2026年碩士研究生《333專碩教育學》模擬試卷二[單選題]1.教育部等七部門印發(fā)的《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》中指出，把()的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，把師德師風作為評價教師隊伍素質(zhì)（江南博哥）的第一標準，將社會主義核心價值觀貫穿師德師風建設全過程。A.立德樹人B.教育公平C.全面發(fā)展D.以文化人正確答案：A參考解析：立德樹人是教育的根本任務，《關于加強和改進新時代師德師風建設的意見》明確將“立德樹人”的成效作為檢驗學校一切工作的根本標準，這是教育領域的核心導向。其他選項中，教育公平是教育發(fā)展的重要目標，全面發(fā)展是學生培養(yǎng)的方向，以文化人是育人的具體方式，均不符合“根本標準”的定位。答案：A[單選題]2.關于古代社會的教育，下列表述的觀點錯誤的是()。A.春秋戰(zhàn)國時期，建立了"政教合一、學在官府"的教育體制B.唐朝時期，建立了完備的"二館六學"官學體系C.隋朝時期，開始采取科舉考試制度D.明代時期，出現(xiàn)科舉考試"八股文"的固定格式正確答案：A參考解析：A錯誤：“政教合一、學在官府”是西周時期的教育體制（官府壟斷教育，教育與政治結(jié)合），春秋戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，私學興起（如孔子辦私學），并非此時建立該體制。B正確：唐朝官學體系完備，“二館六學”（崇文館、弘文館+國子學、太學等六學）是其典型代表。C正確：隋朝開創(chuàng)科舉制（隋文帝分科考試，隋煬帝設進士科）。D正確：明代科舉考試固定使用“八股文”格式。（核心錯誤點：A混淆了西周與春秋戰(zhàn)國的教育特征）[單選題]3.三國時期，諸葛亮在《誡子書》中寫道:"才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。"這里所提到的影響人發(fā)展的因素有()。①遺傳②教育③環(huán)境④個體主觀能動性A.①②B.②③C.②④D.①③正確答案：C參考解析：題干中這句話的意思是：不學習就無法增長自己的才干，沒有志向就無法使學習有所成就。這里所提到的影響人發(fā)展的因素是教育和個體主觀能動性。教育是發(fā)展人的一種社會活動。教育的最終目的是促進人的發(fā)展，個體主觀能動性是人身心發(fā)展的內(nèi)在動力，也是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。[單選題]4.1872年，日本制定并頒布的近代第一個教育改革法令是()。A.《學制令》B.《中學校令》C.《教育令》D.《帝國大學令》正確答案：A參考解析：1872年日本明治政府頒布的《學制令》，是其近代第一個教育改革法令，確立了“國民皆學”的目標，奠定了近代教育體系的基礎。其他選項中，《教育令》（1879年）、《帝國大學令》（1886年）、《中學校令》（1886年）均晚于《學制令》，因此選A。[單選題]5."養(yǎng)不教，父之過",我國歷來重視親子關系，重視父輩對子輩的家庭教育。下列關于家庭教育的說法，錯誤的是()。A.家庭教育是學校教育的基礎和補充B.家庭是第一所學校，父母是第一任老師C.家庭教育內(nèi)容更具有生活化的特點D.家庭教育占主導地位，影響孩子的一生正確答案：D參考解析：A正確，家庭教育是學校教育的基礎（孩子早期認知、習慣形成）和補充（課后品德、生活能力培養(yǎng)）；B正確，家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子首任啟蒙老師；C正確，家庭教育融入日常生活（如飲食起居、待人接物），內(nèi)容更具生活化特點；D錯誤，學校教育在孩子成長中占主導地位（系統(tǒng)知識傳授、集體規(guī)范培養(yǎng)等），家庭教育是重要基礎但非主導。綜上，錯誤選項是D。[單選題]6."不能把教材看作為學生謀求職業(yè)發(fā)展做好準備的手段，也不能把它們看作進行心智訓練的材料，而應該把它們看作學生自我發(fā)展和自我實現(xiàn)的手段，不能使學生受教材的支配，而應該使學生成為教材的主宰。"主張該觀點的課程理論是()。A.經(jīng)驗主義課程理論B.存在主義課程理論C.學科中心課程理論D.社會改造主義課程理論正確答案：B參考解析：題目核心觀點是“學生自我發(fā)展和自我實現(xiàn)”“學生成為教材主宰”，這符合存在主義課程理論的主張。存在主義強調(diào)人的存在價值，認為教育目的是使學生實現(xiàn)“自我生成”，課程應圍繞學生的“存在體驗”展開，教材需服務于學生的自我實現(xiàn)，而非支配學生。其他選項：A經(jīng)驗主義（杜威）側(cè)重“從做中學”和學生興趣經(jīng)驗，但未突出“自我實現(xiàn)”與“教材主宰”；C學科中心以知識為核心，教材支配學生，與題意相反；D社會改造主義關注社會問題改造，不強調(diào)個體自我實現(xiàn)。綜上，正確答案為B。[單選題]7.下列選項中，屬于人文主義教育的基本特征的是()。A.人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性B.人本主義、科學主義、民主主義、貴族主義、普及性C.人本主義、科學主義、世俗性、宗教性、貴族性D.人本主義、古典主義、世俗性、貴族性、普及性正確答案：A參考解析：人文主義教育的核心特征可概括為：1.人本主義：反對神本，強調(diào)人的價值與尊嚴；2.古典主義：復興古希臘羅馬文化，重視古典語言和著作學習；3.世俗性：關注現(xiàn)實生活，教育內(nèi)容突破宗教局限；4.宗教性：未完全脫離宗教，仍保留一定宗教色彩；5.貴族性：早期主要服務于貴族階層，非普及性教育。選項中只有A符合這些特征，其他選項的“科學主義”“民主主義”“普及性”均不符合人文主義教育的核心屬性。答案：A[單選題]8.《義務教育課程標準(2022)》提出:教材編寫須落實課程標準基本要求，基于核心素養(yǎng)精選教材，充分利用新技術新優(yōu)勢，探索()建設。A.信息化教材B.實踐教材C.網(wǎng)絡教材D.數(shù)字教材正確答案：D參考解析：題干提到“充分利用新技術新優(yōu)勢”，結(jié)合《義務教育課程標準(2022年版)》的表述，教材編寫需探索數(shù)字教材建設，這是新技術背景下教材形態(tài)創(chuàng)新的方向。其他選項中，“實踐教材”側(cè)重實踐活動，與“新技術”關聯(lián)較弱；“信息化教材”“網(wǎng)絡教材”表述不如“數(shù)字教材”精準，課標原文明確指向“數(shù)字教材”。故選D。[單選題]9."兒童和課程僅僅是構(gòu)成一個單一過程的兩極。正如兩點構(gòu)成一條直線一樣，兒童現(xiàn)在的觀點以及構(gòu)成各種科目的事實和真理，構(gòu)成了教學。"這句話體現(xiàn)的課程理論流派是()。A.學科中心課程理論B.社會中心課程理論C.兒童中心課程理論D.文化中心課程理論正確答案：C參考解析：題干強調(diào)“兒童現(xiàn)在的觀點”與“科目事實真理”共同構(gòu)成教學過程的兩極，核心是將兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗/觀點與課程內(nèi)容結(jié)合，這符合兒童中心課程理論（杜威為代表）的主張——課程應圍繞兒童的生活經(jīng)驗、興趣和需要展開，而非孤立的學科知識或社會問題。其他選項：A（學科中心）側(cè)重學科體系；B（社會中心）側(cè)重解決社會問題；D（文化中心）非主流流派且題干未提及文化維度，均不符合。（簡單說：題干突出“兒童現(xiàn)有觀點”的重要性，與兒童中心課程理論的核心一致。）[單選題]10.()是中國近代第一所國立大學，它的成立標志著中國近代國立高等教育的開端，是北京大學的前身。A.京師大學堂B.京師同文館C.岳麓書院D.白鹿洞書院正確答案：A參考解析：京師大學堂創(chuàng)辦于1898年戊戌變法時期，是中國近代第一所國立綜合性大學，其成立標志著中國近代國立高等教育的開端，1912年更名為北京大學。京師同文館是洋務運動時期的外語學校，非國立大學；岳麓書院、白鹿洞書院是古代著名書院，均不符合“近代國立大學”及“北大前身”的條件。綜上，正確答案是A。[單選題]11.為了達到更佳的教育效果，教師不僅應該關心學生的學習，也應該關心學生的生活。該說法依據(jù)的學習動機理論是()。A.需要層次理論B.強化理論C.成就動機理論D.成就歸因理論正確答案：A參考解析：題目中“關心學生生活”的核心是滿足學生的低層次需要（如生理、安全、歸屬與愛等），而“關心學習”對應更高層次的成長需要（如尊重、自我實現(xiàn)）。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，低層次需要是高層次需要的基礎——只有當學生的生活需要（低層次）得到滿足，才會更有動力追求學習上的成就（高層次）。其他選項：強化理論強調(diào)獎懲對行為的塑造，與“關心生活”無關；成就動機理論聚焦對成功的渴望（力求成功/避免失?。?，不涉及生活需要；歸因理論關注成敗的原因解釋（如能力、努力），與題意不符。因此，正確答案是A。[單選題]12.下列不屬于英國資產(chǎn)階級思想家、社會學家斯賓塞的教育觀點和主張的是()。A.反對思辨，主張科學是對經(jīng)驗事實的描寫和記錄B.反對古典語言和文學的教育，特別重視體育C.主張啟發(fā)學生學習的自覺性，反對形式教育，重視實科教育D.主張一切教育教學中的被動、接受、吸收要讓位于活動、表現(xiàn)、建構(gòu)和創(chuàng)造正確答案：D參考解析：斯賓塞是英國實證主義思想家，其教育觀點核心是“科學知識最有價值”：A項符合實證主義立場，反對思辨，強調(diào)科學基于經(jīng)驗事實；B項體現(xiàn)其反對古典教育（如古典語言文學），重視體育（認為健康是基礎）；C項反映其反對形式教育（重形式輕內(nèi)容），主張實質(zhì)教育（重視實科知識）；D項“活動、建構(gòu)、創(chuàng)造”是杜威“做中學”及現(xiàn)代建構(gòu)主義的觀點，不屬于斯賓塞的教育主張。綜上，答案為D。[單選題]13."以僧為師、以吏為師""學在官府、官師合一"是教師職業(yè)發(fā)展的()階段的特點。A.非職業(yè)化B.專門化C.職業(yè)化D.專業(yè)化正確答案：A參考解析：教師職業(yè)發(fā)展分為四個階段：1.非職業(yè)化階段：教育與其他活動融合，教師由官吏、僧侶等兼職擔任，無獨立教師職業(yè)。題干中“以僧為師、以吏為師”“學在官府、官師合一”正是此階段特征——教師是官吏/僧侶的兼職，未形成獨立職業(yè)。2.職業(yè)化階段：私學興起（如孔子），教師成為獨立職業(yè)；3.專門化階段：師范教育出現(xiàn)（如法國拉薩爾創(chuàng)辦第一所師范學校），教師需接受專門訓練；4.專業(yè)化階段：教師職業(yè)有專業(yè)標準、倫理規(guī)范等。###答案A.非職業(yè)化答案：A[單選題]14.在探索新課改的過程中，某學校在教學中，以教研組為單位，集體研究并制訂教學工作計劃，分工合作完成教學任務和評價教學效果，甚至還讓不同班級教師按各自專長交換上課等。該學校采用的教學組織形式屬于()。A.現(xiàn)場教學B.協(xié)作教學C.復式教學D.分組教學正確答案：B參考解析：題目中“教研組集體研究計劃、分工合作完成任務、教師按專長交換上課”等描述，符合協(xié)作教學（小隊教學）的核心特征——由多位教師協(xié)作，根據(jù)各自專長分工互補，共同負責教學設計、實施與評價。其他選項：現(xiàn)場教學是到實際場所（工廠/農(nóng)村等）開展教學，與教師協(xié)作無關；復式教學是一位教師教多個年級，題干無不同年級信息；分組教學是按學生能力/成績分組，題干未涉及學生分組。因此選B。[單選題]15.1840年，在世界上創(chuàng)辦第一所幼兒園，被稱為"幼兒教育之父"的教育家是()。A.裴斯泰洛齊B.赫爾巴特C.蒙臺梭利D.福祿培爾正確答案：D參考解析：1840年，德國教育家福祿培爾創(chuàng)辦了世界上第一所名為“幼兒園”的學前教育機構(gòu)，他系統(tǒng)闡述了幼兒教育理論，被尊稱為“幼兒教育之父”。其他選項中，裴斯泰洛齊強調(diào)教育心理學化，赫爾巴特是傳統(tǒng)教育代表人物，蒙臺梭利提出感官教育理論，均不符合題意。（注：按要求未逐個分析選項，聚焦核心知識點給出答案和簡潔解析）[單選題]16.根據(jù)布盧姆認知領域目標分類方法，下列教學目標處于"創(chuàng)造"水平的是()。A.讓學生設計出科學實驗程序B.讓學生將《荷塘月色》的結(jié)構(gòu)分解出來C.演示能量守恒定律在生活中的應用D.辨別現(xiàn)實主義與自然主義各自的特征正確答案：A參考解析：布盧姆認知領域目標分類從低到高依次為：記憶、理解、應用、分析、評價、創(chuàng)造。A選項設計實驗程序?qū)儆趧?chuàng)造水平；B選項分解結(jié)構(gòu)屬于分析水平；C選項演示應用屬于應用水平；D選項辨別特征屬于分析水平。[單選題]17.語文老師根據(jù)《十六年前的回憶》這篇散文特點指導學生進行革命題材課本劇表演。語文老師在課堂上先指導學生理清文章脈絡，然后讓學生通過多種渠道搜集相關資料，接下來，語文老師設計了一系列的問題，學生根據(jù)這些問題分組設計劇本、表演。通過這樣的課程，學生不僅對"品質(zhì)"這一核心知識進一步理解與表達，而且提升了語文核心素養(yǎng)。這種課程屬于()。A.文獻課程B.大單元課程C.項目式課程D.跨學科課程正確答案：C參考解析：題目中語文老師以“革命題材課本劇表演”為核心任務，引導學生經(jīng)歷“理清脈絡→搜集資料→分組設計劇本→表演”的完整實踐過程，學生通過完成具體項目主動探究學習，理解核心知識并提升素養(yǎng)，這符合項目式課程（以項目為載體，學生在解決問題、完成任務中學習）的特征。其他選項：A文獻課程側(cè)重文獻研究；B大單元課程是整合單元內(nèi)容而非單一項目；D跨學科課程需結(jié)合多學科，題干未體現(xiàn)，故排除。答案：C[單選題]18.主張"一切知識都是從感官的感知開始的"的教育家是()。A.赫爾巴特B.杜威C.福祿培爾D.夸美紐斯正確答案：D參考解析：夸美紐斯在《大教學論》中提出直觀性教學原則，主張“一切知識都是從感官的感知開始的”，強調(diào)通過實物、圖像等直觀手段讓學生獲得初步知識。其他選項中，赫爾巴特強調(diào)傳統(tǒng)三中心（教師、課堂、教材），杜威主張“做中學”，福祿培爾專注幼兒教育與“恩物”，均不符合該觀點。故選D。[單選題]19.在法國教育史上確立高等教育"自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)"辦學原則的教育法案是()。A.《費里教育法》B.《阿斯蒂埃法》C.《郎之萬一瓦隆教育改革方案》D.《富爾法案》正確答案：D參考解析：A.《費里教育法》：聚焦初等教育，確立免費、義務、世俗化原則，與高等教育無關。B.《阿斯蒂埃法》：法國職業(yè)教育憲章，規(guī)范職業(yè)教育體系，非高等教育。C.《郎之萬一瓦隆方案》：二戰(zhàn)后整體教育改革構(gòu)想（如6-18歲義務教育），未實際實施，非高等教育專項原則。D.《富爾法案》（1968年）：明確高等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”三大原則，是法國高等教育現(xiàn)代化的標志。正確答案：D[單選題]20.下列選項中，不屬于智者的是()。A.智者作為西方最早的職業(yè)教師B."三藝"(文法、修辭、辯證法)由智者首先確定下來C.智者把道德和政治知識作為主要教育內(nèi)容，提供了政治家或者統(tǒng)治者的預備教育D.智者派的特征是相對主義、個人主義、感覺主義、理性主義正確答案：D參考解析：智者派的核心特征是相對主義、個人主義、感覺主義（如普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”強調(diào)個體感覺的重要性），但理性主義并非其特征——理性主義是蘇格拉底、柏拉圖等后續(xù)哲學家的主張，他們更強調(diào)通過理性追求普遍真理。其他選項均符合智者派的特點：A是職業(yè)教師身份，B確定“三藝”相關教育內(nèi)容，C以政治道德教育培養(yǎng)政治家，均正確。（簡單點說：智者講感覺，不講理性，D里的“理性主義”錯了，所以選D。）[單選題]21.《義務教育課程方案(2022年版)》中改革藝術課程設置，一至七年級以音樂、美術為主線，融入舞蹈、戲劇、影視等內(nèi)容，八至九年級分項選擇開設。藝術課程屬于()。A.分科課程B.綜合課程C.核心課程D.活動課程正確答案：B參考解析：分科課程是單一學科獨立設置（如單獨的音樂、美術課），不符合題干中“融入舞蹈、戲劇、影視等內(nèi)容”的整合性描述；綜合課程是將兩門或以上相關學科內(nèi)容整合而成的課程，題干中藝術課程以音樂、美術為主線，融合多類藝術形式，屬于綜合課程；核心課程圍繞社會重大問題組織內(nèi)容，與藝術課程屬性不符；活動課程以學生興趣和活動為中心，題干未體現(xiàn)此特點。綜上，藝術課程屬于綜合課程。答案：B[單選題]22.下列選項中，作者和教育名著對應不正確的是()。A.洛克——《教育漫話》B.第斯多惠——《德國教師培養(yǎng)指南》C.烏申斯基——《人是教育的對象》D.朗格朗——《學會生存》正確答案：D參考解析：A項洛克著《教育漫話》，正確；B項第斯多惠著《德國教師培養(yǎng)指南》，正確；C項烏申斯基著《人是教育的對象》，正確；D項朗格朗的代表作是《終身教育引論》，《學會生存》是聯(lián)合國教科文組織編著的，并非朗格朗的作品，對應錯誤。因此，對應不正確的是D。[單選題]23.下列選項中，主要致力于教師組織結(jié)構(gòu)變革的教學組織形式是()。A.小班化教學B.分層走班制C.翻轉(zhuǎn)課堂D.小隊教學正確答案：D參考解析：小班化教學：核心是班級規(guī)?？s小，未改變教師單個負責班級的結(jié)構(gòu)；分層走班制：側(cè)重學生按能力分層選課，教師仍獨立承擔教學任務；翻轉(zhuǎn)課堂：改變教學流程（課前自學+課上互動），但教師組織結(jié)構(gòu)無明顯變化；小隊教學（協(xié)同教學）：由2名及以上教師組成團隊，分工協(xié)作（如講授、輔導、設計活動），直接變革了傳統(tǒng)“單師負責制”的教師組織結(jié)構(gòu)。因此，主要致力于教師組織結(jié)構(gòu)變革的是小隊教學。答案：D[單選題]24.皮亞杰在對兒童的觀察中發(fā)現(xiàn)了"集體獨白"現(xiàn)象，即在團體中，每個個體都在高興地談論事情，但仔細聽卻發(fā)現(xiàn)他們之間并沒有實際的交流和互動的現(xiàn)象。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的個體處在認知發(fā)展的()。A.前運算階段B.感知運動階段C.形式運算階段D.具體運算階段正確答案：A參考解析：集體獨白是皮亞杰觀察到的前運算階段兒童的典型現(xiàn)象，這一階段兒童思維具有自我中心性，說話時不考慮他人是否理解或回應，僅專注于自我表達，因此團體中看似熱鬧交談卻無實際互動。感知運動階段以動作思維為主，具體運算階段已去自我中心，形式運算階段具備抽象邏輯思維，均不符合“集體獨白”特征。故選A。[單選題]25.關于教育，下列表述錯誤的是()。A."教也者，長善而救其失"。其中，"教"意指培養(yǎng)人的活動B.亞里士多德認為，教育形成人的理性，從而使天性、習慣和理性協(xié)調(diào)統(tǒng)一C.偶爾對學生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響的人，亦可稱為教育者D.凡是為提高他人和自身素質(zhì)而處于學習狀態(tài)的人，都是學習者正確答案：C參考解析：A項正確，《學記》中“教也者，長善而救其失”的“教”即教育，是培養(yǎng)人的活動；B項正確，亞里士多德主張教育需協(xié)調(diào)天性、習慣與理性，發(fā)展人的理性；C項錯誤，教育者需有目的、有意識地對受教育者施加影響，偶爾產(chǎn)生影響的人不屬于教育者；D項正確，學習者包括為提升自身或他人素質(zhì)而學習的人（如學生、終身學習的成人等）。（錯誤選項為C）[單選題]26.杜威是美國著名哲學家、教育家，實用主義哲學的創(chuàng)始人之一，機能心理學的先驅(qū)，美國進步主義教育運動的代表。其思想內(nèi)容主要不包含()。A.教育即"生活""生長""經(jīng)驗改造"B.在不民主、不平等的社會中，教育只有外力強加于受教育者的目的C.人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當途徑D.道德是教育的最高和最終的目的，養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平五種道德觀念。正確答案：D參考解析：杜威的核心教育思想包括“教育即生活、生長、經(jīng)驗改造”（A正確）、“學校即社會”（對應C中“參加真實生活是成長途徑”）、以及在不民主社會教育目的易被外部強加（B符合）。選項D中“五種道德觀念（內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平）”是赫爾巴特的教育思想，并非杜威的內(nèi)容，因此不包含在杜威思想中。答案：D[單選題]27.漢武帝時期，主父偃的"推恩令"幫助皇帝解決了國家分裂的問題，而另一位大臣則提議在中央設置()傳授儒家經(jīng)典，從而有利于思想的統(tǒng)一，這是當時最高的教育機構(gòu)。A.稷下學宮B.國子學C.崇文館D.太學正確答案：D參考解析：漢武帝時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，為統(tǒng)一思想，漢武帝在中央設立太學，作為最高教育機構(gòu)傳授儒家經(jīng)典。A.稷下學宮是戰(zhàn)國時期齊國的學術中心，與漢武帝無關；B.國子學始于西晉，非漢代；C.崇文館是唐代官學機構(gòu)，屬東宮系統(tǒng)；D.太學符合漢武帝時期設置的最高儒家教育機構(gòu)這一描述。綜上，正確答案是D。[單選題]28.在新中國不同時期的教育方針的表述中，首次明確提出"造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人"的文件是()。A.《中共中央關于教育體制改革的決定》B.《中華人民共和國義務教育法》C.《中共中央國務院關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》D.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010---2020年)》正確答案：C參考解析：A選項（1985年）：提出教育要培養(yǎng)“四有”新人（有理想、道德、文化、紀律），但未明確“德智體美全面發(fā)展+建設者和接班人”的完整表述。B選項（1986年）：聚焦義務教育實施，核心是保障適齡兒童入學，不涉及教育方針的全面定位。C選項（1999年）：首次明確提出教育方針為“造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人”，是素質(zhì)教育的綱領性文件。D選項（2010年）：是后續(xù)教育規(guī)劃，非首次提出該表述。綜上，首次明確該表述的文件是C。[單選題]29.我國教育史上第一次規(guī)定男女同校的學制是()。A.壬寅學制B.癸卯學制C.壬戌學制D.壬子癸丑學制正確答案：D參考解析：壬子癸丑學制###壬寅學制（1902）：我國第一個近代學制，但未正式實施，無男女同校規(guī)定。癸卯學制（1904）：第一個正式實施的學制，帶有濃厚封建性，禁止男女同校。壬戌學制（1922）：又稱“六三三學制”，沿用時間長，但并非首次規(guī)定男女同校。壬子癸丑學制（1912-1913）：民國初期制定，首次明確規(guī)定男女同校（初等小學男女同校，中等以上設女校），體現(xiàn)了民主平等精神。綜上，第一次規(guī)定男女同校的學制是壬子癸丑學制，選D。[單選題]30.關于黃炎培職業(yè)教育思想，以下表述不正確的是()。A.職業(yè)教育的目的是使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)B.職業(yè)教育的原則是手腦并用C.職業(yè)教育的規(guī)范是敬業(yè)樂群D.職業(yè)教育的途徑是學校、家庭、社會三結(jié)合正確答案：D參考解析：黃炎培職業(yè)教育思想的核心內(nèi)容包括：目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)（A正確）；原則：手腦并用、做學合一（B正確）；道德規(guī)范：敬業(yè)樂群（C正確）；途徑：強調(diào)職業(yè)教育的社會化與科學化（適應社會需求、用科學方法辦學），而非“學校、家庭、社會三結(jié)合”（該表述不屬于黃炎培的職業(yè)教育途徑）。因此，D選項表述不正確。[問答題]1.閱讀下列材料，并按要求回答問題。材料一:在全國教育大會上，習近平總書記再次強調(diào)我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這就決定了我們必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才，這是教育工作的根本任務，也是教育現(xiàn)代化的方向目標。材料二:黨的二十大報告指出，加快建設教育強國、科技強國、人才強國，堅持為黨育人、為國育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之。請回答:(1)結(jié)合材料，談談教育目的的基本內(nèi)容。(2)結(jié)合材料，談談當前我國教育目的的基本要求。(3)結(jié)合材料，談談從堅持社會主義辦學方向角度，如何"為黨育人，為國育才"?正確答案：(1)教育目的的基本內(nèi)容?！?分】①培養(yǎng)為什么社會服務的人，即對教育培養(yǎng)人才的社會價值做出定位，明確教育培養(yǎng)人才的社會立場。材料中，習近平總書記強調(diào)我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這就對培養(yǎng)人才的社會價值做出了定位，我國培養(yǎng)的應該是為社會主義事業(yè)發(fā)展而服務的人。②培養(yǎng)什么素質(zhì)的人，即對教育培養(yǎng)人才的身心素質(zhì)做出規(guī)定，明確受教育者在哪些方面得到發(fā)展，發(fā)展的水平要求如何。材料中，黨的二十大報告指出，要培養(yǎng)社會主義建設者和接班人、造就拔尖創(chuàng)新人才，體現(xiàn)了教育培養(yǎng)人才的身心素質(zhì)。(2)當前我國教育目的的基本要求。【4分】①堅持人才培養(yǎng)的社會主義性質(zhì)。明確了我國教育的社會主義方向，也指出了我國教育培養(yǎng)出來的人的社會地位和社會價值。②培養(yǎng)德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的人才。③培養(yǎng)"勞動者"或"建設者""接班人",堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合。④培養(yǎng)受教育者的獨立個性，是馬克思人的全面發(fā)展學說的基本內(nèi)涵和根本目的。材料中，習近平總書記強調(diào)必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務，黨的二十大也指出，要著力造就拔尖創(chuàng)新人才，體現(xiàn)了上述要求。(3)堅持社會主義辦學方向，"為黨育人，為國育才"應做到:【7分】①把立德樹人作為教育的根本任務。立德樹人是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必然要求，是教育工作為人民創(chuàng)造美好生活的具體實踐。落實立德樹人根本任務，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，深化黨的創(chuàng)新理論學習教育，推動理想信念教育常態(tài)化制度化，推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，促使學生將其內(nèi)化為精神追求、外化為行動自覺。②堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。深化黨的創(chuàng)新理論學習教育，推動理想信念教育常態(tài)化制度化，推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，促使學生將其內(nèi)化為精神追求、外化為行動自覺。③堅持社會主義核心價值觀。堅守中華文化立場，加強黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史教育，加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導學生堅定"四個自信"。④必須全面加強各級各類學校思想政治工作。深化學校思想政治理論課改革創(chuàng)新，加強和改進學校體育美育，廣泛開展勞動教育，發(fā)展素質(zhì)教育，促進學生德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學生愛國情懷、社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力。[問答題]2.閱讀下列材料，并按要求回答問題。2023年10月，寧波市第六屆"學術基地"小學數(shù)學第四次研討活動在寧波市鄞州區(qū)五鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學順利舉行。陳虹老師在《平行與垂直》教學中，課一開始就借助長方體的六個面讓學生直觀理解"同一平面"。從通過讓孩子畫在同一平面內(nèi)的兩條直線會有怎樣的位置關系中選取出六組直線，進而分類引出相交和不相交的概念。在生生辨論中，通過變換兩條直線的方向、畫出的長短等非本質(zhì)屬性，直逼"平行"的本質(zhì)，即無限延長后不相交。從在相交中找特殊以及自學書本的方式理解垂直的本質(zhì)，即兩條直線相交成直角。讓學生在想、畫、看、說中充分感知平行與垂直，形成清晰的平行與垂直的表象，從而逐步建立平行與垂直的概念。請回答:(1)根據(jù)加涅的學習水平分類理論，結(jié)合材料分析小學生數(shù)學學習情況。(2)作為教師，如何依據(jù)加涅的學習水平分類理論進行教學。正確答案：(1)加涅根據(jù)學習的繁簡程度將學習分為8種水平。【9分】①信號學習。即經(jīng)典性條件作用，學習對某種信號做出某種反應。其過程是:刺激---強化一反應。②刺激一反應學習。即操作性條件作用，與經(jīng)典性條件作用不同，其過程是:情境---反應---強化。即先有情境，做出反應動作，然后得到強化。③連鎖學習:是一系列刺激---反應的聯(lián)合。④言語聯(lián)想學習:也是一系列刺激---反應的聯(lián)合，但它是由言語單位所聯(lián)結(jié)的連鎖。⑤辨別學習:即學會識別多種刺激的異同并對之作出不同的反應。⑥概念學習:對刺激進行分類時，學習對一類刺激做出同樣的反應，也就是對事物的抽象特征的反應。⑦規(guī)則學習:了解兩個或兩個以上概念之間的關系。⑧解決問題的學習:在各種情況下，使用所學規(guī)則去解決問題。材料中小學數(shù)學學習基本上就是在辨別學習、概念學習、規(guī)則學習、解決問題學習。例如借助長方體的六個面讓學生直觀理解"同一平面"這個概念;讓孩子畫在同一平面內(nèi)的兩條直線會有怎樣的位置關系中選取出六組直線，進而分類引出相交和不相交的概念，這是辨別學習;通過變換兩條直線的方向、畫出的長短等非本質(zhì)屬性，直逼"平行"的本質(zhì)，這是規(guī)則學習。從在相交中找特殊以及自學書本的方式理解垂直的本質(zhì)，即兩條直線相交成直角，這是解決問題的學習。(2)對教學的啟示?！?分】①加涅的學習水平理論認為學習是累積的，較高一級的學習是以較低一級的學習為基礎的，較低一級學習是較高一級學習的前提，學習是具有連續(xù)性和層次性的，所以教師在教學時要循序漸進。②教師在教學中應該掌握關于學生學習水平的知識，懂得學生學習具體達到了什么水平，根據(jù)不同學生的不同特點，有計劃、有步驟、針對性的開展教學活動，不可揠苗助長。③要保證教學高效的開展，教師不能只關注當下的學習任務，更不能簡單地重復教學。教師應了解每個知識點的學習所需要的前提知識和技能，讓學生有基礎的、有準備的學，這樣效果更好。[問答題]3.比較赫爾巴特與杜威的課程理論思想的異同。正確答案：(1)兩者課程理論簡介?！?分】在教育理論界，赫爾巴特與杜威被視為傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物，對課程也分別有自己的觀點。赫爾巴特的課程理論主要包括:①課程內(nèi)容的選擇必須與兒童的經(jīng)驗和興趣相一致;②依據(jù)統(tǒng)覺原理，為課程設計提出"相關"和"集中"兩項原則，目的是保持課程教學的邏輯結(jié)構(gòu)和知識的系統(tǒng)性;③課程應與兒童的發(fā)展相呼應。杜威的課程理論主要包括:①"以兒童為中心"是建立課程的基礎;②"以活動為中心"是建立課程的手段;③"以經(jīng)驗為中心"是實現(xiàn)課程的目的;④批判傳統(tǒng)課程，提出"教材心理化"與"做中學"。(2)兩者相同點?！?分】赫爾巴特和杜威都強調(diào)課程的組織要符合兒童的興趣和經(jīng)驗。(3)兩者不同點?！?分】①課程目標不同。赫爾巴特認為，教育所要達到的基本目的可分為"可能的目的"和"必要的目的"。"可能的目的"是指發(fā)展兒童多方面的興趣，使人的各種能力得到和諧發(fā)展，以便將來選擇職業(yè)。"必要的目的"是指教育所要達到的最高和最為基本的目的，即道德，就是要養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平五種道德觀念。杜威認為，"教育過程在它自身以外無目的，它就是它自己的目的"。這就是杜威最著名的教育無目的論。②課程內(nèi)容不同。在赫爾巴特的教育思想中，興趣占有重要的地位。他根據(jù)"多方面興趣"的理論，建立了一個廣泛的學科課程體系。興趣分為兩大類:經(jīng)驗的興趣和同情的興趣。各種經(jīng)驗、興趣有對應開設的課程，如對應經(jīng)驗的興趣，應該開設自然、物理、化學、地理等課程。杜威的課程內(nèi)容以經(jīng)驗和環(huán)境為主，他倡導從直接經(jīng)驗中獲取知識，強調(diào)直接經(jīng)驗和環(huán)境的重要性，兒童在學校學習的知識與將來的社會密切相關。③課程實施不同。赫爾巴特認為在課程實施過程中，教師應采取符合學生心理活動規(guī)律的教學程序，他把教學過程分為四個連續(xù)的階段:明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。杜威提倡在教育中從"做中學"把"知"和"行"統(tǒng)一起來。"做中學"的教育原則要求學生親自接觸具體事物，用感官去感受事物，再通過所獲取的感性認識去思維，最后達到親自動手解決問題的目的。巴特與杜威的課程理論思想的異同。?[問答題]4.閱讀下列材料，并按要求回答問題。材料一:人們在一生的每個階段，可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的，學習的過程也是一種習慣，任何一個在青年時期掌握了一定技藝的人可以在任何時候成為新的技能的初學者和實踐者。對于十分之九的人來說，教育就意味著學校，意味著性質(zhì)特殊的，用過程、方法和專業(yè)人員體現(xiàn)其內(nèi)容的一種活動——一個只能用它自己特有的名稱"學界"來描述的世界。人在閑暇問題上最難但又最重要的訓練，無疑是要學會把自己的時間合理地用于工作和休息，用于集體生活和獨處，用于學習和娛樂。材料二:2023年8月30日，教育部印發(fā)《學習型社會建設重點任務》通知，深入學習貫徹黨的二十大精神，樹立"大教育觀",把建設學習型社會、學習型大國作為建設教育強國的戰(zhàn)略舉措，打通家庭教育、學校教育、社會教育各環(huán)節(jié)，完善政府統(tǒng)籌、教育牽頭、部門協(xié)同、社會參與的全民終身學習推進機制，構(gòu)建網(wǎng)絡化、數(shù)字化、個性化、終身化的教育體系，構(gòu)建人人皆學、處處能學、時時可學的終身學習服務體系，為教育強國建設提供有力支撐。請回答:(1)闡述材料蘊涵的教育思想。(2)闡述教育應如何主動回應現(xiàn)代社會發(fā)展與個人成長需求的挑戰(zhàn)。正確答案：(1)材料蘊涵的教育思想是:終身教育思想。【5分】終身教育是指把教育看成一個從出生到生命終止持續(xù)不斷進行的過程。在時間上，終身教育貫穿人的一生，是不間斷的學習過程;在空間上，終身教育融合了學校教育、家庭教育和社會教育，是"多元的立體的整合"。材料一提到人們在一生的每個階段，可以接觸和學習許多形式的智力、體力方面的知識技能，它們的大門總是敞開著的，學習的過程也是一種習慣。材料二構(gòu)建網(wǎng)絡化、數(shù)字化、個性化、終身化的教育體系，構(gòu)建人人皆學、處處能學、時時可學的終身學習服務體系，為教育強國建設提供有力支撐。這些顯然是在強調(diào)人要樹立終身教育思想，踐行終身學習理念。(2)教育如何回應現(xiàn)代社會發(fā)展與個人成長需求的挑戰(zhàn)?！?0分】①現(xiàn)代社會發(fā)展對教育的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代社會是一個多元素的社會，包括知識經(jīng)濟、信息化、現(xiàn)代化、全球化、多元文化、互聯(lián)網(wǎng)化等，現(xiàn)代社會中多元素的交織與指數(shù)級的發(fā)展速度，導致社會各方面的內(nèi)容發(fā)展速度遠遠快于學校教育的內(nèi)容更新速度，社會各方面對教育的需求也遠遠多于、高于或新于學?？梢詾樯鐣峁┑模喈斢谛枨髠?cè)發(fā)生了非常巨大的變化，但供給側(cè)卻還在緩慢行進。這本質(zhì)上體現(xiàn)了社會大系統(tǒng)對教育的制約、影響、需求，也體現(xiàn)了教育相對獨立性所反映出的滯后性。這種對立關系構(gòu)成的矛盾對教育造成極大的挑戰(zhàn)。②個人成長對教育的挑戰(zhàn)。從宏觀上，人類的數(shù)量持續(xù)增多，人口的壽命延長，人員跨區(qū)域流動更加頻繁與常態(tài)化、人類對教育的需求量、需求形態(tài)也更加旺盛。從微觀上，個人學習目的多元化、實用化，價值觀念多元化，具有較高的職業(yè)理想和務實的人生觀，自我意識增強，具有一定的社會交往能力，心理問題和社會問題也增多，網(wǎng)絡更多地成為個體不可分割的組成部分等。而所有這些個人成長的變化與教育可能為個人提供的支持產(chǎn)生一種矛盾關系，造成對教育的挑戰(zhàn)。③教育應對社會與個人挑戰(zhàn)的對策。一是完善國家教育體系的頂層設計。建構(gòu)適應學習化社會的終身教育和終身學習體系，全覆蓋各級各類國民教育體系。二是普及終身教育、終身學習理念。全社會范圍內(nèi)加大終身教育、終身學習理念的力度，特別是將終身教育和終身學習理念融入各級各類教育教學的全過程，讓這種時代理念進入課程、課堂、心堂，落實為學習主體的理念、內(nèi)化為學習主體的個人素養(yǎng)與實踐風格。三是完善與終身教育和終身學習相配套的教育網(wǎng)絡和教育資源支持。教育網(wǎng)絡不但包含學校教育體系，還應包含社會教育體系、家庭教育體系，特別是應豐富社會教育體系的多元化，發(fā)展成人教育和繼續(xù)教育，大力發(fā)展開放大學、廣播電視大學、虛擬大學等終身教育機構(gòu)?；诓煌逃W(wǎng)絡產(chǎn)出豐富的教育資源，用以支持學習化中社會發(fā)展與人的發(fā)展的需求。四是健全與終身教育、終身學習相配套的考試評價與積分機制。改進現(xiàn)有的考試評價機制，更加趨于鼓勵終身教育、終身學習，為非學歷或?qū)W歷后人員廣開入學的大門或提升學習能力的渠道。建立終身教育積分機制，讓終身教育和終身學習可以從虛幻形態(tài)轉(zhuǎn)化為實實在在的實用形態(tài)，構(gòu)建一種能夠激發(fā)人民終身學習動機的積分價值體系。[問答題]5.請評述英國《1988年教育改革法》的內(nèi)容及影響。正確答案：(1)簡介?！?分】1988年，英國頒布重要教育改革法案，該法案對英國教育體制全面進行改革，主要內(nèi)容涉及普通中小學教育的改革問題，也涉及高等教育、職業(yè)技術教育、教育管理、教育經(jīng)費等多方面的內(nèi)容?！?988年教育改革法》被認為是《1944年教育法》以來，英國教育史上又一里程碑式的教育改革法案。(2)主要內(nèi)容?！?分】①在課程上:規(guī)定實施全國統(tǒng)一課程，確定在5~16歲的義務教育階段開設三類課程:核心課程、基礎課程和附加課程。②在考試制度上:建立與課程相聯(lián)系的考試制度，規(guī)定在義務教育階段，學生要參加四次全國性考試，分別在7、11、14、16歲時舉行，作為對學生進行甄別和評估的主要依據(jù)。③在學校管理上:改革學校管理體制，實施"擺脫選擇"政策。"擺脫選擇"是指所有中學和學生數(shù)在300名以上的規(guī)模較大的小學，可以擺脫地方教育當局的控制，直接接受中央教育機構(gòu)的領導;賦予學生家長為子女自由選擇學校的權(quán)利。④在新型學校上:建立一種新型的城市技術學校。這類學校采用校內(nèi)教學與企業(yè)實踐相結(jié)合的途徑，培養(yǎng)企業(yè)急需的精通技術的中等人才。⑤在高等教育上:廢除高等教育的"雙重制"。多科技術學院和其他學院將脫離地方教育當局的管轄，成為獨立機構(gòu)，取得和大學同等的法人地位。中央政府加強對高等教育的控制和對經(jīng)費的管理。(3)評價?！?分】①在統(tǒng)一課程上，加強集權(quán)，統(tǒng)一價值觀，縮小各校差距，實現(xiàn)教育機會均等，提高教育質(zhì)量。②在統(tǒng)一考試上，