2025-2026學(xué)年高一年級歷史上學(xué)期第三次月考卷（廣東專用）

全解全析

（考試時間：75分鐘，分值：100分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.測試范圍：中外歷史綱要上冊第1“9課。中國古代史占比60%,中國近代史占比40%。

第I卷

一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要

求。

1.良渚文化考古發(fā)現(xiàn)，其墓葬中大墓往往有棺有槨，有豐富、精美的隨葬品；小墓既無葬具，多數(shù)也沒有

任何隨葬物品。這說明當時（）

A.宗法制影響深遠B.階級分化日益明顯

C.手工業(yè)技術(shù)先進D.社會制度逐步完善

2.西周時期設(shè)有專門的采詩官，負責(zé)在民間搜集民歌，經(jīng)整理后上報朝廷，這些民歌反映了民眾的生活和

訴求，通過朱詩官這一媒介，天子無需親自出宜即可了解天下之事。據(jù)此分析，西周采詩的主要目的是

（）

A.鞏固分封制下的統(tǒng)治秩序B.彰顯周天子的宗主權(quán)威

C.踐行儒學(xué)家的“仁政”理念D.滿足貴族對娛樂的需求

3.春秋戰(zhàn)國時期，“禮壞樂崩”的結(jié)果之一就是官學(xué)瓦解，文化下移，私學(xué)興起，從而催生出一個士人群體。

士人群體針對未來應(yīng)該建立一種什么樣的社會制度問題各抒三見，呈獻各種政治方案供統(tǒng)治者選擇。材

料可用于說明春秋戰(zhàn)國（）

A.士人主導(dǎo)了國家政治改革B.百家爭鳴出現(xiàn)的原因

C.統(tǒng)治者開始改變治國策略D.文化教育實現(xiàn)了普及

4.史料實證是歷史五大核心素養(yǎng)之一，下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（）

選

材料結(jié)論

項

A禹死后，其子繼位，世襲制代替了禪讓制我國最早的奴隸制國家建立

B安陽、濟南分別出土過商朝青銅鏟、青銅鐮刀商朝廣泛使用青銅農(nóng)具

春秋時期，我國已能夠生產(chǎn)

C甘肅靈臺的春秋早期墓中出土了人工冶煉的鐵劍

鐵器

春秋時期，楚國國君熊通要求提升留位等級，遭

D分封制度消亡

到周王拒絕。熊通”乃自立，為（楚）武王”

A.AB.BC.CD.D

5.秦始皇設(shè)御史大夫，由左右親信出任，負責(zé)起草誥命文書、皇帝制書、詔書下達也多由御史大夫承轉(zhuǎn)。

有些政事皇帝不愿差使丞相，會直接交給御史大夫辦理。由此可見.秦始皇設(shè)立御史大夫的目的是（）

A.控制地方，加強中央集權(quán)B.掌握軍權(quán)，統(tǒng)領(lǐng)全國

C.輔佐丞相，處理軍政事務(wù)D.牽制丞相，加強君權(quán)

6.早期學(xué)術(shù)界認為秦音樂制度建設(shè)落后，沒有設(shè)立專門的樂舞管理機構(gòu)，即后人熟知的“樂府”。1976年在

秦始皇陵附近發(fā)現(xiàn)“樂府”編鐘后，學(xué)界反思對秦音樂制度的認識，逐漸推翻了長期以來秉持的“樂府制度

起源于漢代''的觀點。由此可知（）

A.考古是更新歷史認知的唯一方式B.“漢承秦制”的觀點具備合理支撐

C.禮樂制度逐漸系統(tǒng)化規(guī)范化發(fā)展D.實物證據(jù)的可信度高于文獻記載

7.如圖是某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫的一幅示意圖，圖中AB兩處應(yīng)為（）

A.與民休息、尊崇儒術(shù)B.王莽改制、農(nóng)民起義

C.光武中興、黨錮之禍D.外戚專權(quán)、宦官得寵

8.北魏前期，政治上仍實行“胡漢分治”政策，保留“胡漢雜糅''特色。北魏中期，更多采用漢族傳統(tǒng)的政治、

經(jīng)濟制度。這一變化反映了（）

A.胡漢民族矛盾全部消除B.南方區(qū)域經(jīng)濟得到開發(fā)

C.北魏封建化程度的加深D.門閥士族制度遭到打擊

9.下表是部分人物對?大運河開鑿的評價。這表明大運河（）

人物評價

唐?胡曾千里長河一旦開，亡隋波浪九天來

唐?皮日休北通涿郡之漁商，南運江都之轉(zhuǎn)輸

明?丘?！八咫m無道，然開此三渠……雖一時役重民苦，然百世之后，賴以通濟”

A.推動民族文化融合B.軍事功能顯著

C.生態(tài)改造效果明顯D.具有雙重作用

10.唐人李肇在《唐國史補》中記載，廣州南海舶“有蕃長為主領(lǐng)，市舶使籍其名物，納舶腳，禁珍異，蕃

商有以欺詐入牢獄者印度尼西亞蘇門答臘海域的“黑石號''沉船上持水的唐朝長沙窯瓷器紋飾上多見

蓮花紋、獅子紋、摩羯紋、榔棗紋等佛教和伊斯蘭教紋飾。這些可用于探究唐朝（）

A.家庭手工業(yè)生產(chǎn)情況B.開放包容的民族政策

C.海上絲綢之路的發(fā)展D.重農(nóng)抑商政策的變革

11.唐代后期，兩稅法按戶等來征收戶稅。據(jù)《冊府元龜》所載，“每至定戶之時，宜委縣令與村鄉(xiāng)對定,

審于眾議，察以資財，不得容有愛憎，以為高下，徇其虛妄，令不均平……如有不平，縣令錄奏量事

貶降，其鄉(xiāng)村對定之人便與節(jié)級科罪，覆定之后，明立簿書這表明當時（）

A.賦稅負擔(dān)實現(xiàn)均平B.征稅標準偏重財產(chǎn)

C.官吏考核體系嚴密D.戶稅征收滋生，需敗

12.下表展示了唐宋時期“士”的轉(zhuǎn)型，這些變化（）

朝代唐代北宋南宋

精英的身份屬性門閥學(xué)者一官員文人

社會成分世家大族文官家族地方精英

A.源于商品經(jīng)濟的發(fā)展B.不利于強化中夬集權(quán)

C.體現(xiàn)社會階層的流動D.表明社會風(fēng)氣更開放

13.唐代在當時的世界上享有很高的聲誓，與其通好的國家有70多個。唐政府還設(shè)鴻臚寺專門負責(zé)接待各

國使節(jié)和來賓；許多地方設(shè)有商館接待外商。這主要體現(xiàn)了（）

A.制度和文化的優(yōu)越性B.商業(yè)經(jīng)濟的繁榮

C.中外交流的不斷擴大D.開明的民族關(guān)系

14.以下材料選自宋朝兩則詔書，其內(nèi)容反映了（）

詔書發(fā)布時間詔書主要內(nèi)容

宋仁宗天圣七年（1029

三月辛巳詔：契丹饑民所過給米，分送唐、鄧等州，以閑田處之。

年）

宋徽宗政和七年（1117詔敢為契丹服若“氈笠”“釣墩”之類者，以違御筆論。（釣墩為契

年）丹族婦女服飾）

A.統(tǒng)治者勤政愛民的治國理念B.北宋末年民族矛盾激化

C.紹興和議后邊民的和平交往D.宋遼之間民族交流加強

15.紹興四年（1134年）八月，宗正少卿兼直史館范沖向宋高宗進言，“仁宗皇帝之時，祖宗之法誠有弊處，

但當補緝，不可變更。當時大臣，如呂夷簡之徒，持之甚堅。范仲淹等初不然之，議論不合，遂攻夷

簡，仲淹坐此遷謫。''這可用于印證宋代（）

A.朝廷內(nèi)部黨爭激烈B.社會變革勢在必行

C.政治風(fēng)氣因循守舊D.皇權(quán)受到一定制約

16.以《天盛律令》為代表的西夏法典將儒家的“禮”與西夏的“實”相統(tǒng)一，將游牧部落文化與儒家法律文化

相結(jié)合。這可以用來佐證西夏（）

A.統(tǒng)治者吸收中原文化B.建立了完善的法制C.各民族宗教信仰趨同D.借

鑒宋朝政治制度

17.長官司是元朝在西南地區(qū)新創(chuàng)設(shè)的行政機構(gòu)，通常由朝廷派來的流官和歸附士官交參充任。他們不僅

負責(zé)招撫轄境內(nèi)尚未歸附的部族，還在條件成熟的地區(qū)檢閱核實戶籍。這有利于元朝（）

A.開展改土歸流B.提高中央政府行政效率

C.強化邊疆治理D.長途和大額貿(mào)易的發(fā)展

18.結(jié)合下圖指出北宋選擇定都開封的主要原因（）

A.崇山峻嶺，黃河天塹B.水路通達，漕運便利

C.地處中原，彰顯正統(tǒng)D.人口眾多，經(jīng)濟發(fā)達

19.書院是中國歷史上一種獨具特色的文化教育組織。如表反映了唐一五代、宋的南方北方書院數(shù)量變化

情況。據(jù)此可知（）

朝代全國（所）北方（所）南方（所）

唐一五代47839

宋71331682

摘編自鄧洪波《中國書院史》

A.強干弱枝加強宋朝中央集權(quán)B.經(jīng)濟重心南移影響文化繁榮

C.印刷技術(shù)突破促進文化傳播D.心學(xué)進步思潮推動思想解放

20.隆慶五年，明朝政府在大同、宣府、山西三鎮(zhèn)的長城附近開設(shè)互市，允許蒙古人“以金、銀、牛、馬、

皮張、馬尾等物商販，以假綢、布匹、鍋、釜等物”。此事（）

A.反映蒙古威脅明朝北部邊防B.反映互市貿(mào)易消弭民族差異

C.背景是鞋祖與明朝訂立和議D.進一步擴大明朝的疆域范圍

21.清朝李衛(wèi)任云南鹽驛道時，雍正帝要求云南永北鎮(zhèn)總兵馬會伯調(diào)查李衛(wèi)，并以密折上報皇帝。后來李

衛(wèi)任浙江巡撫時，雍正帝對新任黃巖鎮(zhèn)總兵董?隆的優(yōu)劣所知不多，要求李衛(wèi)“于伊蒞任后，其細加察

訪，密奏以聞以上現(xiàn)象說明（）

A.密折制度強化為官僚控制B.雍正皇帝對地方官高度信任

C.密折制度形成于雍正時期D.雍正設(shè)置軍機處以加強專制

22.明代富商黃宗周“棄儒入賈”，獨力出資為江陰筑徜石城，又“捐金助軍，映濟貧民“，有效地防御了“倭

寇”侵犯，保全了江陰。朝廷特別建立了“江陰黃氏祠”，加以表彰。這可以用來說明當時（）

A.士與商的界限有所混同B.商人是社會救濟的主體

C.朝廷抑商政策明顯松弛D.東南海防形勢日益嚴峻

23.王陽明說：“夫?qū)W貴得之心。求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也，而況其未及孔子者

乎！”李贄說：“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以

前無孔子，終不得為人乎？”二人主張（）

A.動搖了儒學(xué)的正統(tǒng)思想B.否定了孔子的圣人形象

C.蘊含著強烈的民主色彩D.體現(xiàn)出思想解放的傾向

24.鴉片戰(zhàn)爭后，魏源在《海國圖志》中提出“外夷之長技以制夷”；然而甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫中山卻

提出“驅(qū)除鞋虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)“。這種變化實際反映出當時（）

A.民族資產(chǎn)階級的覺醒B.民主科學(xué)思想的傳播

C.傳統(tǒng)夷基觀念的消亡D.救亡圖存路徑的轉(zhuǎn)變

25.下表反映出當時（）

19世紀70年代國內(nèi)對自筑鐵路的看法

早期改良派自筑鐵路可以起到鞏固邊疆的作用

鐵路能夠帶動采礦業(yè)發(fā)展，提升沿線經(jīng)濟水平，達到威懾列強的效

洋務(wù)派

果

國人基于鐵路破壞傳統(tǒng)等認識，總體上反對修筑鐵路

A.洋務(wù)運動成效顯著B.維新變法受阻

C.救亡圖存的時代需求D.鐵路修筑成為社會共識

26.《天朝田畝制度》提出：“凡分田照人口，不論男婦。算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜

以九等……有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也?！庇纱丝芍?/p>

平天國運動（）

A.試圖消滅土地私有B.順應(yīng)時代發(fā)展潮流

C.存在農(nóng)民階級局限D(zhuǎn).獲得科學(xué)理論指引

27.如圖是近代某次列強侵華路線示意圖。這場侵華戰(zhàn)爭（）

A.促使近代國人“開眼看世界”

B.深刻影響了國人“救亡圖存”的意識

C.推動了“師夷長技”的實踐

D.成為了列強對華“資本輸出”的窗口

28.1904年，消政府擬建新軍36鎮(zhèn)。第九鎮(zhèn)（駐江寧）征兵時，“士紳子弟、原貢、秀才、學(xué)堂學(xué)生數(shù)居

大半”，第八鎮(zhèn)（駐湖北）、第二十一協(xié)（駐湖北）也基本如此。這（）

A.保障了軍隊的戰(zhàn)斗力B.導(dǎo)致了軍閥勢力擴大

C.表明了清廷重視文教D.助推了民主革命發(fā)展

29.歷史圖片、照片從不同角度折射出歷史的發(fā)展。下面是民國初期民族火柴業(yè)的一組商標，由此你能得

到的信息是（）

國1圖2

■

圖3

A.實業(yè)救國成為當時中國社會的進步潮流

B.火柴業(yè)發(fā)展迅速，促進了中國經(jīng)濟的騰飛

C.民族經(jīng)濟發(fā)展掌握了國家的經(jīng)濟命脈

D.辛亥革命時期實行統(tǒng)一的財政政策

30.《民國日報》的報道表明（）

楊之華沈劍龍啟事：自一九二四年十一月十八FI起，我們正式脫離戀愛的關(guān)系。

初秋白楊之華啟事：自一九二四年十一月十八日起，我們正式結(jié)合戀愛的關(guān)系。

沈劍龍瞿秋白啟事：自一九二四年十一月十八日起，我們正式結(jié)合朋友的關(guān)系。

—上海：《民國日報》，1924年

A.新文化運動對社會風(fēng)尚的影響B(tài).近代習(xí)俗變革受禮教的阻礙

C.社會轉(zhuǎn)型推動對禮俗的反思D.近代習(xí)俗呈現(xiàn)中西合璧色彩

第II卷

二、非選擇題（本題共2小題，共40分）

31.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。（20分）

材料一：“華夏”連稱，本義希衣觀華美又重禮儀。春秋戰(zhàn)國時期，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展，華

夏作為文化、政治實體，在被周邊民族所認同?！爸袊币辉~最早的文字記載見于西周時的青銅器《何

尊》銘文，本僅指周王統(tǒng)治的核心區(qū)域——洛邑及其附近地區(qū)。秦漢以降，“中國”的范圍不斷擴大。

魏晉時期，諸族仰慕發(fā)達的中原文明，“中國”與“華夏”兩詞融合，“華夏”之稱逐漸演化為“中華”。

——摘編自《中外歷史綱要》上冊等

材料二：1902年，梁啟超提出近代“中華民族''概念，認為中華民族是由中國境內(nèi)的多個民族共同構(gòu)成

的，強調(diào)在中國主權(quán)和治權(quán)范圍之內(nèi)的民族都是中華民族的一員。辛亥革命后，孫中山在邊疆分裂問

題日趨嚴重的情況下，提出了漢、滿、蒙、回、藏“五族共和'’的主張。1917年李大釗強調(diào)“今后中國的

漢、滿、蒙、回、藏五大族，不能把其他四族作那一族的隸屬“。他號召把中國復(fù)興之希望放在“朝野

愛國諸同胞”身上。

——摘編自孟成全《論李大釗的中華民族觀念》

（1）根據(jù)材料」簡述春秋戰(zhàn)國至魏晉時期從“華夏”之稱演變?yōu)椤爸腥A”的背景。（4分）

（2）根據(jù)材料二，概括“中華民族”的內(nèi)涵,并說明1912/917年“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的原因。（10分）

（3）綜合以上材料，簡析“中華民族”內(nèi)涵發(fā)展的歷史意義,（6分）

32.閱讀下列材料，回答問題。（20分）

材料一：下表是中國近代若干人物的思想主張

時間人物主張

19世紀40年代魏源師夷之長技以制夷。

中國文武制度事事皆遠出西人之上，獨火器萬不能及……

19世紀60年代李鴻章

中國欲自強,則莫如學(xué)習(xí)外國利器。