2025~2026學(xué)年福建省廈門市湖里中學(xué)八年級上學(xué)期學(xué)第一次月考語文試卷一、名句名篇默寫1.補寫出以下古代詩文名句。追隨古人目光，你會發(fā)現(xiàn)，正是那些獨特的景物觸發(fā)詩人的情思?！度龒{》中“（1）______________，良多趣味”使酈道元贊嘆不已；《答謝中書書》中“夕日欲頹，（2）______________”帶給陶弘景靈動生機；《黃鶴樓》中“晴川歷歷漢陽樹，（3）______________”觸發(fā)崔顥思鄉(xiāng)之情；《使至塞上》中“（4）______________，長河落日圓”讓王維感慨邊塞風(fēng)光的奇美壯麗；《渡荊門送別》中“月下飛天鏡，（5）______________”抒寫旅途見聞；《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，（6）______________”讓白居易欣喜不已。在他們筆下，無論《庭中有奇樹》中“攀條折其榮，（7）______________”以花寄情；還是《龜雖壽》中的“烈士暮年，（8）_________”的雄心抱負(fù)；抑或是《贈從弟》中“（9）___________？松柏有本性”，借松柏之剛勁，明志向之堅貞；再者是《梁甫行》中“八方各異氣，（10）__________”的迥然不同，都令人浮想聯(lián)翩。二、基礎(chǔ)知識綜合2.閱讀下面文字，按要求作答。想要真正了解一片土地，要看它風(fēng)和日麗時，更要看它疾風(fēng)驟①雨時。受超強臺風(fēng)“?？庇绊懀珖嗟爻霈F(xiàn)特大暴雨。這場暴雨，讓我們感受到了人與人之間患難與共的溫情，看到了一個守望相助的中國。一群群挺身而出的中國人，溫暖了被暴雨侵襲的城市、鄉(xiāng)村，讓全世界看到了中國人民的團(tuán)結(jié)力量。千百年來，中國人民就以生命力的【甲】、凝聚力的【甲】、忍耐力的【甲】、創(chuàng)造力的【甲】而聞名于世，一代又一代人接續(xù)奮斗創(chuàng)造了今天的中國。河出潼關(guān)，增其奔涌；風(fēng)回三峽，彰②其怒號。每一次防汛救災(zāi)，每一輪恢復(fù)重建，都在中華大地深深juān③刻“力量在國家、優(yōu)勢在制度、奮斗在人民”的共識。(1)根據(jù)漢字寫拼音或根據(jù)拼音寫漢字。①驟______雨②彰______其怒號③juān______刻(2)文中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子。(3)下列四個詞語依次填入文中【甲】處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偕詈瘼诰薮螈垲B強④堅韌

A．④①③②B．③②①④C．②①③④D．③①④②三、名著閱讀3.閱讀《紅星照耀中國》這部紀(jì)實作品，要清楚地把握作品所寫的事實。下面是同學(xué)整理的1936年6月至10月期間，斯諾采訪“紅色中國”的主要行程，請補全橫線處的內(nèi)容。(1)①________________（填地名）②________________（填人名）(2)跨越時空，與斯諾相遇。小語同學(xué)讀了《紅星照耀中國》后，有一些問題向斯諾先生請教。請你依據(jù)這本書的內(nèi)容，推測斯諾先生會怎樣回答。

問題一在序言中，您說“從字面上講起來，這一本書是我寫的，這是真的”，您為什么強調(diào)“這是真的”？①_______________________

問題二您采訪了紅軍領(lǐng)袖周恩來，請您談?wù)剬λ挠∠?。具有冷靜的、合理的和實際的頭腦，談吐溫文。問題三您為什么對“紅小鬼”這么感興趣呢？②_______________________

四、詩歌鑒賞閱讀下面詩歌，完成各題。野望王績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。4．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．首聯(lián)“東皋”點明地點，“薄暮”點明時間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫景。B．頷聯(lián)通過近景描寫，寫樹寫山，一派安詳寧靜。C．頸聯(lián)中用幾個動詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動態(tài)式描寫。D．尾聯(lián)借用典故，“采薇”代指隱居生活，抒發(fā)了作者孤獨抑郁的心情和避世退隱的愿望。5．請從景與情關(guān)系的角度，賞析“樹樹皆秋色，山山唯落暉”這一句。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（[宋]蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月樹間，以紅粉笙歌②一兩隊點綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨往會心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無往來，時聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無人，相與坐石臺，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對之，覺悠悠欲與清景俱往也。生平過虎丘才兩度，見虎丘本色耳?。╗明]李流芳《游虎丘小記》，有刪改）【注釋】①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂唱歌。③釣月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無際、仲和，作者的友人。6．根據(jù)語境，解釋下列加點詞語的意思。（1）念無與為樂者念：____________（2）但少閑人如吾兩人者耳但：____________（3）嘗秋夜坐釣月磯嘗：____________（4）及佛燈隱現(xiàn)林梢而已及：____________7．下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是（）

A．不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談/以靜意對之B．不復(fù)/飲酒亦不復(fù)談/以靜意對之C．不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談以/靜意對之D．不復(fù)/飲酒亦不復(fù)/談以靜意對之8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（2）然終不若山空人靜，獨往會心。9．古人善于寄托情懷于景物或經(jīng)歷中，結(jié)合具體內(nèi)容說說【甲】【乙】兩文中作者寄托的情懷。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。片片蝶衣生鐲耳①那日閑暇，獨自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們，成群結(jié)隊涌向琴島。耳畔不是那些錯亂的碎步之音，便是天南海北的吆喝聲。我在嘈雜之中，內(nèi)心焦躁而又不安。②走著走著，前方萬綠叢中現(xiàn)出幾抹藍(lán)色。那是一片花木叢，繁茂的花枝上綴滿藍(lán)色的小花兒，花瓣嬌小并不起眼，如果不是花開得很多，我或許真的會忽略它們。可我到底還是厭倦了嘈雜的人群，被那一抹微藍(lán)所吸引。③移步花叢中，仔細(xì)瞧去，藍(lán)色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷。時值冬季，它們的四片花瓣成對綻開，恰如一群翩翩起舞的藍(lán)蝴蝶，生動，活潑。微風(fēng)拂來，它們的翅膀隨風(fēng)顫動，飄來幽幽的香氣，沁人心脾。微風(fēng)吹動藍(lán)色的花朵，花朵起伏，與那身披藍(lán)衫的蝴蝶別無兩樣。④借助手機搜索，原來此花實名正是藍(lán)蝴蝶。我驚嘆于造物主的神奇，將這樣一朵小花裝扮得如此美麗。它那對生的葉子，平展兩側(cè)對稱盛開的花瓣，還有那如蝴蝶觸角一般細(xì)長的雄蕊，無不嬌美可人。在這個微寒的南國之冬，這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍(lán)的薄衫，是那樣的惹人憐惜！⑤我在這片藍(lán)色的花海中徘徊，想起杜甫那首《江畔獨步尋花》，想起眷戀芬芳的花間蝴蝶，想起自由自在的歡啼黃鶯。杜甫在飽經(jīng)離亂之后，擇一西郊草堂為安身之所，他在春暖花開時節(jié)，獨自在江畔散步賞花，不正是源于他對生活的知足與熱愛嗎？⑥眼前的這片蝴蝶花，生在鼓浪嶼這片少人踏足的草地上，將點點微藍(lán)開放在綠叢中。它們沒有嬌艷燦爛的三角梅那般耀眼奪目，也沒有懸掛在枝頭的曼陀羅那般高高在上，不似紅粉的合歡那般寓意高雅，更不像月季那般千嬌百媚。它們生來便如蝴蝶一般，長在花叢里，飛在綠葉間，在濕潤的草地上，片片蝶衣生。⑦我常常想，這世間的花不也和尋常的人一樣嗎？人有人性，花有花性。有的人生來不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徙，也難逃“枯萎”的命運；有的人知足惜福，不攀不比，即便生長在鄉(xiāng)野間，也是一身正氣。好比這藍(lán)蝴蝶，它形貌小巧，生長于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。⑧夕陽西下，通往碼頭的行人越來越多，我流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。它們清婉的姿容，密密叢叢的風(fēng)韻，將永遠(yuǎn)盛開在我的夢里。（選自《廈門日報》副刊，有刪改）10．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在鼓浪嶼游走時，作者因邂逅美麗的藍(lán)蝴蝶花，內(nèi)心由焦躁不安變得欣然。B．在藍(lán)色的花海中徘徊，想起杜甫的《江畔獨步尋花》，作者感受到詩人對生活的知足與熱愛。C．第⑦段描寫藍(lán)蝴蝶花不俗不媚，在淡然的幽香中靜默綻放，是為了表達(dá)對即使生長在鄉(xiāng)野間，依然知足惜福、一身正氣之人的贊賞。D．文章綜合運用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，表達(dá)了對藍(lán)蝴蝶花美麗卻安于平凡的惋惜之情。11．如果本文作者將自己在鼓浪嶼見到的藍(lán)蝴蝶花拍照發(fā)朋友圈，請你結(jié)合②③段概括此花特點，作為這條朋友圈文案的內(nèi)容要點。12．小文根據(jù)自己對文章最后一段的理解進(jìn)行朗讀設(shè)計（“·”表重讀，“ˇ”停頓，“→”表稍稍延長）。請選出以下四處不恰當(dāng)?shù)囊惶?，并結(jié)合內(nèi)容說說理由。夕陽西下，通往碼頭的行人Aˇ越來越多，我B→流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。它們清婉的姿容，密密叢叢的風(fēng)韻，將C永遠(yuǎn)盛開在我的夢里。（D全段的感情基調(diào)：遺憾、悲傷）不恰當(dāng)?shù)囊惶幨莀_________，理由：_____________13．文中第⑦段寫到“有的人生來不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徙，也難逃“枯萎”的命運。”請你說說對加點詞“枯萎”的理解。14．這篇文章被推送到學(xué)校公眾號“美文欣賞”欄目發(fā)表，請你為本文寫一段點評。提示：可以從主題思想、寫作方法、語言表達(dá)等方面任選兩個角度撰寫。閱讀下面材料，完成各題。福建禮俗福文化的區(qū)域特征①福建民眾對求福、納福、祝福等禮俗福文化體系具有較高的認(rèn)同度，初步形成了閩地特有的文化特征。經(jīng)過長時間的交流與溝通融合，閩地民眾已經(jīng)將中原文化與古閩越文化、域外文化有機融合在一起，形成了以儒家思想為核心、中原文化為主體，又帶有濃厚地域特色的文化系統(tǒng)。②閩一帶居民以移民為主，主要是來自中原一帶的移民，其文化也不斷吸收中原移民帶來的文化，如重視耕讀之風(fēng)。在閩區(qū)域，無論士大夫還是農(nóng)夫之家，他們都以“耕讀為本”，希望能夠“詩禮傳家”，期待“世代簪纓”“書香門第”，普遍流傳“地瘦栽松柏，家貧子讀書”的箴言。③在八閩大地，朱熹弟子遍布其中，閩學(xué)在福建生根發(fā)芽，形成了諸多在全國范圍內(nèi)有影響力的學(xué)派。閩區(qū)域禮俗認(rèn)為功名利祿往往關(guān)系到家族興衰，后代的培養(yǎng)就顯得特別重要，他們希望子孫能夠金榜題名、光宗耀祖，一些婚嫁歌謠中也有對功名仕途的期待，如“舉人進(jìn)士連科來，廳堂掛起狀元牌”。④再如，閩文化中有著一種特殊情結(jié)：不忘根基。福建民眾不忘河洛的情懷，閩區(qū)域移民海外的華僑不忘中華的情結(jié)。在祭祀時間、典禮儀式等方面，都盡量保持、傳承歷史的方式，同時借助各種方式尋根問祖，維系血緣、地緣與親情關(guān)系。⑤閩地為古代閩越族居之處，自然環(huán)境危險叢生，面對頻繁發(fā)生的自然災(zāi)害，人們?nèi)菀走x擇相信神秘的自然力量。遇到重大節(jié)日，往往舉行多元化的祈?；顒樱缋@境巡游、迎神祈福等獨具特色的活動，反映了閩地民眾對福文化的理解與推崇。⑥在日常生活中，他們面對無知的未來與險惡的生存環(huán)境，心存恐懼，往往祈求避開災(zāi)難、豐衣足食與長壽安康等。福州、福安、福鼎、福清等福建地名與福關(guān)系密切，正是他們內(nèi)心對幸福生活渴求的表現(xiàn)。婚嫁禮俗中娘家為出嫁女兒準(zhǔn)備福袋（裝入花生、紅棗、桂圓等），祝福女兒婚姻美滿、早生貴子。通過這些特定的儀式、代表性符號、歌謠、語言等，表達(dá)閩地民眾在物質(zhì)與精神方面對美好生活的向往與期待。⑦閩地以海洋為活動中心，他們的海神崇拜較為發(fā)達(dá)。同時，閩地的中國傳統(tǒng)儒釋道信仰也十分興盛，佛教如福州開元寺、莆田廣化寺、泉州開元寺、廈門南普陀寺等都是較為著名的佛寺。移民歷經(jīng)風(fēng)險，期待多種神明庇佑，既有原居住地的神祇，也有新居住地的神祇。隨著他們生產(chǎn)、生活的開展，逐漸形成自身獨特的神祇信仰體系，體現(xiàn)出地域特色。（摘編自《福建日報》2023年2月14日）15．下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）

A．福建禮俗福文化以儒家思想為核心、中原文化為主體，又帶有濃厚地域特色。B．朱熹弟子眾多，促進(jìn)閩學(xué)在福建形成諸多全國范圍內(nèi)有影響力的學(xué)派。C．福州、福安、福鼎、福清等地名與福關(guān)系密切，表現(xiàn)了人們對幸福生活的渴求。D．第⑦段通過舉例子的形式，具體說明了佛教信仰的興盛。16．小語姐姐結(jié)婚時，小語媽媽準(zhǔn)備了裝有花生、桂圓、紅棗的福袋，這有著怎樣的寓意？請你結(jié)合日常生活，舉一例表達(dá)閩地民眾對美好生活向往與期待的現(xiàn)象。提示：特定的儀式、代表性符號、歌謠、語言等均可，文中提及的除外。17．閩區(qū)域特有的禮俗福文化形成的歷史淵源有哪些？請簡要概括。閱讀下面材料，完成各題。材料一：___________________6月10日，作為2023年文化和自然遺產(chǎn)日重要配套活動，“漢字中國——方正之間的中華文明”特展在成都博物館一層特展廳盛大啟幕。展覽預(yù)計將持續(xù)3個月。本次大展由國家文物局和四川省人民政府主辦，匯集珍品共220件，是成都博物館建館以來水平最高、珍貴文物占比最重的展覽。漢字是世界上唯一沿用至今的古老文字系統(tǒng)，是中國與世界溝通的橋梁，是記錄、傳承中華文明的載體，是維系國家統(tǒng)一、促進(jìn)民族融合的紐帶，更是承載中華文明奔騰不息的湯湯之水。在其使用過程中塑造了中華民族獨特的哲學(xué)思想、文化品格和審美情趣，是經(jīng)過歷史洗禮、歲月積淀的華夏民族之魂。（摘自《成都商報》）材料二：材料三：①“鍵盤時代”“漢字危機”成為一個令全社會憂慮的話題。提高漢字書寫能力，不僅需要學(xué)校加強漢字書