PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫(xiě)作指導(dǎo)：謙遜自守，擔(dān)當(dāng)有為（審題指導(dǎo)與例文）【作文真題】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！独献印返诙恼氯缬街翁煜?，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？——《孟子·公孫丑下》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇議論文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一則中老子的觀(guān)點(diǎn)本質(zhì)上是倡導(dǎo)謙遜內(nèi)斂、客觀(guān)自省的處世態(tài)度，是對(duì)個(gè)人修養(yǎng)與認(rèn)知邊界的理性審視。第二則強(qiáng)調(diào)在時(shí)代需求與個(gè)人能力匹配前提下的自信和擔(dān)當(dāng)精神。孟子的“舍我其誰(shuí)”建立在對(duì)“平治天下”這一理想的追求、對(duì)自身學(xué)識(shí)與責(zé)任的清醒認(rèn)知之上，體現(xiàn)的是直面時(shí)代使命的勇氣、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任的魄力，是“以天下為己任”的儒家胸懷。由此看出，兩則材料看似對(duì)立，實(shí)則辯證統(tǒng)一。老子反對(duì)的是“自滿(mǎn)自夸、固執(zhí)己見(jiàn)”的消極自我認(rèn)知，孟子倡導(dǎo)的是“主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、直面使命”的積極自我定位，二者共同指向“如何正確認(rèn)識(shí)自我、定位自我”的核心命題，要避免走向“過(guò)度謙遜而失擔(dān)當(dāng)”或“盲目自大而失理性”的兩個(gè)極端。審題立意時(shí)可既尊重老子對(duì)“自滿(mǎn)”的批判，強(qiáng)調(diào)謙遜是自我認(rèn)知的基礎(chǔ)，又接納孟子對(duì)“擔(dān)當(dāng)”的倡導(dǎo)，突出擔(dān)當(dāng)是自我價(jià)值的體現(xiàn)。也可將材料內(nèi)涵與當(dāng)代青年的成長(zhǎng)需求結(jié)合，強(qiáng)調(diào)青年既要避免眼高手低、盲目自大的浮躁，以謙遜態(tài)度積累能力；又要摒棄“躺平”“佛系”的消極，以擔(dān)當(dāng)精神面對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)?？蓮淖晕艺J(rèn)知的角度切入，分析“不自滿(mǎn)”是看清自身不足的前提，“敢擔(dān)當(dāng)”是認(rèn)可自身價(jià)值的表現(xiàn)，二者共同構(gòu)成理性自我認(rèn)知的完整內(nèi)涵。寫(xiě)作時(shí)，先由材料引出觀(guān)點(diǎn)“謙遜自守，擔(dān)當(dāng)有為”，主體部分可以先從反面論述過(guò)度自我、自大自矜的危害，如個(gè)人會(huì)陷入孤立，事業(yè)難以成功，還可結(jié)合一些因自我膨脹而失敗的案例進(jìn)行論證。接著闡述只注重自我、缺乏擔(dān)當(dāng)對(duì)國(guó)家社會(huì)的不良影響，如阻礙社會(huì)進(jìn)步、影響國(guó)家發(fā)展等。然后從正面論述正確認(rèn)識(shí)自我、不妄自菲薄，同時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的重要性，可列舉有擔(dān)當(dāng)、有作為的名人事跡等。最后強(qiáng)調(diào)要把握好自我的度，在謙遜中認(rèn)識(shí)自我，在擔(dān)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。結(jié)尾總結(jié)全文，升華主題，呼吁人們?cè)谡_認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上積極擔(dān)當(dāng)責(zé)任。立意：1.謙遜自守，擔(dān)當(dāng)有為。2.時(shí)代青年當(dāng)兼具“謙德”與“壯志”。3.在“不自滿(mǎn)”與“敢擔(dān)當(dāng)”之間找到平衡?！纠摹恐t懷若谷納百川，勇?lián)姑A夏《老子》有言：“自見(jiàn)者不明，自是者不彰，自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！币庠诰咽廊四萑胱晕遗蛎浀哪嗾?，應(yīng)保持謙遜之態(tài)。而《孟子》中“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的豪邁宣言激勵(lì)著有志之士勇?lián)鷷r(shí)代重任。于個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展而言，謙遜與擔(dān)當(dāng)恰似鳥(niǎo)之雙翼、車(chē)之兩輪，缺一不可。謙遜，是個(gè)人成長(zhǎng)的基石，能讓我們不斷自我提升。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以謙遜之姿成就非凡人生。偉大的思想家、教育家孔子，學(xué)識(shí)淵博卻始終秉持“三人行，必有我?guī)熝伞钡膶W(xué)習(xí)態(tài)度，不斷豐富自己的思想體系，最終成為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。文藝復(fù)興時(shí)期的巨匠達(dá)·芬奇，在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域都取得了卓越成就，不僅向當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)大師學(xué)習(xí)繪畫(huà)技巧，還廣泛涉獵解剖學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，不斷追求更高的藝術(shù)境界。是謙遜使他能夠不斷突破自我，成為人類(lèi)歷史上不可多得的全才。而三國(guó)時(shí)期的馬謖，自恃熟讀兵書(shū)，才氣過(guò)人，在街亭之戰(zhàn)中不聽(tīng)勸告，大敗而歸，最終導(dǎo)致諸葛亮第一次北伐失敗。其悲劇警示我們，過(guò)度自我膨脹、不懂得謙遜聽(tīng)取他人意見(jiàn)，終將釀成大禍。只有保持謙遜，我們才能認(rèn)識(shí)到自己的不足，不斷進(jìn)步，在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。勇?lián)?dāng)，是個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，能讓我們?cè)跁r(shí)代的浪潮中勇立潮頭，綻放光彩?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！泵恳粋€(gè)個(gè)體都應(yīng)肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。黃文秀，從繁華都市毅然投身于脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場(chǎng)，勇挑重?fù)?dān)，努力改變家鄉(xiāng)的貧困面貌，直至獻(xiàn)出自己年輕而寶貴的生命。她用生命詮釋了自信和擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，激勵(lì)著無(wú)數(shù)年輕人投身于為人民服務(wù)的事業(yè)中?！叭紵粜ｉL(zhǎng)”張桂梅扎根貧困山區(qū)四十多年，為了讓山區(qū)女孩能夠通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)，堅(jiān)守在教學(xué)一線(xiàn)，用愛(ài)與責(zé)任為山區(qū)女孩撐起了一片天，以勇敢擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)了教育事業(yè)的傳奇。勇?lián)?dāng)，是自信，更是責(zé)任，讓個(gè)人價(jià)值在奉獻(xiàn)中得以升華，讓生命在奮斗中熠熠生輝。謙遜與擔(dān)當(dāng)相輔相成，共同推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步。國(guó)家的發(fā)展，既需要我們謙遜好學(xué)、不斷進(jìn)取，也需要我們有自信的勇氣，有擔(dān)當(dāng)、有作為。新中國(guó)成立初期，面對(duì)西方國(guó)家的技術(shù)封鎖和國(guó)內(nèi)百?gòu)U待興的局面，科學(xué)家們謙遜地向蘇聯(lián)等國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)又不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，勇于擔(dān)當(dāng)起自主創(chuàng)新的重任。經(jīng)過(guò)不懈努力，時(shí)至今日，我國(guó)在航天、核能、高鐵等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了從跟跑到并跑、領(lǐng)跑的跨