《朝花夕拾》

復(fù)習(xí)課件教學(xué)目標(biāo)

1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：識(shí)記《朝花夕拾》作者、篇目等核心常識(shí)，積累文中生動(dòng)語(yǔ)句與經(jīng)典修辭，提升語(yǔ)言積累與運(yùn)用能力。2.思維發(fā)展與提升：梳理10篇散文的情節(jié)脈絡(luò)，分析主要人物復(fù)雜性格，理解回憶與批判交織的主題，培養(yǎng)邏輯思維與深度思考能力。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受作品質(zhì)樸生動(dòng)、幽默諷刺的語(yǔ)言風(fēng)格，體會(huì)敘事、抒情、議論結(jié)合的表達(dá)妙處，提升文學(xué)鑒賞素養(yǎng)。4.文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)封建禮教、舊教育制度的弊端，領(lǐng)悟魯迅的批判精神與愛國(guó)情懷，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的反思與傳承意識(shí)。01作者介紹02創(chuàng)作背景03作品簡(jiǎn)介04故事概要05人物形象06語(yǔ)言藝術(shù)特色07中考鏈接目錄作者介紹(一）作者介紹

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人、思想家、革命家。出身于沒落的封建地主家庭，自幼目睹家族衰敗與社會(huì)黑暗，后赴日本留學(xué)學(xué)醫(yī)，因觀看幻燈片事件意識(shí)到“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，遂棄醫(yī)從文，立志以文字喚醒國(guó)民精神。其作品涵蓋小說、散文、雜文等，風(fēng)格兼具批判精神與人文關(guān)懷，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》等?！冻ㄏκ啊肥撬ㄒ坏囊徊炕貞浶陨⑽募瑒?chuàng)作于1926年，原名《舊事重提》，后更名為《朝花夕拾》，寓意“早晨開放的花朵，傍晚時(shí)分拾起”，飽含對(duì)童年、少年與青年時(shí)光的追憶，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。創(chuàng)作背景(二）創(chuàng)作背景1.社會(huì)背景：20世紀(jì)20年代的中國(guó)，正處于新舊社會(huì)交替的動(dòng)蕩時(shí)期，封建禮教的余毒尚未肅清，軍閥混戰(zhàn)頻繁，社會(huì)矛盾尖銳，民眾思想愚昧麻木。新文化運(yùn)動(dòng)雖已興起，但其影響范圍有限，封建復(fù)古思潮仍在蔓延，魯迅深感國(guó)民精神的沉淪，渴望通過文字批判現(xiàn)實(shí)、喚醒民眾。2.個(gè)人經(jīng)歷：魯迅童年時(shí)期生活在紹興，家族的衰敗讓他過早體會(huì)到世態(tài)炎涼；少年時(shí)期離開家鄉(xiāng)求學(xué)，先后在南京礦路學(xué)堂、日本仙臺(tái)醫(yī)專就讀，這段經(jīng)歷讓他開闊了眼界，也讓他深刻認(rèn)識(shí)到封建制度的腐朽與國(guó)民性的弱點(diǎn)；1926年，魯迅因支持北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)，遭到反動(dòng)勢(shì)力的迫害，被迫離開北京前往廈門，在顛沛流離中，他追憶起童年、少年與青年時(shí)期的往事，將這些回憶整理成文，創(chuàng)作了《朝花夕拾》。3.文學(xué)環(huán)境：新文化運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了現(xiàn)代散文的發(fā)展，“美文”創(chuàng)作逐漸興起，強(qiáng)調(diào)散文的抒情性與真實(shí)性。魯迅借鑒了中外散文的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，將敘事、抒情與議論相結(jié)合，打破了傳統(tǒng)散文的束縛，開創(chuàng)了現(xiàn)代回憶性散文的新范式?！冻ㄏκ啊芳仁菍?duì)個(gè)人往事的追憶，也是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判，體現(xiàn)了現(xiàn)代散文“形散神聚”的特點(diǎn)。作品簡(jiǎn)介（三）作品簡(jiǎn)介《朝花夕拾》是魯迅唯一的回憶性散文集，共收錄10篇散文，創(chuàng)作于1926年，最初連載于《莽原》半月刊，1928年結(jié)集出版。作品以魯迅的個(gè)人生活經(jīng)歷為線索，追憶了他從童年到青年時(shí)期的難忘往事，包括童年的游戲與玩伴、少年的求學(xué)經(jīng)歷、青年時(shí)期的思想覺醒與奮斗歷程等。每一篇散文都兼具回憶性與批判性，既飽含對(duì)童年時(shí)光的溫馨眷戀，對(duì)師友的深切懷念，也蘊(yùn)含著對(duì)封建禮教、封建教育制度、封建孝道的尖銳批判，以及對(duì)國(guó)民性弱點(diǎn)的深刻反思。作品語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，情感真摯深沉，敘事生動(dòng)形象，議論精辟深刻，是中國(guó)現(xiàn)代散文的經(jīng)典之作，具有極高的文學(xué)價(jià)值與思想價(jià)值。故事概要（四）童年記憶溫情與苦澀交織

這類散文主要追憶魯迅童年時(shí)期在紹興的生活經(jīng)歷，既有童年的歡樂與溫馨，也有封建禮教對(duì)兒童天性的壓制，展現(xiàn)了童年生活的復(fù)雜面貌。《從百草園到三味書屋》：回憶了童年時(shí)期在百草園的自由快樂生活與在三味書屋的讀書經(jīng)歷。百草園是魯迅童年的“樂園”，這里有碧綠的菜畦、紫紅的桑椹、肥胖的黃蜂、輕捷的叫天子，還有美女蛇的傳說，充滿了童真童趣；三味書屋則是封建教育制度的縮影，先生壽鏡吾嚴(yán)厲刻板，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生們只能死記硬背，毫無(wú)自由可言。文章通過對(duì)比百草園與三味書屋的生活，批判了封建教育制度對(duì)兒童天性的束縛，表達(dá)了對(duì)自由快樂童年的眷戀。童年記憶溫情與苦澀交織

《五猖會(huì)》：記述了童年時(shí)期去看五猖會(huì)的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)民俗活動(dòng)的喜愛與對(duì)封建家長(zhǎng)制的不滿。五猖會(huì)是紹興當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)，魯迅自幼渴望去看五猖會(huì)，然而在出發(fā)前，父親卻強(qiáng)迫他背誦《鑒略》，“我似乎從頭上澆了一盆冷水”，原本喜悅的心情瞬間被沖淡。文章通過這一事件，深刻揭露了封建家長(zhǎng)制對(duì)兒童心靈的傷害，批判了封建教育制度的不合理性?！抖男D》：回憶了童年時(shí)期閱讀《二十四孝圖》的感受，批判了封建孝道的虛偽與殘酷。《二十四孝圖》是封建時(shí)代宣揚(yáng)孝道的讀物，其中記載了“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事。魯迅閱讀后，對(duì)這些故事深感厭惡，尤其是“郭巨埋兒”，他認(rèn)為這是“將肉麻當(dāng)作有趣”，是對(duì)人性的摧殘。文章通過對(duì)《二十四孝圖》的批判，揭露了封建孝道的虛偽本質(zhì)，表達(dá)了對(duì)封建禮教的反抗。師友追憶感恩與敬仰并存這類散文主要追憶魯迅少年與青年時(shí)期遇到的師友，通過對(duì)師友言行的描寫，展現(xiàn)了他們的高尚品格，表達(dá)了魯迅對(duì)師友的深切懷念與敬仰之情。

《藤野先生》：記述了魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)專留學(xué)時(shí)與藤野先生的交往經(jīng)歷，是全文中最具代表性的一篇散文。藤野先生是仙臺(tái)醫(yī)專的教授，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠(chéng)懇、沒有民族偏見，對(duì)來自中國(guó)的魯迅悉心教導(dǎo)，不僅認(rèn)真批改魯迅的講義，還在課堂上公開維護(hù)魯迅的尊嚴(yán)，反對(duì)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的歧視。魯迅在藤野先生的影響下，逐漸認(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)并非喚醒國(guó)民精神的關(guān)鍵，最終決定棄醫(yī)從文。文章通過對(duì)藤野先生的追憶，表達(dá)了對(duì)藤野先生的深切懷念與敬仰之情，也體現(xiàn)了魯迅的愛國(guó)情懷與思想覺醒。師友追憶感恩與敬仰并存

《范愛農(nóng)》：回憶了魯迅與范愛農(nóng)在日本留學(xué)時(shí)的交往以及回國(guó)后的重逢經(jīng)歷，展現(xiàn)了范愛農(nóng)的正直品格與悲劇命運(yùn)。范愛農(nóng)是魯迅的同學(xué)，他正直善良、不慕名利、熱愛祖國(guó)，卻因不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)而備受排擠，最終在窮困潦倒中溺水身亡。文章通過對(duì)范愛農(nóng)的追憶，表達(dá)了對(duì)范愛農(nóng)的深切同情與懷念之情，也批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐朽。社會(huì)批判反思與覺醒同行這類散文主要通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)象與封建禮教的描寫，批判了封建制度的腐朽與國(guó)民性的弱點(diǎn)，體現(xiàn)了魯迅的思想覺醒與社會(huì)責(zé)任感。

《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》：記述了魯迅童年時(shí)期與保姆阿長(zhǎng)的相處經(jīng)歷，既描寫了阿長(zhǎng)的愚昧無(wú)知與封建迷信，也展現(xiàn)了她的善良樸實(shí)與對(duì)魯迅的關(guān)愛。阿長(zhǎng)是一個(gè)底層勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化，迷信“長(zhǎng)毛”的故事，還強(qiáng)迫魯迅遵守各種封建規(guī)矩，但她也真心疼愛魯迅，為魯迅買來心心念念的《山海經(jīng)》。文章通過對(duì)阿長(zhǎng)的描寫，既批判了封建禮教對(duì)底層民眾的毒害，也表達(dá)了對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念之情。

《狗貓鼠》：通過對(duì)狗、貓、鼠三種動(dòng)物的描寫，借物喻人，批判了封建禮教的虛偽與殘酷，以及國(guó)民性中的丑惡現(xiàn)象。魯迅厭惡貓的“媚上欺下”“恃強(qiáng)凌弱”，認(rèn)為貓的性格與封建官僚的性格相似；他喜愛鼠的“弱小可憐”，認(rèn)為鼠代表了底層民眾的遭遇。文章通過對(duì)三種動(dòng)物的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)封建官僚的憎恨與對(duì)底層民眾的同情，也體現(xiàn)了魯迅的批判精神。社會(huì)批判反思與覺醒同行

《無(wú)?！罚河浭隽唆斞竿陼r(shí)期觀看無(wú)常戲的經(jīng)歷，通過對(duì)無(wú)常這一民間形象的描寫，批判了封建官府的黑暗與腐朽，歌頌了底層民眾的善良與正義。無(wú)常是民間傳說中的鬼差，他公正無(wú)私、懲惡揚(yáng)善，對(duì)惡人毫不留情，對(duì)好人則充滿同情。魯迅通過對(duì)無(wú)常的描寫，對(duì)比了封建官府的腐敗無(wú)能與無(wú)常的公正無(wú)私，表達(dá)了對(duì)封建官府的批判與對(duì)底層民眾的歌頌。

《父親的病》：回憶了魯迅童年時(shí)期為父親治病的經(jīng)歷，批判了封建孝道的虛偽與封建醫(yī)術(shù)的愚昧落后。魯迅的父親身患重病，家里請(qǐng)來了多位“名醫(yī)”，這些“名醫(yī)”醫(yī)術(shù)低下、醫(yī)德敗壞，只會(huì)開一些昂貴的藥方，卻無(wú)法治愈父親的病，最終導(dǎo)致父親去世。文章通過對(duì)“名醫(yī)”的描寫，批判了封建醫(yī)術(shù)的愚昧落后與封建孝道的虛偽，表達(dá)了對(duì)父親的深切懷念與對(duì)封建制度的不滿。

《瑣記》：記述了魯迅少年時(shí)期離開家鄉(xiāng)求學(xué)的經(jīng)歷，包括在南京礦路學(xué)堂、江南水師學(xué)堂的學(xué)習(xí)生活，以及離開南京前往日本留學(xué)的原因。魯迅在南京求學(xué)期間，深感封建教育制度的腐朽與落后，對(duì)學(xué)堂的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式極為不滿，最終決定離開南京，前往日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民的真理。文章通過對(duì)求學(xué)經(jīng)歷的描寫，批判了封建教育制度的腐朽，展現(xiàn)了魯迅的思想覺醒與對(duì)理想的追求。人物形象（五）魯迅（作者）性格特征：①敏感細(xì)膩：對(duì)童年生活的細(xì)節(jié)記憶深刻，能夠捕捉到生活中的溫情與苦澀，情感豐富而細(xì)膩；②批判精神：對(duì)封建禮教、封建教育制度、封建孝道等封建糟粕有著清醒的認(rèn)識(shí)，敢于進(jìn)行尖銳的批判；③愛國(guó)情懷：目睹國(guó)家的衰敗與國(guó)民精神的沉淪，立志以文字喚醒國(guó)民精神，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷與社會(huì)責(zé)任感；④感恩懷舊：對(duì)童年時(shí)期的師友與親人充滿懷念，懂得感恩，珍惜真摯的情感。魯迅（作者）①在《從百草園到三味書屋》中，細(xì)致描寫百草園的一草一木與童年游戲場(chǎng)景，展現(xiàn)了敏感細(xì)膩的性格；②在《藤野先生》中，因觀看幻燈片事件意識(shí)到國(guó)民精神的重要性，決定棄醫(yī)從文，體現(xiàn)了愛國(guó)情懷與思想覺醒；③在《二十四孝圖》中，批判“郭巨埋兒”等封建孝道故事，展現(xiàn)了強(qiáng)烈的批判精神；④在《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中，懷念保姆阿長(zhǎng)為自己買來《山海經(jīng)》的恩情，體現(xiàn)了感恩懷舊的性格。相關(guān)故事：藤野先生性格特征：①治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：對(duì)教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，認(rèn)真批改魯迅的講義，細(xì)致糾正其中的錯(cuò)誤；②待人誠(chéng)懇：沒有民族偏見，對(duì)來自中國(guó)的魯迅悉心教導(dǎo)，關(guān)心魯迅的學(xué)習(xí)與生活；③正直無(wú)私：在課堂上公開維護(hù)魯迅的尊嚴(yán)，反對(duì)日本學(xué)生對(duì)中國(guó)的歧視，堅(jiān)持真理與正義。相關(guān)故事：①認(rèn)真批改魯迅的解剖學(xué)講義，將其中的錯(cuò)誤一一糾正，體現(xiàn)了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男愿?；②在魯迅觀看幻燈片事件后，主動(dòng)與魯迅談心，鼓勵(lì)魯迅堅(jiān)持自己的理想，展現(xiàn)了待人誠(chéng)懇的性格；③當(dāng)日本學(xué)生污蔑魯迅抄襲試卷時(shí)，藤野先生親自調(diào)查，為魯迅洗刷冤屈，體現(xiàn)了正直無(wú)私的性格。阿長(zhǎng)性格特征：①愚昧無(wú)知：沒有文化，迷信“長(zhǎng)毛”的故事，強(qiáng)迫魯迅遵守各種封建規(guī)矩，思想愚昧落后；②善良樸實(shí)：真心疼愛魯迅，關(guān)心魯迅的生活，為魯迅買來心心念念的《山海經(jīng)》，性格善良樸實(shí)；③勤勞能干：作為保姆，勤勞肯干，悉心照料魯迅的飲食起居，將家里打理得井井有條。相關(guān)故事：①給魯迅講“長(zhǎng)毛”的故事，強(qiáng)迫魯迅遵守“元旦的古怪儀式”，體現(xiàn)了愚昧無(wú)知的性格；②得知魯迅渴望得到《山海經(jīng)》后，四處尋訪，最終為魯迅買來，展現(xiàn)了善良樸實(shí)的性格；③悉心照料魯迅的飲食起居，每天為魯迅準(zhǔn)備飯菜、整理衣物，體現(xiàn)了勤勞能干的性格。范愛農(nóng)性格特征：①正直善良：不慕名利，熱愛祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家大事，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷；②倔強(qiáng)孤傲：不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不與世俗同流合污，性格倔強(qiáng)，卻因孤傲而備受排擠；③悲劇性：身處黑暗的社會(huì)，理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，最終在窮困潦倒中溺水身亡，命運(yùn)悲慘。

相關(guān)故事：①在日本留學(xué)時(shí)，與魯迅一起參加反清活動(dòng)，關(guān)心國(guó)家大事，體現(xiàn)了正直善良與愛國(guó)情懷；②回國(guó)后，因不滿北洋軍閥的統(tǒng)治，拒絕在政府部門任職，過著窮困潦倒的生活，體現(xiàn)了倔強(qiáng)孤傲的性格；③最終在紹興的風(fēng)雨中溺水身亡，結(jié)束了悲慘的一生，展現(xiàn)了人物的悲劇性。壽鏡吾先生性格特征：①嚴(yán)厲刻板：作為三味書屋的先生，教學(xué)態(tài)度嚴(yán)厲，要求學(xué)生死記硬背，不允許學(xué)生有絲毫懈??；②學(xué)識(shí)淵博：精通儒家經(jīng)典，具有深厚的學(xué)識(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生講解各種古籍；③內(nèi)心善良：雖然表面嚴(yán)厲，但內(nèi)心善良，對(duì)學(xué)生并非毫無(wú)關(guān)愛，只是不善于表達(dá)。相關(guān)故事：①在三味書屋中，要求學(xué)生背誦《論語(yǔ)》《孟子》等古籍，對(duì)學(xué)生的背誦情況嚴(yán)格檢查，體現(xiàn)了嚴(yán)厲刻板的性格；②能夠?yàn)閷W(xué)生講解古籍中的疑難問題，展現(xiàn)了學(xué)識(shí)淵博的特點(diǎn)；③當(dāng)魯迅在課堂上偷偷畫畫時(shí)，壽鏡吾先生雖然批評(píng)了他，但并未過分懲罰，體現(xiàn)了內(nèi)心善良的性格。無(wú)常性格特征：①公正無(wú)私：作為民間傳說中的鬼差，能夠公正地審判善惡，對(duì)惡人毫不留情，對(duì)好人充滿同情；②善良正直：具有同情心，能夠體諒底層民眾的苦難，幫助弱小，維護(hù)正義；③幽默風(fēng)趣：形象滑稽可愛，言行幽默，能夠給人帶來歡樂，同時(shí)也蘊(yùn)含著深刻的道理。相關(guān)故事：①在民間傳說中，無(wú)常審判一個(gè)作惡多端的惡人時(shí)，毫不留情，將其打入地獄，體現(xiàn)了公正無(wú)私的性格；②當(dāng)一個(gè)母親為死去的兒子悲痛欲絕時(shí)，無(wú)常同情她的遭遇，允許她與兒子短暫相見，展現(xiàn)了善良正直的性格；③無(wú)常的形象滑稽可愛，言行幽默，如“無(wú)常拿了算盤，撥了一撥，向眾人道：‘算清了，給我錢！’”，體現(xiàn)了幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)。語(yǔ)言藝術(shù)特色（六）敘事、抒情與議論相結(jié)合，情感真摯深沉《朝花夕拾》作為回憶性散文集，以敘事為主，同時(shí)融入了抒情與議論，將個(gè)人回憶與社會(huì)批判相結(jié)合，情感真摯深沉，既有對(duì)童年時(shí)光的溫馨眷戀，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的尖銳批判。

文段示例：《藤野先生》結(jié)尾部分——“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

分析：這段文字既有對(duì)藤野先生的回憶（敘事），也有對(duì)藤野先生的懷念與敬仰之情（抒情），同時(shí)表達(dá)了自己將繼續(xù)以文字批判現(xiàn)實(shí)、喚醒國(guó)民精神的決心（議論）。敘事、抒情與議論融為一體，情感真摯深沉，既體現(xiàn)了對(duì)師友的感恩，也展現(xiàn)了魯迅的愛國(guó)情懷與批判精神。敘事、抒情與議論相結(jié)合，情感真摯深沉

另一示例：《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》結(jié)尾部分——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”分析：這段文字直接抒發(fā)了對(duì)阿長(zhǎng)的深切懷念之情（抒情），同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)底層勞動(dòng)?jì)D女的同情與對(duì)封建禮教的批判（議論）。情感真摯動(dòng)人，將個(gè)人情感與社會(huì)思考相結(jié)合，讓文章更具深度與感染力。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，不事雕琢，卻極具表現(xiàn)力，能夠通過簡(jiǎn)潔的文字描繪出生動(dòng)形象的場(chǎng)景與人物，讓讀者如臨其境。

文段示例：《從百草園到三味書屋》中對(duì)百草園的描寫——“不必說碧綠的菜畦，紫紅的桑椹，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧?！?/p>

分析：這段文字運(yùn)用了簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的語(yǔ)言，通過對(duì)菜畦、桑椹、黃蜂、叫天子等景物的描寫，展現(xiàn)了百草園的生機(jī)勃勃與童真童趣?！胺薄案Z”“低唱”“彈琴”等動(dòng)詞的運(yùn)用，讓景物描寫生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力，仿佛將讀者帶入了魯迅童年的“樂園”。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力

另一示例：《父親的病》中對(duì)“名醫(yī)”的描寫——“陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長(zhǎng)而胖了：這一點(diǎn)頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個(gè)人還可以辦的，這一回卻是一個(gè)人有些辦不妥帖了，因?yàn)樗粡埶幏缴?，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引?！?/p>

分析：這段文字通過簡(jiǎn)潔的外貌描寫（“長(zhǎng)而胖”）與行為描寫（“一張藥方上總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引”），生動(dòng)形象地刻畫了陳蓮河這一“名醫(yī)”的形象，展現(xiàn)了他的虛偽與愚昧，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，卻極具諷刺意味。對(duì)比手法的大量運(yùn)用，強(qiáng)化主題與情感作者大量運(yùn)用對(duì)比手法，通過人物之間、場(chǎng)景之間、情感之間的鮮明反差，強(qiáng)化文章的主題與情感，增強(qiáng)文章的感染力與批判力。

文段示例：《從百草園到三味書屋》中百草園與三味書屋的對(duì)比——百草園是“我”童年的“樂園”，這里有自由的游戲、美麗的景物、有趣的傳說，充滿了童真童趣；三味書屋則是封建教育制度的縮影，先生嚴(yán)厲刻板，教學(xué)內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生們只能死記硬背，毫無(wú)自由可言。

分析：通過百草園與三味書屋的對(duì)比，鮮明地展現(xiàn)了封建教育制度對(duì)兒童天性的束縛，表達(dá)了對(duì)自由快樂童年的眷戀與對(duì)封建教育制度的批判，強(qiáng)化了文章的主題。

另一示例：《五猖會(huì)》中“我”前后心情的對(duì)比——出發(fā)前，“我”渴望去看五猖會(huì)，心情無(wú)比喜悅；父親強(qiáng)迫“我”背誦《鑒略》后，“我”的心情瞬間變得低落，“似乎從頭上澆了一盆冷水”。

分析：通過“我”前后心情的對(duì)比，深刻揭露了封建家長(zhǎng)制對(duì)兒童心靈的傷害，批判了封建教育制度的不合理性，強(qiáng)化了文章的情感表達(dá)。借物喻人、托物言志，蘊(yùn)含深刻道理作者運(yùn)用借物喻人、托物言志的手法，通過對(duì)具體事物的描寫，寄托自己的情感與思想，蘊(yùn)含深刻的道理，讓文章更具深度與內(nèi)涵。

文段示例：《狗貓鼠》中對(duì)狗、貓、鼠三種動(dòng)物的描寫——作者厭惡貓的“媚上欺下”“恃強(qiáng)凌弱”，認(rèn)為貓的性格與封建官僚的性格相似；喜愛鼠的“弱小可憐”，認(rèn)為鼠代表了底層民眾的遭遇；對(duì)狗則持有復(fù)雜的態(tài)度，既批判狗的“勢(shì)利”，也肯定狗的“忠誠(chéng)”。

分析：作者通過對(duì)狗、貓、鼠三種動(dòng)物的描寫，借物喻人，批判了封建官僚的“媚上欺下”與“恃強(qiáng)凌弱”，表達(dá)了對(duì)底層民眾的同情，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)道理，讓文章更具批判力。

另一示例：《無(wú)?！分袑?duì)無(wú)常形象的描寫——無(wú)常是民間傳說中的鬼差，他公正無(wú)私、懲惡揚(yáng)善，對(duì)惡人毫不留情，對(duì)好人充滿同情。

分析：作者通過對(duì)無(wú)常形象的描寫，托物言志，歌頌了底層民眾的善良與正義，批判了封建官府的黑暗與腐朽，蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)正義的追求，讓文章更具內(nèi)涵。幽默風(fēng)趣與諷刺意味相結(jié)合，風(fēng)格獨(dú)特魯迅的散文既具有幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，又蘊(yùn)含著尖銳的諷刺意味，通過幽默的語(yǔ)言揭露社會(huì)的黑暗與人性的弱點(diǎn)，讓讀者在發(fā)笑的同時(shí)感受到深刻的批判。

文段示例：《無(wú)?！分袑?duì)無(wú)常的描寫——“無(wú)常拿了算盤，撥了一撥，向眾人道：‘算清了，給我錢！’”“無(wú)常雖然是鬼，卻有人情味，他看見一個(gè)母親為死去的兒子悲痛欲絕，便同情她的遭遇，允許她與兒子短暫相見，還安慰她說：‘不要哭了，你的兒子在陰間會(huì)過得很好的?！?/p>

分析：這段文字通過幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言描寫了無(wú)常的言行，讓無(wú)常的形象滑稽可愛，同時(shí)也蘊(yùn)含著對(duì)封建官府的諷刺——無(wú)常作為鬼差，都能夠公正無(wú)私、富有同情心，而封建官府的官員卻腐敗無(wú)能、冷酷無(wú)情，幽默中帶著尖銳的諷刺，風(fēng)格獨(dú)特。幽默風(fēng)趣與諷刺意味相結(jié)合，風(fēng)格獨(dú)特

另一示例：《父親的病》中對(duì)“名醫(yī)”的描寫——“陳蓮河先生的藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。例如，他有一回對(duì)我說道：‘我想，你父親的病，恐怕是因?yàn)榍笆赖脑┠醢伞Ｎ铱梢越o你開一張藥方，用原配的蟋蟀一對(duì)，平地木十株……’”

分析：這段文字通過幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言描寫了陳蓮河的荒謬言行，“原配的蟋蟀一對(duì)”“平地木十株”等奇特的藥引，讓人忍俊不禁，同時(shí)也尖銳地諷刺了封建醫(yī)術(shù)的愚昧落后與“名醫(yī)”的虛偽無(wú)能，幽默與諷刺相結(jié)合，極具表現(xiàn)力。中考鏈接

(考點(diǎn)梳理+真題示例+答題技巧）（七）核心考點(diǎn)梳理文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)作者：魯迅，原名周樹人，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人，代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》等。作品性質(zhì)：回憶性散文集，共收錄10篇散文，原名《舊事重提》，后更名為《朝花夕拾》。主題思想：既有對(duì)童年、少年與青年時(shí)光的追憶，也有對(duì)封建禮教、封建教育制度、封建孝道的批判，以及對(duì)國(guó)民性弱點(diǎn)的反思，兼具回憶性與批判性。重點(diǎn)人物：魯迅（作者）、藤野先生、阿長(zhǎng)、范愛農(nóng)、壽鏡吾先生、無(wú)常等。核心考點(diǎn)梳理文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)考查角度：人物的性格特征、相關(guān)故事、人物形象的意義與作用，以及作者對(duì)人物的情感態(tài)度。重點(diǎn)篇目：《從百草園到三味書屋》《藤野先生》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《五猖會(huì)》《二十四孝圖》等?？疾榻嵌龋荷⑽牡闹饕獌?nèi)容、情節(jié)梳理、關(guān)鍵語(yǔ)句的含義、作者的情感表達(dá)等?？疾榻嵌龋赫Z(yǔ)言的風(fēng)格特點(diǎn)（簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣、諷刺意味）、修辭手法的運(yùn)用（比喻、擬人、對(duì)比、借代等）、表達(dá)方式的運(yùn)用（敘事、抒情、議論相結(jié)合）等?？疾榻嵌龋何恼碌闹黝}思想、作者的情感態(tài)度、作品的現(xiàn)實(shí)意義與文學(xué)價(jià)值等。中考真題示例（節(jié)選）示例1：閱讀《藤野先生》選段，完成下列各題?！爸袊?guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我?！f(wàn)歲！’他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國(guó)來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了?！?.選段中“我的意見卻變化了”指的是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2分）2.結(jié)合選段內(nèi)容，分析魯迅“棄醫(yī)從文”的原因。（3分）3.選段中運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么作用？（3分）中考真題示例（節(jié)選）1.答案：“我的意見卻變化了”指的是魯迅決定棄醫(yī)從文，放棄醫(yī)學(xué)救國(guó)的想法，轉(zhuǎn)而以文字為武器，喚醒國(guó)民的精神。2.答案：一是課堂上觀看時(shí)事片子時(shí)，看到中國(guó)人被槍斃，周圍的中國(guó)人卻麻木地歡呼，魯迅意識(shí)到國(guó)民精神的麻木比身體的病痛更可怕；二是此前日本同學(xué)因中國(guó)是弱國(guó)而懷疑他的成績(jī)，讓他感受到民族歧視的屈辱。這兩件事使他明白，醫(yī)學(xué)只能醫(yī)治身體的疾病，卻無(wú)法喚醒麻木的靈魂，因此決定棄醫(yī)從文，用文字喚醒國(guó)民。3.答案：運(yùn)用了反語(yǔ)和反問的修辭手法?！爸袊?guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒”是反語(yǔ)，諷刺了日本同學(xué)的荒謬邏輯和民族歧視，表達(dá)了魯迅的屈辱與憤怒；“他們也何嘗不酒醉似的喝彩”是反問，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出了國(guó)民精神的麻木，表達(dá)了魯迅的痛心與無(wú)奈。中考真題示例（節(jié)選）示例2：閱讀《從百草園到三味書屋》選段，完成下列各題?！安槐卣f碧綠的菜畦，紫紅的桑椹，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來，有時(shí)會(huì)遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)?！?.選段中描寫了百草