅游資源品質(zhì)越高，旅游設(shè)施越先進(jìn)，游客的旅游體驗(yàn)也越好。（2）全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)目前，武陵山片區(qū)有2個(gè)全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、2個(gè)長征鮮紅色旅游系列景區(qū)。2個(gè)全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，分別是位于湖南張家界桑植縣境內(nèi)的賀龍故居和紀(jì)念館、位于湘西自治州永順縣境內(nèi)的湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址。2個(gè)長征鮮紅色旅游系列景區(qū)，分別是貴州遵義的余慶縣景點(diǎn)和重慶境內(nèi)的紅色旅游系列景區(qū)。（3）全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)名村國家旅游局、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合組織開展了全國特色景觀旅游名鎮(zhèn)（村）示范工作，全國共有216個(gè)特色景觀旅游名鎮(zhèn)（村）被評選出來，其中有3個(gè)分布于武陵山片區(qū)，分別是余慶縣大烏江鎮(zhèn)、宋濤縣寨英古鎮(zhèn)和龍山縣里耶鎮(zhèn)[[][]楊頻.武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與開發(fā)的瓶頸及對策研究[J].才智,2019,(23):220-221.（4）歷史文化名鎮(zhèn)名村目前，國家文物局、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合公布了五批中國文化歷史名鎮(zhèn)名村，其中武陵源片區(qū)有6個(gè)中國歷史文化名鎮(zhèn)，分別是龍山縣里耶鎮(zhèn)、永順縣王村鎮(zhèn)、瀘溪縣浦市鎮(zhèn)、綏寧縣寨市鎮(zhèn)、石柱土家族自治縣西沱鎮(zhèn)和酉陽土家族苗族自治縣龍?zhí)舵?zhèn)；有7個(gè)中國歷史文化名村，分別是石阡縣國榮鄉(xiāng)樓上古寨、宣恩縣椒園鎮(zhèn)慶陽壩村、宣恩縣沙道溝鎮(zhèn)兩河口村、辰溪縣上蒲溪瑤族鄉(xiāng)五寶田村、會同縣高椅鄉(xiāng)高椅村、恩施市崔家壩鎮(zhèn)滾龍壩村和務(wù)川縣大坪鎮(zhèn)龍?zhí)洞?。在“一帶一路”?zhàn)略布局與中西部崛起發(fā)展的背景下，在國務(wù)院制定的民俗體育文化旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀戰(zhàn)略下，武陵山片區(qū)利用其特殊的高原地理環(huán)境、氣候條件、富集的自然景觀以及深厚的民俗體育文化，通過休閑娛樂、登山、徒步、體育探險(xiǎn)、運(yùn)動競賽與訓(xùn)練等方式，打造武陵山片區(qū)特色民俗體育旅游文化產(chǎn)業(yè)集群，使民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)走上專業(yè)化、規(guī)范化與科學(xué)化的道路，推進(jìn)民俗體育旅游的健康、可持續(xù)化發(fā)展。1.3武陵山片區(qū)民俗體育旅游的意義與價(jià)值1.3.1民俗體育旅游的經(jīng)濟(jì)扶貧價(jià)值扶貧攻堅(jiān)工作是我國一項(xiàng)重要的社會工作。在各種不同的扶貧模式中，旅游扶貧是十分重要的一種。旅游扶貧適合旅游資源豐富的地區(qū)，通過開發(fā)貧困地區(qū)的各種旅游資源，獲得好的經(jīng)濟(jì)效益，并帶動區(qū)域其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，最終促進(jìn)貧困區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平提升，達(dá)到脫貧致富的目的[[]崔藝馨,鄧盟.武陵山片區(qū)體育休閑旅游與健康促進(jìn)研究[J].當(dāng)代體育科技,2017,7(4):172-173.]。國家為了積累以跨省片區(qū)為單元組織大規(guī)模扶貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)和方法，于2011年正式批準(zhǔn)并下發(fā)了《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃(2011—2020)》，將武陵山片區(qū)作為扶貧攻堅(jiān)工作的試點(diǎn)區(qū)，明確旅游業(yè)為該片區(qū)5個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)之一并位居首位。武陵山片區(qū)是中央推進(jìn)連片特困區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會總目標(biāo)重大戰(zhàn)略部署的關(guān)鍵組成部分，為該片區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了良好的機(jī)遇，促進(jìn)了該片區(qū)旅游資源的開發(fā)。武陵山片區(qū)主要涉及湖南、湖北、貴州、重慶四省市交界地區(qū)的71個(gè)縣（市、區(qū)），具有跨省交界面積大、少數(shù)民族眾多、貧困人口分布廣的特點(diǎn)，受地理因素的影響，該地區(qū)長期處于落后狀態(tài)[[]段愛明,白晉湘,田祖國.民族傳統(tǒng)體育文化的變遷?傳承與發(fā)展[J].體育學(xué)刊,2005,12(2):54-56.][]崔藝馨,鄧盟.武陵山片區(qū)體育休閑旅游與健康促進(jìn)研究[J].當(dāng)代體育科技,2017,7(4):172-173.[]段愛明,白晉湘,田祖國.民族傳統(tǒng)體育文化的變遷?傳承與發(fā)展[J].體育學(xué)刊,2005,12(2):54-56.[]蔣夢萍.湖南武陵山片區(qū)鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動傳播營銷策略研究[J].長江叢刊,2018(7):179-180.武陵山片區(qū)擁有土家族、苗族、侗族、白族、回族、仡佬族等30多個(gè)少數(shù)民族，是楚文化、蜀文化及黔文化的積淀區(qū)。片區(qū)地域遼闊、自然資源豐富多樣，有著豐富的人文和自然景觀。片區(qū)內(nèi)相同名族的居民聚集在一個(gè)地方，有著相同的信仰和體育活動習(xí)慣，這是片區(qū)內(nèi)開發(fā)民俗體育旅游資源的前提。隨著《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》與《武陵山片區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅(jiān)規(guī)劃》的實(shí)施，為武陵山片區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的振興與發(fā)展提供了良好契機(jī)，也為片區(qū)內(nèi)民俗體育旅游資源的開發(fā)提供了良好發(fā)展平臺[[]宋彥彥.武陵山片區(qū)旅游資源整合與市場協(xié)同開發(fā)研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2018(1):82-83.]。片區(qū)內(nèi)各級政府部門、各地域內(nèi)體育、旅游部門加強(qiáng)了相互合作，打破了行政劃分，從而形成區(qū)域共同協(xié)作，發(fā)揮各自優(yōu)勢與特色，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展，加快片區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的全面轉(zhuǎn)型，為民俗體育旅游業(yè)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。各地區(qū)各部門共同協(xié)作研究，通過結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕⒚袼?、宗教等活動并在完成各自融合的基礎(chǔ)上，保留民俗體育文化的民族性、體育性、娛樂性，并使其競技性和規(guī)則性得到不斷完善與發(fā)展。同時(shí)將民俗體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，促進(jìn)了兩大產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)系，加強(qiáng)了兩者的互動結(jié)合，從而產(chǎn)生更長的產(chǎn)業(yè)鏈，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益[[]宋彥彥.武陵山片區(qū)旅游資源整合與市場協(xié)同開發(fā)研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2018(1):82-83.[]宋忠良.武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育與旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展研究[J].貴州民族研究,2016(11):190-191.根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，武陵山片區(qū)的體育項(xiàng)目有近百余種，其中許多都源于自由和獨(dú)立；也有的來源于反抗外來侵略、緬懷民族英雄，如苗族的打泥腳；還有的源于傳統(tǒng)習(xí)俗與婚戀，如侗族的草球和土家族的搶貢雞等，這些都是深受當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾喜歡的娛樂體育方式，其特點(diǎn)就是具有較強(qiáng)的體育性與娛樂性，同時(shí)也蘊(yùn)含豐富的民族文化，貼近人們的生活。受地理位置因素的影響，武陵山片區(qū)的許多地區(qū)都遠(yuǎn)離城市，處于深山之中，交通不便，自然條件十分惡劣，生活條件也十分艱苦，使當(dāng)?shù)鼐用竦纳钯|(zhì)量和水平普遍較低[[]唐麗.武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探討[J].體育風(fēng)尚,2020(6):79-81.]。開發(fā)武陵山片區(qū)的民俗體育旅游資源具有重要的商業(yè)價(jià)值，對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展具有顯著的推動作用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展能夠極大地改善當(dāng)?shù)鼐用裆钏胶蜕钯|(zhì)量。城市人群大多朝九晚五，沒有什么娛樂活動，來到武陵山片區(qū)旅游時(shí)，能夠和當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民一起體驗(yàn)具有民族特色的體育項(xiàng)目，感受民俗體育的趣味性與互動性，活躍旅游的氣氛，這無疑為民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)增添了吸引力，為游客創(chuàng)造愉快、舒適的旅游環(huán)境，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幫助當(dāng)?shù)厝嗣衩撾x貧困[[]唐麗.武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探討[J].體育風(fēng)尚,2020(6):79-81.[]萬利.全民健身視閾下民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)研究——以鄂西南武陵山片區(qū)為例[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2015,33(6):61-66.國家制定的關(guān)于武陵山片區(qū)的體育旅游資源開發(fā)的內(nèi)在機(jī)制和相關(guān)政策法規(guī)，豐富了該片區(qū)體育旅游資源的開發(fā)樣式。隨著武陵山片區(qū)民俗體育旅游資源的開發(fā)，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗體育也在當(dāng)代旅游文化生態(tài)發(fā)展過程中得到了傳承。一方面，當(dāng)?shù)鼐用窨梢酝ㄟ^表演傳統(tǒng)體育項(xiàng)目增加日常收入，提高家庭生活水平和生活質(zhì)量，在進(jìn)行傳統(tǒng)的農(nóng)耕的同時(shí)，還能輕松地增加額外收入；另一方面，開發(fā)民俗體育旅游資源可以帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)全面、快速發(fā)展，作為一項(xiàng)特殊的經(jīng)濟(jì)效益產(chǎn)品，發(fā)展民俗體育旅游資源的同時(shí)，還能夠帶動相應(yīng)的交通建設(shè)、餐飲建設(shè)、景觀建設(shè)、環(huán)境建設(shè)等[[]向江.論武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育與休閑旅游業(yè)的關(guān)系[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015(7):140-141.]。山區(qū)剩余勞動人口所帶來的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)是比較重的，發(fā)展民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)可以引導(dǎo)剩余勞動人口加入旅游服務(wù)業(yè)，通過參與民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)獲得穩(wěn)定的收入。由此可見，發(fā)展民俗體育旅游既能有效帶動當(dāng)?shù)氐呐涮自O(shè)施建設(shè)，又能解決貧困地區(qū)剩余勞動力的問題，具有極其重要的經(jīng)濟(jì)扶貧價(jià)值。因此要加強(qiáng)片區(qū)內(nèi)各區(qū)域的統(tǒng)一協(xié)作，實(shí)現(xiàn)片區(qū)內(nèi)民俗體育旅游資源有效配置，升級民俗體育與旅游業(yè)的配套措施，吸收當(dāng)?shù)馗嗟氖Ｓ鄤趧恿⑴c民俗體育旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)武陵源片區(qū)民俗體育與旅游的長久結(jié)合和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)武陵源片區(qū)的全面脫貧[]向江.論武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育與休閑旅游業(yè)的關(guān)系[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2015(7):140-141.[]徐英微.“一帶一路”背景下少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2019,11(6):56-民俗體育旅游的健康促進(jìn)意義隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、工作效率的不斷提高、生活節(jié)奏的不斷加快，人們的生活水平顯著提升，但是其身體素質(zhì)卻在持續(xù)下降，人們在生活和工作中常常受到很大的壓力，影響身心健康，因此急需在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行壓力的釋放，而民俗體育旅游是一種釋放壓力的較好方式。俗話說：“生命在于運(yùn)動”，有效的運(yùn)動可以幫助人體加快新陳代謝，將體內(nèi)積存的廢物和毒素及時(shí)地排出體外，促進(jìn)人的身體健康。加強(qiáng)體育鍛煉,倡導(dǎo)全民運(yùn)動,已經(jīng)成為了人們的共識，隨著健康意識和運(yùn)動意識的不斷增強(qiáng)，民俗體育旅游獲得了良好的發(fā)展機(jī)遇，民俗體育旅游與健康促進(jìn)之間存在著互相依存、互相促進(jìn)的關(guān)系，兩者的聯(lián)系密不可分。首先，民俗體育旅游有利于人的身體健康。人們在參與民俗體育旅游的過程中，能親身體驗(yàn)各種有趣的民族體育項(xiàng)目，不但可以增加人的運(yùn)動量、鍛煉人的身體強(qiáng)度，還可以促進(jìn)人體的血液循環(huán)和新陳代謝。尤其是對于那些長期坐在辦公室的白領(lǐng)，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行民俗體育旅游，積極地參加體育運(yùn)動，有助于改善自身的身體狀況和生活質(zhì)量。由此可見民俗體育旅游能促進(jìn)人的身體健康。其次，民俗體育旅游有利于人的心理健康。人們在民俗體育旅游的過程中，參加各種各樣的民俗體育項(xiàng)目，能有效疏解日常生活和工作中的壓力，放松心情，保持心情愉悅。尤其是那些面對升學(xué)壓力、工作壓力、結(jié)婚壓力、房貸車貸壓力等多種心理壓力的人群，更加需要通過民俗體育旅游的方式。全面地釋放心理壓力，恢復(fù)良好的心理狀態(tài)。由此可見民俗體育旅游能促進(jìn)人的心理健康。最后，構(gòu)建一個(gè)健康的民俗運(yùn)動旅游環(huán)境也是十分重要的。只有建設(shè)運(yùn)動安全、環(huán)境舒適、環(huán)保性高、可持續(xù)發(fā)展的武陵山片區(qū)民俗體育旅游環(huán)境,才能夠保障武陵山片區(qū)民俗體育旅游得以持續(xù)發(fā)展,也才能夠進(jìn)一步促進(jìn)民俗體育休閑旅游與健康促進(jìn)之間關(guān)系的良性發(fā)展。武陵山片區(qū)民俗體育旅游與健康促進(jìn)的關(guān)系相輔相成、密不可分，一方面，民俗體育旅游有助于人的身體健康和心理健康，使人們收獲良好的身心體驗(yàn)，幫助人們恢復(fù)健康的狀態(tài)繼續(xù)工作和生活；另一方面，游客的需求又有助于民俗體育旅游資源的健康開發(fā)和民俗旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。這需要得到有關(guān)政府部門和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)、居民的高度重視，大家共同努力，一起構(gòu)建一個(gè)生態(tài)平衡、環(huán)境舒適、空氣清新、民風(fēng)淳樸、安全休閑的民俗體育旅游方式，促進(jìn)武陵山片區(qū)民俗體育旅游與健康促進(jìn)的和諧發(fā)展。民俗體育旅游和健康促進(jìn)是相互依存的，健康促進(jìn)是吸引游客、留住游客的關(guān)鍵因素之一，而民俗體育旅游又是健康促進(jìn)的實(shí)施方式，為此，在今后的民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)卣途用窦纫吹矫袼左w育旅游所帶來的積極影響，也要注意控制其造成的不良影響，以社會為依托，借助武陵山片區(qū)豐富的自然資源和民俗體育旅游資源，在政府的指導(dǎo)下逐步建立具有少數(shù)民族特色的民俗體育旅游品牌，提高游客的健康體驗(yàn)，將民俗體育旅游和健康促進(jìn)作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，在社會各界的共同努力下形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈。另外，在追求經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，還要加強(qiáng)對武陵山片區(qū)生態(tài)環(huán)境、社會文化以及社會效益等方面的重視，要在保持民族風(fēng)俗、民族文化以及原生態(tài)的前提下開發(fā)新的民俗體育旅游項(xiàng)目，合理規(guī)劃旅游區(qū)，加強(qiáng)旅游管理，進(jìn)而確保武陵山片區(qū)民俗體育旅游的可持續(xù)發(fā)展[[][]余俊.武陵山區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化旅游圈的構(gòu)建研究[D].吉首:吉首大學(xué)碩士論文,2017.綜上所述，武陵山片區(qū)民俗體育旅游與健康促進(jìn)的發(fā)展要立足于實(shí)際，要從武陵山片區(qū)的自然資源和民俗體育旅游資源的角度入手，以民俗體育旅游項(xiàng)目的發(fā)展為核心，不斷挖掘當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣捏w育資源、豐富民俗體育旅游項(xiàng)目、擴(kuò)大宣傳、加大旅游產(chǎn)業(yè)投入，既要保證武陵山片區(qū)民俗體育旅游有益于游客的身心健康，又要保證民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民俗體育旅游和健康促進(jìn)的共同進(jìn)步與發(fā)展[[][]張浩,肖琴.武陵山片區(qū)體育旅游資源開發(fā)與扶貧路徑相結(jié)合研究——精準(zhǔn)扶貧視角下[J].體育世界(學(xué)術(shù)),2019(10):55+民俗體育旅游的文化建設(shè)作用國家體育總局在下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》中指出“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，也我國體育事業(yè)的重要組成部分，在傳承與發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在促進(jìn)各民族友好交流與融合、在提升少數(shù)民族群眾身體健康、在提升各族人民精神文化生活等方面都扮演著及其重要的角色?！睘槿尕瀼芈鋵?shí)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》精神，繼續(xù)推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，這不僅是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀之舉，還是落實(shí)綠色發(fā)展理念與建設(shè)美麗中國之需。國家體育總局在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》中指出“為全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，繼續(xù)推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展?！睘榇耍瑢⒙糜萎a(chǎn)業(yè)與民俗體育文化相結(jié)合，探索出一條“和諧發(fā)展與協(xié)調(diào)共贏”之路，使二者之間相互依托，共同促進(jìn)。武陵山片區(qū)民俗體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合利用了政府部門的主導(dǎo)作用，通過政策調(diào)控，實(shí)現(xiàn)了民俗體育旅游文化資源的有效配置。同時(shí)積極探索了民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，利用產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生互榮，有效互補(bǔ)，以民俗體育文化為內(nèi)涵，以體育旅游為外在形式，加強(qiáng)了二者的市場競爭力，為最終發(fā)展民族傳統(tǒng)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，該片區(qū)加強(qiáng)了旅游與民俗體育文化市場主體的培育，為旅游與民俗體育文化創(chuàng)造了公平競爭的發(fā)展環(huán)境，利用法律、法規(guī)保障機(jī)制的作用，推動了旅游產(chǎn)業(yè)和民俗體育文化產(chǎn)業(yè)政策的有效實(shí)施。各省各級政府部門還形成了旅游產(chǎn)業(yè)與民俗體育文化國際合作與競爭意識，通過合作交流發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)與民俗體育文化，加速旅游產(chǎn)業(yè)與民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程，為民俗體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合、健康發(fā)展夯實(shí)與奠定基礎(chǔ)[[][]張輝.武陵山生態(tài)旅游圈體育品牌賽事的研究[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2015(1):23-24+47.民俗體育文化指一個(gè)民族發(fā)展衍變的歷史長河中，人通過社會體育實(shí)踐所創(chuàng)造、享用和傳承的一切體育活動、體育精神和體育制度，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。換言之，民俗體育文化其實(shí)就是各民族社會共同成員或群體參與的一種身體活動，一般都是本民族活動習(xí)俗與活動軌跡的表現(xiàn)載體?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”的武陵山片區(qū)民俗體育文化作為民眾(民間)的、原生態(tài)的體育文化，是由該片區(qū)內(nèi)各少數(shù)民族在社會生產(chǎn)與生活中形成并傳承與發(fā)展而來，帶有典型的民族地域特色，體現(xiàn)了民族特點(diǎn)與文化內(nèi)涵；它還是該片區(qū)重要的旅游資源,與旅游相互交融形成特色、綜合的民俗體育旅游已經(jīng)成為武陵山片區(qū)脫貧攻堅(jiān)大力發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的重要手段[[][]朱江泳.西部民族傳統(tǒng)體育文化對西部體育發(fā)展的影響[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,20(2):15-17.武陵山片區(qū)片是楚文化、蜀文化及黔文化的積淀區(qū)。片區(qū)內(nèi)主要有土家族、苗族、侗族、白族、回族以及仡佬族等世居少數(shù)民族，其傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，不僅彰顯民族特色與優(yōu)勢，也有利于民俗體育文化的傳承。武陵山片區(qū)將少數(shù)民族民俗體育文化活動與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)融合起來，通過塑造獨(dú)特的文化旅游品牌與富含地域特色的民俗體育項(xiàng)目，更好地保存和傳承了民族傳統(tǒng)文化與民俗體育項(xiàng)目，使民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)得以可持續(xù)化發(fā)展。民俗體育項(xiàng)目作為民族社會文化生活的縮影，反映與折射地是民族歷史發(fā)展活動的軌跡，為人們研究各少數(shù)民族民俗體育文化提供了活化石。通過多種多樣的形式，將不同民族的民俗體育文化和技藝展示出來，而游客可以通過體驗(yàn)、參與、互動融入傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動中去，從而起到傳承與發(fā)展的作用。民俗體育旅游產(chǎn)品的開發(fā)可實(shí)時(shí)根據(jù)游客的偏好需求，建立不同的旅游線路與旅游服務(wù)層次，通過貫通民俗體育旅游文化這條主線，實(shí)現(xiàn)民俗體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。由于民俗體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)在不同的區(qū)域時(shí)空內(nèi)有很強(qiáng)的分散性與互補(bǔ)性，通過跨區(qū)域旅游來整合片區(qū)內(nèi)不同省份間內(nèi)外文化資源，不僅可以在資源上互補(bǔ)，還能在精神層面上共享發(fā)展成果。“以鄰為伴、與鄰為善”加強(qiáng)與不同區(qū)域內(nèi)的聯(lián)系合作，促進(jìn)相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化聯(lián)系，打造區(qū)域內(nèi)無障礙旅游文化圈的建設(shè)形成，不僅對民俗體育文化的流傳起到宣傳推廣作用，更是為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)與民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了原動力。民俗體育是體育與民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的紐帶，具有典型的民族風(fēng)俗特色。武陵山片區(qū)民俗體育與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須走具有民族特色的道路，使產(chǎn)業(yè)更加具有厚重感和廣泛性。在民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和建設(shè)過程中，著力發(fā)展了少數(shù)民族民俗體育文化產(chǎn)業(yè)與市場體系，充分利用了武陵山片區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境、民俗歌舞、節(jié)日文化等地域風(fēng)情綜合開發(fā)民族特色民俗體育文化產(chǎn)業(yè)，將那些富有挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)精神、精彩、刺激或者能展示民族特性的體育項(xiàng)目經(jīng)過創(chuàng)新、改良甚至包裝整合，提高民俗體育項(xiàng)目的技術(shù)含量和產(chǎn)業(yè)附加值，帶動了山區(qū)各少數(shù)民族民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并使之融入到旅游業(yè)中來，促進(jìn)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。利用政府、市場以及經(jīng)濟(jì)等杠杠因素形成了區(qū)域間產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，區(qū)域聯(lián)動，突出合作優(yōu)勢，依據(jù)項(xiàng)目的形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能效果進(jìn)行合理規(guī)劃，將民俗體育進(jìn)行整理、挖掘、保護(hù)與傳承，并分批次、分層次得推向市場，打造市場價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了民族文化旅游品牌戰(zhàn)略化的效應(yīng)，構(gòu)建了民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動發(fā)展的雙贏局面。在“一帶一路”戰(zhàn)略布局與中西部崛起發(fā)展的背景下，在國務(wù)院制定的民俗體育文化旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀戰(zhàn)略下，各民族各地區(qū)對民俗文化資源加強(qiáng)開發(fā)與保護(hù)，促進(jìn)民俗體育文化的傳承與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)。武陵山片區(qū)利用其特殊的高原地理環(huán)境、氣候條件以及富集的自然景觀和深厚的民俗體育文化上，在休閑娛樂、登山、徒步、體育探險(xiǎn)、運(yùn)動競賽與訓(xùn)練等方面結(jié)合各民族民俗體育文化特征打造武陵山片區(qū)特色旅游文化產(chǎn)業(yè)集群，通過政府搭建平臺、市場整合資源，走上旅游與民俗體育文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化道路，將少數(shù)民族形成千百年來的民俗體育文化通過旅游者的互動、參與推向市場，使民俗體育文化產(chǎn)業(yè)走上專業(yè)化、規(guī)范化與科學(xué)化的道路，推進(jìn)民俗體育的社會化進(jìn)程，促進(jìn)全民健身的開展，使體育文化源泉與生態(tài)背景相互融合、相互發(fā)展，共同構(gòu)建武陵山片區(qū)民俗體育旅游與民俗體育文化相容相生的美好景象。1.4武陵山片區(qū)民俗體育旅游開發(fā)存在的問題及原因1.4.1民俗體育旅游開發(fā)存在的問題（1）重復(fù)開發(fā)區(qū)域民俗體育旅游項(xiàng)目目前，在武陵山片區(qū)的民俗體育旅游開發(fā)中，同質(zhì)化開發(fā)、項(xiàng)目主題重復(fù)設(shè)計(jì)，是影響旅游景區(qū)合理開發(fā)的主要問題。出于急功近利的心理，片區(qū)部分地區(qū)對民俗體育旅游會在未經(jīng)科學(xué)評估和統(tǒng)籌規(guī)劃的情況下進(jìn)行開發(fā)，簡單模仿甚至完全照搬其他地區(qū)的開發(fā)模式，導(dǎo)致片區(qū)內(nèi)的多景區(qū)之間存在高度的雷同現(xiàn)象，同質(zhì)化嚴(yán)重。缺乏科學(xué)的評估，為了開發(fā)而開發(fā)，不知曉自身的優(yōu)勢，便無法進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，因地制宜發(fā)揮優(yōu)勢；而因?yàn)榫包c(diǎn)雷同，各景區(qū)在對外宣傳等方面會出現(xiàn)不良競爭，以鄰為“敵”，不利于整個(gè)片區(qū)旅游業(yè)的健康發(fā)展，也無法實(shí)現(xiàn)良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益[[][]姚依農(nóng),羅艷芳.在互動共生中釋放聚集效應(yīng)[N].湘聲報(bào),2019-03-08.（2）未充分利用民間資源武陵山片區(qū)有為數(shù)眾多的民俗體育資源，其中只有一部分得到了較好的開發(fā)，如“擺手節(jié)”等重大民族傳統(tǒng)節(jié)日，就獲得了好的開發(fā)機(jī)會，在“加速武陵山片區(qū)旅游資源開發(fā)”過程中成為資源對象的一員。也有一些旅游景點(diǎn)，通過定期地舉辦民俗表演來吸引游客，推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，湖南湘西州的鳳凰古城便是如此。從整體來看，有一些民俗體育表演，如土家族的毛古斯舞，苗族的鼓舞和銅鈴舞等，獲得了較好的開發(fā)與推廣效果，并成為具有了一定知名度的少數(shù)民族民俗文化符號。但是更多的民俗體育資源則逐漸走向衰落，有失傳和消失的危險(xiǎn)。同時(shí)，由于有知名度的民俗體育項(xiàng)目被較多地采用，又容易引發(fā)同質(zhì)化的問題，游客也會產(chǎn)生審美疲勞?？傮w來看，武陵山片區(qū)的民俗體育項(xiàng)目開發(fā)存在開發(fā)不充分、產(chǎn)品開發(fā)滯后的現(xiàn)象[[][]尹華光,邱久杰,譚學(xué)燕.武陵山片區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展動力研究[J].湖南財(cái)政經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào),2106(3):136-139.（3）民俗體育旅游資源的開發(fā)嚴(yán)重商業(yè)化武陵山片區(qū)如果要使民俗體育旅游業(yè)得到健康和可持續(xù)的發(fā)展，要特別注意避免開發(fā)中的過度商業(yè)化問題，以及一些不文明的現(xiàn)象，如強(qiáng)行拉游客參加民俗體育活動，將游客作為“宰客”對象，價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)不予以明示，看情況隨意抬高價(jià)格。這樣會對片區(qū)的旅游業(yè)形象帶來十分負(fù)面的影響，最終損害到片區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展。區(qū)域內(nèi)旅游活動在進(jìn)行商業(yè)策劃時(shí)，也不要太庸俗，以及過分追求經(jīng)濟(jì)利益，否則會成為絆腳石，帶來適得其反的效果[[][]尹華光,王換茹,姚云貴,等.武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)空間布局優(yōu)化研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版),2015,9(1):33-38+43.服務(wù)意識和水平有待提升武陵山片區(qū)民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為快速，但服務(wù)意識和水平還有些滯后，這對民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)挑戰(zhàn)。因?yàn)殡m然擁有好的民俗體育旅游環(huán)境和資源，但要建設(shè)一流的民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)，還需要從無形的旅游服務(wù)和管理上下功夫。只有提升服務(wù)水平，使游客有更好的運(yùn)動和旅游體驗(yàn)，才會對他們有更大的吸引力[[][]于潔,魯芮妍,王換茹,等.武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)空間布局存在的問題分析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2017(3):15-16.（5）交通設(shè)施不能滿足實(shí)際要求武陵山片區(qū)多為山地地形，不利于交通運(yùn)輸?shù)慕ㄔO(shè)。雖然近年交通運(yùn)輸條件已經(jīng)有所改善，但仍然存在一些問題，包括交通通達(dá)度不高，旅游交通可進(jìn)入性差；省區(qū)、景點(diǎn)之間交通銜接性不好；交通以公路為主、鐵路為輔，而且公路、鐵路的里程較短。武陵山片區(qū)各個(gè)景區(qū)分散在山中，相距較遠(yuǎn)，而景區(qū)的線路規(guī)劃不夠合理，連接各個(gè)景點(diǎn)的山路也蜿蜒曲折，旅客乘坐車輛有一定的不便，在旅游高峰期道路經(jīng)常發(fā)生擁堵。如果沒有完善的交通運(yùn)輸網(wǎng)的支撐，沒有公路、鐵路、水路及空運(yùn)的協(xié)同發(fā)展，再豐富的民俗體育旅游資源也無法充分發(fā)揮其價(jià)值，區(qū)域民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就必然會受到嚴(yán)重影響[[][]張斌,陳昂昂.從國家層面進(jìn)一步推動武陵山片區(qū)旅游扶貧合作[N].湖南日報(bào),2019-03-06.（6）武陵山片區(qū)內(nèi)旅游發(fā)展不平衡各地間自然條件不同，區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在嚴(yán)重的不平衡現(xiàn)象。這種不平衡體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)差異、農(nóng)民人均收入等各個(gè)方面。在自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平十分低下的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)的投資續(xù)航能力一般會較差，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏動力，市場拓展也呈現(xiàn)明顯的疲軟現(xiàn)象。而且這樣的地區(qū)往往交通不暢，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也比較落后，而且還會存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)老化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理的問題，經(jīng)濟(jì)水平的提高需要進(jìn)行很多方面的調(diào)整，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展面貌非短時(shí)期內(nèi)能得到改變。由于武陵山片區(qū)分屬四個(gè)省、市管轄，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象十分明顯，而區(qū)域內(nèi)發(fā)展在旅游扶貧過程中，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃和良好的區(qū)域分工與合作。旅游企業(yè)在片區(qū)內(nèi)的集團(tuán)化程度不高，高端旅游產(chǎn)品也較少。在旅游管理上，各地各自為政，沒有形成統(tǒng)一的旅游管理規(guī)則。例如貴州省對上海、浙江、江蘇等10省區(qū)市游客給予優(yōu)惠政策，包括高速通行打五折、分時(shí)段免門票等。這樣的措施為貴州的旅游也帶來了良好的吸虹效應(yīng)，但是卻僅僅限于貴州境內(nèi)，相鄰的湖南、湖北、重慶并沒有同時(shí)采取這樣的措施，所以無法產(chǎn)生良好的區(qū)域規(guī)模效應(yīng)，也無法因此帶動片區(qū)內(nèi)旅游業(yè)的協(xié)同發(fā)展。故而依靠單一省市或出臺幾條措施并不足以形成區(qū)域內(nèi)互惠互補(bǔ)、互聯(lián)互通的集聚帶動效應(yīng)。（7）生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重旅游業(yè)的發(fā)展會給景區(qū)帶來大量人流。尤其是在旅游旺季（7、8、9、10月份），景區(qū)的游客數(shù)量大增甚至超負(fù)荷，導(dǎo)致景區(qū)環(huán)境承載力超載現(xiàn)象較為明顯，重要景點(diǎn)成為生態(tài)破壞的重災(zāi)區(qū)：垃圾遍地、植物資源損毀嚴(yán)重、野生動物受到驚嚇、空氣質(zhì)量下降、游客隨意踩踏對土壤造成負(fù)面影響等，極大制約了體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。如張家界石英砂巖峰林是全世界獨(dú)一無二的峰林景觀，若游人隨手丟棄塑料袋等固體垃圾，在峰林這種獨(dú)特的地形地貌下，就會使垃圾的清理十分困難，進(jìn)而給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重污染。現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到國民旅游休閑時(shí)代，同時(shí)國人也有了越來越強(qiáng)的健身意識，在這樣的背景條件下，可以預(yù)見民俗體育旅游有著廣闊的發(fā)展前景。相比國外的體育旅游，我國的民俗體育旅游還處于發(fā)展初期，也有著巨大的發(fā)展空間。因此，在武陵山片區(qū)，依托其豐富的自然和人文資源，發(fā)展相應(yīng)的民俗體育旅游線路，完善交通、食宿、衛(wèi)生等基礎(chǔ)配套設(shè)備，同時(shí)注重保護(hù)已有景觀資源與環(huán)境，并大力培養(yǎng)體育旅游的專業(yè)人才，武陵山片區(qū)的民俗體育旅游業(yè)必能得到更高品質(zhì)的發(fā)展。1.4.2產(chǎn)生民俗體育旅游開發(fā)問題的深層原因總體來看，武陵山片區(qū)民俗體育旅游的開發(fā)存在一些較突出的問題，表現(xiàn)為重復(fù)開發(fā)區(qū)域民俗體育旅游項(xiàng)目、未充分利用民間資源、民俗體育旅游資源的開發(fā)嚴(yán)重商業(yè)化、服務(wù)意識和水平有待提升、交通設(shè)施不能滿足實(shí)際要求、片區(qū)內(nèi)旅游發(fā)展不平衡、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等。對這些問題加以剖析，主要存在以下幾方面的深層原因[[][]劉慶余.國內(nèi)外體育旅游研究比較[J].上海體育學(xué)院學(xué)報(bào),2012,36(4):39-43.（1）經(jīng)費(fèi)不足、投資渠道單一，制約武陵山片區(qū)旅游開發(fā)。武陵山片區(qū)地域遼闊，自然資源極為豐富，同時(shí)人文景觀也具有濃郁的少數(shù)民族特色，這都是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)相當(dāng)好的稟賦，也為片