第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課探究世界的本質(zhì)第二框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性學(xué)習(xí)目標(biāo)1．理解運(yùn)動(dòng)的含義，把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系2．理解規(guī)律的含義，明確規(guī)律的客觀性和普遍性，掌握按規(guī)律辦事的要求3．理解主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，把握主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系4．理解和掌握一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義和具體要求素養(yǎng)鏈接政治認(rèn)同加深對馬克思主義哲學(xué)的理解，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路的自信科學(xué)精神能夠通過物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，掌握物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來公共參與正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到按規(guī)律辦事自主學(xué)習(xí)|釋疑解惑

規(guī)律是客觀的變化

過程

存在方式

運(yùn)動(dòng)

物質(zhì)

物質(zhì)

辨析1：物質(zhì)的固有屬性和唯一特性是一回事。提示：錯(cuò)誤。物質(zhì)的固有屬性是運(yùn)動(dòng)，它揭示了物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)。辨析2：人的認(rèn)識(shí)是運(yùn)動(dòng)變化的，所以，可以離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，也可以離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)。提示：錯(cuò)誤。物質(zhì)決定意識(shí)，認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)變化決定于物質(zhì)，所以不能離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，也不能離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，前者會(huì)導(dǎo)致唯心主義，后者會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)。點(diǎn)撥·剖析

固有的

必然的

人的意志

規(guī)律

辨析1：規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律都是規(guī)律。提示：錯(cuò)誤。它們都是主觀的，可以以人的意志為轉(zhuǎn)移，它們是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。辨析2：客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的。提示：錯(cuò)誤。規(guī)律是客觀的，既不能被改造，也不能被創(chuàng)造或消滅。點(diǎn)撥·剖析提醒：通過明確兩對關(guān)系把握規(guī)律的含義(1)哲學(xué)上的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念，是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，不同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律概念和具體規(guī)律是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。(2)規(guī)律和現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能揭示；現(xiàn)象是浮于外表的聯(lián)系，形式多樣且多變易逝，能夠借助感官直接感知。雖然規(guī)律總會(huì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于規(guī)律性現(xiàn)象。

正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)創(chuàng)造性

外部現(xiàn)象

本質(zhì)

規(guī)律

實(shí)踐

思考：意識(shí)能夠直接作用于客觀事物嗎？提示：不能，意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性。意識(shí)只有通過人的實(shí)踐才能作用于客觀事物，觀念的東西才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。提醒：意識(shí)的反作用具有雙重性。只有正確的意識(shí)才能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，不可籠統(tǒng)地表達(dá)成“意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展”。點(diǎn)撥·剖析

尊重客觀規(guī)律

客觀規(guī)律

實(shí)踐

提醒：主觀能動(dòng)性≠對事物發(fā)展的促進(jìn)作用(1)主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，特別表現(xiàn)在意識(shí)對物質(zhì)的能動(dòng)的反作用。(2)但不同性質(zhì)的主觀能動(dòng)性對物質(zhì)的反作用不同。尊重客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，具有促進(jìn)作用；違背客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性則會(huì)把人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)引向歧途，起著阻礙作用。點(diǎn)撥·剖析辨析：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以超越客觀條件和規(guī)律的制約。提示：錯(cuò)誤?？陀^條件和規(guī)律是客觀的，只能尊重和利用而不能超越。

一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是客觀規(guī)律

規(guī)律性

主觀能動(dòng)性

求真務(wù)實(shí)

客觀規(guī)律

科學(xué)態(tài)度

唯意志主義

客觀條件

辨析：正確的意識(shí)、科學(xué)的理論是我們想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)。提示：錯(cuò)誤。客觀實(shí)際是想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。思考：“將萬水千山收于尺幅，正是中國畫的絕妙之處”，這一觀點(diǎn)夸大意識(shí)的能動(dòng)作用了嗎？提示：沒有?！皩⑷f水千山收于尺幅，正是中國畫的絕妙之處”體現(xiàn)了畫家的意識(shí)具有能動(dòng)創(chuàng)造性，意識(shí)的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一，但并沒有夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用。點(diǎn)撥·剖析合作探究|重難突破如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是材料一黃河流域是中華文明的發(fā)祥地之一，是五千年華夏文明的根源所在，被譽(yù)為中華民族的“母親河”。如今，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略。黃河流域由此也將迎來“大治時(shí)代”?！厩榫秤懻摗坎牧隙?xí)近平總書記在鄭州主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)指出：要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，以水而定、量水而行，因地制宜、分類施策，上下游、干支流、左右岸統(tǒng)籌謀劃，共同抓好大保護(hù)，協(xié)同推進(jìn)大治理，著力加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)治理、保障黃河長治久安、促進(jìn)全流域高質(zhì)量發(fā)展、改善人民群眾生活、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化，讓黃河成為造福人民的幸福河。問題1：運(yùn)用正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的相關(guān)知識(shí)，分析黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略體現(xiàn)的哲理。提示：①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。為加強(qiáng)黃河生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略體現(xiàn)了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的作用和意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。②人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，正確的意識(shí)對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對事物的發(fā)展起阻礙作用，要發(fā)揮正確意識(shí)的作用。把黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為國家戰(zhàn)略，促進(jìn)黃河流域協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了意識(shí)對改造世界的作用。問題2：結(jié)合材料，運(yùn)用探究世界的本質(zhì)的相關(guān)知識(shí)，分析如何讓黃河成為造福人民的幸福河。提示：①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。治理黃河要從實(shí)際出發(fā)，積極探索富有地域特色的高質(zhì)量發(fā)展新路子。②意識(shí)對物質(zhì)具有能動(dòng)作用，要發(fā)揮正確意識(shí)對黃河治理的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，合理規(guī)劃人口、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③規(guī)律具有普遍性和客觀性，我們要遵循規(guī)律，利用規(guī)律。黃河流域發(fā)展問題表象在黃河，根子在流域，要共同抓好大保護(hù)、協(xié)同推進(jìn)大治理。④把黃河的事情辦好，既要尊重黃河流域發(fā)展的客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮治黃工作者的積極性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，推進(jìn)大治理，讓黃河成為造福人民的幸福河。1．正確理解物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系【重難整合】原理理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，會(huì)導(dǎo)致唯心主義2．規(guī)律的客觀性和普遍性原理方法論規(guī)律是客觀的是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅想問題、辦事情，都要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事規(guī)律具有普遍性自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律3．正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，不僅可以認(rèn)識(shí)事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界，即通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物1．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合(1)原理：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。(2)方法論：既要尊重客觀規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按客觀規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)?！咎骄靠偨Y(jié)】2．一切從實(shí)際出發(fā)與實(shí)事求是的區(qū)別比較項(xiàng)一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是含義我們想問題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)從客觀實(shí)際出發(fā)，從中找出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)，做到按客觀規(guī)律辦事側(cè)重側(cè)重于主觀與客觀相符合，反對主觀主義側(cè)重于按客觀規(guī)律辦事，反對違背客觀規(guī)律3．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是(1)原理：物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律具有普遍性和客觀性。(2)方法論：①要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。②要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。④既要反對夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、無所作為的思想?？偨Y(jié)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識(shí)到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，無力回天了。這告訴我們

(

)A．規(guī)律是客觀的，人們在規(guī)律面前無能為力B．人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D．要按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律必受懲罰【答案】D

【解析】規(guī)律是客觀的，又是可以認(rèn)識(shí)和利用的，人們在規(guī)律面前不是無能為力的，A錯(cuò)誤。B、C不符合題意，排除。古樓蘭現(xiàn)象表明，違背客觀規(guī)律，不僅辦不好事情，而且必然遭到規(guī)律的懲罰，D正確。故選D。對點(diǎn)強(qiáng)化|隨堂小練1．清末思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”這說明 (

)A．世界上存在無物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力考點(diǎn)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的【答案】B

【解析】材料中的名言強(qiáng)調(diào)世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，B符合題意；A、D表述錯(cuò)誤；C與題意不符。故選B。2．隨著中央惠農(nóng)政策的貫徹落實(shí)，科技種植在農(nóng)村廣泛推廣，大棚種植在農(nóng)村得到廣泛應(yīng)用。大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，讓蔬菜四季都能栽種，季季都能高產(chǎn)。這說明 (

)A．人們可以改造和利用規(guī)律，造福人類B．科學(xué)越發(fā)達(dá)，規(guī)律客觀性的決定作用越弱C．人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類謀福利D．科學(xué)技術(shù)可以改變規(guī)律的決定作用考點(diǎn)規(guī)律是客觀的【答案】C

【解析】“大棚種植消除了傳統(tǒng)種植方式的不利因素，讓蔬菜四季都能栽種，季季都能高產(chǎn)”，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類謀福利，C符合題意。故選C。3．全球已進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代。通過對海量數(shù)據(jù)的有效挖掘，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，不僅能看到過去發(fā)生的事情，而且能了解此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情。這表明

(

)①意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)是對客觀存在的正確反映④意識(shí)活動(dòng)具有目的性A．①②

B．③④

C．①③

D．②④考點(diǎn)正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性【答案】D

【解析】材料中，“通過對海量數(shù)據(jù)的有效挖掘，把握數(shù)據(jù)背后的奧秘和玄機(jī)，不僅能看到過去發(fā)生的事情，而且能了解此時(shí)此刻正在發(fā)生的事情”，這說明意識(shí)活動(dòng)具有目的性和能動(dòng)創(chuàng)造性，②④正確；①與題意無關(guān)；③錯(cuò)誤，意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分，正確意識(shí)是對客觀存在的正確反映。故選D。4．“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！笔菍?shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。近年來，某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣?，圍繞“一溪三軸連四區(qū)，多點(diǎn)匯文湖”的布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說明該地 (

)①重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事②立足人民的美好愿望，提出鄉(xiāng)村發(fā)展思路③積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一④充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實(shí)際出發(fā)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④考點(diǎn)一切從實(shí)際出發(fā)【答案】B

【解析】該地打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村，這說明該地重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事，①正確；②中“立足人民的美好愿望”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不選；我們要堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，不是堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一，③錯(cuò)誤；該地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣ㄔO(shè)美麗鄉(xiāng)村，這說明該地充分挖掘本地優(yōu)勢資源，做到一切從實(shí)際出發(fā)，④正確。故選B。5．閱讀材料，完成下列要求。某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。(1)該地區(qū)是根據(jù)什么來制定自己的發(fā)展戰(zhàn)略的？這樣做的哲學(xué)依據(jù)是什么？(2)該地區(qū)是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)的？考點(diǎn)一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是【答案】(1)①該地區(qū)在制