中國音樂史復(fù)習(xí)題

一、名詞解釋（每題5分，共15分）。

1.三分損益法：中國古代的一種弦樂器生律方法。記載在《管子》一書的《地員篇補(bǔ)

注》中，原文是：“凡將起五音，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘小素之音，

以成宮。二分而益之以一，為百々八，為微，不無々二分而去具乘，適足以是生商。有二

分而復(fù)于其所，以是生羽，有三分而去其乘，以是生角?！鄙鲜鑫淖秩袅谐伤闶郊礊椋?/p>

計算先后程序所合的音算式

(2)徵81X4/3=108

(4)羽72X4/3=96

(1)宮IX(3)4=81

(3)商108X2/3=72

(5)角96X2/3=64

計算出來的五音，按其高低排列起來是：徵羽宮商角。《呂氏春秋?音律篇》記載了用同樣

方法計算出的十二律。

2.相和歌：我國漢代在北方興起的民間歌曲形式.它最初產(chǎn)生于一些民間沒有伴奏的

歌謠、印“徒歌”。以后徒歌又發(fā)展成為“一人唱，三人和”的唱和形式，稱作“但歌”。

“但歌”發(fā)展為“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的較為復(fù)雜形式，就成為“相和歌”。它不僅

取一人唱，眾人和的應(yīng)答形式，而且加入了樂器伴奏，唱的人還要敲打一種節(jié)奏性樂器一一

節(jié)。由此可知，相和歌有著深厚的民間音樂基礎(chǔ)。它的內(nèi)容和形式均有著廣泛的群眾性。

它還是魏晉時興盛起來的民間音樂一一清商樂的先聲。用和歌的伴奏樂器有笙、笛、節(jié)、

琴、瑟、琵琶、箏七種。相和歌的進(jìn)一步發(fā)展，構(gòu)成了漢魏時的大型歌舞套曲一一相和大

曲。

3.清商樂：清商樂是東晉南北朝間，承襲漢、魏相和諸曲，吸收當(dāng)時民間音樂發(fā)展而

成的俗樂總稱。清商樂的形式結(jié)構(gòu)略同相和諸曲，其宮調(diào)系統(tǒng)亦與相和諸曲相同，并稱“三

調(diào)”。今存清商曲辭，多為在南方新興經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下，與東晉南遷所傳人的中原文化

相結(jié)合的吳歌和西曲。

4.曾侯乙編鐘：編鐘藝術(shù)發(fā)展到戰(zhàn)國時代達(dá)到了歷史性的高峰。湖北隨縣曾侯乙墓編

鐘的出土，顯示山我國歷史上的編鐘音樂文化所達(dá)到的驚人成就。整套編鐘共64枚。鐘分

上中下三層，上層鈕鐘19枚，分三組排列。中下兩層為編鐘的主體，也分三組。這三組鐘

形制各異。這套鐘總音域達(dá)到五個八度，可奏出完整的五聲、七聲音階，其間中部音區(qū)可

演奏十二個半音。這套鐘采用了純律和三分損益律的復(fù)合生律法。許多鐘上有銘文刻有與

當(dāng)時通用律名相對應(yīng)的曾國使用的律名，為研究古代樂理提供了實(shí)證資料。編鐘是我國古

代最響亮、最有色彩感的旋律性樂器，由此可推斷出被稱譽(yù)為音樂時代的戰(zhàn)國，旋律己經(jīng)

相當(dāng)豐富。

5.法曲：隋唐宮廷燕樂中的一種重要形式。又名法樂，始見于東晉《法顯傳》，因用于

佛教法會而得名，至隋稱為法曲。法曲保存了漢族傳統(tǒng)音樂、佛教音樂并吸收道教音樂與

外來音樂的發(fā)展過程，但法曲積淀了華夏音樂的精華，在唐代燕樂中具有很高的地位。

6.虞山派：我國明代中葉興起的一種古琴流派。創(chuàng)始人為嚴(yán)澈，他作過三年知府，在

京師曾向琴人沈吾及民間琴師學(xué)琴，失意后退居山林，又向徐門弟子陳星源學(xué)琴。他利用

自己的社會地位，在常熟莫山組織琴家結(jié)社，名琴川社或?yàn)榍俅ㄅ?，因地處虞山，又為?/p>

山派。嚴(yán)段曾主持編卬了《松弦館琴譜》，收入他彈過的29曲和撰寫的文論《琴川譜匯序》,

文章強(qiáng)調(diào)琴藝應(yīng)發(fā)揮音樂本身的表現(xiàn)力，認(rèn)為“蓋聲音之道微妙圓通，本于文而不盡亍文,

聲固精于文也”。曾使“一時琴道大振”。

虞山派的另一位代表人物徐青山（上演），是嚴(yán)激的師兄弟，兩人關(guān)系甚駕，但演奏風(fēng)格不

盡相同，嚴(yán)激提倡“清微淡遠(yuǎn)”，要“取其古淡清雅之音，去其纖靡繁促之響?！倍烨?/p>

山則認(rèn)為“調(diào)之有徐必有疾”，將嚴(yán)激未曾收錄的《烏夜啼》、《雉朝飛》、《瀟湘水云》等

優(yōu)秀琴曲繼承下來，所傳30余曲，由他的弟子夏溥在清康熙十二年編印成《大還閣琴

譜》。徐青山還著有表演美學(xué)著作《溪山琴況》共總結(jié)了“和、靜、清、遠(yuǎn)、古、

淡、恬、逸、雅、麗、亮、采、潔、潤、圓、堅、宏、細(xì)、溜、健、輕、重、遲、速”二

十四況。作者對每“況”都作了較詳盡的闡述，以笫一“況”一一和為例，他講到弦與指、

指與音，音與意相合，即樂器，演奏技巧，音樂的表現(xiàn)等方面要合為一個整體。在況與況

之間，或每況的論述中，徐青山繼承和發(fā)展了道家和嵇康等先哲的見解，強(qiáng)調(diào)孤高其和的

情調(diào)，追求靜穆占雅的風(fēng)格。

7.朱載埴（1536—161。：我國明代偉大的樂律學(xué)家、歷數(shù)學(xué)家。明宗室鄭恭王朱厚烷

之子，河南懷慶府（今沁陽）人，字伯勒，號句曲山人。他的學(xué)識來自外舅祖何塘所遺著作

與父親的直接傳授。青年時代因悲其父無罪而遭禁錮，筑土室于宮門外19年，潛心數(shù)律研

究。厚烷復(fù)爵后，他雖以世子身份復(fù)入王宮，但已視功名利祿若浮云。潛心學(xué)術(shù)研究。晚

年辭掉王位，自稱“道人”，以著述終老。其主要樂律學(xué)研究成果大都收入其《樂律全書》。

該書共47卷，其中匯刊的主要樂律學(xué)著作有《律學(xué)新說》、《樂學(xué)新說》、《算學(xué)新說》、《律

呂精義》、《律歷融通》等?！靶路苈省钡挠嬎愠晒钤缫娪凇堵蓺v融通》（1581年作序）。

“新法密律”科學(xué)地解決了三分損益法造成的“黃鐘不能還原”的千古難題。朱載

埴憑他精深的數(shù)學(xué)、律學(xué)造詣，用開方的方法來計算律的長度，使十二律間的音程達(dá)到嚴(yán)

格的均勻性，這就是他的有別于三分損益法的“新法”。這是音樂文化史上最早出現(xiàn)的“十

二平均律”律學(xué)理論。其律學(xué)理論的另一成果是“異徑管律”理論。

8.新法密律：我國明代數(shù)學(xué)家朱載埴發(fā)明的十二平均律計算理論。最早見于其《律歷

融通》（1581年作序）?！靶路苈伞笨茖W(xué)地解決了三分損益法造成的“黃鐘不能還原”的

千古難題。朱載培憑他精深的數(shù)學(xué)、律學(xué)造詣，用開方的方法來計算律的長度，使十二律

間的音程達(dá)到嚴(yán)格的均勻性，這就是他的有別于三分損益法的“新法”。他用81檔大算盤,

通過兩次開平方，一次開立方的律學(xué)計算，求得了相鄰兩律間的長度比值，即朱載埴“密

率”，實(shí)際上他求得了項(xiàng)數(shù)為12的等比數(shù)列的公比，從而實(shí)現(xiàn)了在學(xué)理上利用等比數(shù)列的

方式，將一個純八度的振動體長度均勻地分為12份比值相等的“十二平均律”原則。這

是音樂文化史上最早出現(xiàn)的“十二平均律”律學(xué)理論。

9.學(xué)堂樂歌：學(xué)堂樂歌是隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化，一般指學(xué)堂開設(shè)的

音樂（當(dāng)時稱唱歌或樂歌）課或?yàn)閷W(xué)堂歌唱而編創(chuàng)的歌曲。

10.兒童歌舞?。何覈魳芳依桢\暉創(chuàng)立的一種旨在教

育兒童的載歌載舞的演劇形式。代表作有《可憐的秋香》、《麻雀與小孩》、《小小畫家》等。

黎錦暉的兒童歌舞劇創(chuàng)作在中國歌劇發(fā)展史上有著啟蒙性的重要意義。此外，以形象的藝

術(shù)形式對兒童進(jìn)行富有成效的教育，在中國教育史上有著開拓性的作用。

11.《黃河大合唱》：人民音樂家洗星海創(chuàng)作（1939年，光末

然詞），是近代大型合唱音樂取得較高藝術(shù)成就、享譽(yù)中外里程碑式的杰作。全曲由九個樂

章組成。以朗誦詞和樂隊音樂加以貫穿。備樂章的順序依次為：《序曲》（管弦樂）、《黃河

船友曲》（合唱）、《黃河頌》（男聲獨(dú)唱）、《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）、《黃水謠》（女

聲二部合唱）、《河邊對口曲》（男聲對唱）、《黃河怨》（女高畜獨(dú)唱與女聲三部伴唱）、《保

衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）、《怒吼吧，黃河》（混聲合唱）。全曲音樂主要建立在力量（《黃河

船夫曲》主導(dǎo)動機(jī)）、崇高（《黃水謠》主題）、苦難（《怒吼吧，黃河》）三個主題上。各個

樂章相對獨(dú)立，內(nèi)容互相我系。音樂通俗易懂、明快簡潔，既有中國民間音樂風(fēng)格，也有

群眾歌曲特點(diǎn)，同時乂是史詩性和交響性兼具的作品。洗星海在《黃河大合唱》中創(chuàng)造的

具有民族風(fēng)格、中國氣派和時代特征的新的合唱形式，對其后中國大型歌唱音樂創(chuàng)作產(chǎn)生

了巨大、深遠(yuǎn)的影響，不僅是中國人最喜愛的大合唱，也是在世界上最有影響的中國大合

唱作品。

二、問答題（每題5分，共25分）。

1.我國音樂有八千年可考的歷史，依據(jù)是什么？

答:我國音樂文化可考?xì)v史可上溯至新石器時代。根據(jù)最新資料，1986—1987年先后在河

南舞陽縣賈湖發(fā)現(xiàn)七音孔和八音孔骨笛計18支，其中保存最完整的一支七音孔骨笛用簡單

指法即可以吹奏出像河北民歌《小白菜》這樣的曲調(diào)。根據(jù)10個墓葬的發(fā)現(xiàn)，均有骨笛作

為陪葬物，說明音樂活動已有一定普遍性。根據(jù)碳同位素14c測定和樹輪校正，被測定的

骨笛年代為距今7920年i上下150年）。這樣，我們可以有科學(xué)根據(jù)地說，我國古代音樂

文化已杓約8000年可考的歷史。

2.什么叫“八音”？每類舉出兩種樂器。

答：“八音”是我國周代按制造材料的性質(zhì)創(chuàng)設(shè)的樂器分類方法。這是我國音樂歷史上最

早的樂器科學(xué)分類法?！鞍艘簟睘榻?、石、土、革,絲、木、匏、竹。金類樂器：鐘、鏡;

石類樂器：磬、鳴球：土類樂器：坡、缶；革類樂器：豉、建鼓；絲類樂器：琴、瑟；木

類樂器：木魚、梆子；匏類樂器：笙、竽；竹類樂器：簫、笛。

3.古琴音樂的成熟和發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？

答：從東漢末到東晉，古琴音樂的發(fā)展出現(xiàn)了如下重要現(xiàn)象：

一、東漢末年出現(xiàn)了解說琴曲標(biāo)題的古琴藝術(shù)重要專著《琴操》（蔡邕）。

二、東漢末，三國時期，出現(xiàn)了蔡邕、蔡琰、嵇康、阮籍等一批文人琴家。

三、出現(xiàn)了《廣陵散》、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名琴曲。

這些表現(xiàn)說明了東漢末至魏晉時期古琴音樂的成熟和發(fā)展

4.簡述兩漢、魏晉時期琵琶類樂器的發(fā)展。

答：我國歷史上的琵琶，形制和名稱有多種。從形制上看，大別為兩類：一類共鳴琴箱呈

圓形，直頸；一類共鳴琴箝與頸連接呈梨形。

秦漢時流傳的琵琶主要為前一種。隋唐時它被稱之為秦琵琶、漢琵琶、秦漢子。魏晉之也:,

因“竹林七賢”之一的阮成善彈此器、遂被稱作阮咸，即后世的阮。東漢劉熙《釋名》記

載：“枇杷本出胡中，馬上所鼓也。推手前日枇，引手卻曰杷，象其鼓時，因以為名?！?/p>

可見，這種琵琶當(dāng)由西域傳入，其名當(dāng)由演奏方法的象聲字而來。

魏晉時期，琵琶類樂器出現(xiàn)了與秦漢子迥異的曲項(xiàng)琵琶、五弦琵琶。

曲項(xiàng)琵琶：我國現(xiàn)通用琵苣的前身。曲頸，梨形音箱。東晉十六國時經(jīng)印度傳入我國，后

又在南朝梁時傳到江南。

五弦琵琶：形制與曲項(xiàng)琵苣相似，略小，直項(xiàng)，五弦，與曲項(xiàng)琵琶同時傳入。

5.唐代有哪些專門性的音樂著作？

答：專門性音樂著作的空前增多和樂律宮調(diào)理論的系統(tǒng)總結(jié)是隋唐音樂理論領(lǐng)域取得的兩

大突出成就。這?時期的音樂著作，具有內(nèi)容包羅萬象、分類精細(xì)周密的特色，不僅保存

了前朝的重要典籍，而且集中了當(dāng)代的大量成果。此外，典志體史書和類書中也輯存了許

多有價值的音樂史料。著名的音樂著作有隋代虞世南的類書《北堂書抄》中的“樂”類；

唐代元萬頃等編撰的《樂書要錄》、崔令欽著《教坊記》、南卓的《羯鼓錄》、段安節(jié)的《樂

府雜錄》；以及《通典》、《藝文類聚》、《初學(xué)記》、《白氏六帖事類集》等史書和類書中的音

樂史料，段成式《西陽雜俎》、薛用弱《集異記》等書中的片斷性的音樂史實(shí)。

6.隋唐時期有哪些音樂機(jī)構(gòu)？它們擔(dān)負(fù)著什么樣的職能？

答：隋唐的音樂機(jī)構(gòu)是適應(yīng)宮廷燕樂的高度發(fā)展而建立的。隋煬帝在關(guān)中設(shè)立教坊，唐玄

宗又首創(chuàng)梨園的建制，從而使隋唐宮廷擁有自身隸屬的音樂機(jī)構(gòu)，它們與政府管理的音樂

機(jī)構(gòu)平行存在，相互補(bǔ)充，為隋唐燕樂的高度發(fā)展提供了雄厚的人才資源，嚴(yán)格的音樂管

理制度也為后世積累了許多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

太常寺是我國封建社會掌管禮樂的最高行政機(jī)關(guān)。隋代太常機(jī)構(gòu)有很大擴(kuò)展，唐代太莒寺,

規(guī)模更為龐大。教坊和梨園則是適應(yīng)唐代宮廷燕樂的需要建立的音樂機(jī)構(gòu)。唐代教坊已從

政府管埋的音樂機(jī)構(gòu)中獨(dú)立出來，成為宮廷中教習(xí)、管埋音樂的場所，并由皇帝直接委派

內(nèi)監(jiān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。唐代教坊集中了高水平的歌舞、器樂人才。唐玄宗時，教坊已有五處。

唐代擴(kuò)大教坊的結(jié)果，使宮廷音樂的發(fā)展具備了極為優(yōu)越的條件，從而滿足了統(tǒng)治階級的

聲色之娛，客觀上促進(jìn)了唐代宮廷燕樂的高度發(fā)展。梨園可能是專習(xí)法曲、專搞器樂的組

織，它與教坊的區(qū)別在于，教坊專習(xí)歌舞，撥彈家處于從屬的地位，均由女性入選；梨園

則以“絲竹之戲”的器樂演奏為主，多由男性擔(dān)任。

7.元雜劇興盛的原因是什么？

答：元代文人地位極為低下，許多漢族、契丹、女真等族的文人流落民間，接觸到下層勞

動人民的生活。特殊的社會環(huán)境，使雜劇藝術(shù)的發(fā)展￥.現(xiàn)出空前的繁榮。元雜劇在劇本結(jié)

構(gòu)、宮調(diào)體制、表演程式等方面較宋金時期更為完備和成熟。在元雜劇高度發(fā)展的同時，

散曲也廣為流行，深受各階層人上的喜愛。

8.宋元時期影響較大的樂器有哪些？新出現(xiàn)了哪些重要的器樂合奏形式？

答：宋元時期，一方面繼承并發(fā)展了大量的前代樂器，另一方面又出現(xiàn)了許多新樂器。

前代已有樂器被繼承下來而且在宋元時期影響較大的有隼篥、大鼓、杖鼓、拍板、

笛、琵琶、箏、方響、笙、排簫、簫管、阮咸、七弦琴、嵇琴、（上竹下秦）等。其中餞篥、

大鼓、杖鼓、拍板、笛、琵琶、箏、方響、笙九種樂器在宋代宮廷教坊十三部中均專列一

部，占有十分重要的地位，宋元時期新出現(xiàn)的樂器，影響較大的有三弦、云（王敖）、火不

思

興隆笙等。

宋代的器樂演奏相當(dāng)普遍，民間器樂活動的普及，不僅使豐富多彩的器樂獨(dú)奏廣泛流行，

而且創(chuàng)造出許多新的合奏形式。南宋時期在瓦子勾欄中流行的器樂合奏形式有細(xì)樂、清樂、

小樂器、鼓板等。宮廷中的器樂合奏也很盛行，主要有教坊大樂、隨軍番部大樂、馬后樂

等。

9.明清時期器樂的發(fā)展情況怎樣？與歷代相比有什么特點(diǎn)？

答：明清時期，古琴音樂得到更進(jìn)一步的發(fā)展。各地琴人因受民間音樂、地方語言諸因素

的影響，形成了各自的風(fēng)格，產(chǎn)生了不同的流派。各流派有自己的曲目、刊本，有各自的

審美要求和欣賞情趣，理論著作也日益增多。

明清時期是我國琵琶藝術(shù)的又一個高峰，這個時期出現(xiàn)了張雄、李近樓、湯應(yīng)曾、鐘秀之、

查鼐、陳牧夫、王君錫、鞠士林、華秋蘋、李芳園等一批卓越的演奏家。清中葉開始有琵

琶曲譜集問世，這對保存古曲，傳授琵琶技藝具有重大意義。三弦在明清時期也成了北方

傳奇、小曲的重要伴奏樂器。清末盛行的說唱藝術(shù)，北方鼓詞用大三弦，南方彈詞用小三

弦。三弦還流行到琉球，日本等地，成為亞洲的重要彈撥樂器。明清時期，民間的鼓吹樂，

絲竹樂等形式遍布全國，每逢節(jié)日或婚喪喜慶時，專業(yè)或業(yè)余藝人便集會演奏。重要樂種

如十番鑼鼓、十番鼓、潮州音樂福建南音、西安鼓樂、智化寺音樂、遼南鼓吹、山西八大

套等。

與歷代相比，明清時期的器樂更加世俗化，與人民的口常生活結(jié)合更為緊密。

10.明清時期有哪些重要曲譜留存于世？

答:重要的有：《神奇秘譜》（明朱權(quán)編，占琴譜）；《高和江東》（明琵琶譜）；《九宮大成南

北詞宮譜》（清莊親王允祿組編，周祥桂、鄒金生、徐興華等編，南北曲曲譜）《納書楹曲

譜》（清葉堂編，戲曲譜）；《琵琶譜》（又稱《華秋蘋琵琶譜》，清華秋蘋編，琵琶譜）；《弦

索備考》（又稱《弦索十三套》，清蒙族文人榮齋編，器樂合奏譜）；《南北派十三套大曲琵

琶新譜》（又稱《李芳園琵琶譜》，清末李芳園編，琵琶譜）。

11.簡述劉天華對二胡藝術(shù)的貢獻(xiàn)。

答：劉天華對二胡藝術(shù)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在二胡曲創(chuàng)作和對二胡的改進(jìn)和發(fā)展上。創(chuàng)作方面,

他創(chuàng)作了二胡十大名曲，是近代流傳最廣的二胡曲。這些樂曲充分體現(xiàn)了其富于個性的創(chuàng)

新精神和繼承傳統(tǒng)學(xué)習(xí)西洋的同時乂有新發(fā)展的創(chuàng)作特色。民族器樂改進(jìn)方面，他對民族

器樂教學(xué)，尤其是二胡教學(xué)，有著重要的貢獻(xiàn)。首先是通過他的二胡教學(xué)實(shí)踐，為二胡在

高等藝術(shù)教育中爭得了合法的地位。他參考小提琴、鋼琴等西洋樂器的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，編寫了

包括47首練習(xí)曲的《南胡練習(xí)曲》和一套琵琶練習(xí)曲，努力探索科學(xué)的教學(xué)體系，改變了

二胡、琵琶口傳心授的舊教學(xué)方法，而使之納入近代專業(yè)音樂教育的軌道；他以成功的教

學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)了蔣風(fēng)之、儲師竹、陳振鐸等二胡名家，形成了獨(dú)具風(fēng)格、影響深遠(yuǎn)的第一個

二胡學(xué)派。

他對二胡音樂的其他方面也有著重要的改進(jìn)。如改制二明，從而改良其音色、音質(zhì)；創(chuàng)造

了二胡弓法、指法及其他演奏符號。使二胡音樂的記譜法規(guī)范化；采用小提琴固定音高定

弦法等等。這些關(guān)系到二胡藝術(shù)表現(xiàn)、傳播、教育的基礎(chǔ)建設(shè)，有效地促進(jìn)了近代二胡藝

術(shù)的發(fā)展。（參見書上332-335的論述）

12.簡述國立音樂院的創(chuàng)辦過程及其歷史意義。

答：1927年，北洋政府一廠令停辦北京各高等學(xué)校所設(shè)音樂系科，北京大學(xué)附設(shè)音樂傳習(xí)

所及北京藝術(shù)專門學(xué)校音樂系均先后宣告解散。我國近代著名音樂家蕭友梅先生并未因此

動搖其為中國教育家業(yè)創(chuàng)建的信心，他南下上海，在蔡元培支持下，于1927年11月27日

在.上海建立了“國立音樂院”。這是中國第一?所獨(dú)立的高等專業(yè)音樂學(xué)院。它的建立，標(biāo)

志著中國專業(yè)音樂教育從此進(jìn)入了一個新的歷史階段。1929年七月。國立音樂院奉命改名

為“國立音樂?？茖W(xué)?！?，

國立音專是我國第一所專業(yè)音樂院校，它的專業(yè)設(shè)置和教學(xué)管理模式，既吸收了歐美音樂

學(xué)院的優(yōu)長，又結(jié)合中國實(shí)際，設(shè)有不同層次、多種類型的專業(yè)，是后來者繼承、創(chuàng)新的

基礎(chǔ)。它為我國培養(yǎng)了第一批專業(yè)的音樂家隊伍，他們所從事的音樂創(chuàng)作和校內(nèi)外演出活

動，不僅顯示出學(xué)校教學(xué)的巨大成果，對中國專業(yè)音樂創(chuàng)作和音樂表演藝術(shù)，也是一種積

極的促進(jìn)。當(dāng)他們陸續(xù)畢業(yè)走向社會后，大都成為中國近現(xiàn)代音樂事業(yè)建設(shè)發(fā)展中的主要

梁柱。

13.趙元任有哪些重要的音樂作品？他對中國近代音樂的主要貢獻(xiàn)是什么？

答：趙元任的作品主要是獨(dú)唱歌曲和合唱歌曲，獨(dú)唱歌曲著名的有《賣布謠》、《教我如何

不想他》、《西洋鏡歌》、《老天爺》等，合唱歌曲有《海韻》等。他能結(jié)合中國語言的獨(dú)特

規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，是探索中國民族化創(chuàng)作道路的重要先驅(qū)之一。

14.黃自在哪些創(chuàng)作領(lǐng)域有建樹？

答：黃自的創(chuàng)作領(lǐng)域主要有：群眾合唱歌曲、獨(dú)唱抒情歌曲、清唱劇及管弦樂曲。

群眾合唱歌曲著名的有《抗敵歌》、《旗正飄飄》；獨(dú)唱抒情歌曲主要有《玫瑰三愿》、《春思

曲》、《思鄉(xiāng)》、《點(diǎn)絳唇-賦登樓》等，清唱劇著名的有《長恨歌》，管弦樂曲有《懷舊》、《都

市風(fēng)光幻想曲》等。

15.簡述聶耳作品的歷史意義。

聶耳的救亡歌曲在中國三十年代的抗日救亡時期占有突出的地位。他的《畢業(yè)歌》（1934

年）、《義勇軍進(jìn)行曲》（1935年）等，是這一時期最只代表性的作品。這些歌曲，生動地表

現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族和為祖國而戰(zhàn)斗的精神，極大地鼓舞了各階層群眾的抗敵意志。聶

耳在音樂創(chuàng)作中，既吸取了外國音樂的因素，又充分運(yùn)用中國民間勞動歌曲、山歌小調(diào)等

形式、結(jié)構(gòu)。他既向己有的音樂文化學(xué)習(xí)，乂直接向生活汲取。如到碼頭、工廠觀察了解

群眾的生活，親身體驗(yàn)他們沉重的生活節(jié)奏，傾聽他們痛苦的呻吟、憤怒的吶喊和不平的

申訴。因此，他的歌曲不僅有鮮明的時代特征，也富于大眾的情調(diào)，被人民群眾所理解和

接受，受到了廣大人民群眾的歡迎。

聶耳的群眾歌曲，大多采用左翼文化工作者充滿激情和戰(zhàn)斗號召的革命詩篇作歌詞。他成

功地創(chuàng)造了一種適于這種新詩的歌曲形式。其主要特征有四個方面。

（1）非方整性的曲體結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)，以短小的動機(jī)或樂句作為基礎(chǔ)加以發(fā)展，整

首歌曲音樂的各部分呈不對等狀態(tài)，從而使音樂富于動力性和節(jié)奏感。

（2）豐富、多變的句式。聶耳群眾歌曲的樂句長短不定，不拘一格。因此有著多種

多樣的發(fā)展變化。

（3）突出地使用短句，使音樂具有短促有力的質(zhì)地，造成急促的氣勢，富于青春活

力和戰(zhàn)斗精神。

（4）巧用休止。在他的群眾歌曲中不僅常用前后半拍的短暫休止，而且在旋律進(jìn)行

中常有意外的中頓。這對音樂的強(qiáng)勁氣質(zhì)和緊迫感的創(chuàng)造，有很好的效果。

這一切都較好地與其所選的歌詞相配合、相發(fā)揮，真切地表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時期呼喚、

吶喊、沖鋒、拼搏的時代氣質(zhì)。

聶肆的群眾歌曲除了抗日救亡的內(nèi)容之外，還有一些是描寫國內(nèi)外反動勢力壓迫下的工農(nóng)

大眾、尤其是工人群眾的苦難生活和他們的思想感情的c如《大路歌》（1934年）、《開路先

鋒》（1934年）、《碼頭工人》（1934年）等都是有廣泛影響的作品。它們不僅生動地反映了

工人階級的苦難，表現(xiàn)了他們的憤恨和反抗，同時，這些作品也充滿了力量、信心、毅力

和樂觀的氣質(zhì)。從而聶耳就在中國音樂史上第一個準(zhǔn)確而又深刻地表現(xiàn)了覺悟的、斗爭著

的近代中國工人階級的形象。

聶耳的群眾歌曲不僅有著廣泛的社會影響、巨大的社會現(xiàn)實(shí)斗爭的意義，也對中國歌曲藝

術(shù)發(fā)展有著重要的歷史貢獻(xiàn)。尤其是在歌曲創(chuàng)作方法、藝術(shù)形式的創(chuàng)造，對新時代的反映、

群眾歌曲體裁的發(fā)展等方面，都有許多獨(dú)到的創(chuàng)造。如《碼頭工人》采取兩個基本曲調(diào)分

別予以發(fā)展變化：一個基本保持原曲調(diào)音樂形態(tài)，另一個有較多展開與變化；兩個曲調(diào)及

其變化展開體作交織性連接處理，這是聶耳在群眾歌曲中對較復(fù)雜的音樂結(jié)構(gòu)的一種獨(dú)特

的創(chuàng)造。此外，為了增強(qiáng)歌曲的藝術(shù)感染力而在其中加入短暫、有力的說白，為了處理好

歌詞中連續(xù)出現(xiàn)的短詞句而連續(xù)配之以多個短促的曲調(diào)，都是神來之筆，既恰到好處，又

令音樂頓生光彩，極富創(chuàng)造性。

聶耳的群眾歌曲影響廣泛深遠(yuǎn)。許多同時代和其后的作曲家，都從他的創(chuàng)作道路和創(chuàng)作經(jīng)

驗(yàn)中，吸取了有益的營養(yǎng)，如張曙的《保衛(wèi)國土》、《車夫曲》等歌曲中，就有著聶耳救亡

歌曲和勞動歌曲的鮮明印跡。

一、名詞解釋（每題5分，共25分）。

1.信天游：又叫“順天游”，主要流行在陜西北部和與之接壤的寧夏及甘肅的東部、

山西西部，以及內(nèi)蒙古西南地區(qū)。它的音樂由上、下句樂段構(gòu)成，唱詞字?jǐn)?shù)雖無嚴(yán)格規(guī)定，

但往往比較對稱，多七字一句。常用真聲演唱。唱詞上句常用比興手法，下句具體敘事或

抒情。曲調(diào)上句屬開放性質(zhì)，音區(qū)較局，音域跨度較大，富于激情，卜句屬收攏性質(zhì)。

2.山曲：主要流行在山西西北部的河曲、保德、偏關(guān)、五寨、寧武一帶，以及陜西

北部的府谷和神木。與信天游相似，山曲的樂段也是由上、下兩個樂句構(gòu)成。山曲的唱詞

一般為七字句，節(jié)拍以2柏為主，也有少數(shù)是3/4或3/8拍的。常使用五聲或六聲的微調(diào)

式和商調(diào)式。歌唱時真、假嗓相結(jié)合。又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“酸曲兒”。

3.花兒：又叫做“少年”，流行在甘肅、青海、寧夏一帶。這里是多民族雜居的地

區(qū)，除漢族外，花兒在當(dāng)?shù)氐幕刈濉⑼磷濉⑷隼?、保安族、東鄉(xiāng)族、藏族、裕固族等民

族中也十分流行?；▋涸诋?dāng)?shù)赜刑囟ǖ那嗄昴信煌c定情的意義，因此又被稱作“野

曲”。不能在室內(nèi)或村內(nèi)唱，也不能在輩分不同或有血緣關(guān)系者面前唱。除了平時在野外

歌唱以外，當(dāng)?shù)剡€有專門聚會對唱花兒的場合一一“花兒會”?；▋阂浴傲睢毕喾Q。每個

令是一個曲調(diào)，共有上百種?；▋旱囊粲?qū)挘傻钠鸱却?，常有連續(xù)的音程跳進(jìn)，曲

折而多層次。它的節(jié)奏寬廣、自由，大多使用真、假聲相結(jié)合的歌唱方法。

4.起承轉(zhuǎn)合：中國民族音樂的一種四句體段落結(jié)構(gòu)方式。它具有如下特征：

第一，四個樂句的落音按一定的調(diào)式功能邏輯進(jìn)行。1、3兩句結(jié)束在不穩(wěn)定的?&級上，2、

4兩句結(jié)束在穩(wěn)定的音級上。第1句常結(jié)束在主音的上方五度音上，第3句常結(jié)束在主音的

上方二度音或四度音上。

第二，第3樂句在音調(diào)、結(jié)構(gòu)、旋律線、節(jié)奏等方面，與前后樂句形成一定的對比

關(guān)系。

第三，第2、4兩個樂句結(jié)束在相同音高的主音.匕，此外，二者之間或是重復(fù)（包括變化重

復(fù)）的關(guān)系，或是有某些相同或相似的音調(diào)。

民歌《孟姜女》就是“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)的典型。

5.孟姜女調(diào)：又叫“春調(diào)”、“梳妝臺”、“十環(huán)酒”、“思凡”等，是我國流傳

最廣、影響最大的一個民旬小曲的基本曲調(diào)。用這個曲調(diào)填詞的民歌很多，內(nèi)容也非常廣

泛。常表現(xiàn)訴說離別、悲怨或愛戀情緒的題材。結(jié)構(gòu)常為“起承轉(zhuǎn)合”四句體結(jié)構(gòu)，四句

的落音常為2、5、6、5。

6.剪靛花調(diào)：又叫“剪剪花”、“剪甸花”、“靛花開”等，是明末清初就已廣泛

流行于我國北方的俗曲。問北深縣的《摔西瓜》是它的典型形態(tài)。

7.鮮花調(diào)：又叫“茉莉花”，是清代以來十分流行的小曲。流傳范圍遍及我國南北

地區(qū)。這個曲調(diào)的變體很多，但演唱其他內(nèi)容的歌詞的情況較少，大部分都唱《茉莉花》

原詞，例如流傳在江蘇揚(yáng)州的《茉莉花》和流傳在河北南皮的《茉莉花》，這個曲調(diào)常被應(yīng)

用于民間歌舞、說唱和戲曲音樂中。

8.《百鳥朝風(fēng)》：我國民間優(yōu)秀噴吶曲之一，主要流傳于山東、安徽、河南、河北等

地區(qū)。演奏家在演奏此曲時，常以豐富的想象力和嫻熟的技巧，細(xì)膩地模擬各種鳥禽的啼

喉，神態(tài)生動活潑，情緒熱烈歡快，富有濃厚的生活氣息。不同地區(qū)或不同民間音樂家的

演奏，又使樂曲具有不同的地方特點(diǎn)和個性色彩。最著名的《百鳥朝鳳》版本流傳于魯西

南地區(qū)，是由任同樣演奏、陳家齊整理的樂譜。它分三部分。第i部分，抒情而富于歆唱

性，速度由中板轉(zhuǎn)快；第二部分，樂曲的主體，形象地'生動地模擬各種飛禽啼鳴；第三

部分，熱烈歡快的尾聲。

9.《五梆子》：北方梆笛的代表人物馮子存編曲。原為華北地區(qū)流行的一首器樂曲牌，

常用于戲曲音樂。樂曲經(jīng)馮子存改編加工后，突出了旋律粗獷豪爽的個性，用北方梆笛演

奏，是一首風(fēng)格獨(dú)特的笛子獨(dú)奏曲。全曲共分四段，為變奏曲式。

10.五架頭：廣東音樂早期樂隊編制有二弦、提琴（與板胡相似，但較大）、三弦、月琴、

橫簫五件，號稱“五架頭”，亦稱“硬弓組合。”

11.金橄欖：民間旋律發(fā)展手法的一種。即在快速行進(jìn)中，使旋律有規(guī)律的增減，以使樂

曲獲得一定的展開。當(dāng)旋律結(jié)構(gòu)有規(guī)律的遞增時，其特點(diǎn)是展開性的；當(dāng)旋律有規(guī)律的遞

減時，具特點(diǎn)是收束性的。全段旋律結(jié)構(gòu)圖式呈形，因形狀似橄欖核而得名。

12.穗子：民間樂曲的一種結(jié)構(gòu)形式。常用于快板段落，即在旋律進(jìn)行上圍繞著某些中心

音較自由地舒展變換，成為一個即興性的發(fā)展段落，有如戲曲音樂的緊打慢唱，在中心音

的變換過程中，常用調(diào)式游移、轉(zhuǎn)換，以形成一定的色彩對比和變化。在演奏上常用強(qiáng)烈

潑辣的花舌音，模仿戲曲唱腔的苦音，以及滑音、吐音等，造成熾烈而歡騰的氣氛，與樂

曲中抒情性段落形成鮮明對比。

13.十八六四二：蘇南十番鑼鼓的一個牌子，它是在1、3、5、7基礎(chǔ)上以節(jié)為單位聯(lián)綴1、

3節(jié)而構(gòu)成的鑼鼓牌子:3+7=10,1+7=8,1+5=6,1+3=4,1+1=2的數(shù)列組合而成。

14.魚合八：蘇南十番鑼鼓的一個牌子，是由數(shù)列節(jié)奏型：7+1=8。5+3=8,3+5=8,1+7=8

組成，由于該鑼鼓牌子必須加用木魚擊節(jié)，各節(jié)數(shù)列相加又都是“8”，故稱“魚合八”。

15.八板體：“八板”原是我國各地流行的一首器樂曲牌，其曲式結(jié)構(gòu)模式為68板（即68

小節(jié)）?！鞍税弩w”就是以這首曲牌結(jié)構(gòu)為依據(jù)所形成的曲體結(jié)構(gòu)。我國民間習(xí)慣上把包含

8個強(qiáng)拍的樂句稱為一大板，如果有8個樂句就是八大板。八大板再另加4板（一般加在第

5句之后），共計68板。這就是所謂的“八板體”，又稱68板體。潮州箏曲《寒鴉戲水》

就屬于這種結(jié)構(gòu)。

五、問答題（前五題每題5分，最后一題10分，共35分）。

1.號子音樂具有怎樣的功能？舉一例說明。

答：號子音樂具有雙重的功用：一方面，它可以鼓舞精神，調(diào)節(jié)情緒，組織和指揮集體勞

動；另一方面，它包具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)價值。這二者的關(guān)系是相互制約、相互排斥的：

勞動的強(qiáng)度越大，對號子音樂表現(xiàn)的限制也就越大。反之，勞動強(qiáng)度較小，號子的歌唱者

就可以有較大的余力去斟的和發(fā)揮號子音樂的藝術(shù)表現(xiàn)。

2.號子音樂具有哪些藝術(shù)特征？

答：號子的音樂藝術(shù)特征可歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：

（1）表現(xiàn)方法直接簡樸，音樂性格堅毅、粗獷；

（2）節(jié)奏的律動性；

（3）音樂材料的重復(fù)性：

（4）領(lǐng)與和相結(jié)合的歌唱方式：領(lǐng)和的形式有交替呼應(yīng)式、重疊式、綜合式等多種。

（5）曲式結(jié)構(gòu)的簡樸性：其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有二：簡單、規(guī)整，多為平敘性和對應(yīng)性的段式；樂

段獨(dú)立性不強(qiáng)，為配合勞動而反復(fù)唱，段落感不強(qiáng)，隨勞動結(jié)束而結(jié)束。

3.傳統(tǒng)山歌最常見的內(nèi)容有哪些？試舉例說明。

答：傳統(tǒng)山歌中最常見的內(nèi)容是對愛情的謳歌相對苦難生活的傾訴。（舉例略）

4.北方山歌與南方山歌在結(jié)構(gòu)上有什么不同？試舉例說明。

答：北方山歌多為兩句體，南方山歌多為四句體。（舉例略）

5.江浙山歌基本的結(jié)構(gòu)形態(tài)有什么共同特性？

答：江浙山歌的基本形態(tài)多為四句體，旋法以級進(jìn)為主，音域比北方山歌窄些，音樂委婉

秀麗。

6.山歌音樂具有怎樣的藝術(shù)特征？

答：山歌音樂的藝術(shù)特征可歸結(jié)為如下幾點(diǎn)：

（1）坦率、直露的表現(xiàn)手法和熱情、奔放的音樂性格

（2）自由、悠長的節(jié)奏和節(jié)拍

（3）高亢的曲調(diào)

（4）曲式結(jié)構(gòu)：

樂段結(jié)構(gòu)：常見的兩句體和四句體的結(jié)構(gòu)，北方多為兩句體，南方多為四句體（常見有的

前兩句相同或相近、有的二、四句相同，也有的是起、承、轉(zhuǎn)、合式結(jié)構(gòu)）。而這些結(jié)構(gòu)都

可看成是二句體的變化、發(fā)展。另外有一些特殊的結(jié)構(gòu)，如“趕五句”、“連八句”（陜

南、四川等地），也是以上下句的對應(yīng)式樂段為基礎(chǔ)的。如“趕五句”是在兩個上下句樂段

之間，加入一個音樂材料有些變化的第三句；而“連八句”則已形成三部曲式，但仍是以

上下句的對應(yīng)式樂段為基礎(chǔ)，在兩個上下樂段之間，插入一個完整的四句數(shù)板樂段。

樂句的變化形式：山歌的樂句結(jié)構(gòu)常常出現(xiàn)不對稱的現(xiàn)象，使山歌的音樂顯得自由奔放、

無拘無束。

7.小調(diào)常在什么場合演唱？這與號子、山歌有什么不同？

答：小調(diào)常常在勞動的余暇和風(fēng)俗性的節(jié)日、娛樂、集會時歌唱。歌唱者不僅有一般的群

眾歌手，還有大量的職業(yè)和半職業(yè)的藝人.半職業(yè)藝人平時從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)勞動，遇到

風(fēng)俗性集會或娛樂活動時，則從事商業(yè)性表演。當(dāng)小調(diào)的歌唱成為一些人課生的手段時，

小調(diào)的發(fā)展就具有了雙重的性質(zhì)：一方面，謀生的需要使藝人花力氣為小調(diào)進(jìn)行藝術(shù)加工,

因此小調(diào)比號子和山歌更加優(yōu)美細(xì)膩：另一方面，為了迎合聽眾的趣味，換取錢財，部分

小調(diào)又帶有商業(yè)性、市民的庸俗性其至低級趣味。

8.小調(diào)的形式有什么特征？與號子、山歌有何不同？

答：小調(diào)的形式規(guī)整勻稱，旋律性強(qiáng)，易于流傳。加上藝人的傳唱，使小調(diào)比號子和山歌

的流傳范圍更為廣泛。

9.時調(diào)的藝術(shù)形式特征是什么？

答：時調(diào)在小調(diào)中發(fā)展得最為規(guī)范和成熟。它具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的結(jié)構(gòu)，變化豐富的節(jié)奏和音

調(diào)，以及細(xì)致講究的潤腔方式。在演唱時一般都有樂器伴奏，演唱的內(nèi)容及流傳的范闈非

常廣泛。

10.小調(diào)的音樂藝術(shù)特征是什么？

答：小調(diào)的音樂藝術(shù)特征可歸結(jié)為：

（1）敘事與抒情相交融的表現(xiàn)方法和曲折細(xì)膩的音樂性格；

（2）規(guī)整均衡的節(jié)奏與節(jié)拍；

（3）曲折多樣的旋法；

（4）曲式結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)：

a.對應(yīng)式結(jié)構(gòu)

b.起承轉(zhuǎn)合式四句結(jié)構(gòu)。

11.蒙古民歌按體裁分可分為哪兩種？每種各舉一例.

答：可分為長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)如內(nèi)蒙呼倫貝爾盟的《遼闊的大草原》，短調(diào)如《黑緞子坎肩》。

12.我國少數(shù)民族多聲部民歌織體類型常見的有哪些？

答：我國多聲部民歌常見的織體結(jié)構(gòu)，有輪唱式、主旋律與模仿旋律相結(jié)合式、持續(xù)低音

和固定音型與主旋律相結(jié)合式、支聲旋律與主旋律相結(jié)合式、以及和聲式和對位式五類。

這五類可以概括為支聲性織體和和聲性織體兩大類型,其中，支聲性織體在我國少數(shù)民族

多聲部民歌中占多數(shù)。

13.民族樂器常分為幾類？它是按什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的？

答：常分為吹管樂器、拉弦樂器、彈撥樂器、打擊樂器四類，它是按演奏方法分類的。

14.北方梆笛與南方曲笛在形制、演奏方法、音樂風(fēng)格等方面各杓什么區(qū)別？試舉例說明。

答：形制上：北方梆笛管身窄小，定調(diào)（開三孔指法音）常為G調(diào)，南方曲笛管身較粗大,

定調(diào)常為D調(diào)。

演奏方法上：梆笛常用垛音、頓音、吐音、花舌等技法；曲笛常用打音、墊音、顫音等。

梆笛注重用舌，曲笛注重用氣。

音樂風(fēng)格上：梆笛粗獷豪爽，曲笛圓潤甜美、細(xì)膩委婉。

15.《二泉映月》采用了什么曲式結(jié)構(gòu)？結(jié)構(gòu)類似的我國傳統(tǒng)名曲還有哪些？舉兩例。

答：變奏曲式。結(jié)構(gòu)類似的我國傳統(tǒng)曲目很多，如笛子曲《五梆子》、江南絲竹《歡樂歌》

等等。

16.劉天華的代表作有哪些？列舉八個代表作曲名和它們的演奏形式。

答：有二胡曲《病中吟》、《月夜》、《空山鳥語》、《光明行》、《閑居吟》、《良宵》、《燭影搖

紅》、《苦悶之謳》、《獨(dú)弦操》、《悲歌》，琵琶曲《歌舞引》、《改進(jìn)操》、《虛籟》等。

17.清代中葉以來琵琶在南方有哪些流派？（起碼寫出三個）代表人物是誰？（每個流派

起碼寫出一個）

答：清中葉以來，琵琶南方各派主要代表人物有江蘇無錫派的王君錫、陳牧夫、華秋蘋、

徐悅莊、吳婉卿、楊蔭瀏等；浙江平湖派的李廷森、李旦、李繩墉、李其鋒、李芳園、吳

夢非、程午嘉、吳柏君、朱存青、樊伯炎、楊大鈞等：江蘇祟明派的蔣泰、黃秀亭、沈肇

州、劉天華、徐立新、曹安和等；上海浦東派的陳子敬、嚴(yán)慶緒、王惠生、沈浩初、汪昱

庭、林石城等。

18.琵琶曲《十面埋伏》描寫的是哪一場戰(zhàn)爭？描寫同一場戰(zhàn)爭的還有哪首琵琶曲？它們

有什么不同？（起碼寫出三點(diǎn)不同）

答：秦代末期的楚漢戰(zhàn)爭，另有琵琶曲《解王卸甲》。兩曲立場不同：《十面埋伏》著重描

寫劉邦及其大將韓信如何打敗項(xiàng)羽的過程，氣勢恢弘；《霸土卸甲》著重刻畫戰(zhàn)敗者項(xiàng)羽的

心理，情緒悲壯。定弦不同：《十面埋伏》ADEA；《礪王卸甲》ABEA：創(chuàng)作主要技法不同：《十

面埋伏》主要按戰(zhàn)爭過程展開，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法描寫戰(zhàn)爭場面；《露王卸甲》雖也注重寫

實(shí)性，但更注重內(nèi)在情感表達(dá)。且《霸王卸甲》主要以一個主題發(fā)展而成。

19.民間器樂樂種常常分為哪兒類？主要根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)劃分的？

答：常分為弦索樂、絲竹樂、鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂五大類，主要根據(jù)各地方樂種樂隊

編制和演奏特點(diǎn)分類的。

20.古琴曲《流水》什么時候由哪一派發(fā)展為“九段”（七十二滾拂）的？

答：清末由川派琴人張孔山發(fā)展而成。

21.華彥鈞二胡演奏藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)是什么？

答：民間音樂家華彥鈞（公元1893—1950年），江蘇省無錫市東亭入。他自幼在音樂上受

到父親（無錫雷尊殿的當(dāng)家道上華清和）的嚴(yán)格訓(xùn)練，深入地學(xué)習(xí)與掌握了道教科儀音樂

和當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂。以后，他又廣泛地學(xué)習(xí)和接觸了江南一代的民間歌曲和地方戲曲音樂，

掌握了多種民族器樂的演奏，奠定了自己藝術(shù)創(chuàng)造的深厚傳統(tǒng)素養(yǎng)與基礎(chǔ)。華彥鈞中年時,

因病雙H失明，社會動亂，生活無著，開始了流浪賣藝生涯。華彥鈞飽嘗了勞動人民的辛

酸痛楚，受盡了權(quán)勢們的欺凌，個人生活的苦難遭遇和民間藝人在社會的低下地位，使他

的情感與社會底層的勞動人民更加接近，這對華彥鈞的藝術(shù)創(chuàng)作和風(fēng)格特點(diǎn)的形成有著重

要影響。

華彥鈞的演奏細(xì)膩深刻，瀟灑磅礴。他的弓法以短弓見長，多一字一弓，很少連弓。

在運(yùn)用連弓時，大多吸取戲曲音樂中的運(yùn)弓方法，往往是由弱進(jìn)入強(qiáng)拍，形成弓法上的切

分進(jìn)行和延留進(jìn)行。

華彥鈞指法最大特點(diǎn)是民間演奏中“定把滑音”的運(yùn)用。由于華彥鈞演奏時左手始

終是放在二胡的第二把位上，因此，二胡第一、三把位上的旋律則多用滑音演奏。其中特

別是食指、中指滑音的運(yùn)用，在豐富旋律的韻味，加深旋律的感染力方面具有重要意義。

華彥鈞遺存給后人的著名3首二胡曲是《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》。

22.劉天華對二胡藝術(shù)發(fā)展作出了哪些主要貢獻(xiàn)？

答：劉天華是我國近現(xiàn)代音樂史上創(chuàng)立專業(yè)二胡學(xué)派的奠基人，為二胡在高等學(xué)府爭得了

一席之地。其次，他也是我國近現(xiàn)代音樂史上第一個運(yùn)用民族音樂創(chuàng)作技法規(guī)律，而義善

于吸取西洋音樂進(jìn)步因素的專業(yè)民族器樂作曲家和革新家。

23.你認(rèn)為民間音樂在當(dāng)今需要特別加以保護(hù)嗎？為什么？

1.我國音樂文化有約80co年可考的歷史，其依據(jù)是（）

2.春秋戰(zhàn)國時期確立的我國古代生律的方法是（），它是用數(shù)學(xué)的方法來

計算五聲音階中各音的弦長比例的科學(xué)理論

3.據(jù)《列子?湯問》記載，歌手（）的歌聲是“余音繞梁，三日不絕”，

給人以十分難忘的印象。

4.《》是一部反映原始社會最高水平的樂舞，出現(xiàn)于舜時期，孔子曾給予

其“盡善盡美”的高度評價

5.（）是我國十二樂音體系中最早具有半音吾階關(guān)系的一套完整的特大型

定調(diào)樂器。

6.（）是漢代相和歌常用之調(diào)式，被稱為“相和三調(diào)”。

7.《》分為風(fēng)、雅、頌三部分，是春秋末年產(chǎn)生的我國最早的一部

詩歌總集。

8.《教坊記》是唐開元年間（）撰寫的一部記載唐教坊制度和軼聞的

著作。

9.琴曲《》相傳原為東晉時期桓伊的一首笛曲《三調(diào)弄》，后由唐朝時期

琴家顏師古將該笛曲改編而成為琴曲。

10.《》是我國唐代一首著名藝術(shù)歌曲，其歌詞原是唐代著名詩人王維的

七言

絕句《送元二使安西》，后又被改編成琴曲等多種藝術(shù)表演形式。

11.琴曲《瀟湘水云》的作者是南宋著名琴家（），該曲刊印于我國最早

的琴曲集《神奇秘譜》之中。

12.與“聶政刺韓王”故事有關(guān)的琴曲是《》。

13.1927年，在蔡元培先生的支持下，在上海創(chuàng)建了國立音樂院。1929年改名為“國立音

樂?？茖W(xué)校”，（）擔(dān)任校長。

14.《黃河大合唱》的詞作者是光未然，曲作者是（）。

15.1915年發(fā)表的鋼琴曲《》是目前所能夠見到的發(fā)表最早的中國

鋼琴曲，作者是趙元任。

16.《牧童短笛》的曲作者是（）o

17.歌曲《問》、《“五四”紀(jì)念愛國歌》的曲作者是（）.

18.《》是小提琴家馬思聰先生的成名作。

19.《漁光曲》的曲作者是（）。

20.抗戰(zhàn)時期廣為流傳的《游擊隊歌》作者是（）。

1.六代樂舞中，反映黃帝時期崇拜天神的樂舞是

《》。

2.認(rèn)為“仁言不如仁聲之入人深也”的儒家音樂代表人物是（）。

3.漢代音樂家（）根據(jù)西域音樂創(chuàng)作出“新聲二十八解”，這是汲取西

域音樂的精華進(jìn)行創(chuàng)作的最早記錄。

4.西晉律學(xué)家（）在樂律上的成就是他發(fā)現(xiàn)了笛律中的“管口校正數(shù)”.

5.《撥面》是（）時期具有代表性的歌舞戲之

'O

6.宋代詞體歌曲《揚(yáng)州慢》和《杏花天影》的曲作者是（）。

7.《春鶯?轉(zhuǎn)》是唐代作曲家（）秉承唐高宗之意而作的，后曾傳往日本。

8.琴曲《離騷》的作者是晚唐琴人（）,該曲是作者根據(jù)詩人屈原的同名

詩歌創(chuàng)作而成的一首大型琴曲。

9.《樂書》共200卷，是我國最早的一部規(guī)模較大的音樂百科全書，作者是（）。

10.《碧雞漫志》是一部講究歌曲的專著，敘述了上古至唐代歌曲的發(fā)展和演變，作者是

南宋的（）。

11.南宋律學(xué)家（）在《律呂新書》中提出了十八律的理論。

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