赤壁賦蘇

軾學(xué)習(xí)目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運用：誦讀并背誦課文重點段落，積累文言詞匯與句式，提升文言文閱讀能力。2.思維發(fā)展與提升：通過文本細讀，分析作者情感變化的脈絡(luò)，理解“樂—悲—喜”的情感轉(zhuǎn)折。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：感受赤壁月夜的詩意之美，體會情景交融的意境營造。4.

文化傳承與理解：理解蘇軾在貶謫困境中展現(xiàn)的曠達胸懷，感悟其融合儒、道、佛思想。

蘇軾（1037－1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，“唐宋八大家”之一，北宋文學(xué)家、書畫家。二十一歲中進士。元豐二年（1079），因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶為黃州團練副使。他這一生，風(fēng)雨多，晴天少。22歲喪母，30歲喪妻，31歲喪父，42歲差點死去，45歲起不停被貶謫，49歲喪子，直到60歲還被貶，終于在66歲，走到生命的盡頭。

寫作背景1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。

蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟Ｎ捏w知識——賦賦“賦”是我國古代一種文體，兼具詩歌和散文的特點，側(cè)重寫景，借景抒情。（寫景敘事，抒情說理）賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！獎③摹段男牡颀垺ぴ徺x》所謂“賦”，就是鋪陳的意思；鋪陳文藻辭采，描繪事物，書寫情志。賦的特點①語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；②語音上要求聲律諧協(xié)；③文辭上講究藻飾和用典。騷賦：以楚辭為源頭。大賦（漢）：以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。小賦：篇幅短小，多用韻文，句式多樣，側(cè)重于抒寫個人心志、托物言志、詠物抒情、針砭現(xiàn)實。語言較大賦樸素。駢賦（魏晉南北朝）：受駢文影響，講究對仗工整。律賦（唐）：科舉中寫賦，按照詩歌聲律，除句式對偶外，還限制用韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。文賦（宋）：打破聲律限制，加入散文特點。通讀全文，整體感知

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。rénxūzhǔshǎoqǐngpíngzhàosùhèlíyǎotiǎodǒu

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:“何為其然也？”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾酰课魍目?，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉

匏

樽

以相屬。寄蜉

蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！眖iǎoliáojīngshuòmízhúlújīngshīpiānpáozūnzhǔfúyóuyúzhǔ

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。fúzànggēngjièzhǎng五步教學(xué)法

蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂悲喜于是飲酒樂甚蘇子愀然托遺響于悲風(fēng)客喜而笑研讀第一段因何而樂？

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。①壬戌：宋神宗元豐五年（1082）,屬于干支紀(jì)年法。補充：干支紀(jì)年法是中國古代的一種紀(jì)年法，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把干、支順序配合。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子，周而復(fù)始，循環(huán)不已。②既望：過了望日后的第一天。通常指農(nóng)歷每月十六日。補充：望日（農(nóng)歷每月十五月圓之日）朔日（農(nóng)歷每月初一）晦日（每月最后一日，也就是農(nóng)歷月末）③興：起。④屬：通“囑”，勸請。⑤誦、歌：名詞作動詞,歌唱。⑥少焉：一會兒狀后

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。⑦斗牛：斗宿和牛宿。⑧橫：彌漫，籠罩。⑨縱：放任。一葦：比喻小船。《詩經(jīng)》有“誰謂河廣，一葦杭（航）之”。

如：往。⑩凌：越過。萬頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠的樣子。?馮虛御風(fēng)：凌空駕風(fēng)而行。馮，同“憑”，乘。虛，太空。御，駕。?遺世獨立：脫離人世，升入仙境?，F(xiàn)指脫離社會，獨自生活，不跟別人往來。?羽化：指飛升成仙。狀后蘇軾為何而樂？泛舟游于赤壁之下誦明月之詩，歌窈窕之章良辰美景樂事壬戌之秋，七月既望1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然游赤壁（事）

生樂情（情）

賞美景（景）

研讀第二段緣何而悲？

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:"桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。"客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然:如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。①扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。②空明：指月光下的清波。③流光：指江面浮動的月光。④渺渺：悠遠的樣子。⑤倚：循，依⑥如怨如慕：像哀怨，又像思慕。⑦裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。⑧縷：細絲。⑨舞、泣：使動用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠婦：寡婦。主謂倒裝定后

①寄寓作者的忠君之情。②象征作者美好的政治理想和追求。作者在遭貶之后，仍然對朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。思考：為什么要寫歌詞？有什么內(nèi)涵？桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方桂、蘭（香草）：指品德和人格的高潔美人：指圣明的君主或美好的理想作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？如怨如慕，如泣如訴余音裊裊，不絕如縷舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦

比喻

夸張、想象作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。蘇子愀然，緣何而悲？（1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生“美人可望不可即”的感慨。（2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。研讀第三段悲從何來？

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰:"何為其然也?"客曰:"月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?①愀然：容色改變的樣子。②正：整理。③危坐：端坐。④南、西、東：名詞作狀語，向南、向西、向東。⑤繆，通“繚”，盤繞，圍繞。⑥于：被。

⑦方：當(dāng)。⑧下，攻下。⑨東：名詞作動詞，向東行。⑩舳艫：泛指首尾相接的船只。?釃酒：斟酒。?槊：長矛。?固：本來，當(dāng)然。?安：不定疑問代詞，哪里。賓前賓前

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。"①漁樵：名詞作動詞，打漁砍柴。②侶、友：名詞意動，以……為侶，以……為友。③匏樽：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆的一種。④蜉蝣：古人傳說為一種朝生暮死的小蟲。這里用來比喻人的生命短暫。⑤一粟：一粒米。⑥須臾：片刻，短時間。⑦挾：偕同，帶。⑧驟：一下子，很輕易地。⑨遺響：余音，指簫聲。狀語后置句主客問答：“客”的“悲”從何而來？感慨人生短促無常的悲觀情緒，闡發(fā)懷古傷時之情古今對比之悲物我對比之悲理想現(xiàn)實之悲英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者蜉蝣于天地滄海之一粟吾生之須臾長江之無窮挾飛仙以遨游抱明月而長終知不可乎驟得英雄無覓

功業(yè)未成人生短暫理想幻滅對比

比喻研讀第四段如何開解悲情？

蘇子曰:"客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。"①逝者：流去的水。逝，往。②盈虛：月圓、月缺。③卒：最終。④消長：消減和增長。⑤將：表示假設(shè)。⑥曾：簡直、尚且。⑦造物者：原指“天”，就是現(xiàn)在所說的“自然”。⑧無盡藏：出自佛家語“無盡藏?！保ㄏ窈Ｖ馨_萬物）。⑨適：享有。賓前水月人變不變逝者如斯未嘗往也盈虛者如彼卒莫消長也生老病死人生短暫代代相承精神可存思考：作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？針對“生命短暫”：從“變與不變”的角度看待事物。非吾所有明月清風(fēng)一毫而莫取取用不禁共適之當(dāng)下所有之物求而不得之物功名美景可取VS莫取針對“欲望難平”：從“取與不取”的角度調(diào)整心態(tài)。研讀第五段客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。①更：再。②肴核：菜肴和果品。③狼籍：同“狼藉，凌亂”。杯盤狼藉：形容宴飲后桌上凌亂的樣子。④相與：互相、一起。⑤枕藉：枕著墊著。⑥乎：相當(dāng)于“于”，在。⑦既白：天明。既：已經(jīng)。白，明亮。狀后此處的喜而笑和開始的樂一樣嗎？開始的樂是因良辰美景而樂。此處的喜而笑是客人聽了蘇子的話，身心釋然，打開了心結(jié)，發(fā)自肺腑發(fā)的快樂，開懷暢飲，興盡酣睡。同時結(jié)尾也是蘇軾一種無聲的抗議與暗示，表明作者即使遭到迫害，也依然樂觀豁達的生活態(tài)度。不一樣樂（山水之樂）喜（曠達之樂）主和客其實是蘇軾人生的兩個層面：1.客——作為儒者的蘇軾

悲觀：人生短暫，生命渺小2.主——作為道者的蘇軾

達觀：因緣自適，隨遇而安探究客人真實存在嗎？為何設(shè)置主客問答形式？積極入世，憂國憂民哲思的一生——作者的復(fù)雜思想儒佛精通佛理，不計得失，常與僧人來往

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。道好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和寫作特點1.寫景、抒情、說理有機結(jié)合。全文不論抒情還