部編版初中必備文言文合集

七年級上冊

01詠雪

謝太傅寒雪日內(nèi)集，與子女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：”白雪紛紛何所似？“兄子

胡兒曰："撒鹽空中差可擬。"兄女曰："未若柳絮因風(fēng)起公大笑樂。即公大兄無奕女，

左將軍王凝之妻也。

02陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。

客問元方："尊君在不？"答曰："待君久不至，已去」友人便怒曰："非人哉！與人期行，

相委而去J元方曰："君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！坝?/p>

人慚，下車引之。元方入門不顧。

03《論語》十二章

子曰："學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，K亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？”《學(xué)而》

曾子曰："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"《學(xué)而》

子曰："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七

十而從心所欲，不逾矩J《為政》

子曰：〃溫故而知新，可認為師矣?！啊稙檎?/p>

子曰：〃學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎?/p>

子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，

回也r《雍也》

子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"《雍也》

子曰：”飯疏食,飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云

《述而》

子曰：〃三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?《述而》

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜。"《子罕》

子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"《子罕》

子夏日："博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣「《子張》

04誡子書

諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W

須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精邛僉躁則不能治性。年

與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!

05狼

蒲松齡一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至*骨已盡矣，而兩

狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔

持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數(shù)

刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

06穿井得一人

《呂氏春秋》

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰："吾穿井得一人。"有

聞而傳之者："丁氏穿井得一人。"國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對

曰："得一人之使，非得一人于井中也。"求聞之若此，不若無聞也。

07杞人憂天

《列子》

杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰："天，積氣耳，亡處亡氣.若屈伸呼吸，終曰在天

中行止，奈何憂崩墜乎？"

其人曰："天果積氣，日月星宿,不妥墜耶？“

曉之者曰："日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。”

其人曰："奈地壞何？"

曉之者曰：〃地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跚蹈，終日在地上行止，奈何

憂其壞？"

其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。

七年級下冊

01孫權(quán)勸學(xué)

《資治通鑒》

初，權(quán)謂呂蒙曰："卿今當涂掌事，不可不學(xué)r蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰「孤豈欲卿治

經(jīng)為博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自認為大有所益。”蒙

乃始就學(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰："卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙r蒙日："±

別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎r肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

02賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久

而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰："汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰："無他，但手熟爾/康肅忿然曰：

"爾安敢輕吾射r翁曰："以我酌油知之?！巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓

酌油瀝之,自錢孔入，而錢不濕。因曰："我亦無他，推手熟爾。“康肅笑而遣之。

03陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色

入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬,西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?/p>

04愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮

之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝,香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不

可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后

鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

05河中石獸

紀B勻

滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸

于水中，竟不可得，認為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鉗，尋十余里無跡。

一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰："爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃

石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？"眾服為碓論。

一老河兵聞之，又笑日："凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不

能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴

中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更

顛乎？"如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其兩者多矣，可據(jù)理臆斷

歟？

八年級上冊

01三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦

月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖

乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕口多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，

良多趣味。

每至晴初霜且，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌

曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳」

02答謝中書書

陶弘景

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱

備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴，?夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能

與其奇者。

03記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天

寺尋張懷民。懷民亦未寢I相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、苓交橫，蓋竹柏影

也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

04與朱元思書

吳均

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里,奇山異水，天下

獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作

響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世

務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。

05富貴不能淫

景春日："公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰：

”是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

門,戒之曰：彳主之女家，必敬必戒，無違夫子r以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣

居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧

賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"

06生于憂患，死于安樂

舜發(fā)于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉

于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚，空乏

其身，行拂亂其所為，因此動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于

慮，而后作；征于色,發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然

后知生于憂患而死于安樂也。

07愚公移山

《列子》

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝

畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損

魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子

孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之婿妻有遺男，始齪,跳往助

之.寒暑易節(jié)，始一反焉.

河曲智叟笑而止之曰：〃甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石

何？"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。

子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不

平？"河曲智叟亡以應(yīng)。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一唐朔東,

一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

08周亞夫軍細柳

司馬遷

文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍

棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳：以備胡。

上自勞軍。至霸上及版門軍，直馳入，將如下3奇送迎。已而之細柳軍,軍士更被甲，銳

兵刃，般弓弩，持滿。天子先驅(qū)至,不得入。擔區(qū)曰："天子且至r軍門都尉日：“將軍令

日’軍中聞將軍令，不聞天子之詔'「居無何，上至，又不得入.于是上乃使使持節(jié)詔將

軍："吾欲入勞軍。"亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂附屬車騎曰："將軍約，軍中不得驅(qū)馳。"

于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰："介胃之士不拜，請以軍禮見「天子為

動，改容式車。使人稱謝："皇帝敬勞將軍。"成禮而去。

既出軍門，群臣皆驚。文帝曰："嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，

其將固可襲而虜也.至于亞夫，可得而犯邪「稱善者久之.

八年級下冊

01桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜

樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山,山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)

行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相

聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來

問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，

乃不知有漢,無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停

數(shù)日，辭去。此中人語云："局限性為外人道也

既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，

尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

02小石潭記

柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴源I環(huán)，心樂之。伐竹取道,下見小潭，水

尤清冽。全石認為底，近岸，卷石底以出,為紙，為嶼，為嗯，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖

綴，參差披拂。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來

翕忽，似與游者相樂。

潭西南而望,斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃

記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

03核舟記

魏學(xué)油

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不

因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箸篷覆之。旁開小窗，左右各四，

共八扇。啟窗而觀，雕欄柜望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出"，左刻"清風(fēng)徐來，

水波不興"，石青梭之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右,魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡

右手執(zhí)卷端,左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)

左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神

情與蘇、黃不屬。臥右膝，迷右臂支船，而豎其左膝，左臂牽掛珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾,

若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰"天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻"，細若蚊足，鉤

畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰"初平山人"，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對

聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈

怪矣哉！

04北冥有魚

dbM有魚，其名為鯨。鯨之大,不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知

其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。

《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：〃鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬

里，去以六月息者也。"野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠

而無所至極邪？其視下也,亦若是則已矣。

05莊子與惠子游于濠梁之上

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰："鰥魚出游從容，是魚之樂也。"惠子曰："子非魚，

安知魚之樂？"莊子曰："子非我,安知我不知魚之樂？"惠子曰：〃我非子，固不知子矣；

子固非魚也,子之不知魚之樂,全矣r莊子曰："請循其本。子曰’汝安知魚樂’云者，既

已知吾知之而問我，我知之濠上也

06雖有佳肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知局限性，

教然后知困。知局限性，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹?/p>

日"學(xué)學(xué)半"，其此之謂乎！

07大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有

所終,壯有所用，幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分,女有歸。貨惡其

棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不

作/故外戶而不閉。是謂大同。

08馬說

韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人

之手，駢死于槽楊之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，

食不飽，力局限性，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：〃天下無馬r

嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

九年級上冊

01岳陽樓記

范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓,增其

舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣

象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會

于此，覽物之情，得無異乎？

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，橘

傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼.登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲

者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳,岸芷汀蘭，郁

郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓

也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異兩者之為,何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高

則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必日：“先天下

之憂而憂，后天下之樂而樂"乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

02醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯珊也。山行六七里,漸聞

水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作

亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又

最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在意山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒

也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳

木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸,四時之景不一

樣，而樂亦無窮也。

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)J區(qū)僂提攜，往來而不絕者，滁人游

也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴

也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白

發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥

樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

03湖心亭看雪

張岱

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余擘一小舟，

擁囊衣爐火，獨往湖心亭看雪.霧淞沆碩，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤

一痕、溯心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰："湖中焉得更有此人r

拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃日：〃莫說

相公癡，更有癡似相公者。"

九年級下冊

01魚我所欲也

《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲

也；義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者,故

不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，

則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生

而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨

賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞

人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏

者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；

鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

02唐雎不辱使命

《戰(zhàn)國策》

秦王使人謂安陵君曰："寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人r安陵君曰：

"大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之,弗敢易r秦王不說。安陵

君因使唐雎使于秦。

秦王謂唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦滅韓亡魏,

而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆

寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰："否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢

易也，豈直五百里哉？"

秦王怫然怒，謂唐雎E："公亦嘗聞天子之怒乎？"唐雎對曰：〃臣未嘗聞也「秦王曰：

“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。"唐雎曰："大王嘗聞布衣之怒乎？"秦王曰："布衣之

怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳/唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚

也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，

皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休福降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，

天下韁素,今日是也?！巴Χ?。

秦王色撓，長跪而謝之曰："先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以

五十里之地存者，徒以有先生也。"

03送東陽馬生序

宋濂

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄,計日以還。天人

寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余

因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達

執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身

傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖

愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。

至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮

肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，烽然若

神人；余則韁袍敝衣處其間，略無慕艷意,以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之

勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍

坐備顧問，四海亦謬稱具氏名，況才之過于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有縻稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之

下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜

有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)

之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書

認為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時專心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其

將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛

而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉？

04曹劌論戰(zhàn)

《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰："肉食者謀之，又何間焉？"劌曰：

"肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問："何以戰(zhàn)？"公曰："衣食所安，弗敢專也，必以分

人。"對曰："小惠未遍,民弗從也「公曰："犧牲玉帛，弗敢加也，必以信對曰："小信

未孚，神弗福也。"公曰：“小大之獄，雖不能察,必以情。"對曰："忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。

戰(zhàn)則請從J

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰："未可J齊人三鼓。劌曰："可矣齊師敗

績。公將馳之。劌曰："未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰："可矣遂逐齊師。

既克，公問其故。對日："夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故

克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之J

05鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余，而形貌趺麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美?”

其妻曰："君美甚，徐公何能及君也？"城北徐公，齊國之漂亮者也。忌不自信，而復(fù)問其

妾曰："吾孰與徐公美？"妾曰："徐公何能及君也？"旦