廣西桂林市龍勝中學(xué)2026屆語(yǔ)文高三上期末統(tǒng)考模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1．閱讀下面的文字，完成下列小題。對(duì)于儒學(xué)傳統(tǒng)，人們有兩種的態(tài)度。近代以來(lái)，不少持“激進(jìn)”立場(chǎng)的人將中國(guó)落后挨打的原因歸結(jié)為儒學(xué)傳統(tǒng)的腐朽，于是，在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)形成了一個(gè)“反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)”，似乎中華民族要擺脫苦難就必須摒棄儒學(xué)傳統(tǒng)。近代以來(lái)學(xué)術(shù)上的疑古思潮，對(duì)此也起到了的作用。從思想文化史的角度看，是宋代疑古思潮的延續(xù)引發(fā)了近代疑古思潮，但二者又存在明顯不同。()，而且，在近代“古史辯”運(yùn)動(dòng)中，學(xué)者們更是由“疑古史”演變到“疑古書”，我國(guó)儒學(xué)文化典籍遭到前所未有的懷疑。最近30多年學(xué)術(shù)研究，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。原來(lái)，秦漢以來(lái)儒學(xué)出現(xiàn)過(guò)一十個(gè)顯著的變化：原始儒學(xué)即先秦時(shí)代的儒學(xué)，具有明顯的“德性色彩”，主張“正名”“修已安人”和“仁政”“德治”等核心價(jià)值觀念；而漢代以后的儒學(xué)因與封建專制統(tǒng)相結(jié)合，慢慢發(fā)生，逐漸片面強(qiáng)調(diào)君權(quán)、父權(quán)與夫權(quán)，呈現(xiàn)了為后人所詬病的“缺乏平等意識(shí)和自由理念”等特征，具有明顯的“威權(quán)色彩”。持質(zhì)疑立場(chǎng)的人，更多地看到了作為漢以后儒學(xué)作為“封建專制靈魂”的一面。我們不應(yīng)把二者，而應(yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，澄清誤解、明辨是非，弘揚(yáng)原始儒學(xué)的真精神。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．天壤之別推波助瀾演變相提并論B．截然不同雪上加霜演變混為一談C．截然不同推波助瀾蛻變混為一談D．天壤之別雪上加霜蛻變相提并論2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．宋代是為了“衛(wèi)道”而疑古，近代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古B．宋代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，近代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古C．近代是為了摒棄傳統(tǒng)而疑古，宋代則變成了為“衛(wèi)道”而疑古D．近代是為了“衛(wèi)道”而疑古，宋代則變成了為摒棄傳統(tǒng)而疑古3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了。B．經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了。C．最近30多年的學(xué)術(shù)研究，使我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。D．經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世。2．閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)人擅長(zhǎng)在石頭上進(jìn)行書法創(chuàng)作，取______的材料氣質(zhì)，達(dá)到永存文字的理想。石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、______等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書法，早早有所區(qū)別。（______）但秉承的文明理念，擁有的核心價(jià)值始終保持一致，就是代表儀式與權(quán)力。金屬出現(xiàn)時(shí)，正是文字發(fā)展成熟的關(guān)鍵期，在如此珍貴的材料上鑄造文字，與當(dāng)時(shí)使用文字的重要地位相匹配。先秦的金文，甚至更久遠(yuǎn)的甲骨文，它們的一些基本特點(diǎn)，都被后來(lái)石頭上的書法所繼承。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為可以和紙張上的文字相抗衡唯一的書寫形式。摩崖是中國(guó)人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，因此其內(nèi)容與形式必須與所處環(huán)境______，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點(diǎn)題作用，又隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧?！笆摹迸d起的初期，正是紙張發(fā)明的時(shí)候。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行，聰明的中國(guó)人充分利用石頭與紙張不同的載體特性，______，各自發(fā)揮長(zhǎng)處，共同建構(gòu)中國(guó)文字、文化與文明的摩天大廈。1．依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．亙古不滅樸素?zé)o華息息相關(guān)揚(yáng)長(zhǎng)避短B．亙古不滅樸素?zé)o華休戚相關(guān)相得益彰C．亙古不變質(zhì)樸無(wú)華息息相關(guān)揚(yáng)長(zhǎng)避短D．亙古不變質(zhì)樸無(wú)華休戚相關(guān)相得益彰2．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．石頭與書法的這種結(jié)合被中國(guó)人巧妙地利用了，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。B．中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。C．這種石頭與書法的結(jié)合被中國(guó)人巧妙地利用了，許多不同的樣式被創(chuàng)造性地發(fā)明了。D．中國(guó)人巧妙地利用了石頭與書法的這種結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．青銅文明在很快退出歷史舞臺(tái)后，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。B．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。C．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抵抗的書寫形式。D．隨著青銅文明很快退出歷史舞臺(tái)，使石頭上的書法成為可以和紙張上的文字唯一相抗衡的書寫形式。3．閱讀下面的文字，完成下面小題。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，“AI相面”“人工智能看手相”等算命把戲不斷變換形式，在網(wǎng)絡(luò)空間潛滋暗長(zhǎng)。與傳統(tǒng)形式的迷信相比，披著“大數(shù)據(jù)”“人工智能”外衣的網(wǎng)絡(luò)迷信，因其打著科學(xué)技術(shù)的旗號(hào)，往往更具有欺騙性、迷惑性，潛在危害不容小視。更有甚者，__網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)，()。事實(shí)上，“AI算命”披著算命的皮，實(shí)則是在“算錢”。此外，用戶在算命時(shí)也存在隱私泄露的風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)待不斷的網(wǎng)絡(luò)迷信，既應(yīng)強(qiáng)化“硬”的一手，加強(qiáng)治理，堅(jiān)決相關(guān)違法違規(guī)行為；也應(yīng)注重“軟”的方面，加強(qiáng)引導(dǎo)，從根源上鏟除封建迷信的土壤。相關(guān)部門還應(yīng)強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主體責(zé)任，對(duì)用戶進(jìn)行必要的提醒和約束，努力做到防患于未然。破除網(wǎng)絡(luò)迷信，防止“算命”這類迷信活動(dòng)，還得找準(zhǔn)病灶、標(biāo)本兼治。在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，讓“算命”把戲無(wú)所遁形、沒有市場(chǎng)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．宣稱改頭換面懲治卷土重來(lái)B．宣傳改弦更張懲治重蹈覆轍C．宣稱改頭換面懲罰重蹈覆轍D．宣傳改弦更張懲罰卷土重來(lái)2．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．重拾封建糟粕的行為并美化為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化B．將重拾封建糟粕的行為美化為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化C．重拾封建糟粕的行為被美化成弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化D．美化重拾封建糟粕的行為成了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化3．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．在大力倡導(dǎo)科學(xué)精神的同時(shí)，我們還應(yīng)發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)B．在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)發(fā)揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神C．在嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)的同時(shí)，我們還應(yīng)弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念，大力倡導(dǎo)科學(xué)精神D．在弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值理念的同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，嚴(yán)厲打擊違規(guī)線上迷信活動(dòng)4．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是“玩文學(xué)”，意味著無(wú)功利，只是喜歡，與以文學(xué)謀生是▲的；后者當(dāng)然主流，但也更易受到資本或其他力量的掣肘?！巴嫖膶W(xué)”以高尚精神對(duì)抗物質(zhì)主義，起著▲的作用，就像一個(gè)騎士。從“玩文學(xué)”身上也更易▲文學(xué)的本質(zhì)。A．并行不悖激濁揚(yáng)清洞察 B．并行不悖革故鼎新瞥見C．并駕齊驅(qū)革故鼎新洞察 D．并駕齊驅(qū)激濁揚(yáng)清瞥見5．閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題夜歸鐘惺落日下山徑，草堂人未歸。砌蟲泣涼露，籬犬吠殘暉。霜靜月逾皎，煙生墟更微。入秋知幾日，鄰桿數(shù)聲稀。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)照應(yīng)標(biāo)題，“落日”二字既呈形象，又表時(shí)間，“草堂人”是詩(shī)人自指。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)，“殘暉”與“落日”相應(yīng)，蟲鳴、犬吠屬聽覺描寫，以聲寫靜。C．結(jié)尾寫詩(shī)人聽到搗衣的柞聲，想到時(shí)已入秋，于是油然而生一種濃濃的愁緒。D．本詩(shī)描寫詩(shī)人夜歸途中的所見所聞，描繪出一幅鄉(xiāng)村夜景圖，頗具田園風(fēng)味。2．頸聯(lián)中最鮮明的表現(xiàn)手法是什么?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。6．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_____________________，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（莊子《逍遙游》）（2）皇覽揆余初度兮，________________________。（屈原《離騷》）（3）_______________________，用之如泥沙？（杜牧《阿房宮賦》）（4）問(wèn)君西游何時(shí)還？_______________________。（李白《蜀道難》）（5）___________________________，萬(wàn)鐘于我何加焉？（孟子《孟子》）（6）陛下亦宜自謀，______________，察納雅言。（諸葛亮《前出師表》）（7）子曰：“君子固窮，___________________。”（《論語(yǔ)》）（8）________________，成如容易卻艱辛。（王安石《題張司業(yè)詩(shī)》）7．閱讀下面的文字，完成下面小題。精準(zhǔn)扶貧侯發(fā)山精準(zhǔn)扶貧來(lái)到牛村后，全村八十五戶人家，家家都有人承包脫貧。伊南高興得差點(diǎn)去買掛鞭炮“噼里啪啦”一下。他是牛村的第一書記，任命沒半個(gè)月，正琢磨著怎么給牛村脫貧呢，精準(zhǔn)扶貧來(lái)了，正想瞌睡哩給個(gè)枕頭，能不樂(lè)得蹦起來(lái)?牛村屬于窮鄉(xiāng)僻壤，傳統(tǒng)的農(nóng)耕勞作，日出而作，日落而息，典型的貧困村。整個(gè)村落的形狀像一頭牛，山為牛頭樹為角，橋?yàn)樗奶阄轂樯?。精?zhǔn)扶貧實(shí)施一段時(shí)后，伊南發(fā)現(xiàn)并不是他想象中的那么回事。幫扶脫貧的人經(jīng)常來(lái)牛大家，每次都送來(lái)不少衣服，順便帶點(diǎn)水果，還有米面油之美的日常生活用品。伊南對(duì)牛大說(shuō)，這樣也好，省得你買衣服穿。牛大鼻子一哼，冷冷地說(shuō)，衣服都是穿過(guò)的，誰(shuí)知道有沒有傳染病?說(shuō)不定是從火葬場(chǎng)撿來(lái)的呢牛二家，幫扶他的人來(lái)過(guò)一次后，再?zèng)]來(lái)過(guò)，倒是每月寄五百塊錢過(guò)來(lái)。伊南掰著指頭算了算，牛二家五口人，每人每月一百塊，這也達(dá)不到脫貧標(biāo)準(zhǔn)啊。再說(shuō)，這錢也沒保證，不定啥時(shí)候就斷了。牛三家，幫扶他家的人可能有點(diǎn)關(guān)系，安排牛三家的四口人都進(jìn)城打工了，牛三和他老婆到某醫(yī)院做保潔，就是打掃廁所衛(wèi)生，兩個(gè)孩子當(dāng)保安，說(shuō)白了，看大門。按說(shuō)，這也不錯(cuò)，可是，這些工作都是臨時(shí)的，一旦幫扶的人退休了或是調(diào)走了，牛三一家是不是有下崗的可能?不好說(shuō)。牛四家，幫扶的人沒有一官半職，只是一個(gè)小科員。這個(gè)小科員每星期都要來(lái)，到家后，給牛四家掃地，幫助燒火做飯、洗衣服，若不是叫牛四“大叔”，不知道的人真以為他是牛四的兒子呢。弄到后來(lái)，牛四反倒不好意思了，對(duì)那個(gè)小科員說(shuō)，小伙子，我不當(dāng)貧困戶了，我脫貧了中不中?還有真脫貧的。牛九，孤寡老人。幫扶他的人是某單位的老一，認(rèn)牛九作干爹，給牛九過(guò)了個(gè)生日，牛九就收了幾萬(wàn)元的紅包。伊南回城后，從當(dāng)?shù)氐碾娨曅侣劺锇l(fā)現(xiàn)，牛村還有三戶也脫貧了，一戶是牛五家，從家里的擺設(shè)上足可以看出來(lái)，五十吋液晶電視、真皮沙發(fā)、多開門冰箱等新潮家具家電應(yīng)有盡有;一戶是牛六家，被記者采訪的小伙子自稱是牛六的兒子，亮了亮手腕上的名表，拿出幾萬(wàn)元的手機(jī)，抽的煙也都是中華煙，還對(duì)著鏡頭樂(lè)呵:“脫貧了，脫貧了?！币粦羰桥Ｆ呒?，從各種表格和數(shù)據(jù)上，還有主人按的指印上，看出牛七已經(jīng)奔上小康了。伊南感到疑惑，當(dāng)即打電話給牛村村委會(huì)牛主任。牛主任吭哧半天才說(shuō)實(shí)話，說(shuō)都是唬人的。牛五家的家具錄過(guò)像后就被拉走了，牛六壓根就沒娶老婆，哪來(lái)的兒子?牛七家，那些表格都是胡填的。伊南說(shuō)，牛七都按指印了牛主任說(shuō)，牛七說(shuō)只要不是槍斃他，按指印沒啥大不了?？粗思掖鬅崽旃蛟诘厣咸畋砀瘢挚蓱z的，牛七說(shuō)，咱權(quán)當(dāng)積德行善了?！绱丝磥?lái)，豬八戒啃豬蹄，還得依靠自己才能不被餓死。伊南回到牛村后，通過(guò)深入了解，他發(fā)現(xiàn)，牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路，就是那四座木橋。這幾座橋年年都要被洪水沖垮，一旦垮掉，村民就得集資修橋。年年集資修橋，村民的日子愈加貧困。他還得知，當(dāng)?shù)亓鱾饕粋€(gè)說(shuō)法，四座橋相當(dāng)于牛的腿，腿要走路，不能修成死的。伊南哭笑不得之余，找到牛主任。他故作神秘地說(shuō)，牛主任，我找風(fēng)水先生看了，牛村之所以窮，問(wèn)題出在“牛腿”上。牛主任不明就里，驚詫地看著伊南。伊南說(shuō)，風(fēng)水先生說(shuō)，天機(jī)不可泄露。他好說(shuō)歹說(shuō)，風(fēng)水先生才吐露實(shí)話，說(shuō)牛本身就不如騾馬走得快，牛腿老是斷，那就更慢了。牛主任眨巴著眼睛，眼睛一下子明亮了許多?？吹脚Ｖ魅蔚谋砬?，伊南心里有了底，繼續(xù)“忽悠”牛主任，說(shuō)不如把木橋換成鋼筋水泥的。錢從哪里來(lái)?比不得修木橋啊。牛主任說(shuō)著說(shuō)著皺起了眉頭。伊南說(shuō)，只要做通村民的思想工作，錢嘛，我想辦法。原先也有一些年輕人提過(guò)修橋的事，一直沒付諸實(shí)施。牛主任說(shuō)罷，又給伊南提出了自己的想法。就地取材，修成石橋咋樣?山上石頭多。伊南心里豁然一亮，說(shuō)石橋好，與古村落協(xié)調(diào)。牛主任，咱兵分兩路，您負(fù)責(zé)做村民的思想工作，我回城找有關(guān)部門籌措資金。事情比想象中的要順利。短短三個(gè)月后，木橋換成了石橋。記者報(bào)道牛村修橋的新聞后，外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來(lái)牛村的人日漸多起來(lái)。后來(lái)，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地。這下，牛村算是徹底脫了貧，伊南呢，據(jù)說(shuō)也被提拔了。他要離開牛村時(shí)，村民還舍不得他走呢。(選自《小說(shuō)月刊》2017年第8期，有刪改)1．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)構(gòu)思行文頗具匠心，情節(jié)起伏，內(nèi)容緊湊，文中人物著墨不多卻個(gè)性鮮明，語(yǔ)言符合人物身份，作品有引人入勝之效。B．第一段寫伊南剛上任就迎來(lái)了精準(zhǔn)扶貧，他非常高興，這一情節(jié)為下文寫伊南發(fā)現(xiàn)情況并不如愿，下決心帶領(lǐng)村民靠自己脫貧做了鋪墊。C．牛村八十五戶人家都有人承包脫貧，但后來(lái)走了樣，電視新聞中對(duì)牛村三戶脫貧人家的報(bào)道，表明在幫扶脫貧行動(dòng)中存在弄虛作假現(xiàn)象。D．為了再次修橋，伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，這一細(xì)節(jié)反映出牛主任對(duì)伊南善于處理問(wèn)題的欽佩之情。2．小說(shuō)借助典型人物描繪了一幅牛村人物群像圖，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析牛村村民的形象特征。3．在尹南的帶領(lǐng)下，牛村是怎樣實(shí)現(xiàn)真正的精準(zhǔn)扶貧的？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面的文字，完成下列各題。材料一2018年1月2日，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）。這是新世紀(jì)以來(lái)，黨中央連續(xù)發(fā)出的第十五個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”。立足新時(shí)代“三農(nóng)”發(fā)展新的歷史方位，今年一號(hào)文件對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出頂層設(shè)計(jì)，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重大原則，把振興鄉(xiāng)村作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重大任務(wù)。雖然都是關(guān)注“三農(nóng)”工作，與過(guò)去的一號(hào)文件多講當(dāng)年或近年工作部署不同，今年的一號(hào)文件具體部署了2020年、2035年以及2050年鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)任務(wù)，具有管長(zhǎng)遠(yuǎn)的作用。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，輔以精準(zhǔn)脫貧、體制改革、人才支撐等要點(diǎn)，《意見》從方方面面對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了部署和安排，又是一個(gè)管全面的“三農(nóng)”工作部署安排。（摘錄自《光明日?qǐng)?bào)》）材料二鄉(xiāng)村振興，五個(gè)方面都要強(qiáng)（摘錄自《人民日?qǐng)?bào)》）材料三2017年10月，中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任韓俊在對(duì)媒體解讀鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略時(shí)說(shuō)，十九大報(bào)告中有一句話，含金量非常高--建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系。“如果單純地忽視農(nóng)村，認(rèn)為通過(guò)城市發(fā)展就可以把農(nóng)村的問(wèn)題都解決了，這是非常天真的。”韓俊說(shuō)，今后的發(fā)展目標(biāo)是要促進(jìn)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，敢于打破一切阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策障礙，“城市和農(nóng)村是命運(yùn)共同體”。建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，要求我們改變關(guān)于城鄉(xiāng)關(guān)系的一系列舊認(rèn)識(shí)，樹立新觀念，首先則是要建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的要素市場(chǎng)，進(jìn)一步擴(kuò)大土地、勞動(dòng)、資本等要素在城鄉(xiāng)之間的自由流動(dòng)。（摘錄自《南方周末》）材料四永聯(lián)村是江蘇省鄉(xiāng)村發(fā)展最具代表的鄉(xiāng)村之一，曾是張家港市面積最小、人口最少、經(jīng)濟(jì)最落后的村。改革開放期間，村領(lǐng)導(dǎo)組織村民挖塘養(yǎng)魚、開辦企業(yè)，陸續(xù)辦起了水泥預(yù)制品廠、家具廠、枕套廠等七八個(gè)小工廠以及村集體軋鋼廠，收益頗豐。在村集體的共同努力下永聯(lián)村不僅完全脫貧，還跨入全縣十大富裕村的行列。永聯(lián)村是以企帶村發(fā)展起來(lái)的，村集體有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就可以為新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)“加油擴(kuò)能”。近年來(lái)，永聯(lián)村先后共投入2.5億元，積極發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，初步形成了休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，休閑觀光農(nóng)業(yè)收入753.7萬(wàn)元。浙江省安吉縣山川鄉(xiāng)高家堂村，全村區(qū)域面積7平方公里，其中山林面積929畝，水田面積386畝，竹林資源豐富，自然環(huán)境保護(hù)良好，是安吉生態(tài)建設(shè)的一個(gè)縮影。高家堂村將自然生態(tài)與美麗鄉(xiāng)村完美結(jié)合，圍繞“生態(tài)立村--生態(tài)經(jīng)濟(jì)村”這一核心，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)在，高家堂村生態(tài)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游為特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭，全村已形成竹產(chǎn)業(yè)生態(tài)、生態(tài)型觀光型高效竹林基地、竹林雞養(yǎng)殖規(guī)模，富有濃厚鄉(xiāng)村氣息的農(nóng)家生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)對(duì)財(cái)政的貢獻(xiàn)率達(dá)到50%以上，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)支柱。（摘錄自《搜狐財(cái)經(jīng)》）1．下列關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______A．進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中央已經(jīng)連續(xù)發(fā)出十五個(gè)指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的“一號(hào)文件”，這充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)“三農(nóng)”工作的重視。B．同是關(guān)注“三農(nóng)”工作，往年的中央“一號(hào)文件”多是部署近期工作，而2018年的中央“一號(hào)文件”卻是立足長(zhǎng)遠(yuǎn)部署目標(biāo)任務(wù)。C．實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興和組織振興五個(gè)方面，其中文化振興是根本。D．鄉(xiāng)村振興需要培養(yǎng)一大批新型職業(yè)農(nóng)民，到2018年底，我國(guó)新型職業(yè)農(nóng)民的規(guī)模將達(dá)到1500萬(wàn)人以上。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是______A．材料二以圖表形式概括了關(guān)于鄉(xiāng)村振興五個(gè)方面目標(biāo)任務(wù)的相關(guān)情況，用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)反映了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。B．材料三指出，城市發(fā)展解決不了農(nóng)村問(wèn)題，要敢于打破阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的障礙，這也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原因。C．永聯(lián)村和高家堂村兩個(gè)經(jīng)濟(jì)最落后的貧困村都實(shí)現(xiàn)了脫貧致富，為鄉(xiāng)村振興提供了可借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。D．材料三引用韓俊的話表明了城市與農(nóng)村是命運(yùn)共同體的理念；材料四的兩個(gè)成功典型更是直接說(shuō)明了鄉(xiāng)村發(fā)展離不開城市的道理。3．根據(jù)材料四，概括說(shuō)明同是鄉(xiāng)村振興典型的永聯(lián)村和高家堂村，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興途徑上有什么不同。9．閱讀下面的文字，完成各題。18歲的哥哥，俠骨生香畢淑敏西藏阿里軍分區(qū)，成立于1968年4月1日，至今已經(jīng)50年了。那一年，從河南省中牟縣征召了500名新戰(zhàn)士，成為阿里軍分區(qū)第一批士兵。1969年，我入伍分配到阿里軍分區(qū)衛(wèi)生科，那年16歲多一點(diǎn)。一進(jìn)營(yíng)地，耳膜馬上被一水的河南中牟話浸泡。衛(wèi)生科負(fù)責(zé)訓(xùn)練我們的老衛(wèi)生員，都是早一年軍齡的中牟士兵。他們教會(huì)了我最初的醫(yī)學(xué)知識(shí)和軍人的果敢忠誠(chéng)，我至今把其中的一位，親切地稱作“師父”。在奇苦的高寒征戰(zhàn)縫隙中，中牟男兒常常眺望萬(wàn)水千山。我明白，他們目光之外“無(wú)窮遠(yuǎn)”的地方，有他們的老家。從他們永不衰竭的思鄉(xiāng)話題中，從他們飽蘸鄉(xiāng)音的述說(shuō)里，我第一次知道了那塊遙遠(yuǎn)土地的厚重歷史，知道了那是官渡之戰(zhàn)的發(fā)生地，知道了那里物產(chǎn)豐富、人情淳樸……不過(guò)，最讓人念念不忘的，是中牟曾有個(gè)男子名叫潘安。稍有一點(diǎn)兒中國(guó)古典文化常識(shí)的女子，都會(huì)對(duì)潘安念念不忘吧？都曾對(duì)潘安充滿了柔美的想象吧？只是在十六七歲的阿里女兵面前，潘安家鄉(xiāng)的男性子嗣們，實(shí)在讓人大失所望。他們與潘安，南轅北轍。潘安該神采飛揚(yáng)俊美飄逸吧？潘安該玉樹臨風(fēng)面如傅粉吧？面前這幫中牟人，膚色黧黑面容皸皺。高原的罡風(fēng)將他們剝蝕如風(fēng)化的褐巖，頭發(fā)孱細(xì)花白，眼眸渾濁布血，指甲翻翹，口唇龜裂，步履蹣跚，身形佝僂……表層的不似之下，更有缺氧導(dǎo)致的血紅蛋白異常增高，催化出心臟病、高血壓、肺水腫、風(fēng)濕骨痛等一系列內(nèi)傷。退一萬(wàn)步講，就算潘安美男真的現(xiàn)身藏北高原，女生也不可能擲果盈車。高原水果稀缺，情不自禁一定要擲點(diǎn)寶貝以示傾慕的話，我們只能將干燥的洋蔥脫水菜拋向潘安。阿里防區(qū)位于中印邊境西段。每一個(gè)戍邊的戰(zhàn)士，都化身鋼鐵界樁。飛雪封山風(fēng)暴席卷，艱難困苦大兵壓境，我們絕不可退后一步。身為女兵，要為飽受病痛折磨的將士們注射、吸痰、擦澡、備皮、端屎端尿……無(wú)數(shù)次撫摸他們滾燙的額頭，觸碰他們年輕的肌膚。甚至，清洗血肉模糊的烈士遺體，更換凝凍的彈穿尸衣……那時(shí)，我是分區(qū)唯一的女兵班班長(zhǎng)?；锇閭冋f(shuō)：“都是未婚姑娘，咱們?cè)趺蠢孟履?，面?duì)青年男子的赤身裸體？”我說(shuō)：“唯有一個(gè)法子。”姐妹們忙催促：“快快告知?！蔽艺f(shuō)：“把他當(dāng)成你哥哥?！睆拇宋液臀业呐鴳?zhàn)友們，心無(wú)旁騖、面不改色地承擔(dān)一切職責(zé)。在冷徹肺腑的獅泉河水里清洗染血的繃帶，在萬(wàn)古不化的寒冰之上俯身?yè)尵炔∪恕闹谐溆粋€(gè)無(wú)比單純的信念——你是我的哥！我知道，如果在那一刻你英勇戰(zhàn)死，你的最后一眼，見不到魂系夢(mèng)牽的河南中牟，看不著至親的父老兄弟，唯有素不相識(shí)的我，為你裹傷，將你掩埋。我們共同戍守祖國(guó)西陲最凜冽的國(guó)土，我們彼此之間沒有親情，只有勝似血緣的戰(zhàn)友之情，猶如一道鋼索，將年輕的生命捆扎在一起，鑄成共和國(guó)的界碑。如今，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了。今年有緣參加河南中牟雁鳴湖金秋筆會(huì)，得以看到今日中牟勝景，和昔日的戰(zhàn)友們相會(huì)。當(dāng)年18歲的哥哥們，已然老了，鬢發(fā)蒼蒼老態(tài)龍鐘。他們也早不滿500名之?dāng)?shù)，漸次凋零，有些長(zhǎng)眠邊關(guān)，有些安息家鄉(xiāng)。他們說(shuō)：“畢醫(yī)生，我們還記得你當(dāng)年的模樣。”我說(shuō)：“我也記得啊，當(dāng)年你們就不似潘安，現(xiàn)在就更不可同日而語(yǔ)了?！蔽⑿?。伴隨你我的唯有不滅的回憶和那道固若金湯的國(guó)境線。中牟之美，除了有莊嚴(yán)歷史和征戰(zhàn)硝煙，除了有動(dòng)人傳說(shuō)和悠遠(yuǎn)箜篌，除了有豐饒物產(chǎn)和旖旎風(fēng)光，更有一代代熠熠生輝的兒女們。古有列子、潘安，今有勤勞奮進(jìn)的中牟人，期待著中牟日新月異的變化和更加燦爛美好的未來(lái)。懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會(huì)的地球之巔。共和國(guó)最高領(lǐng)土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香。（選自《小小說(shuō)月刊》）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開頭通過(guò)士兵們的講述，介紹了中牟的歷史文化和風(fēng)土人情，飽含了他們濃烈的思鄉(xiāng)之情，與后文阿里的環(huán)境形成對(duì)比。B．“高原的罡風(fēng)將他們剝蝕如風(fēng)化的褐巖”，運(yùn)用了比喻的手法，既表現(xiàn)了阿里自然環(huán)境的惡劣，也贊美了士兵的頑強(qiáng)精神。C．文章對(duì)醫(yī)務(wù)女兵們的工作進(jìn)行了細(xì)致的描繪，在表現(xiàn)她們盡責(zé)勇敢的同時(shí)，也贊美了她們與兵哥哥們勝似血緣的戰(zhàn)友之情。D．全文使用插敘的順序，從回憶開始寫，追憶了曾經(jīng)在中印邊陲共衛(wèi)家國(guó)的往事，再回到現(xiàn)實(shí)的相遇中，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整。2．請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括“你是我的哥”在文中的內(nèi)涵。3．請(qǐng)分析文中加點(diǎn)詞語(yǔ)“微笑”的表達(dá)效果。10．閱讀下面的文言文,完成下列小題。傅咸字長(zhǎng)虞，剛簡(jiǎn)有大節(jié)。咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞。出為冀州刺史，繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長(zhǎng)史。惠帝即位，楊駿輔政。時(shí)司隸荀愷從兄喪，自表赴哀，詔聽之而未下，愷乃造駿。咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，方在信宿（兩宿），圣恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無(wú)友于之情。宜加顯貶，以隆風(fēng)教?！钡垡则E管朝政有詔下問(wèn)駿甚憚之咸復(fù)與駿箋諷切之駿意稍折漸以不平由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守駿甥李斌說(shuō)駿不宜斥出正人乃止居無(wú)何，駿誅。咸轉(zhuǎn)為太子中庶子，遷御史中丞。咸再為本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎，長(zhǎng)兼司隸校尉。咸前后固辭，不聽，敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬。公車不通，催使攝職。咸以身無(wú)兄弟，喪祭無(wú)主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。咸又上表曰：“臣既駑弱，不勝重任。加在哀疚，假息日闋，陛下過(guò)意，授非所堪。披露丹款，歸窮上聞，謬詔既往，終然無(wú)改?！睍r(shí)朝廷寬弛，豪右放恣，交私請(qǐng)托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。時(shí)仆射王戎兼吏部，咸奏:“戎備位臺(tái)輔，兼掌選舉，不能謐靜風(fēng)俗，以凝庶績(jī)，至令人心傾動(dòng)，開張浮競(jìng)。中郎李重、李義不相匡正。請(qǐng)免戎等官?！痹t曰：“戎職在論道，吾所崇委，其解禁止。御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔亦不許。元康四年卒官，時(shí)年五十六，謚曰貞。(選自《晉書?傅咸傳》，有刪節(jié)）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿不宜/斥出正人/乃止/B．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿不宜/斥出正人/乃止/C．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)/駿甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京.兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿/不宜斥出正人/乃止/D．帝以駿管朝政/有詔下問(wèn)駿/甚憚之/咸復(fù)與駿箋諷切之/駿意稍折/漸以不平/由是欲出為京兆、弘農(nóng)太守/駿甥李斌說(shuō)駿/不宜斥出正人/乃止/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A．洗馬,古代官名，是太子的侍從官。因在太子出行時(shí)作前導(dǎo)，故又稱為“太子洗馬”。B．從兄，也稱堂兄，是叔、伯之子中年紀(jì)長(zhǎng)于自己的人。也泛指同族中同輩的男性。C．印綬，印信和系印的綬帶。古人印信上系有絲帶，佩帶在身。它也用來(lái)借指官爵。D．豪右，封建社會(huì)的富豪家族、世家大戶。在漢代以右為上，所以稱豪門大族為豪右。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．傅咸注重孝道,尊重孝順繼母。傅咸出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨他前往，于是傅咸上表請(qǐng)求免職，在家侍奉繼母；繼母去世后，又離職為她守喪。B．傅咸耿直狷介，痛恨勢(shì)利小人。傅咸認(rèn)為荀愷在詔書還沒下達(dá)時(shí)就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚逢迎的恭敬，就上書要求對(duì)他從重貶黜，以弘揚(yáng)教化。C．傅咸恪守禮制，拒不接受詔命。因繼母去世離職，不久，傅咸被起用為議郎，長(zhǎng)兼司隸校尉，他前后多次推辭，都未獲準(zhǔn)，就派人去拜見皇上，并歸還印綬。D．傅咸不畏豪強(qiáng)，彈劾豪右重臣。豪強(qiáng)大族擾亂朝野，他上奏罷免許多高官，京城肅然；他認(rèn)為王戎沒有盡職使風(fēng)俗淳樸，李重、李義也沒能匡正，一并彈劾。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)咸以身無(wú)兄弟，喪祭無(wú)主，重自陳乞，乃使于官舍設(shè)靈坐。(2)御史中丞解結(jié)以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。11．閱讀下文，完成各題。寶繪堂記[宋]蘇軾①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂(lè)，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂(lè)。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉①。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂(lè)之終身不厭。②凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏撸魰c畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，……皆以兒戲害其國(guó)，兇其身。此留意之禍也。③始吾少時(shí)，嘗好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過(guò)眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂(lè)，而不能為吾病。④駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂(lè)而遠(yuǎn)其病也。[注]①鍛煉：打鐵。1．第①段闡述的觀點(diǎn)是_________________________(用自己的話回答)2．第①段中引用老子話的目的是________________________________3．第④段畫線句中“不幸”是指____________________（用原文回答）4．下列與王君有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是()A．王君雖然是皇親國(guó)戚但是牢記并遵循禮義。B．王君學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》，并且經(jīng)常和貧寒讀書人比賽。C．王君在書畫方面專心，并建繪寶堂儲(chǔ)蓄他全部的書畫。D．王君向蘇軾求文是為了用蘇軾的經(jīng)驗(yàn)來(lái)警醒自己，告誡自己。5．概括本文的行文思路。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．A3．B【解析】【分析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握詞語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。第一處，天壤之別：極言差別之大。在句中作賓語(yǔ)。截然不同：事物之間，界限分明。全然不一樣。在句中作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。此處缺少的是定語(yǔ)，應(yīng)選用“截然不同”。第二處，推波助瀾：比喻從旁助長(zhǎng)或推動(dòng)事物（多指壞的事物）的發(fā)展，擴(kuò)大聲勢(shì)或影響。雪上加霜：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。句中表達(dá)的是“疑古思潮”對(duì)“傳統(tǒng)儒學(xué)”的影響，“推波助瀾”用的恰當(dāng)。第三處，演變：發(fā)展變化（指歷時(shí)較久的）。蛻變:（人或事物）發(fā)生質(zhì)變、衰變。此處是說(shuō)漢代以后的儒學(xué)發(fā)生了質(zhì)的變化，因此要用“蛻變”。第四處，相提并論：把不同的人或不同的事放在起談?wù)摶蚩创??；鞛橐徽劊菏前巡煌氖挛锘煸谝黄?，?dāng)作同樣的事物談?wù)?。此處是說(shuō)我們不應(yīng)該把漢以后儒學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)放在一起談?wù)摚鴳?yīng)更加關(guān)注原始儒學(xué)，用“相提并論”符合語(yǔ)境。故選C。2．本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)括號(hào)前面內(nèi)容可知，“宋代疑古思潮”的表述應(yīng)在前面，“近代疑古思潮”應(yīng)在后面，故排除C、D；根據(jù)前文“在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)形成了一個(gè)‘反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)’”可知，近代“與為摒棄傳統(tǒng)而疑古”對(duì)應(yīng)。又根據(jù)后文，“而且”后面的內(nèi)容是對(duì)近代疑古的進(jìn)一步闡發(fā)，故“近代疑古”內(nèi)容放后，故排除B。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。原句中有兩處錯(cuò)誤，第一處是中途易轍，緊承“最近30多年的學(xué)術(shù)研究”，應(yīng)寫出研究的內(nèi)容是什么，但句子接下來(lái)卻轉(zhuǎn)到另一個(gè)話題，主語(yǔ)孌成“我們”；第二個(gè)錯(cuò)誤是語(yǔ)序不當(dāng)，“經(jīng)過(guò)最近30多年的學(xué)術(shù)研究，尤其是隨著地下早期文獻(xiàn)資料的面世”是條件，“我們對(duì)相關(guān)學(xué)術(shù)問(wèn)題看得比以往更清楚了”是結(jié)果。應(yīng)前后調(diào)整語(yǔ)序。A項(xiàng)，中途易轍。C、D兩項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，故排除ACD。故選B。2、1．C2．D3．B【解析】1．本題考查近義詞辨析能力?？梢允窃~語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)。主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。①亙古不變：從古至今永遠(yuǎn)也不會(huì)改變。引申義：空間和時(shí)間上延續(xù)不斷。亙古不滅：從古到今，永不絕滅。形容永久的生命力。根據(jù)文本第一處的文意理解，是在說(shuō)人們選取材料的態(tài)度的執(zhí)著，指后文的“石頭”，顯然石頭沒有“永久的生命力”，應(yīng)該是空間和時(shí)間上延續(xù)不斷，故此處應(yīng)用“亙古不變”。②樸素?zé)o華：是指人的樸素樸實(shí)。質(zhì)樸無(wú)華：是指人或物的內(nèi)在的氣質(zhì)特點(diǎn)。由“石頭取材方便、質(zhì)地堅(jiān)硬……等特性”可知，此處用來(lái)形容石頭的“特性”，應(yīng)用對(duì)象為物，故選用“質(zhì)樸無(wú)華”。③息息相關(guān)：呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：形容關(guān)系密切，利害一致。由“因此其內(nèi)容與形式必須與所處環(huán)境”可知，不涉及利害關(guān)系，故選用“息息相關(guān)”。④揚(yáng)長(zhǎng)避短：發(fā)揮或發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)或有利條件，克服或回避缺點(diǎn)或不利條件。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。根據(jù)后文“各自發(fā)揮長(zhǎng)處，共同建構(gòu)中國(guó)文字、文化與文明的摩天大廈”此處應(yīng)該用“揚(yáng)長(zhǎng)避短”。故選C。2．本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力，屬于補(bǔ)寫句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文進(jìn)行分析。同時(shí)注意語(yǔ)句的邏輯以及前后的語(yǔ)義勾連。由后文“但秉承的文明理念，擁有的核心價(jià)值始終保持一致”可知，后句為承前省略，省略主語(yǔ)為“中國(guó)人”，故所填句子后半句主語(yǔ)應(yīng)是“中國(guó)人”，排除ABC；D項(xiàng)，后半句同樣是承前省略，主語(yǔ)和前半句一致。故選D。3．本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。A項(xiàng)，“青銅文明在很快退出歷史舞臺(tái)后”結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，可將“在”放至“青銅文明”之前；C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“抵抗”可以改為“抗衡”；D項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)該去掉“使”、語(yǔ)序不當(dāng)，將“唯一”提到“可以”的前面。故選B。3、1．A2．B3．C【解析】【分析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。宣稱：公開地用語(yǔ)言、文字表示，聲稱的意思。宣傳：對(duì)群眾說(shuō)明講解，使群眾相信并跟著行動(dòng)。第一空說(shuō)有人公開表示“網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)”，應(yīng)用“宣稱”。改頭換面：比喻只改外表和形式，不變內(nèi)容，含貶義。改弦更張：琴聲不和諧，換了琴弦，重新安上，比喻改革制度或變更做法。此處強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)迷信換湯不換藥，應(yīng)用“改頭換面”。懲治：懲辦。懲罰：處罰。此處說(shuō)的是加大對(duì)違法違規(guī)行為的處罰和治理，用“懲治”更合適。卷土重來(lái)：比喻失敗之后重新恢復(fù)勢(shì)力。重蹈覆轍：再走翻過(guò)車的老路，比喻不吸取失敗的教訓(xùn)，重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。這里是說(shuō)防止封建迷信活動(dòng)再重新恢復(fù)，應(yīng)用“卷土重來(lái)”。故選A。2．本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。語(yǔ)句銜接補(bǔ)寫，主要考慮上下文語(yǔ)境和語(yǔ)段的中心思想。括號(hào)前是說(shuō)有人宣稱“網(wǎng)絡(luò)算命、占卜等同于科學(xué)預(yù)測(cè)”，為了保持話題一致，括號(hào)內(nèi)句子的主語(yǔ)仍然應(yīng)當(dāng)是這類行為，而CD項(xiàng)主語(yǔ)是“行為”，排除CD項(xiàng)；A項(xiàng)“重拾……行為并美化為……”表達(dá)不準(zhǔn)確，應(yīng)當(dāng)是“將……行為美化為……”。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。劃線句子存在兩處語(yǔ)病，一是語(yǔ)序，應(yīng)該“先打擊違規(guī)，然后弘揚(yáng)理念，倡導(dǎo)精神”；二是“發(fā)揚(yáng)……理念”搭配不當(dāng)，改為“弘揚(yáng)……理念”。兩處都改對(duì)的是C項(xiàng)。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。4、A【解析】【詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項(xiàng)，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。本題中，第一處，并行不悖：同時(shí)進(jìn)行，不相沖突；并駕齊驅(qū)：比喻齊頭并進(jìn)。語(yǔ)境側(cè)重“喜歡”和“謀生”不矛盾，因此，用“并行不?！?。排除CD。第二處，激濁揚(yáng)清：比喻抨擊、清除壞的，表彰、發(fā)揚(yáng)好的；革故鼎新：去掉舊的，建立新的。“以高尚精神對(duì)抗物質(zhì)主義”，說(shuō)明是清除壞的，發(fā)揚(yáng)好的，應(yīng)用“激濁揚(yáng)清”。排除B。第三處，洞察：觀察得非常透徹、清楚；瞥見：一眼看見。語(yǔ)境是“文學(xué)的本質(zhì)”，應(yīng)用“洞察”。故選A?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語(yǔ)的褒貶感情色彩是否適合所在的語(yǔ)境；四、看成語(yǔ)適用的對(duì)象、范圍和場(chǎng)合是否造成張冠李戴；五、看成語(yǔ)運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語(yǔ)是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。5、1．C2．襯托（或正襯）。一層薄霜靜靜地覆蓋在地上，將月光襯托得十分皎潔，淡淡的暮煙生起，在其籠罩下，村莊更顯得微茫，襯托手法的運(yùn)月光的皎潔美和村莊的朦朧美?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“濃濃的愁緒”錯(cuò)誤，因?yàn)椤叭饲铩辈艓兹眨坡曇仓挥邢∈璧膸茁暎該v衣寄遠(yuǎn)的愁緒還不濃。故選C。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力。詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括：（1）襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；（2）聯(lián)想和想像

（又叫虛實(shí)結(jié)合）；（3）對(duì)比；（4）白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。鐘惺(1574-1625)，明代文學(xué)家。字伯敬，號(hào)退谷，湖廣竟陵人。萬(wàn)歷三十八年（20）進(jìn)士。曾任工部主事，萬(wàn)歷四十四年（26）與林古度登泰山。后官至福建提學(xué)僉事。不久辭官歸鄉(xiāng)，閉戶讀書，晚年入寺院。《夜歸》一詩(shī)，描寫秋夜山村特有的景色，與身處其間的詩(shī)人主體形象融合無(wú)間，頗具田園風(fēng)味，體現(xiàn)出詩(shī)人閑散沖淡的情懷。蟲嗚、犬吠與涼露、殘暉，從聽覺、視覺和體驗(yàn)等角度，渲染秋夜的氛圍。加之皎月、繁霜與墟煙，使本已凄迷的境界，更多了幾分朦朧之美。而結(jié)尾二句的秋夜杵聲，讓這幅秋夜圖景中，深透著生活的氣息。全詩(shī)景情兼勝，引人遐思?！八o月逾皎，煙生墟更微”，運(yùn)用襯托（或正襯）手法，“微”字，即微小、微細(xì)、稀微，繪出了在煙霧籠罩襯托下，村落稀微隱約的朦朧感?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、鵬之徙于南冥也肇錫予以嘉名奈何取之盡錙銖畏途巉巖不可攀萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之以咨諏善道小人窮斯濫矣看似尋常最奇崛【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫，比較簡(jiǎn)單。寫錯(cuò)字或漏字、添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：徙、南冥、肇錫予、嘉、錙銖、畏途巉巖、辯、咨諏善道、濫、奇崛。7、1．D2．①尖酸、不知感恩：牛大懷疑衣服上有傳染病。②樸實(shí)：牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù),還有牛七在表格上按手印也說(shuō)明了這一點(diǎn)。③封建迷信：當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹芭Ｍ取薄安荒苄蕹伤赖摹钡恼f(shuō)法，牛主任對(duì)伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑可以看出當(dāng)?shù)卮迕癖容^濃厚的迷信思想。3．①找準(zhǔn)致貧的關(guān)鍵：了解到牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路，木橋反復(fù)集資修建又成為村民沉重的負(fù)擔(dān)。②做通村民的思想工作：巧妙利用村民的迷信心理，勸導(dǎo)村民把木橋修成更穩(wěn)固的橋。③因地制宜,采取符合當(dāng)?shù)貙?shí)情的舉措：就地取材，利用當(dāng)?shù)厥嗟膬?yōu)勢(shì)修建石橋，發(fā)展古村落的旅游經(jīng)濟(jì),從而徹底脫貧。【解析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，牛主任并沒有看出來(lái)在這件事上伊南善于處理問(wèn)題，也沒有欽佩之情，只是事關(guān)風(fēng)水和牛村脫貧，于是來(lái)了精神。伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭時(shí)，牛主任眼睛一下子亮了起來(lái)，是因?yàn)榕Ｖ魅握J(rèn)為伊南找到了解決問(wèn)題的辦法，而非出于對(duì)伊南的欽佩。故選D。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。分析人物形象，首先分析事件，理清情節(jié)，然后從文中找出有關(guān)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)概括人物的形象特征?！芭４蟊亲右缓?，冷冷地說(shuō)，衣服都是穿過(guò)的，誰(shuí)知道有沒有傳染??？說(shuō)不定是從火葬場(chǎng)撿來(lái)的呢”體現(xiàn)了牛大的尖酸、不知感恩?！芭Ｋ姆吹共缓靡馑剂?，對(duì)那個(gè)小科員說(shuō)，小伙子，我不當(dāng)貧困戶了，我脫貧了中不中”，牛四情愿不當(dāng)貧困戶也不好意思小職員每周給自己做家務(wù)；結(jié)合“牛七說(shuō)只要不是槍斃他，按指印沒啥大不了。看著人家大熱天跪在地上填表格，怪可憐的，牛七說(shuō)，咱權(quán)當(dāng)積德行善了”分析，牛七在表格上按手印，都說(shuō)明了村民們的樸實(shí)。為了再次修橋，伊南以“風(fēng)水”“天機(jī)”為說(shuō)辭，使牛主任“眼睛一下子明亮了許多”，牛主任對(duì)伊南編造的關(guān)于風(fēng)水的話深信不疑，體現(xiàn)了他的封建迷信?！拔艺绎L(fēng)水先生看了，牛村之所以窮，問(wèn)題出在‘牛腿’上”也體現(xiàn)了人們的迷信。3．本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“在尹南的帶領(lǐng)下，牛村是怎樣實(shí)現(xiàn)真正的精準(zhǔn)扶貧的？結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析”，需要結(jié)合文本內(nèi)容，找出相關(guān)信息，歸納概括即可。結(jié)合“伊南回到牛村后，通過(guò)深入了解，他發(fā)現(xiàn)，牛村貧困的癥結(jié)在于牛村的道路，就是那四座木橋。這幾座橋年年都要被洪水沖垮，一旦垮掉，村民就得集資修橋。年年集資修橋，村民的日子愈加貧困”“記者報(bào)道牛村修橋的新聞后，外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來(lái)牛村的人日漸多起來(lái)。后來(lái)，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地”等分析，石村的人之前一直使用木橋，木橋容易毀壞，反復(fù)集資修建木橋是牛村貧困的癥結(jié)所在，以往的扶貧措施沒有找準(zhǔn)方向，不是精準(zhǔn)扶貧。木橋變石橋后減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，人們自然而然就脫貧了。木橋改成石橋后，村民們不用再集資建橋，這樣就減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，找準(zhǔn)了牛村的貧困癥結(jié)。外界人被牛村純樸的民風(fēng)、古樸的建筑所吸引，來(lái)牛村的人日漸多起來(lái)，牛村就成了聞名遐邇的旅游勝地，這樣才是精準(zhǔn)扶貧。這樣做又兼顧了古村落的風(fēng)貌，從而使牛村發(fā)展成為旅游勝地，徹底脫貧。所以要真正的精準(zhǔn)扶貧就要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，找到導(dǎo)致貧困的根源，采取針對(duì)性強(qiáng)的深受當(dāng)?shù)厝罕娬J(rèn)可的能夠切實(shí)改善農(nóng)民生活的舉措，從而徹底脫貧?！军c(diǎn)睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。8、1．C2．A3．永聯(lián)村充分發(fā)揮村集體的組織領(lǐng)導(dǎo)作用，走以企帶村的路子，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)新農(nóng)村、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；高家堂村立足本村山林面積大、竹林資源豐富的實(shí)際，走生態(tài)立村的路子，充分利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查考生把握文中重要詞語(yǔ)的含義的能力。解答此類試題，考生應(yīng)先審清題干，明確答題方向；其次閱讀選項(xiàng)，回歸文本找到相關(guān)敘述；最后仔細(xì)對(duì)比分辨，注意細(xì)節(jié)性問(wèn)題，得出正確答案。C項(xiàng)，有兩方面錯(cuò)誤：首先，“五個(gè)方面”不是“總體要求”而是“目標(biāo)任務(wù)”；其次，“其中文化振興是根本”理解錯(cuò)誤，原文無(wú)此信息，材料二原文并“鄉(xiāng)村振興，五個(gè)方面都要強(qiáng)”，意思是說(shuō)圖表中顯示的五方面都重要，沒有體現(xiàn)出哪一方面是根本。故選C。2．本題考查考生篩選并概括文中信息的能力。解答此類試題，考生要先審清題干，明確題干要求；然后依據(jù)題干要求，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容，確定考查的區(qū)間；最后在文本中的相應(yīng)區(qū)間圈出相應(yīng)內(nèi)容，仔細(xì)進(jìn)行比對(duì)，得出答案。B項(xiàng)，“城市發(fā)展解決不了農(nóng)村問(wèn)題，要敢于打破阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的障礙，這也是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原因”錯(cuò)誤。材料三原文為“今后的發(fā)展目標(biāo)是要促進(jìn)城鄉(xiāng)的融合發(fā)展，敢于打破一切阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的體制機(jī)制和政策障礙”，并沒有說(shuō)這就是“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的原因”，屬于“因果不當(dāng)”的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“兩個(gè)經(jīng)濟(jì)最落后的貧困村”與材料不符。材料四只說(shuō)“永聯(lián)村是江蘇省鄉(xiāng)村發(fā)展最具代表的鄉(xiāng)村之一，曾是張家港市面積最小、人口最少、經(jīng)濟(jì)最落后的村”，沒有說(shuō)“高家堂村”也是“經(jīng)濟(jì)最落后的村”；再者，“永聯(lián)村……曾是張家港市……經(jīng)濟(jì)最落后的村”，而選項(xiàng)把限定詞“張家港市”去掉，擴(kuò)大了范圍，屬于“混淆范圍”的錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“直接說(shuō)明了鄉(xiāng)村發(fā)展離不開城市的道理”理解有誤，不是直接說(shuō)明。材料四主要是說(shuō)明農(nóng)村要振興必須充分利用自身的優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，選項(xiàng)理解為“直接說(shuō)明了鄉(xiāng)村發(fā)展離不開城市的道理”，屬于“無(wú)中生有”的錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查考生對(duì)文本內(nèi)容的理解、篩選并概括文中信息的能力。解答此類試題，考生首先要審清題干要求，明確答題內(nèi)容；其次，回歸文本，選定相關(guān)區(qū)間；最后，依據(jù)題干要求，提取有效信息，概括回答。題干要求“根據(jù)材料四，概括說(shuō)明同是鄉(xiāng)村振興典型的永聯(lián)村和高家堂村，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興途徑上有什么不同”?？忌仍诓牧纤闹姓业接缆?lián)村和高家堂村在鄉(xiāng)村振興方面的做法，然后比較其不同。先看永聯(lián)村：“改革開放期間，村領(lǐng)導(dǎo)組織村民挖塘養(yǎng)魚、開辦企業(yè)……收益頗豐”“在村集體的共同努力下永聯(lián)村不僅完全脫貧，還跨入全縣十大富裕村的行列”“永聯(lián)村是以企帶村發(fā)展起來(lái)的，村集體有了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就可以為新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)‘加油擴(kuò)能’”“近年來(lái)，永聯(lián)村先后共投入2.5億元，積極發(fā)展休閑觀光農(nóng)業(yè)，初步形成了休閑觀光農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，休閑觀光農(nóng)業(yè)收入753.7萬(wàn)元”，主要體現(xiàn)在“村集體”和“以企帶村”兩個(gè)方面。再看高家堂村：“全村區(qū)域面積7平方公里，其中山林面積929畝，水田面積386畝，竹林資源豐富，自然環(huán)境保護(hù)良好，是安吉生態(tài)建設(shè)的一個(gè)縮影”“高家堂村將自然生態(tài)與美麗鄉(xiāng)村完美結(jié)合，圍繞‘生態(tài)立村--生態(tài)經(jīng)濟(jì)村’這一核心，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分利用環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)”“現(xiàn)在，高家堂村生態(tài)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，以生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游為特色的生態(tài)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭”“富有濃厚鄉(xiāng)村氣息的農(nóng)家生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)對(duì)財(cái)政的貢獻(xiàn)率達(dá)到50%以上，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)支柱”?？忌梢愿鶕?jù)這些內(nèi)容，提取有效信息，概括回答即可。9、1．D2．（1）是女衛(wèi)生兵們工作的責(zé)任與智慧的體現(xiàn)，是女兵與兵哥哥的真情所在。（2）是高原士兵們崇高精神與堅(jiān)守使命的情懷。3．（1）承接上文，是兵哥哥對(duì)“我”的話語(yǔ)的回答，蘊(yùn)含著不言而喻的答案。（2）是對(duì)曾經(jīng)艱苦生活的總結(jié)和戰(zhàn)友之情的懷念。（3）深化主題，抒發(fā)了士兵們戍守邊陲、保家衛(wèi)國(guó)的自豪感。【解析】1．本題考查賞析文本內(nèi)容及賞析藝術(shù)手法的能力。審題可知，這屬于綜合題，既考查小說(shuō)中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情節(jié)、主旨和環(huán)境。D項(xiàng)，“全文使用插敘的順序，從回憶開始寫，追憶了曾經(jīng)在中印邊陲共衛(wèi)家國(guó)的往事，再回到現(xiàn)實(shí)的相遇中，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)完整”中“全文使用插敘的順序”表述有誤，插敘應(yīng)是文章中間內(nèi)容的補(bǔ)充與解釋，本文全文用的是倒敘的順序，而非插敘。故選D。2．本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答此類題目，要在整體感知文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文內(nèi)容作答，一般要答句子的表層含義和深層含義。表層含義是字面意思，作答時(shí)，總結(jié)概括即可；深層含義主要是結(jié)合文章主旨和作者情感來(lái)分析。本題要求簡(jiǎn)要概括“你是我的哥”在文中的內(nèi)涵，把這句話放入文本中，看具體語(yǔ)境，“心中充盈一個(gè)無(wú)比單純的信念——你是我的哥！”據(jù)上文“身為女兵，要為飽受病痛折磨的將士們注射、吸痰、擦澡、備皮、端屎端尿……無(wú)數(shù)次撫摸他們滾燙的額頭，觸碰他們年輕的肌膚。甚至，清洗血肉模糊的烈士遺體，更換凝凍的彈穿尸衣……”，“伙伴們說(shuō)：‘都是未婚姑娘，咱們?cè)趺蠢孟履?，面?duì)青年男子的赤身裸體？’我說(shuō)：‘唯有一個(gè)法子?！忝脗兠Υ叽伲骸炜旄嬷！艺f(shuō)：‘把他當(dāng)成你哥哥。’”“從此我和我的女兵戰(zhàn)友們，心無(wú)旁騖、面不改色地承擔(dān)一切職責(zé)。在冷徹肺腑的獅泉河水里清洗染血的繃帶，在萬(wàn)古不化的寒冰之上俯身?yè)尵炔∪恕笨梢赃M(jìn)行理解，“你是我的哥”能體現(xiàn)出女衛(wèi)生兵們?cè)诠ぷ魃系闹腔酆蛯?duì)工作的責(zé)任感；聯(lián)系下文“如果在那一刻你英勇戰(zhàn)死，你的最后一眼，見不到魂系夢(mèng)牽的河南中牟，看不著至親的父老兄弟，唯有素不相識(shí)的我，為你裹傷，將你掩埋。我們共同戍守祖國(guó)西陲最凜冽的國(guó)土，我們彼此之間沒有親情，只有勝似血緣的戰(zhàn)友之情，猶如一道鋼索，將年輕的生命捆扎在一起，鑄成共和國(guó)的界碑”可知，“你是我的哥”這句話可以看出女衛(wèi)生兵們與兵哥哥之間的沒有親情卻勝似親人的真情；據(jù)上文“每一個(gè)戍邊的戰(zhàn)士，都化身鋼鐵界樁。飛雪封山風(fēng)暴席卷，艱難困苦大兵壓境，我們絕不可退后一步”和下文“懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會(huì)的地球之巔。共和國(guó)最高領(lǐng)土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香”可知，“你是我的哥”這句話能反映文章主題，是高原士兵們崇高精神與堅(jiān)守使命的情懷所在。3．本題考查文中重要詞語(yǔ)的作用的能力。解答此類題目時(shí)，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要聯(lián)系上下文的內(nèi)容、作者情感和文章主旨概括歸納，組織簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言作答。承接上文，“他們說(shuō)：‘畢醫(yī)生，我們還記得你當(dāng)年的模樣?！艺f(shuō)：‘我也記得啊，當(dāng)年你們就不似潘安，現(xiàn)在就更不可同日而語(yǔ)了。’”“微笑”是兵哥哥對(duì)“我”的話語(yǔ)的回答，蘊(yùn)含了我們之間不言而喻的答案以及對(duì)那段歷史的深情懷念。下文說(shuō)“伴隨你我的唯有不滅的回憶和那道固若金湯的國(guó)境線”，這一“微笑”是對(duì)那段曾經(jīng)艱苦守邊生活的回憶總結(jié)，也表達(dá)了戰(zhàn)友之間深情的懷念。據(jù)下文“懷念500名中牟男兒，他們將青春揮灑在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交會(huì)的地球之巔。共和國(guó)最高領(lǐng)土的皚皚冰雪中，有哥哥們的俠骨生香”可以歸納出“微笑”對(duì)主題的表達(dá)效果，“微笑”深化了主題，表達(dá)出了作者對(duì)士兵們戍守邊陲、保家衛(wèi)國(guó)的自豪感以及士兵們崇高精神與堅(jiān)守使命的情懷。【點(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找。10、1．C2．B3．B4．(1)傅咸由于沒有兄弟，喪祭無(wú)人主持，又再次請(qǐng)求（不去就職），于是讓（他）在官舍設(shè)靈位。(2)御史中丞解結(jié)認(rèn)為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題要求選出“下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)”。句中，“甚憚之”的主語(yǔ)是“駿”，且“有詔下問(wèn)”意思完整，排除AD；“不宜斥出正人”意思是說(shuō)“不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官”，“不宜”隨前句意不通，排除B。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。本題要求選出“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，““也泛指同族中同輩的男性”表述范圍擴(kuò)大，應(yīng)是同輩人中歲數(shù)比自己大的男性。故選B。3．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。本題要求選出“下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“派人去拜見皇上，并歸還印綬”曲解文意，原文是“敕使者就拜，咸復(fù)送還印綬”，意思是“朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬”。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“以”介詞，由于、因?yàn)?；“主”?dòng)詞，主持；“重”副詞，反覆，一次又一次；“乃使于官舍設(shè)靈坐”是省略句。（2）中的“以”動(dòng)詞，認(rèn)為；“為”動(dòng)詞，是；“干”動(dòng)詞，干涉；“分”名詞，職分、本分?！军c(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：傅咸字長(zhǎng)虞，剛正簡(jiǎn)直有大節(jié)。咸寧初年，傅咸繼承其父傅玄的爵位，拜為太子洗馬，累遷為尚書右丞，出朝任冀州刺史，繼母杜氏不肯隨傅咸前往，于是傅咸上表請(qǐng)求免職。三旬之后，改任為司徒左長(zhǎng)史。太熙元年，晉武帝駕崩，太子司馬衷繼位，楊駿輔佐朝政。當(dāng)時(shí)司隸荀愷的堂兄死了，自己上表請(qǐng)求赴喪，詔書同意但還沒下達(dá)，荀愷便拜訪楊駿。傅咸因此上奏說(shuō)：“死喪是令人哀戚的，兄弟之喪更令人傷懷，荀愷同堂去世，也才幾天，天子憐憫，同意他臨喪。詔書還沒下就去辭行，拜訪要人，急于表現(xiàn)諂媚的恭敬，并無(wú)友愛兄弟的真情。應(yīng)當(dāng)從重貶黜，以崇尚風(fēng)俗教化?！彼抉R衷以為楊駿管理朝政，有詔下問(wèn)，楊駿很害怕。傅咸又給楊駿寫信，諷誅切直，楊駿稍稍收斂，逐漸產(chǎn)生不滿，便想讓傅咸出任京兆、弘農(nóng)太守，楊駿的外甥李斌勸說(shuō)楊駿，不應(yīng)該貶斥正直的人出任外官，才得以中止。過(guò)了不久，楊駿被誅，傅咸轉(zhuǎn)任太子中庶子，升為御史中丞。傅咸再次任本郡中正，時(shí)值繼母去世離職。不久起用為議郎，并兼任司隸校尉。傅咸前后推辭多次，都未獲準(zhǔn)。朝廷讓使者到家中授職，傅咸又送還印綬。公車不為他通報(bào)，催促他就職理事。傅咸由于沒有兄弟，喪祭無(wú)人主持，又再次請(qǐng)求，于是讓他在官舍設(shè)靈位。傅咸又上表說(shuō)：“我既駑鈍懦弱，不能擔(dān)當(dāng)重任。又加上哀喪，請(qǐng)假休息時(shí)日，陛下過(guò)分厚意，授予我難以勝任之職。我表白赤誠(chéng)之心，冒死上報(bào)，既已違詔，最終不會(huì)改變?！碑?dāng)時(shí)朝廷政治寬松，豪強(qiáng)大族放縱恣事，交私友托人情，朝野混亂。傅咸上奏罷免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅敬，貴戚懾威伏服。當(dāng)時(shí)的仆射王戎兼管吏部，傅咸上奏說(shuō)：“王戎位在臺(tái)輔，兼管選舉，卻沒有使風(fēng)俗淳樸，聚集功績(jī)，致使人心傾側(cè)不安，大開浮競(jìng)之風(fēng)。中郎李重、李義也不加以匡正。我請(qǐng)求免除王戎等人的職務(wù)?！彼抉R衷下詔說(shuō)：“王戎的職責(zé)在于評(píng)議事理，是我所推崇委任的，禁止免職?！庇分胸┙饨Y(jié)認(rèn)為傅咸彈劾王戎是違背典制，越位侵權(quán)，干涉了非他職權(quán)之內(nèi)的事，于是上奏罷免傅咸的官職，司馬衷也不同意。元康四年，傅咸死在任上，享年五十六歲。的官職。11、1．君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。2．說(shuō)明五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉。3．薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫。4．D5．《寶繪堂記》先以論點(diǎn)“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開篇，再引歷史人物正反論證，并以個(gè)人經(jīng)歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心，文末交代為寶繪堂作記之事，充分表達(dá)蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生概括語(yǔ)段主要內(nèi)容的能力。此類題目的解答，一般需要考生先審題，明確答題的要求；然后鎖定答題區(qū)域，即第①段，仔細(xì)閱讀本部分內(nèi)容，找出具有總結(jié)性的句子。觀點(diǎn)的提出一般在段落的開頭，且是議論性的句子，此段的開頭一句“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”就是中心句。答題時(shí)用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)就行，也可以翻譯本句，即“君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中”。2．本題考查學(xué)生分析引用在文本中的作用的能力。依據(jù)引用內(nèi)容很容易作答，一般都是論證了什么觀點(diǎn)。文中第①段引用老子的話“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！北揪涞囊馑际恰袄_紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂(lè)使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂?！币话闱闆r下，引用名人名言是為了論證自己的觀點(diǎn)，本題應(yīng)著重分析引用前后的語(yǔ)境，看此句與哪些句子關(guān)系比較緊密即可，本處是為了說(shuō)明“五色、五音、五味田獵等可使人得到感官上的享受，容易使人沉醉”。3．本題考查學(xué)生分析重點(diǎn)詞語(yǔ)在文本中的意思的能力。解答本題，首先要審題，明確答題要求，即“第④段畫線句中‘不幸’是指——”；然后瀏覽文本，找準(zhǔn)畫線句子所在位置，熟悉前后語(yǔ)境。作答本題關(guān)鍵在于理解“恐其不幸而類吾少時(shí)之所好”，翻譯為“我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)愛好書畫那樣”，文章描寫“我”的主要內(nèi)容在第三段，這里“不幸”就是指第三段中的自嘲話語(yǔ)：“薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類題目，首先要審題，明確答題要求，如本題“下列與王君有關(guān)的表述不符合文意的一項(xiàng)是”；然后快速瀏覽文章，熟悉文章內(nèi)容，歸納與王君相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，并根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容畫出文中對(duì)應(yīng)的相關(guān)語(yǔ)句；最后一一比較分析。D項(xiàng)“警醒自己，告誡自己”表述有誤。原文第④段中“而求文以為記”意思是“并要求我寫文章來(lái)記錄這件事”，王君向蘇軾求文是為了“記錄這件事”而非“警醒自己，告誡自己”故選D。5．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。概括論述思路，首先要通讀全文，確定文體，由于本篇為議論文，因而重點(diǎn)尋找文中論點(diǎn)及論據(jù)，描述答案的時(shí)候要有“首先”、“然后”、“其次”、“接著”、“最后”等表示寫作思路的詞語(yǔ)。首先，文章先以論點(diǎn)“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”開篇；然后，引歷史人物正反論證；接著，以個(gè)人經(jīng)歷佐證可“寓意于物”而不可“寓意于物”這一中心論點(diǎn)；最后，交代為寶繪堂作記之事，充分表達(dá)蘇軾“心自在，不役于物”的人生感慨。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)很快樂(lè)，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂(lè)。老子說(shuō):“繽紛的色彩使人目盲；動(dòng)聽的音樂(lè)使人耳聾；豐美的食物使人口傷；騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來(lái)寄托心意罷了。劉備有雄才大略，卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛制鞋子。這難道有什么音樂(lè)美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過(guò)于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，它的禍害就說(shuō)不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌;桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國(guó)家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來(lái)的禍害。原來(lái)我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說(shuō):我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎?從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過(guò)，百鳥的鳴叫從耳邊掠過(guò)，豈不愉快的接受，但是一旦消失，也就不再記掛。于是書畫二物就常常帶給我快樂(lè)而不會(huì)成為禍害。駙馬都尉王君雖然是皇親國(guó)戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩(shī)》、《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽，平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來(lái)儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來(lái)記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以寫這篇文章告誡他，也許可以使他真正得到快樂(lè)而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十二日記。12、例文：“吃苦”與“快樂(lè)”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來(lái)說(shuō)一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來(lái)越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂(lè)”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂(lè)教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問(wèn)題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問(wèn)：“憑什么教育是快樂(lè)的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定