射洪中學(xué)高2025級(jí)高一上期第一次月考?xì)v史試題

（考試時(shí)間：60分鐘滿分：100分）

第I卷（選擇題）

一、單選題（每題3分，共20題，總分60分）

1.牛河梁遺址位于遼寧省朝陽市，屬于新石滯時(shí)代晚期的紅山文化。遺址中的積石冢群內(nèi)部

設(shè)有中心大墓、大墓、中小型墓、附屬墓等，其中大墓的隨葬玉器數(shù)量多、種類多、檔次高。

這些考古發(fā)現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)（）

A.部落聯(lián)盟出現(xiàn)B.階級(jí)分化明顯

C.早期國家產(chǎn)生D.建筑工藝高超

2.2021年，貴州省銅仁市方田壩考古發(fā)掘取得了階段性成果。該遺址中出土了一枚商周時(shí)期

的牙璋，與三星堆、龍山文化遺址出土的牙璋在形制上有許多相似之處。這說明（：）

A.商、周政權(quán)對(duì)貴州地區(qū)的直接統(tǒng)治

中華文明多元一體的顯著特征

C.貴州與巴蜀、黃河流域廣泛的交流

D.統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展

3.據(jù)考證，商周公卿在傳世文獻(xiàn)和標(biāo)準(zhǔn)器銘文中有姓氏可考者65位。圖1和圖2是商代和西

周同、異姓公卿比例圖，由此可知（)

■同姓公卿■同姓公陶

勿異姓公卿

多異姓公卿

B1商代同、異姓公卿比例圖國2西周同、異姓公卿比例圖

A.商周時(shí)期存在原始的民主傳統(tǒng)B.西周政治具有家國同構(gòu)的特點(diǎn)

C.西周政治權(quán)力高度集中于王室D.軍功爵制逐漸成為主要的官制

4.央視熱播的《舌尖上的中國2?時(shí)節(jié)》展現(xiàn)了不少中國傳統(tǒng)美食的生產(chǎn)、加工工藝。假設(shè)該

劇組想拍攝有關(guān)我國最早種植水稻的專題片，你認(rèn)為最符合拍攝要求的外景地是（）

A.仰韶遺址B.河姆渡遺址

C.半坡遺址D.紅山遺址

5.《詩經(jīng)?小雅?甫田》中描寫道:一位貴族夸耀，他家的莊稼垛像屋頂和橋梁,他家的糧食有“千斯

倉”“萬斯箱''，堆積如山，各種糧食裝滿了千倉萬箱。這可以印證，西周（）

A.鐵制農(nóng)具的使用B.土地歸私人所有

C.貴族對(duì)奴隸盤剝D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮

6.甲骨文記錄了許多王室職官名稱，如“尹”“作冊(cè)”“小臣”“牧”“犬”“司工”等。其中，“尹”為官

名者在卜辭中多見，大抵相當(dāng)于后世輔助君主的“相'這體現(xiàn)出商（）

A.官僚之間相互牽制B.專制王權(quán)確立

C.國家機(jī)構(gòu)較為完善D.行政機(jī)構(gòu)臃腫

7.陜西西安某聚落遺址出土的農(nóng)業(yè)工具中，石斧數(shù)量多，石鏟較少，石斧刃部磨制鋒利；勞

動(dòng)果實(shí)集體儲(chǔ)存于地窖；墓葬區(qū)實(shí)行統(tǒng)一葬式，墓葬中的隨葬品差異不大；同一家族的女性四

人合葬墓整齊成行；還存在充女性的厚葬現(xiàn)象。據(jù)此可知，該遺址（）

A.處于母系氏族社會(huì)時(shí)期B.屬于龍山文化遺存

C.處于舊石器時(shí)代的早期D.形成較大部落聯(lián)盟

8.《禮記?禮運(yùn)》中記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”《史記?夏本紀(jì)》

載：“禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而

朝啟。“據(jù)此可推斷（）

A.禹破壞了傳統(tǒng)的禪讓制度

B.啟的賢能遠(yuǎn)超于益的賢能

C.世襲制利于國家社會(huì)穩(wěn)定

D.原始民主傳統(tǒng)逐漸被破壞

9.周朝建立后，著力推行分封制和與其并行的服制，本于早就存在于分封制之外的邦國實(shí)行

服制。周王朝認(rèn)可邦國存在、賜予封號(hào)，將其納入周王朝職官體系中，并承認(rèn)邦君權(quán)力，盡力

讓其服從于周王朝的統(tǒng)治。周朝的服制（）

A.體現(xiàn)了周朝宗族血緣關(guān)系松弛

B.加劇了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾

C.加強(qiáng)了周朝對(duì)地方的直接統(tǒng)治

D.顯現(xiàn)出包容天下的統(tǒng)一觀念

10.西周時(shí)期，貴族依據(jù)等級(jí)獲得不同名稱的封地，如諸侯國稱“某“，卿大夫采邑稱“某某”，

士的祿田稱“某丘這些名稱逐漸演變?yōu)樾帐?，形成如齊、魯、南宮等多樣姓氏。這一現(xiàn)象本

質(zhì)上體現(xiàn)了（）

A.宗法制與分封制的結(jié)合運(yùn)用B.地方割據(jù)勢(shì)力的迅速膨脹

C.禮樂制度對(duì)社會(huì)生活的滲透D.土地私有化趨勢(shì)日益增強(qiáng)

11.史言“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼《春秋?僖公二十八年》載“天王狩于河陽“，河陽屬

晉地，本非周天子狩獵之所，晉文公召周天子去晉國參與盟會(huì)，孔子卻言“王狩河陽”，用一次

狩獵行動(dòng)來為周天子的窘迫遮羞。此一書寫策略意在（）

A.維護(hù)傳統(tǒng)秩序和價(jià)值觀念

B.堅(jiān)守歷史書寫的既有范式

C.突出古代狩獵的政治意義

D.匡正并延續(xù)禮樂宗法制度

12.戰(zhàn)國時(shí)期，秦國某地區(qū)原本由世襲的卿大夫統(tǒng)治，其封地內(nèi)的賦稅、軍事等權(quán)力皆由卿大

夫自行掌控。商鞅變法后，該地區(qū)被劃分為縣，由秦王直接任命縣令進(jìn)行治理，縣令需定期向

秦王匯報(bào)政務(wù)，且職位不能世襲。這一變化主要反映出商鞅變法中設(shè)縣的舉措（）

A.擴(kuò)大了貴族的統(tǒng)治范圍

B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制

C.使地方擁有了獨(dú)立的行政權(quán)

D.導(dǎo)致諸侯割據(jù)的局面加劇

13.有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，在《商君書》中，“國”字出現(xiàn)295次，“君”字出現(xiàn)89次，“國”與“君”的出現(xiàn)

次數(shù)之比約為1：0.3o而在《韓非子》中，“國”字出現(xiàn)591次，“君”字出現(xiàn)1209次，“國”與“君”

的出現(xiàn)次數(shù)之比約為1：2.05。這一變化的主要原因在于（）

A.商鞅主張削弱君權(quán)

B.儒法斗爭(zhēng)日趨激烈

C.民本思想影響巨大

D.君主權(quán)威日益增強(qiáng)

14.商末周初時(shí)期的周人稱自己為“有夏”，春秋早期西戎被稱為“蠻夏”，當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)相以“夏”

自居?！蹲髠鳌废骞哪暧浽?，范宣子斥責(zé)羌戎氏首領(lǐng)駒支，駒支謂諸戎是“四岳之裔胄也”,

認(rèn)為諸戎與華夏同源。這體現(xiàn)了（）

A.大一統(tǒng)國家最終形成

B.華夏認(rèn)同意識(shí)產(chǎn)生

C.少數(shù)民族封建化加速

D.民族矛盾日益加劇

15.春秋時(shí)期禮義尚存，各國使臣的外交言辭多以委婉著稱，以賦詩言志進(jìn)行反霸權(quán)外交。戰(zhàn)

國時(shí)期崇尚利益，策士們的外交辭令變得直率，多以滔滔不絕的雄辯達(dá)到目的。外交辭令的變

化體現(xiàn)的本質(zhì)是（）

A.新興的士階層崛起B(yǎng).社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程加快

C.變法運(yùn)動(dòng)成為潮流D.百家爭(zhēng)鳴局面興起

16.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,“公田不治”“私田大墾”現(xiàn)象普遍,魯國“初稅畝''、秦國"廢井田,開阡陌”

等舉措接連出現(xiàn)；同時(shí)，“士”階層從貴族附庸中游離出來，“擇主而事”，如孔子周游列國、蘇

秦佩六國相印。這些現(xiàn)象共同反映了當(dāng)時(shí)（）

A.土地私有化引發(fā)階級(jí)關(guān)系劇變

B.新興地主階級(jí)掌握政權(quán)

C.分封制瓦解推動(dòng)官僚政治確立

D.社會(huì)轉(zhuǎn)型源于思想解放

17.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，民生多艱。對(duì)此，儒家士張順應(yīng)民心，愛惜民力；道家土

張順其自然，無為而治；墨家提倡節(jié)儉，主張“兼愛非攻這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士階層（）

A.關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.謀求個(gè)人利益

C.無視民間疾苦D.缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)

18.某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從穿衣的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說：“應(yīng)

合乎大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)?！币疑f：“穿衣服要看你

的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服。''丙生說：”講究穿

著是一種浪費(fèi)，穿簡(jiǎn)單甚至破舊的衣服也未嘗不好。''丁生說："何必麻煩，由上面規(guī)定，大家

都穿一樣的衣服不就好了嗎？他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是（）

A.甲一儒，乙—墨，丙一法，丁一道

B.甲一道，乙一儒，丙一墨，丁一法

C.甲—儒，乙—法，丙一墨，J一道

D.甲一道，乙一墨，丙一儒，丁一法

19.我國古代儒家主張“仁”“信”，墨家主張“兼愛”，法家主張以“法”治國。社會(huì)主義核心價(jià)值

觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀（）

A.照搬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的思想

B,是現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.深受外國文化的影響

D.是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

20.老子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該“損有余而補(bǔ)不足孟子認(rèn)為統(tǒng)治者要注意改善勞動(dòng)者的生活處境，

農(nóng)民"有恒產(chǎn)'’才"有恒心”；荀子認(rèn)為求國家之安的關(guān)鍵在于統(tǒng)治者“平政愛民”“輕田野之稅”。

由此可知，他們都（）

A.代表下層平民的利益

B.主張為政以德的思想

C.擁有共同的文化根源

D.具有一定的人文關(guān)懷

第II卷（非選擇題）

二、材料題（共40分）

21.【早期國家】（28分）

材料一下圖為西周青銅器宜侯矢篋，篁上銘文記錄了西周康王冊(cè)封矢為宜侯，并蜴他

銅器、土田和奴隸等內(nèi)容。

材料二周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫

一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗被稱為小宗。而次子、庶

子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐

大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗。

——白鋼《中國政治制度史》

（1）材料一反映的是西周的哪一制度？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括該制度的影響，（10分）

（2）材料二反映了西周時(shí)期的什么制度，該制度的核心是什么？（4分）兩段材料反映的

兩種制度的關(guān)系如何？（4分）

（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納早期國家政治制度的特點(diǎn)。（8分）

▲

22.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料春秋戰(zhàn)國時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了根本性的變化。改革變法

風(fēng)潮云涌，推動(dòng)政治、經(jīng)濟(jì)、思想、軍事等方面發(fā)生大變革。春秋時(shí)期，齊國管仲采取“相地

而表征”的政策，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了私人對(duì)土地的所有權(quán)。魯國實(shí)行了“初稅畝”，公開承認(rèn)了土

地私有。戰(zhàn)國時(shí)期，李悝在魏國主持變法，實(shí)行“盡地力之教”、推行“平汆法”、制定《法經(jīng)》,

魏國在戰(zhàn)國諸雄中率先強(qiáng)盛起來。吳起在楚國實(shí)行變法，主張限制貴族勢(shì)力、整頓吏治和改良

社會(huì)，楚國經(jīng)過改革，成為戰(zhàn)國中的強(qiáng)國。最著名的是秦國的商鞅變法，通過變法，秦國強(qiáng)大

起來，為最后統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。

—《教材解讀》

請(qǐng)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用春秋戰(zhàn)國時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，圍繞“時(shí)代變革與社會(huì)

轉(zhuǎn)型''這一主題，寫一則歷史短文。（要求：有論題；表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)

合；邏輯嚴(yán)密，條理清晰）（12分）

參考答案及解析

1.答案：B

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)期（中國）。據(jù)題干并

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墓葬規(guī)格和隨葬品的強(qiáng)烈對(duì)比，直接反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)成員在財(cái)富、地位、權(quán)力上的不

平等，這是階級(jí)分化的典型特征，B項(xiàng)正確；部落聯(lián)盟通常表現(xiàn)為多個(gè)部落的聯(lián)合，但題干僅描述了積石家

群內(nèi)部墓葬的差異，排除A項(xiàng)；早期國家的標(biāo)志是“都城、軍隊(duì)、官僚機(jī)構(gòu)、文字〃等要素的出現(xiàn)，牛河梁

遺址僅為紅山文化的祭祀與墓葬遺存，未發(fā)現(xiàn)上述國家形態(tài)的核心證據(jù)，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)描述的是墓

葬的“等級(jí)差異〃和隨葬品情況，而非積石冢的建筑技術(shù)細(xì)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

2.答案：B

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代至商周時(shí)期的中

國。中華文明的多元一體特征是指不同地區(qū)、不同文化在長(zhǎng)期交流和融合中形成了統(tǒng)一的文明體系。方田

壩出土的牙璋與三星堆、龍山文化遺址的牙璋相似，說明這些地區(qū)在文化上有一定的交流和影響，體現(xiàn)了

中華文明的多元一體特征，B項(xiàng)正確；商周時(shí)期，中央政權(quán)對(duì)邊五地區(qū)的直接統(tǒng)治能力有限，尤其是在貴州

這樣的偏遠(yuǎn)地區(qū)。出土的牙璋雖然與商周時(shí)期的器物相似，但并不能直接證明商周政權(quán)對(duì)貴川地區(qū)的直接

統(tǒng)治，排除八項(xiàng)；牙璋的相似性確實(shí)可以說明貴州與巴蜀、黃河流域有一定的文化交流，但,廣泛的交流”

這一表述過于夸大，排除C項(xiàng)；統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過程，主要發(fā)生在秦漢以

后，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

3.答案：B

解析：

根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期（中國）。從圖中可以看到西周

同姓公卿占比較大。結(jié)合所學(xué)，西周實(shí)行宗法制和分封制，宗法制以血緣關(guān)系為紐帶，分封制下很多同姓

貴族被分封并擔(dān)任重要官職，家國一體，政治具有家國同構(gòu)的特點(diǎn)，即家族、家庭與國家在組織結(jié)構(gòu)方面

有共通性，B項(xiàng)正確；材料主要反映商周時(shí)期同姓、異姓公卿比洌的變化，這與政治上是否民主并無多大關(guān)

聯(lián)，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，“權(quán)力高度集中于王室〃不符合史實(shí)，排

除C項(xiàng)；周朝較商朝同姓公卿比例在提升，說明世官制是當(dāng)時(shí)社會(huì)主要的選官制度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

4.答案：B

解析：

根據(jù)材料主題干的設(shè)問伺可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：原始社會(huì)的中國。根據(jù)

材料概括可知：根據(jù)〃我國最早種植水稻〃的要求，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，七八千年前長(zhǎng)江流域的河姆渡聚落開

始種植水稻，B項(xiàng)正確；仰韶遺址的主要代表是彩陶，位于北方，不產(chǎn)水稻，排除A項(xiàng)；半坡遺址位于北方，

不種植水稻，排除C項(xiàng)；紅山遺址主要位于北方遼河一帶，不和植水稻，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.答案：D

解析：

根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時(shí)空范圍為西周時(shí)期的中國?！对娊?jīng)?小雅?甫田》中貴族夸耀糧食堆積如

山的描寫，直接反映了西周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高產(chǎn)出和糧食儲(chǔ)備的豐富，這可以印證西周農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，D

項(xiàng)正確；春秋時(shí)期鐵農(nóng)具開始使用，排除A項(xiàng)；西周實(shí)行井田制，土地歸國家所有，排除B項(xiàng)；材料只描

述了糧食數(shù)量，并不能佐證這是貴族對(duì)奴隸盤剝的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.答案：C

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝（中國）。根據(jù)材料“甲

骨文記錄了許多王室職官名稱〃和所學(xué)知識(shí)可知，商朝在王以下設(shè)置各級(jí)的貴族與官吏，反映了商代已經(jīng)出

現(xiàn)王權(quán)和國家各級(jí)管理機(jī)關(guān)，也出現(xiàn)了一系列國家官制，說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備國家政治體制的雛形，當(dāng)時(shí)國

家機(jī)構(gòu)較為完善，C項(xiàng)正確；材料表明商朝出現(xiàn)許多王室職官，但未涉及官僚之間相互牽制的關(guān)系，排除A

項(xiàng)；商朝并未出現(xiàn)專制王權(quán)，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；行政機(jī)構(gòu)臃腫指政府或組織內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置過多、層

級(jí)復(fù)雜，導(dǎo)致人員冗余、職責(zé)交叉、效率低下等現(xiàn)象，排除D項(xiàng)°故選C項(xiàng).

7.答案：A

解析：

根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。根據(jù)材

料“石斧數(shù)量多，石鏟較少，石斧刃部磨制鋒利”可知，此時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了磨制石器，進(jìn)入新石器時(shí)代；根據(jù)材

料“同一家族的女性四人合葬墓整齊成行；還存在對(duì)女性的厚葬現(xiàn)象。”可知，在母系氏族社會(huì)中，女性地位

普遍向丁男性，反映在墓葬上表現(xiàn)為女性墓葬規(guī)格更高、隨葬品更豐富。故該遺址處于母系氏族社會(huì)時(shí)期，

A項(xiàng)正確；龍山文化早期處于父系氏族公社時(shí)期，晚期進(jìn)入軍事民主制時(shí)期，出現(xiàn)了階級(jí)分化、貧富懸殊等

現(xiàn)象，與材料不符，排除B項(xiàng)；舊石器時(shí)代的早期不會(huì)出現(xiàn)磨制石器，排除C項(xiàng)；新石器時(shí)代晚期進(jìn)入父

系氏族社會(huì)，社會(huì)貧富分化產(chǎn)生，氏族間聯(lián)系日趨增強(qiáng)，部落和部落聯(lián)盟逐漸形成，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.答案：D

解析：

據(jù)本題主題十設(shè)問詞可知，這是推斷題，時(shí)空是：夏朝（中國）。材料中“大道之行也，天下為公，選賢與

能”為原始民主的禪讓制，而“禹子啟賢，諸侯皆去益而朝啟''則表明啟繼位開始了世襲制，原始民主傳統(tǒng)逐

漸被破壞，D項(xiàng)正確；禹按傳統(tǒng)禪讓給益，未破壞制度，排除A項(xiàng)；材料僅提及“啟賢〃，未比較啟與益的賢

能程度，排除B項(xiàng)；材料未涉及世襲制對(duì)國家穩(wěn)定的影響，且夏朝建立后曾經(jīng)歷過動(dòng)蕩，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

9.答案：D

解析：

據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期中國。周

朝建立后，為了鞏固統(tǒng)治，推行了分封制和服制。分封制是將三室的親屬、功臣和先代貴族分封到各地，

建立諸侯國，以加強(qiáng)對(duì)地方的控制。服制則是對(duì)那些早已存在的、不在分封制范圍內(nèi)的邦國進(jìn)行管理和控

制的?種制度。周王朝通過認(rèn)可這些邦國的存在、賜予封號(hào)，將其納入周王朝的職官體系中，并承認(rèn)邦君

的權(quán)力，以期讓這些邦國服從于周王朝的統(tǒng)治。這種做法體現(xiàn)7周王朝的包容性和統(tǒng)一觀念，即通過各種

方式將不同的政治實(shí)體納入自己的統(tǒng)治范用I,形成一個(gè)統(tǒng)一的國家，D項(xiàng)正確：分封制主要是?某于宗族血緣

關(guān)系，將王室的親屬分封到各地。而服制則是對(duì)非血緣關(guān)系的邦國進(jìn)行管理。因此，服制的推行并不意味

著宗族血緣關(guān)系的松弛，而是對(duì)非血緣關(guān)系的邦國的一種包容和管理方式，排除A項(xiàng)；分封制和服制的目

的是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，而不是加劇矛盾，排除B項(xiàng)；分封制和服

制都是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，但這種控制是間接的，而不是直接的。周王朝通過分封諸侯和認(rèn)可邦國，

將地方的管理權(quán)交給諸侯和邦君，而不是直接管理地方事務(wù)，抹除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.答案：A

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周時(shí)期（中國據(jù)材料“貴

族依據(jù)等級(jí)獲得不同名稱的封地''和所學(xué)知識(shí)可知，西周通過分封制和宗法制將土地與血緣等級(jí)相結(jié)合，形

成姓氏與封地對(duì)應(yīng)的現(xiàn)象，A項(xiàng)正確；材料“諸侯國稱，某「卿大夫采邑稱，某某〃'反映的是分封等級(jí)而非地方

割據(jù)，排除B項(xiàng)；材料未宜.接體現(xiàn)禮樂制度對(duì)社會(huì)生活的影響，排除C項(xiàng)；西周實(shí)行土地國有制（井田制）,

材料木體現(xiàn)工地私有化趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

11.答案：A

解析：

根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料

可知，《春秋?僖公二十八年》記載“天王狩于河陽"，實(shí)際周天子并未在河陽狩獵，而是參加了晉文公召集的

諸侯會(huì)盟孔子評(píng)論“以臣召君，不可以訓(xùn)〃，故《春秋》改記為“天王狩于河陽”以掩飾不當(dāng)行為?？鬃诱J(rèn)為

臣于召見君主的行為通背禮制，通過改寫歷史記載強(qiáng)調(diào)“君臣名分”的重要性，維護(hù)周禮的權(quán)威性，故材料中

的日寫策略意在維護(hù)傳統(tǒng)秩序和價(jià)值觀念，A項(xiàng)正確；材料與歷史書寫的范式無關(guān)，歷史書寫的范式主要分

為認(rèn)知性、認(rèn)同性和承認(rèn)性三種，認(rèn)知性歷史追求歷史認(rèn)識(shí)的客觀性和規(guī)律性，強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)方法還原歷

史事實(shí)，注重歷史事件的時(shí)間順序、因果關(guān)系等結(jié)構(gòu)性分析?：認(rèn)同性歷史服務(wù)于民族身份認(rèn)同的構(gòu)建，強(qiáng)

調(diào)歷史與民族、國家、文化的關(guān)聯(lián)性，通過歷史敘事強(qiáng)化群體歸屬感；承認(rèn)性歷史關(guān)注被忽視或被抑制的

群體（如婦女、少數(shù)民族、弱勢(shì)群體）在歷史中的存在，強(qiáng)調(diào)多元視角的補(bǔ)充。這些都與材料無關(guān)，排除B

項(xiàng)；當(dāng)時(shí)周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，材料事件反映諸侯對(duì)周天子的禮儀規(guī)范存在挑戰(zhàn)，而《春秋》作為儒家經(jīng)

典，需維護(hù)"禮樂制度"，這與古代狩獵的政治意義無關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及對(duì)禮樂宗法制度本身的匡正,

且強(qiáng)調(diào)禮樂宗法制度也是為了維護(hù)傳統(tǒng)秩序和價(jià)值觀念，該書寫策略最終還是服務(wù)于統(tǒng)治秩序的維護(hù)，排

除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

12.答案：B

解析：

根據(jù)撅干設(shè)問詞，可知i文是本質(zhì)穎。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根裾，題干可知，

商鞅變法前，該地區(qū)由世襲卿大夫統(tǒng)治，權(quán)力高度集中于地方，變法后設(shè)縣，縣令由秦王直接任命且不能

世襲，需向秦王匯報(bào)政務(wù)，這意味著地方的治理權(quán)收歸中央，加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，體現(xiàn)了中央集權(quán)

的強(qiáng)化，B項(xiàng)正確；設(shè)縣削弱了貴族的世襲權(quán)力，而非擴(kuò)大其統(tǒng)治范圍，排除A項(xiàng)；縣令由中央任命并對(duì)中

央負(fù)責(zé)，地方失去了獨(dú)立的行政權(quán)，排除C項(xiàng)；設(shè)縣加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管控，有利于防止諸侯割據(jù)?，而

非加劇割據(jù)局面,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

13.答案：D

解析：

根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。材料中提到從《商

君書》到《韓非子》，“君”出現(xiàn)的次數(shù)和比例大幅度上升，結(jié)合春秋戰(zhàn)國時(shí)期君主專制開始建立這一時(shí)代特

征，D項(xiàng)正確；商鞅主張加強(qiáng)君權(quán)，并非削弱君權(quán)，排除A項(xiàng)；“國〃與"君”出現(xiàn)次數(shù)的比例變化，主要反映

的是君權(quán)的強(qiáng)化，而非簡(jiǎn)單的儒法斗爭(zhēng)，儒法斗爭(zhēng)不是這一變化的主要原因，排除B項(xiàng)；《商君書》和《韓

非了》都體現(xiàn)的是法家思想，法家強(qiáng)調(diào)的是君主專制，和民本思想無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

14.答案：B

解析：

根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確的時(shí)空是春秋時(shí)期的中國。根據(jù)材料中“商末

周初時(shí)期的周人稱自己為‘有夏'，春秋早期西戎被稱為‘蠻夏'，當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)相以‘夏'自居〃可知對(duì)華夏文化

認(rèn)同，根據(jù)材料中〃認(rèn)為諸戎與華夏同源”體現(xiàn)了春秋時(shí)期周邊少數(shù)民族對(duì)華夏民族的認(rèn)同，B項(xiàng)正確；大一

統(tǒng)國家最終形成是在秦漢時(shí)期，排除A項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期，附著少數(shù)民族內(nèi)遷和少數(shù)民族的改革，少數(shù)

民族的封建化加速，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了周邊少數(shù)民族對(duì)中原文化的認(rèn)同，不是民族矛盾加劇，排除D

項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

15.答案：B

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。據(jù)材料可知，

春秋時(shí)期處于?奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型初期，重禮儀；戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，進(jìn)入封建社會(huì)，各國更崇

尚利益，這種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變（社會(huì)轉(zhuǎn)型）是導(dǎo)致外交辭令從委婉含蓄到直率雄辯的根本原因，B項(xiàng)正確；

新興士階層崛起是外交辭令變化的一個(gè)表現(xiàn)或影響因素，但不是本質(zhì)，排除A項(xiàng)；變法運(yùn)動(dòng)在戰(zhàn)國時(shí)期較

為頻繁，但它主要是社會(huì)轉(zhuǎn)型在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的具體舉措，不是外交辭令變化的本質(zhì)，排除C項(xiàng)；H

家爭(zhēng)鳴是思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，是社會(huì)轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物，它影響了外交辭令，但不是本質(zhì)原因，排除D項(xiàng)。故

選B項(xiàng)。

16.答案：A

解析：

根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。根據(jù)材料概括

可知：材料反映的是土地私有化［如“初稅畝〃"廢井田”）推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變化，新興地主階級(jí)崛起，奴隸

主貴族衰落，階級(jí)關(guān)系發(fā)生劇變，“士〃階層從貴族的附庸中獨(dú)立，獲得獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，通過周游列國獲得

政治地位，鞏固自身的經(jīng)濟(jì)利益，表明土地私有化引發(fā)階級(jí)關(guān)系劇變，A項(xiàng)正確：此時(shí)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,

新興地主階級(jí)掌握政權(quán)敘述不準(zhǔn)確，其地位是在不斷上升，排除B頂；秦朝徹底廢除分封制，在仝國推行

郡縣制，從而推動(dòng)了官僚政治的確立，排除C項(xiàng)；社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，而非思想解放,

排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

17.答案：A

解析：

根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)

材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)激烈動(dòng)蕩、民生多艱，而儒家的順應(yīng)民心、愛惜民力；道家主張順其自然、

無為而治；墨家主張?zhí)岢?jié)儉、兼愛非攻，都分別提出了相應(yīng)的主張，而這些主張都是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩、

民生艱難的現(xiàn)實(shí)問題而產(chǎn)生的，A項(xiàng)正確；三家的主張是為了解決社會(huì)問題，并非為了謀求個(gè)人利益，排除

B項(xiàng)；儒家“順應(yīng)民心，愛惜民力〃、墨家“兼愛〃等主張，都體現(xiàn)了對(duì)民間疾苦的關(guān)注，并非無視，排除C項(xiàng);

三家積極提出解決社會(huì)問題的主張，恰恰體現(xiàn)了責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而非缺乏，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

18.答案：B

解析：

根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。“應(yīng)合乎

大自然四季的變化來穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)〃，體現(xiàn)了順應(yīng)自然的思想，這與道家主張的

順應(yīng)自然、無為而治相契合，所以甲對(duì)應(yīng)道家："穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何種地位，該穿什

么樣的衣服就穿什么樣的衣服"，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序，這符合儒家重視等級(jí)名分的思想，所以乙對(duì)應(yīng)儒家；“講究

穿著是一種浪費(fèi)，穿簡(jiǎn)單甚至破舊的衣服也未嘗不好”，體現(xiàn)了節(jié)儉的觀念，墨家提倡節(jié)儉，所以丙對(duì)應(yīng)墨

家；“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的衣服不就好了嗎〃，主張通過強(qiáng)制規(guī)定來統(tǒng)一，這與法家強(qiáng)調(diào)

以法治國、加強(qiáng)中央集權(quán)和統(tǒng)一規(guī)范的思想一致，所以丁對(duì)應(yīng)法家，B項(xiàng)正確；其他排序不合要求，排除A、

C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

19.答案：D

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：當(dāng)代中國。據(jù)材料可知，社

會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了儒家“仁"”信〃、黑家”兼好〃、法家"法治"等思想，但并非簡(jiǎn)單照搬，而是結(jié)合現(xiàn)代

需求進(jìn)行創(chuàng)新，提出“和諧”“誠信〃"友善”"法治〃等內(nèi)容，D項(xiàng)正確；社會(huì)主義核心價(jià)值觀并非簡(jiǎn)單照搬，而

是結(jié)合現(xiàn)代需求進(jìn)行創(chuàng)新，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的歷史淵源，而非現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，排除B

項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)文化的歷史淵源，與外國文化的影響無關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

20.答案：D

解析：

據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題“據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國九據(jù)材料“損

有余而補(bǔ)不足〃“農(nóng)民’有恒產(chǎn)'才'有恒心〃’"平政愛民""輕田野之稅”可知，老子、孟子和荀子都二張統(tǒng)治者在

治理國家時(shí)，要關(guān)愛百姓，不要損害百姓利益，要以民為本，具有一定的人文關(guān)懷，D項(xiàng)正確；墨子代表下

層平民的利益，老子、孟子和荀子不符合題意，排除A項(xiàng)；孔子主張為政以德的思想，其他不符合，排除B

項(xiàng)：材料表明老子、孟子和荀子的思想具有一定的人文關(guān)懷，C項(xiàng)說法不符合材料主旨，排除C項(xiàng)。故選D

項(xiàng)。

21.答案：

⑴制度：分封制。

作用：積極作用：通過分封制，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序；開發(fā)了邊遠(yuǎn)地

區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，并逐步構(gòu)織出遍布全國的交通網(wǎng)絡(luò)；形成對(duì)周王室眾星捧月般的政治格局，打破了夏

商時(shí)期眾邦國林立的狀態(tài)；密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。

消極作用：后期周王室衰微，為諸侯割據(jù)埋下了隱患。

（2）制度：宗法制。

制度核心：嫡長(zhǎng)子繼承制。關(guān)系：宗法制是維系分封制的血緣紐帶，分封制是宗法制在政治制度方面的體

現(xiàn)，兩者是相輔相成、互為表里的政治制度。

（3）特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)用結(jié)合；最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度