第1頁/共1頁2024-2025學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測試題八年級語文注意事項：1.本試卷共8頁，計16題；總分值120分；答題時間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在本試卷相應(yīng)的位置。3.考試結(jié)束后，將本試卷交回。一、古典之美（27分）（一）【誦讀詩文·抒胸臆】1.源遠流長的經(jīng)典詩文，是中華文化經(jīng)久不衰的瑰寶，是我們汲取精神力量的源泉。請將以下空缺處的古詩文原句寫在橫線上。（1）古詩詞中常有雄渾之狀。《望洞庭湖贈張丞相》中的“氣蒸云夢澤，_________________”寫出了洞庭湖水氣蒸騰、濤聲轟鳴的勝景；《送杜少府之任蜀州》中的“_________________，_________________”寫作者站在京郊外，望向巴山蜀水，風(fēng)煙迷蒙，氣勢雄渾闊大。（2）古詩詞中亦有清幽之景?！额}破山寺后禪院》中有“_________________，禪房花木深”的靜謐祥和；《卜算子·詠梅》中有“_________________，寂寞開無主”的寂寞孤苦；《卜算子·黃州定慧院寓所作》中有“缺月掛疏桐，_________________”的清冷孤寂。（3）古詩詞往往映照時代風(fēng)貌。杜甫在《石壕吏》中，“_________________！_________________”通過鮮明對比，揭示了“吏酷民苦”的社會現(xiàn)實；白居易在《賣炭翁》中，以“_________________，_________________”形象地揭示出宮市的罪惡，封建統(tǒng)治階級對百姓的剝削?！敬鸢浮竣?波撼岳陽城②.城闕輔三秦③.風(fēng)煙望五津④.曲徑通幽處⑤.驛外斷橋邊⑥.漏斷人初靜⑦.吏呼一何怒⑧.婦啼一何苦⑨.半匹紅紗一丈綾⑩.系向牛頭充炭直【解析】【詳解】本題考查名句默寫。默寫題作答時，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中的“撼、闕、驛、初、綾、直”等字詞容易寫錯。2.下圖是元代著名書法家趙孟頫書法作品《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，請完成小題。杜甫心懷天下、憂國憂民，從未放棄對理想社會的憧憬與追求。請從這首詩中摘抄最能表達詩人情感的句子，并簡要分析。詩句：_________________賞析：_________________【答案】①.詩句：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。②.賞析：抒發(fā)作者憂國憂民的情感，表現(xiàn)了作者推己及人、舍己為人的高尚風(fēng)格，詩人的博大胸襟和崇高理想表現(xiàn)得淋漓盡致?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫的經(jīng)典之作。詩先敘茅屋遭秋風(fēng)之破的窘?jīng)r，如“南村群童欺我老無力”盡顯生活艱難；后由己及人，“安得廣廈千萬間”發(fā)出宏愿，將個人困苦融入對天下寒士的悲憫，展現(xiàn)其偉大的濟世情懷與高尚人格，讀來震撼人心。【詳解】本題考查對詩歌主旨情感的理解和賞析。（1）題干強調(diào)杜甫心懷天下、憂國憂民，從未放棄對理想社會的憧憬與追求?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的意思是，怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們都開顏歡笑。這兩句詩跳出了個人的小圈子，將關(guān)懷的范圍擴展到天下所有貧寒的士人，把對自身苦難的感傷升華為對天下寒士的深切關(guān)懷，充分體現(xiàn)出杜甫心懷天下、憂國憂民的情懷，以及對人人都能安居、社會充滿溫暖的理想社會的憧憬與追求，所以這兩句最符合題干要求。（2）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，意思是怎樣才能得到千萬間寬敞的大屋子，普遍地遮蔽天下貧寒的讀書人讓他們都露出歡顏。詩人由自身茅屋被秋風(fēng)破壞、自身受凍的困苦處境，推己及人，想到天下眾多和自己一樣乃至更困苦的貧寒之士，希望有千萬間廣廈來庇護他們。這兩句詩將個人的苦難感慨升華為對天下寒士的關(guān)懷，充分展現(xiàn)出詩人憂國憂民、推己及人、舍己為人的高尚精神，把心懷天下、對理想社會（人人安居、社會溫暖）的憧憬與追求表現(xiàn)得淋漓盡致。（二）【品讀詩文·悟人生】琴聲淡去，余音裊裊，詩詞吟罷，口留清香。為了進一步弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。班級舉辦了“品讀經(jīng)典感悟人生”專題學(xué)習(xí)活動?！净顒右弧だ硐肱c現(xiàn)實】北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（節(jié)選自莊子《逍遙游》）馬說世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也?。ㄟx自韓愈《韓愈文選?雜說》）3.請解釋下面句中加點字意思。（1）去以六月息者也息：_________________（2）食馬者不知其能千里而食也食：_________________4.請用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。（2）策之不以其道。5.《北冥有魚》借寓言故事說理，《馬說》托物寓意，都寓意雋永。請任選一篇，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勀銖闹械玫降母形颉！敬鸢浮?.①.大風(fēng)②.通“飼”，喂4.（1）翅膀拍打水面，激起三千里的浪濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空。（2）用馬鞭驅(qū)趕它，卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。5.示例一：《北冥有魚》通過錕化為鵬的寓言故事，說明世間萬物皆有所憑借的道理，強調(diào)事物的存在和變化皆依賴于外在條件，暗喻我們應(yīng)該突破自身局限，借助外界力量，追求更高的境界。示列二：《馬說》托物寓意，以千里馬不遇伯樂為喻，揭示賢才難遇明主的現(xiàn)實，寄托對封建統(tǒng)治者摧殘人才，埋沒人才的批判，表達作者懷才不遇的憤懣之情，同時也呼吁統(tǒng)治者能善于發(fā)現(xiàn)和重用人才?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】北冥有魚》以瑰麗想象構(gòu)建“鯤鵬”意象，通過空間尺度的夸張對比（幾千里/九萬里），暗喻生命突破局限的哲學(xué)追求；《馬說》則以“千里馬”為喻體，用遞進式論證層層揭露人才埋沒的社會機制。二者均采用“物象—事理”的二元結(jié)構(gòu)，但前者指向道家“逍遙”境界，后者體現(xiàn)儒家“知遇”思想，共同構(gòu)成中國古代寓言“托物言志”的典范。【3題詳解】本題考查文言詞語的含義。（1）句意：憑借著六月的大風(fēng)離開（北海）。息：大風(fēng)。（2）句意：喂馬的人不懂得它能日行千里而（像對待普通馬一樣）來喂養(yǎng)它。食：同“飼”，喂?！?題詳解】本題考查文言句子的翻譯。（1）重點詞語：水擊，拍打水面；摶，盤旋飛翔；扶搖，旋風(fēng)；上，向上飛。（2）重點詞語：策，用馬鞭驅(qū)趕；以，按照；道，正確的方法。5題詳解】本題考查對文章主旨的理解概括。如果選擇《北冥有魚》：根據(jù)“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”可知，鯤從巨大的魚變化為能展翅高飛的鵬，有龐大的身體和巨大的翅膀，這是它能追求更高境界的內(nèi)在條件。但僅有內(nèi)在條件不夠，根據(jù)“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”可知，鵬要遷徙到南冥，必須借助“水”的力量，激起三千里浪濤作為起飛助力，依靠六月的大風(fēng)才能盤旋升至九萬里高空，這體現(xiàn)了它對“水”“風(fēng)”等外在條件的依賴。由此可見，世間萬物的存在與發(fā)展都離不開內(nèi)外條件的結(jié)合——鯤化鵬的過程，正是自身能力與外界助力共同作用的結(jié)果，這也暗喻我們在追求理想時，既要不斷提升自身實力以突破局限，也要學(xué)會借助外界的機遇、資源或他人幫助，才能向著更高的目標(biāo)邁進。如果選擇《馬說》：根據(jù)“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”可知，作者開篇就點明伯樂”（善于識才的人）與“千里馬”（賢才）的依存關(guān)系——即便存在“千里馬”這樣的賢才，若沒有“伯樂”的識別，其價值也無法體現(xiàn)。再結(jié)合“故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”可知，正因“伯樂不常有”，許多本可“日行千里”的名馬，最終只能在奴仆手中受辱，和普通馬一同死在馬槽之間，無法以“千里馬”的身份被認可。這一現(xiàn)象恰恰對應(yīng)了現(xiàn)實中“賢才難遇明主”的困境：大量有才華的人因缺乏賞識者，只能被埋沒，無法發(fā)揮自身價值。作者借此批判了封建統(tǒng)治者不識人才、不重用人才，甚至摧殘人才的愚昧行為，同時也融入了自身“懷才不遇”的憤懣之情，更在字里行間呼吁統(tǒng)治者能像“伯樂”一樣，善于發(fā)現(xiàn)、珍惜并重用人才。示例一：《北冥有魚》中鵬雖有“翼若垂天之云”的天賦，卻需借“水”的推力、“六月息”的風(fēng)力，才能突破空間限制，抵達南冥。這恰如我們的人生：若想實現(xiàn)遠大目標(biāo)，僅靠自身努力不夠，還需學(xué)會借助外界助力——如向師長請教破解難題，借團隊協(xié)作完成復(fù)雜任務(wù)。唯有善用外力、順勢而為，才能像鵬一樣，突破自身局限，飛向更高遠的人生境界。?示例二：《馬說》中千里馬本有“日行千里”的能力，卻因缺乏伯樂的識別，被當(dāng)作普通馬對待，最終埋沒于馬槽間。這映射出現(xiàn)實中大量人才的困境：許多人具備專業(yè)技能與潛力，卻因未被管理者發(fā)現(xiàn)，只能在平凡崗位上消耗才華。這提醒我們：一方面，作為管理者，要像伯樂般主動發(fā)掘他人長處，給予合適平臺；另一方面，若我們是“千里馬”，也需適時展現(xiàn)才華，讓自身價值被看見，避免空有能力卻遺憾埋沒。【點睛】參考譯文：《北冥有魚》：北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積非常大，不知道有幾千里；它變化成一只鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里寬；當(dāng)它奮起高飛的時候，那展開的翅膀就像懸掛在天空的云彩。這只鵬鳥啊，每當(dāng)海上掀起大風(fēng)，就會遷徙到南海去。南海，是天然形成的大水池?！洱R諧》是一部專門記載怪異事物書?！洱R諧》上記載說：“鵬鳥遷徙到南海的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，離開北海是憑借著六月的大風(fēng)?！鄙揭爸械撵F氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息相互吹拂而形成的。天空湛藍，這難道是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？鵬鳥從高空往下看，也不過像人在地面上看天空一樣罷了?！恶R說》：世上先有伯樂（善于相馬的人），然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使有名貴的馬，也只能在奴仆的手中受屈辱，和普通的馬一同死在馬槽之間，不會被稱作千里馬。日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得它能日行千里而按照普通馬的食量來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，卻因為吃不飽、力氣不足，它的才能和優(yōu)良素質(zhì)就無法表現(xiàn)出來，即使想和普通的馬一樣（日行的路程）都做不到，又怎么能要求它日行千里呢？用馬鞭驅(qū)趕它，卻不按照正確的方法；喂養(yǎng)它，卻不能讓它充分發(fā)揮才能；它嘶鳴，卻沒人能理解它的意思。（喂馬的人）反而拿著馬鞭站在它面前，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是（他們）真的不認識千里馬啊！【活動二·逍遙自由】莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥①而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧②生而曳尾涂中。”莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂③中?！保ü?jié)選自《莊子·秋水》）【注】①笥（sì）：一種盛放物品的方形竹箱。②寧：寧肯。③涂：泥巴，泥地。6.下列成語中加點的“顧”字與“莊子持竿不顧”中的“顧”詞義相同的一項是（）A.三顧茅廬 B.奮不顧身 C.顧全大局 D.顧盼生姿7.短文中楚王派使者請莊子做官，莊子對此表示_____________（答“同意”或“拒絕”）?！耙肺餐恐小钡囊馑际恰吧颀敁u著尾巴在泥水里自由自在地爬行”，此處莊子借神龜?shù)墓适卤砻髁俗约篲____________的人生態(tài)度?！敬鸢浮?.D7.①.拒絕②.追求人格獨立，精神自由（或“寧可過隱居而貧賤的生活”等）【解析】【導(dǎo)語】此段以莊子拒楚王聘相之事，通過“神龜”譬喻，展現(xiàn)了道家“逍遙無為”的核心思想。莊子“持竿不顧”的細節(jié)，以動作顯志；設(shè)問“死貴”與“生曳尾”的對比，深化自由高于權(quán)貴的哲思。語言簡練而意蘊深遠，對話體強化思辨性，借物喻志的手法典型體現(xiàn)《莊子》寓言特色。文末“曳尾涂中”的意象，將抽象的人生選擇具象化，傳遞出對精神自由的堅守，堪稱道家思想的詩意表達?！?題詳解】本題考查一詞多義?！扒f子持竿不顧”句意是：莊子手持釣竿頭也不回。顧：回頭看。A.三顧茅廬：指東漢末年劉備為請諸葛亮輔佐自己，三次親自到諸葛亮居住的茅屋去拜訪，最終打動諸葛亮出山相助。后用來比喻誠心誠意、一再邀請有才能的人。顧：拜訪；B.奮不顧身：指奮勇向前，絲毫不顧及自己的安危，形容人在面對危險或正義之事時，敢于犧牲個人利益乃至生命的勇敢精神。顧：顧念、考慮；C.顧全大局：指從整體的、長遠的利益出發(fā)，妥善處理局部與整體、個人與集體的關(guān)系，使整體利益不受損害，常用來形容人有全局觀念，不局限于眼前或局部利益。顧：顧及、關(guān)照；D.顧盼生姿：形容人左右張望時的姿態(tài)優(yōu)美動人，眼神和動作間流露出靈動、嫵媚或瀟灑的氣質(zhì)，多用來描繪人的神態(tài)與儀態(tài)之美。顧：回頭看；故選D【7題詳解】本題考查對文言文內(nèi)容理解概括。（1）根據(jù)“莊子曰：‘往矣！吾將曳尾于涂中’”可知，莊子明確讓兩位大夫回去，并表示自己要像神龜一樣在泥水里自在生活，而非接受楚王托付國內(nèi)政事的邀請，因此莊子對此表示拒絕。（2）根據(jù)“此龜者，寧其死為留骨而貴乎，寧其生而曳尾于涂中乎？”以及“二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中?！f子曰：‘往矣！吾將曳尾于涂中’”可知，莊子通過神龜?shù)倪x擇，將“死為留骨而貴”（死后留下骨頭獲得尊貴地位，象征官場的榮華富貴）與“生而曳尾于涂中”（活著在泥水里自在生活，象征自然閑適的生活）對比，最終選擇后者。這表明莊子不愿被官場束縛，追求自由、閑適、順應(yīng)自然的人生態(tài)度，他更看重生命的本真與自在，而非世俗的權(quán)勢與尊貴?！军c睛】參考譯文：莊子在濮水邊釣魚，楚威王派了兩位大夫先去（表達心意），（大夫）說：“（楚王）希望能把國內(nèi)的政事托付給您，勞累您（治理國家）！”莊子握著魚竿，頭也不回，說：“我聽說楚國有一只神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王用錦緞包裹它，再用竹箱裝著，珍藏在宗廟里。這只龜，是寧愿死去留下骨頭來獲得尊貴地位呢，還是寧愿活著拖著尾巴在泥水里（自在生活）呢？”兩位大夫說：“（它）寧愿活著拖著尾巴在泥水里（生活）?！鼻f子說：“你們回去吧！我要（像這只龜一樣）拖著尾巴在泥水里（自在地生活）?！倍?、文學(xué)之約（27分）（一）【榜樣力量·工匠精神】學(xué)校開展“弘揚工匠精神激揚青春力量”主題活動。請閱讀下面材料并完成下面小題?！炯住啃炝⑵绞呛教炜萍继丶壖紟?，30余年一直從事固體火箭發(fā)動機藥面整形工作，被喻為是“雕刻火藥”。他從最基本的雕刻工藝學(xué)起，反復(fù)練習(xí)切（）削（）鏟每一個基本動作。工藝要求0.5毫米的整形誤差，他卻能做到始終控制在0.2毫米內(nèi)。他為神舟遨游、北斗導(dǎo)航、嫦娥探月等一項項國家重大工程任務(wù)“精雕細刻”，以匠人之心，用雙手助力著大國航天夢。[乙]王津是故宮博物院鐘表修復(fù)師，也是國家級非遺古代鐘表修復(fù)技藝傳承人。一件古文物鐘表，動輒由上千個零件組裝成的系統(tǒng)，如“迷宮”一般盤根錯節(jié)的機芯結(jié)構(gòu)，復(fù)雜又精密的機械（lián）動原理。他每天按時坐在修復(fù)桌前，用耐心與細心，幾十年如一日沉浸于精確到0.1毫米的機械拆卸、清洗、修補、組裝過程中。他是手藝傳承者的榮耀，是對鐘表修復(fù)事業(yè)的熱愛，更是對百年文物的責(zé)任。8.根據(jù)拼音寫漢字、請給加點字注音。遨游lián動_______________9.請將甲文中畫線句子空缺標(biāo)點補充完整。他從最基本的雕刻工藝學(xué)起，反復(fù)練習(xí)切（）削（）鏟每一個基本動作。10.請用一句話談?wù)勗趯W(xué)習(xí)中如何踐行“工匠精神”。【答案】8.áo聯(lián)9.①.、②.、10.示例：在學(xué)習(xí)中像徐立平精雕細琢火藥一樣鉆研知識的細節(jié)，像王津一樣堅持不懈攻克學(xué)習(xí)難關(guān)，像工匠打磨器物般追求精益求精?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查字音字形的識記。遨游（áoyóu）：漫游；游歷。聯(lián)動（liándòng）：指若干個相關(guān)聯(lián)的事物，一個運動或變化時，其他的也跟著運動或變化，即相互配合、協(xié)同行動。【9題詳解】本題考查標(biāo)點符號的運用。“切”“削”“鏟”是雕刻工藝中三個并列的基本動作，屬于并列的動詞，在句子中構(gòu)成并列短語，中間應(yīng)用頓號隔開，以明確區(qū)分不同的動作，使句子表意更清晰?！?0題詳解】本題考查談建議。根據(jù)甲文中徐立平30余年鉆研固體火箭發(fā)動機藥面整形，將誤差控制在遠超工藝要求的范圍內(nèi)，助力國家重大航天工程，以及乙文中王津幾十年如一日沉浸于古鐘表修復(fù)，精確處理每一個零件，守護百年文物的事例可知，工匠精神的內(nèi)涵是秉持專注執(zhí)著的態(tài)度，以極致的耐心、細心追求技藝的精準(zhǔn)與卓越，長期堅守崗位，為目標(biāo)傾注熱愛與責(zé)任，力求在領(lǐng)域內(nèi)做到精益求精。在學(xué)習(xí)中踐行“工匠精神”，就要像徐立平、王津那樣，對所學(xué)知識和技能保持專注，反復(fù)鉆研、打磨細節(jié)，不滿足于基本要求，以嚴謹態(tài)度追求更高的學(xué)習(xí)精度，長期堅持積累，用熱愛與責(zé)任推動自己不斷提升。示例：在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)像徐立平反復(fù)練習(xí)雕刻動作、王津?qū)Ｗ⑿迯?fù)古鐘表那樣，對知識點反復(fù)打磨、對解題精度嚴格要求，以長期的專注和對知識掌握的責(zé)任，踐行工匠精神。（二）【暢談名著·文學(xué)之約】11.閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，完成下面題目。（1）下列對名著相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.保爾從小生活在社會最底層，后來受朱赫來影響，革命意識覺醒，逐步走上革命道路。B.保爾因感情受挫，選擇離開家鄉(xiāng)去工地干活，后來參加戰(zhàn)斗，歷經(jīng)磨難，多次死里逃生。C.保爾病情惡化，不得不躺在病床上，但他憑借頑強的毅力進行寫作，沒有向命運屈服。D.小說通過對保爾成長經(jīng)歷的描述，折射出特定時代的戰(zhàn)爭、建設(shè)場景和社會生活風(fēng)貌。（2）奧斯特洛夫斯基說：“鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的。只有這樣它才能堅硬，什么都不懼怕。我們這一代人也是在這樣的斗爭中、在艱苦的考驗中鍛煉出來的，并且學(xué)會了在生活面前不頹廢?！闭埥Y(jié)合主人公保爾·柯察金經(jīng)歷的磨難，談?wù)勀銓@段話的理解。（不少于80字）【答案】（1）B（2）保爾·柯察金曾在戰(zhàn)場上頭部受重傷，右眼失明，脊椎被炮彈炸開的石子崩了個深窩，健康嚴重受損：患傷寒，死里逃生；得重感冒堅持工作，高燒引發(fā)急性風(fēng)濕病，幾乎喪失工作能力：雙腿癱瘓、雙目失明。保爾的人生經(jīng)歷就像鋼鐵的鑄造過程，面對多次傷痛的折磨，他仍憑借鋼鐵般的堅強意志、堅定的信念忘我工作，通過文學(xué)創(chuàng)作重新參加戰(zhàn)斗，頑強執(zhí)著，永不放棄，成為一名如鋼鐵般堅強的戰(zhàn)士?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查對名著內(nèi)容的理解。B.保爾離開家鄉(xiāng)、投身革命的核心原因并非因“感情受挫”，而是受革命理想驅(qū)動：他先在朱赫來影響下參與地下革命工作，后因家鄉(xiāng)形勢變化（如彼得留拉匪幫肆虐），主動投身紅軍，參加戰(zhàn)斗。感情受挫（如與冬妮婭的分手）是他成長中的插曲，并非推動他離開家鄉(xiāng)、參與革命的根本原因；故選B?！拘?詳解】本題考查對文章內(nèi)容的理解。先闡述引言中鋼的鑄造與人生鍛煉的相似性，即經(jīng)歷艱難考驗?zāi)茏屓俗兊脠詮姛o畏；列舉保爾在戰(zhàn)爭、建設(shè)中受傷、患病等具體磨難；說明這些磨難如何使保爾變得堅強，不懼怕困難，面對生活不頹廢；強調(diào)磨難對人的成長和精神塑造的重要意義，呼應(yīng)引言。示例：奧斯特洛夫斯基的話將人比作鋼，形象地指出經(jīng)歷艱難考驗?zāi)茏屓藞詮?。保爾·柯察金歷經(jīng)無數(shù)磨難，在戰(zhàn)場上，他頭部受傷，身體遭受重創(chuàng)；在建設(shè)中，他又飽受饑餓、寒冷和疾病的折磨。最后雙目失明、雙腿癱瘓，但這些磨難并未打倒他，反而使他愈發(fā)堅強。他在病榻上依然堅持寫作，以頑強的毅力與命運抗?fàn)帯Ｕ沁@些苦難的經(jīng)歷，讓他學(xué)會在生活面前不頹廢，變得無所畏懼。這告訴我們，磨難是成長的催化劑，能塑造堅韌的品格。（三）【散文閱讀·文化漫游】12.閱讀欣賞課上，老師向同學(xué)們推薦了這篇散文，請閱讀文章完成下面題目。一滴泉水流出了濟南①一滴泉水流出了濟南，匯入奔涌的大河。有許多來自其他地方的小水滴，高興地向著濟南流出的這滴泉水打招呼：“哎，你好啊，歷下君，真高興和你這樣有教養(yǎng)的君子同行！”水滴們喊它“歷下君”，它們知道那個泉水匯聚的地方叫歷下。②這滴泉水接受了這個名字，多秀雅的名字，一聽就有歷史感。是的，泉水從濟南流過，也就是經(jīng)歷了一次偉大的回歸與穿越之旅。歷下君和無數(shù)泉水在唱一首童謠：“古舜者，耕歷山，歷下是我家。”從堯舜爺算起，歷下就要算泉水們的“老家”了。泉水的“老家”有大名“濟南”，也有別號“泉城”。非常有名的泉城之畫，是元代詩人、書畫大家趙孟頫所著的《鵲華秋色圖》。老先生還有詩云：“添水發(fā)源天下無，平地涌出白玉壺?！睗系娜鬟^了濟南街坊井巷的千百年，也流過了那厚厚的歷史。③有文化的濟南，泉眼都有名。取了名，就有了文化，就像古代的秀才，金榜題了名。歷下君是從哪個泉眼出來的呢？最有名的是趵突泉，趵突泉的三眼巨泉咕嚕嚕往外冒，像牡丹像銀壺，更像雪蓮！成百上千的人圍在泉池四周，像聽大學(xué)者講課，口若懸河，縱論古今。歷下君覺得自己從地下冒出，見到陽光的時候，四周沒這么多雙眼睛。那么也許是從珍珠泉出來的？一方清池，沙底上冒出一串串水泡，慢悠悠、亮晶晶。還有黑虎泉、九女泉、瑪瑙泉、琵琶泉、白石泉、芙蓉泉、起鳳泉……七十二名泉，每個名字后面都有多少文化意蘊？有文化的名泉滋養(yǎng)有文化的名士。就說這漱玉泉，泉邊永遠有個美人倩影，那是李清照。歷下君認為自己應(yīng)該是從漱玉泉出來的。“綠肥紅瘦”讓這滴泉水感到這個世界真有說不盡的美。④名引名士，杜甫有名句“濟南名士多”。天下的文人墨客，匯聚大明湖，李白、杜甫、曾鞏、辛棄疾、老舍、胡適、葉圣陶、郁達夫……都在濟南留下了身影。⑤這滴從濟南流出的泉水，還真舍不得離開濟南。濟南是家，濟南與泉相親相融。外地的游客到濟南、常被黑虎泉的泉水與市民百姓間的親近畫面感動。黑虎泉名字夠威風(fēng)，虎頭張著大嘴讓泉水“轟轟下瀉，澎湃萬狀”。濟南的老百姓提著水桶、水壺、大罐排著隊從虎口取水，親近嬉戲，如同家人。早先有個叫劉鶚的作家，就用八個字寫盡了濟南泉水的人緣：“家家泉水，戶戶垂楊?！比鞒黾议T走了，就像兒女出了門，兒行千里也戀家，記住濟南是老家。人們愛說風(fēng)水，濟南的風(fēng)水就是這像百姓一樣密布于街巷的泉水。聽說前些年，濟南的泉水突然干涸了?？萑蓽?，殘荷衰柳，讓濟南百姓心急如焚。濟南的百姓家里哪能少了一泓清泉啊。經(jīng)過整治亂開煤窯、亂打深井等急功近利的荒唐之舉，泉水回到了柳街水巷。⑥世上還有比泉水更多情的水嗎？世上還有比濟南更親泉水的城嗎？我想和這滴從濟南流出的泉水打個招呼：“歷下君，多保重?！雹呤謾C響了，收到一條短信：請像濟南愛泉水那樣地愛護地球吧，不要讓你眼睛里的淚花，成為地球上最后一滴水。歷下君問好！好像在哪兒見過這句話，你見過嗎……（有刪改，作者：葉延濱）（1）文章通篇采用了擬人的修辭手法，請試舉兩例，談?wù)勂浔磉_效果。（2）結(jié)合文章內(nèi)容，圍繞“滴水映文化，清泉潤古今”，寫一段賞析性文字。（不少于150字）【答案】（1）示例：①歷下君和無數(shù)泉水在唱一首童謠：“古舜者，耕歷山，歷下是我家?！睂⑷?dāng)M人化為會唱歌的精靈，生動形象地展現(xiàn)了濟南泉水與上古文明的血脈聯(lián)系，賦予自然景觀以文化生命。②“歷下君覺得自己從地下冒出，見到陽光的時候，四周沒這么多雙眼睛?！蓖ㄟ^擬人化的心理描寫，巧妙對比了泉水涌出時的自然狀態(tài)與游人觀賞的熱鬧場景，在幽默中透露出對泉水本真狀態(tài)的懷念。（2）示例：滴水映文化，清泉潤古今。濟南泉水展現(xiàn)了濟南獨特的文化魅力。地域文化：文章通過“七十二名泉”的生動描繪，勾勒出“家家泉水，戶戶垂楊”的泉城風(fēng)貌，黑虎泉市民取水的場景更是展現(xiàn)了人泉相依的生活圖景。歷史傳承：從舜耕歷山到趙孟頫《鵲華秋色圖》，從李清照到老舍，一滴泉水串聯(lián)起濟南的文脈傳承，印證了“濟南名士多”的歷史積淀。生態(tài)哲思：由“歷下君”的短信引發(fā)對水資源保護的思考，將地域文化關(guān)懷升華為全球生態(tài)意識，體現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的現(xiàn)代理念。全文以詩意的筆觸，唱響了一曲對濟南泉文化的深情禮贊?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以擬人化的“歷下君”為敘事視角，通過一滴泉水的旅程展現(xiàn)濟南深厚的泉水文化。文章巧妙融合歷史典故、名家詩畫、名泉勝景與文人足跡，構(gòu)建起“泉城”的文化記憶場域。以“家家泉水”的市井溫情對比泉水干涸的生態(tài)警示，最終升華為保護水資源的普世主題。詩化的語言與童謠的穿插，使千年泉城既厚重又靈動，堪稱城市文化書寫的典范。【小問1詳解】本題考查修辭手法的賞析。首先從文中篩選運用擬人修辭的語句，需明確語句所在段落，確保原文引用準(zhǔn)確；其次，判斷擬人手法的具體表現(xiàn)，即賦予泉水或其他事物哪些人的動作、語言、情感（如“打招呼”“舍不得”“覺得”等）；最后，結(jié)合上下文分析效果：一方面要說明擬人如何讓描寫更生動形象，另一方面要關(guān)聯(lián)文章主題（如泉文化、人泉情感、生態(tài)思考），體現(xiàn)擬人手法對突出主題、傳遞情感的作用，避免僅停留在手法表面，需深入文本內(nèi)涵。示例一：第③段“歷下君認為自己應(yīng)該是從漱玉泉出來的?！G肥紅瘦’讓這滴泉水感到這個世界真有說不盡的美”，此處賦予泉水人的“主觀判斷”和“審美感受”，通過“認為”“感到”等人類心理活動，讓泉水與李清照的詩詞產(chǎn)生情感聯(lián)結(jié)。既生動展現(xiàn)出漱玉泉的文化底蘊，又讓泉水感受世界之美的描寫更具感染力，巧妙呼應(yīng)了“名泉滋養(yǎng)名士”的觀點，凸顯濟南泉水與文人文化的深度交融。示例二：第⑥段“手機響了，收到一條短信：請像濟南愛泉水那樣地愛護地球吧……歷下君問好！”，作者將泉水?dāng)M人化為會“發(fā)短信問好”的主體，這種新奇的擬人設(shè)計，讓泉水從歷史文化的載體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)警示的傳遞者，既增強了文本的趣味性，又自然引出保護地球水資源的主題，使環(huán)保呼吁更親切，更易引發(fā)讀者共鳴?！拘?詳解】本題考查對文章內(nèi)容與主旨的分析。本題需圍繞“滴水映文化”與“清泉潤古今”兩個角度展開，先分析“滴水”如何承載文化、“清泉”如何連接古今，再結(jié)合文本具體內(nèi)容整合賞析。首先，“滴水映文化”需從文中提取泉水與文化相關(guān)的內(nèi)容，如泉眼命名、名士關(guān)聯(lián)、百姓生活場景（如黑虎泉取水、“家家泉水”的風(fēng)貌），分析這些內(nèi)容如何體現(xiàn)濟南地域文化與人文底蘊；其次，“清泉潤古今”要梳理泉水串聯(lián)的歷史脈絡(luò)（從堯舜童謠到元明清名士，再到現(xiàn)代泉水整治），說明“清泉”如何貫通過去與當(dāng)下。賞析時需引用原文段落與關(guān)鍵語句，將“小水滴”的具象描寫與“文化、古今”的抽象主題結(jié)合，做到內(nèi)容具體、邏輯連貫，最后升華到對濟南泉文化價值與生態(tài)意義的總結(jié)，確保不少于150字。示例：“滴水映文化，清泉潤古今”，濟南的這滴泉水，是文化的容器，更是歷史的紐帶。說它“映文化”，從第③段“有文化的濟南，泉眼都有名……七十二名泉，每個名字后面都有多少文化意蘊”可知，漱玉泉因李清照添文雅，趵突泉因“白玉壺”般的涌態(tài)顯靈動，連外地小水滴都稱其“歷下君”，足見一滴泉水里藏著濟南的雅致文脈；再看第⑤段“黑虎泉的泉水與市民百姓間的親近畫面”“家家泉水，戶戶垂楊”，又讓這滴水映出濟南人泉共生的生活文化，滿是煙火氣。說它“潤古今”，第②段中泉水唱著“古舜者，耕歷山”的童謠，連接起堯舜的古老記憶，趙孟頫的詩畫、杜甫“濟南名士多”的贊嘆，讓泉水浸潤過千百年的文人歲月；而第⑤段“泉水干涸又回歸”的現(xiàn)代故事、第⑥段“愛護地球水資源”的短信呼吁，又讓這汪清泉從歷史流向當(dāng)下，既守護了濟南的根，又喚醒了現(xiàn)代人的生態(tài)責(zé)任，讓泉文化在古今交融中愈發(fā)鮮活。三、現(xiàn)實之思（26分）（一）【生命的價值】以身許國豈邀名①從林俊德追尋至老一代“兩彈一星”元勛們，從王進喜拉近到改革開放時期的“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”群英，他們的人生是一首建功國家大業(yè)的英雄交響曲，也是一部以身許國的精神教科書。這些英模的卓越貢獻和崇高品格，彰顯的是中華民族薪火相傳、生生不息的精神火種，也展示著共產(chǎn)黨人許黨報國、矢志不渝的理想信念。②以身許國是一種獻身民族的舍我大義。著名詩人艾青在詩作中這樣感慨：我們的祖先，他們用血肉之軀“為保衛(wèi)土地，從不曾屈辱過一次”。因為這種“不屈辱”的許國精神，在民族危難時，自有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的舍生取義者；在民族受凌時，自有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的大義凜然者；在實現(xiàn)民族理想時，自有“砍頭不要緊，只要主義真”的堅定革命者?；赝褡濯毩?、人民解放的征程，28年的浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼，無數(shù)英烈用“我以我血薦軒轅”的壯烈彪炳史冊。僅賀龍元帥的宗親中，就有2050人為革命英勇獻身。愛國以鮮血書寫、報國用生命相許，何等的壯懷激烈?、垡陨碓S國是一種燃燒生命的忘我奮斗。有哲人說，許國是生命的燃燒、報國是事業(yè)的奮斗。唯有燃燒，方能讓人生出彩；唯有奮斗，才可為國家建功?！叭说囊簧赡苋紵部赡芨啵也荒芨?，我愿意燃燒起來?！睆摹皩?dǎo)彈之父”錢學(xué)森，到“雜交水稻之父”袁隆平；從“兩彈一星”功勛，到“感動中國人物”，一個個英模以忘我詮釋許國、用奮斗踐行報國，生命在許國報國的偉業(yè)中熊熊燃燒。____________。黃大年回歸報國，僅用5年時間，就研發(fā)出西方國家需20年才能做成的地球深部探測裝備。這種忘我報國，何其可歌可泣。④以身許國是一種奉獻無悔的大我情懷。共和國的錦繡河山，需要無數(shù)兒女無怨無悔地守以堅韌、付以辛勞、獻以智慧。舍小我、謀大我者必以天下為己任，憂患著大我的憂患、快樂著大我的快樂、憧憬著大我的憧憬、幸福著大我的幸福。王繼才在孤島中堅守30余年，用自己的堅韌和奉獻，換來千家萬戶的平安；鐘揚在青藏高原跋涉16個春秋，用自己的艱辛和智慧，留下創(chuàng)造美好未來的4000萬顆種子；李保國在太行山扶貧35個年頭，用自己的汗水和知識，造就千百群眾的福祉……正是這樣奉獻小我、成就大我的許國者，撐起了國家富強、人民幸福的脊梁。⑤“慨然撫長劍，濟世豈邀名。”多少英雄兒女為國家的富強而埋名獻身。當(dāng)今時代，奮斗是最生動的許國，奉獻是最可貴的報國。新時代仍需無數(shù)“蓋以身許國，但求福利民”的中華赤子，賡續(xù)自強不息的民族精神、愛國奉獻的紅色基因，書寫俯仰無愧的報國華章。（摘自《人民日報》，作者：馬祖云）【活動一論據(jù)思辨】13.請為本文第③段畫線部分，補充一個事實論據(jù)。【活動二論證梳理】14.論據(jù)恰切、論證合理、方法適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理是論證思路清晰合理的前提。請你參考下面的評價標(biāo)準(zhǔn)，從中任選一個角度對本文進行評價。（不少于100字）評價項目論據(jù)恰當(dāng)論證合理方法適當(dāng)結(jié)構(gòu)合理要求能選擇恰當(dāng)材料支持論點，材料和論點之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。能圍繞論點對材料進行分析，突出材料對觀點的支撐和證明作用。選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，增強說服力、增加表達的豐富性。多方面、多角度展開論證；層次清晰，邏輯嚴密?！敬鸢浮?3.示例一：鄧稼先領(lǐng)軍的團隊，用一代人的拼搏，完成了一些強國需五代科學(xué)家接力攻關(guān)的核武研制工程。14.示例一：論據(jù)恰當(dāng)，與論點高度契合。文章圍繞“以身許國”這一核心論點，從民族大義、忘我奮斗、無悔奉獻三個層面展開，每個層面都選取了最具代表性的例證。舍我大義：引用艾青的詩句、林則徐的“茍利國家生死以”、夏明翰的“砍頭不要緊”等，突出民族危亡時刻的犧牲精神，并列舉賀龍家族2050人獻身的壯烈事跡，使“許國”的悲壯感躍然紙上。忘我奮斗：以錢學(xué)森、袁隆平、“兩彈一星”功勛等為例，展現(xiàn)科學(xué)家以畢生精力報國的執(zhí)著，符合“燃燒生命”的奮斗主題。大我情懷：王繼才守島、鐘揚采集種子、李保國扶貧等事例，生動詮釋了“舍小我、謀大我”的無私奉獻精神。這些材料不僅貼合分論點，而且層層遞進，從“犧牲”到“奮斗”再到“奉獻”，使“以身許國”的內(nèi)涵不斷深化。示例二：方法適當(dāng)。文章運用道理論證，比如第3自然段引用哲人的話來論證“以身許國是燃燒生命的忘我奮斗”這個分論點，使論證更深入，更具有權(quán)威性和說服力。運用舉例論證，文章大量運用舉例論證，列舉賀龍家族2050人獻身的壯烈事跡，論證“以身許國是一種獻身民族的舍我大義”；列舉錢學(xué)森、袁隆平、“兩彈一星”等功勛為例，論證“以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗”；列舉王繼才守島、鐘揚采集種子、李保國扶貧等事例，論證“以身許國一種奉獻無悔的大我情懷”，充分詳實的事例讓文章更具體可感，極具說服力。運用比喻論證，如把英模的人生比作英雄交響曲、精神教科書，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人許黨報國、矢志不渝的理想信念，極具感染力。示例三：結(jié)構(gòu)合理。文章開頭以林俊德院士等人物事例引出論題“以身許國的奉獻精神”，接著從三個方面“以身許國是一種獻身民族的舍我大義”“以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗”“以身許國是一種奉獻無悔的大我情懷”闡述“以身許國”的具體體現(xiàn)，最后強調(diào)新時代仍需“以身許國“的奉獻精神。層次清晰，邏輯嚴密?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇《以身許國豈邀名》以飽滿的激情和嚴密的邏輯，謳歌了中華民族的奉獻精神。文章采用總分總結(jié)構(gòu)，通過“舍我大義”“忘我奮斗”“大我情懷”三個維度層層遞進，運用大量典型人物和詩文典故，形成強有力的論據(jù)支撐。論證方法上，既有事實論證，又善用引用論證和對比論證，使“以身許國”的精神內(nèi)核得到立體呈現(xiàn)?！?3題詳解】本題考查補充論據(jù)。首先，明確第③段的分論點是“以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗”。這就要求補充的事實論據(jù)必須是能體現(xiàn)人物為了國家事業(yè)，全身心投入、奉獻自我，甚至燃燒生命去奮斗的事例。然后，從知識儲備中去搜尋符合條件的人物事跡。比如，要找那些在科研、建設(shè)等領(lǐng)域，為了國家發(fā)展，長期默默付出、刻苦鉆研，最終取得重大成就的人物。像南仁東，他為了建設(shè)“中國天眼”射電望遠鏡，耗費了二十多年的心血。從選址到建設(shè)，他親力親為，克服了無數(shù)艱難險阻，最終讓“中國天眼”成為世界領(lǐng)先的天文觀測設(shè)備。在這個過程中，他全身心投入，不顧自身健康，這種為國家科研事業(yè)忘我奮斗的精神，非常契合第③段的分論點。最后，組織語言，清晰地闡述人物事跡，說明其如何體現(xiàn)“燃燒生命的忘我奮斗”，從而證明分論點。示例：“中國核潛艇之父”黃旭華，隱姓埋名三十載，潛心研究核潛艇技術(shù)，為我國核潛艇事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻，使我國成為世界上第五個擁有核潛艇的國家?！?4題詳解】本題考查對文本的分析評價。若選論據(jù)恰當(dāng)角度：首先明確“論據(jù)恰當(dāng)”的標(biāo)準(zhǔn)是材料與論點有必然、合理、充分的聯(lián)系。然后，梳理文章圍繞“以身許國”的核心論點，從“獻身民族的舍我大義”“燃燒生命的忘我奮斗”“奉獻無悔的大我情懷”三個分論點展開論述的情況。接著，逐一分析每個分論點所選用的論據(jù)，如在論述“獻身民族的舍我大義”時，引用艾青詩句、林則徐名句、夏明翰詩句，還列舉賀龍家族2050人獻身的事例，這些論據(jù)從不同層面體現(xiàn)了民族危難等時刻的舍身精神，與分論點高度契合；“燃燒生命的忘我奮斗”選用錢學(xué)森、袁隆平、黃大年等事例，精準(zhǔn)展現(xiàn)了科學(xué)家們?yōu)閲移床耐?；“奉獻無悔的大我情懷”用王繼才、鐘揚、李保國的事例，生動詮釋了舍小我為大我的奉獻。最后總結(jié)，這些論據(jù)都緊密支撐各自分論點，進而有力支撐核心論點，充分體現(xiàn)了論據(jù)的恰當(dāng)性。若選論證合理角度：先明確“論證合理”是圍繞論點對材料分析，突出材料對觀點的支撐。之后，看文章對每個論據(jù)的分析過程，比如在闡述賀龍家族獻身事例時，結(jié)合民族獨立征程，分析出其體現(xiàn)的“愛國以鮮血書寫、報國用生命相許”，有力支撐“舍我大義”；對錢學(xué)森等人事例，分析其“以忘我詮釋許國、用奮斗踐行報國”，支撐“忘我奮斗”；對王繼才等人事例，分析其“奉獻小我、成就大我”，支撐“大我情懷”。并且，三個分論點層層遞進，從“犧牲”到“奮斗”再到“奉獻”，深化“以身許國”內(nèi)涵，整體論證圍繞核心論點，對材料的分析能突出支撐作用，論證邏輯清晰合理。若選方法適當(dāng)角度：先明確要分析論證方法的恰當(dāng)性。文章運用了多種論證方法，道理論證方面，如第③段引用哲人話語論證“以身許國是燃燒生命的忘我奮斗”，增強了權(quán)威性；舉例論證上，大量列舉賀龍家族、錢學(xué)森、王繼才等事例，使每個分論點都有具體事例支撐，讓論證更具說服力；比喻論證中，把英模人生比作英雄交響曲、精神教科書，形象展現(xiàn)共產(chǎn)黨人的理想信念，增強了感染力。這些論證方法的選擇，契合各自的論證內(nèi)容，有效增強了說服力與表達豐富性，體現(xiàn)了方法的適當(dāng)性。若選結(jié)構(gòu)合理角度：先明確“結(jié)構(gòu)合理”是多方面、多角度展開，層次清晰、邏輯嚴密。文章開頭以林俊德等英模事例引出“以身許國的奉獻精神”論題；中間從“獻身民族的舍我大義”“燃燒生命的忘我奮斗”“奉獻無悔的大我情懷”三個角度，多角度、多方面闡述“以身許國”的具體體現(xiàn)，且三個分論點邏輯上層層遞進；結(jié)尾強調(diào)新時代仍需“以身許國”的奉獻精神，收束全文。整體結(jié)構(gòu)完整，層次分明，邏輯嚴密，符合結(jié)構(gòu)合理的要求。示例一：論據(jù)恰當(dāng)本文論據(jù)十分恰當(dāng)，與論點高度契合。文章圍繞“以身許國”這一核心論點，從民族大義、忘我奮斗、無悔奉獻三個層面展開，每個層面都選取了極具代表性的例證。舍我大義方面，引用艾青的詩句、林則徐的“茍利國家生死以”、夏明翰的“砍頭不要緊”等，突出民族危亡時刻的犧牲精神，并列舉賀龍家族2050人獻身的壯烈事跡，使許國的悲壯感躍然紙上。忘我奮斗層面，以錢學(xué)森、袁隆平、“兩彈一星”功勛等為例，展現(xiàn)科學(xué)家以畢生精力報國的執(zhí)著，符合“燃燒生命”的奮斗主題。大我情懷層面，王繼才守島、鐘揚采集種子、李保國扶貧等事例，生動詮釋了“舍小我、謀大我”的無私奉獻精神。這些材料不僅貼合分論點，而且層層遞進，從“犧牲”到“奮斗”再到“奉獻”，使“以身許國”的內(nèi)涵不斷深化。示例二：論證合理本文論證合理，圍繞論點對材料的分析到位，突出了材料對觀點的支撐和證明作用。在論述“以身許國是一種獻身民族的舍我大義”時，結(jié)合民族獨立、人民解放的征程，分析賀龍元帥宗親2050人為革命英勇獻身的事例，凸顯出“愛國以鮮血書寫、報國用生命相許”的壯懷激烈，有力支撐了分論點。闡述“以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗”時，分析錢學(xué)森、袁隆平等英模的事跡，指出他們“以忘我詮釋許國、用奮斗踐行報國”，讓生命在許國報國偉業(yè)中燃燒，很好地證明了該分論點。對于“以身許國是一種奉獻無悔的大我情懷”，通過分析王繼才、鐘揚、李保國等人的事例，說明他們舍小我、謀大我，撐起了國家富強、人民幸福的脊梁，使分論點得到充分論證，整體論證邏輯清晰，材料與觀點聯(lián)系緊密。示例三：方法適當(dāng)本文運用論證方法適當(dāng)，增強了說服力與表達的豐富性。運用道理論證，如第③自然段引用哲人的話來論證“以身許國是燃燒生命的忘我奮斗”這個分論點，使論證更深入，更具有權(quán)威性和說服力。運用舉例論證，文章大量列舉事例，列舉賀龍家族2050人獻身的壯烈事跡，論證“以身許國是一種獻身民族的舍我大義”；列舉錢學(xué)森、袁隆平、“兩彈一星”等功勛為例，論證“以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗”；列舉王繼才守島、鐘揚采集種子、李保國扶貧等事例，論證“以身許國一種奉獻無悔的大我情懷”，用充分的事實讓文章更具說服力。運用比喻論證，如把英模的人生比作英雄交響曲、精神教科書，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人許黨報國、矢志不渝的理想信念，極具感染力。示例四：結(jié)構(gòu)合理本文結(jié)構(gòu)合理，多方面、多角度展開論證，層次清晰，邏輯嚴密。文章開頭以林俊德院士等人物事例引出論題“以身許國的奉獻精神”，接著從“以身許國是一種獻身民族的舍我大義”“以身許國是一種燃燒生命的忘我奮斗”“以身許國是一種青春無悔的大我情懷”闡述“以身許國”的具體體現(xiàn)，這三個分論點從不同維度展現(xiàn)“以身許國”，且有邏輯遞進。最后強調(diào)新時代仍需“以身許國“的奉獻精神，收束全文，使文章結(jié)構(gòu)完整，論證的邏輯鏈條清晰順暢。（二）【守護青春】15.某校開展了“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境守護青少年成長”主題活動，請你參與并完成下面小題。【材料一】①網(wǎng)絡(luò)“亞文化"又稱次文化或非主流文化，包含內(nèi)容非常復(fù)雜，包含了飯圈文化、梗文化、表文化、彈幕文化、表情包文化、虛擬偶像……這些都屬于亞文化的范疇。②網(wǎng)絡(luò)用語“?！笔侵冈诰W(wǎng)絡(luò)交流中廣泛使用的、具有特定含義并能引起共鳴的相關(guān)概念及其衍生符號。它通常來源于綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)視頻、游戲或直播內(nèi)容，并經(jīng)過廣大網(wǎng)民的傳播和演繹，形成固定的套路或橋段?！肮！笨梢允且粋€笑話、一個情節(jié)、一個流行語、一個諧音、一個表情……③不知從何時起，網(wǎng)絡(luò)亞文化對社會群體的滲透呈現(xiàn)出日益顯著的低齡化趨勢。越來越多青少年經(jīng)常把“YYDS”“你個老6”掛在嘴上，還有“尊嘟假嘟、xswl、2333、芭比Q了、絕了、炸裂、鬼畜……”?；蛟S你還不知道這些詞的意思，但它們卻是孩子們的日常用語，甚至“走進”校園，被帶到課堂上、寫入試卷里。④孩子們滿嘴跑“?！?，從外因來看，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日新月異、廣泛普及，青少年作為“網(wǎng)生一代”，打小便沉浸于網(wǎng)絡(luò)空間之中。從內(nèi)因看，是孩子們旺盛的好奇欲和高度模仿力。網(wǎng)絡(luò)用語更能吸引孩子們的關(guān)注。各種“?！敝g口口相傳，甚至成為青少年群體內(nèi)部的“社交密碼”。一些孩子因害怕被“黑話”群體所孤立，便更沉迷于搜尋和使用網(wǎng)絡(luò)爛梗，由此形成惡性循環(huán)?！静牧隙?023年底，共青團中央《第5次全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況調(diào)查報告》顯示，青少年互聯(lián)網(wǎng)使用呈現(xiàn)以下特征：上網(wǎng)頻率較高，半數(shù)以上每周觸網(wǎng)，近三成每日觸網(wǎng)。六成以上的家庭認可上網(wǎng)對于青少年學(xué)習(xí)的正向價值。多數(shù)家庭以引導(dǎo)、教育和溝通的方式管理青少年上網(wǎng)行為，同時也有約四成家庭采取了較為嚴格的上網(wǎng)限制。在各類主體的教育和引導(dǎo)下，網(wǎng)上學(xué)習(xí)是青少年最主要的上網(wǎng)活動，同時也兼顧打游戲、看短視頻等娛樂行為。短視頻成為青少年休閑娛樂、獲取興趣內(nèi)容、校園內(nèi)社交談資的重要工具，但在幫助復(fù)習(xí)和學(xué)習(xí)知識、了解國內(nèi)外新聞信息等方面的價值，有待進步控掘?！静牧先竣?025年5月29日，在“2025數(shù)智賦能·科創(chuàng)未來”第四屆青少年互聯(lián)網(wǎng)大會主論壇上，北京師范大學(xué)重磅發(fā)布了《2024中國青少年網(wǎng)絡(luò)使用調(diào)研報告》認為：網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的核心理念是“賦權(quán)”、“賦能”和“賦義”?！百x權(quán)”就是要賦予青少年在實踐中提升自我發(fā)展能力的權(quán)利；“賦能”即培養(yǎng)青少年的上網(wǎng)注意力和管理能力、網(wǎng)絡(luò)信息搜索與利用能力、網(wǎng)絡(luò)信息分析與評價能力等；“賦義”是進行網(wǎng)絡(luò)價值教育，使青少年能夠正確認識和理解網(wǎng)絡(luò)使用的價值和意義。②《報告》建議青少年將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)習(xí)平臺，加強網(wǎng)絡(luò)行為自我管理。家長要言傳身教，提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)水平；有效溝通，構(gòu)建良好家庭關(guān)系；注重介入，適度干預(yù)青少年上網(wǎng)行為?！秷蟾妗烦珜?dǎo)完善網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程建設(shè)、加強教師教字素養(yǎng)培訓(xùn)，提升教師數(shù)字教化力；尊重青少年的主體性，提升網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力；引入社會第三方力量，組織開展網(wǎng)絡(luò)索養(yǎng)協(xié)同育人項目等。（1）請觀察材料二中的調(diào)查統(tǒng)計圖，寫出你的探究結(jié)論。（2）這次活動中，王強同學(xué)作為校園文化講解員，向同學(xué)們分享了下面這幅漫畫，請你從漫畫內(nèi)容及寓意兩個方面給同學(xué)們進行講解。（80字左右）（3）活動即將結(jié)束，作為小組代表，請你圍繞主題做總結(jié)發(fā)言。寫作提示：①緊扣活動主題；②結(jié)合三則材料的內(nèi)容；③不少于150字。【答案】（1）示例：當(dāng)前青少年各類上網(wǎng)活動中以網(wǎng)上學(xué)習(xí)和玩游戲為主，家庭內(nèi)對青少年上網(wǎng)行為主要引導(dǎo)教育，與孩子溝通解決。（2）示例：漫畫中，互聯(lián)網(wǎng)屏幕中伸出有害信息的“狼爪”，撲向兩個正個拼命躲避的孩子。頭頂一把“護苗行動”之刀砍向伸出的“狼爪”。寓意是“護苗行動”保護青少年免受互聯(lián)網(wǎng)有害信息的侵害。（3）示例：同學(xué)們，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，唯有理性使用，才能助力成長。首先，我們要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)——學(xué)會篩選信息，專注學(xué)習(xí)資源，避免沉迷娛樂。其次，家長和學(xué)校應(yīng)協(xié)同引導(dǎo)，通過溝通而非強制，幫助我們理解網(wǎng)絡(luò)的“賦權(quán)”“賦能”價值。此外，拒絕“爛梗”和低俗內(nèi)容，主動使用規(guī)范語言，維護健康的網(wǎng)絡(luò)文化。讓我們以數(shù)據(jù)為鑒，善用短視頻等工具拓展知識，而非僅限娛樂。網(wǎng)絡(luò)是認識世界的窗口，而非束縛的牢籠。讓我們從自身做起，文明上網(wǎng)，讓數(shù)字技術(shù)真正為成長賦能！【解析】【導(dǎo)語】這篇文章圍繞青少年網(wǎng)絡(luò)使用展開，先通過材料一指出網(wǎng)絡(luò)亞文化低齡化及青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)爛梗的情況與原因；材料二用數(shù)據(jù)呈現(xiàn)青少年互聯(lián)網(wǎng)使用特征；材料三介紹青少年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)核心理念與相關(guān)建議。整體邏輯清晰，多維度展現(xiàn)青少年網(wǎng)絡(luò)使用現(xiàn)狀與改進方向，有較強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。【小問1詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。先看左側(cè)“青少年上網(wǎng)活動的狀況”，明確各項活動的占比情況；再看右側(cè)“家庭內(nèi)對青少年上網(wǎng)行為的管理方式”，分別關(guān)注上網(wǎng)時長和上網(wǎng)內(nèi)容的不同管理方式占比。從青少年上網(wǎng)活動看，找出占比高的主要活動；從家庭管理方式看，確定主流的管理方式以及其他管理方式的情況。將兩部分的關(guān)鍵信息整合，清晰表述出探究結(jié)論。從“青少年上網(wǎng)活動的狀況”來看，網(wǎng)上學(xué)習(xí)占比最高，達47.8%，同時打游戲、看短視頻等娛樂行為也占比較大；從“家庭內(nèi)對青少年上網(wǎng)行為的管理方式”來看，多數(shù)家庭以經(jīng)常引導(dǎo)教育、與孩子溝通解決的方式管理青少年上網(wǎng)時長（57.7%）和內(nèi)容（55.5%），也有近四成家庭采取較嚴格限制管理，只有極少數(shù)家庭不限制管理。示例：青少年上網(wǎng)活動中，學(xué)習(xí)占比高，也常進行娛樂活動。家庭對青少年上網(wǎng)行為，多數(shù)家庭以引導(dǎo)教育、溝通方式管理，部分采取較嚴格限制，極少數(shù)不限制?！拘?詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。仔細看漫畫里的各個部分，像互聯(lián)網(wǎng)屏幕、伸出的“狼爪”（代表有害信息）、孩子、“護苗行動”的刀等。把這些元素按邏輯組合起來，說清楚誰在做什么，誰又在應(yīng)對。結(jié)合“護苗行動”的主題，思考這些元素之間的關(guān)系，得出“護苗行動”對青少年的保護作用。示例：漫畫里，互聯(lián)網(wǎng)屏幕伸出帶著有害信息的“狼爪”抓孩子，孩子慌忙躲避，同時有寫著“護苗行動”的刀砍向“狼爪”。寓意是“護苗行動”能保護青少年不被互聯(lián)網(wǎng)有害信息傷害?！拘?詳解】本題考查擬寫發(fā)言稿。發(fā)言稿開篇直接點明“凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境守護青少年成長”的活動主題，強調(diào)其重要性。依據(jù)材料一，闡述網(wǎng)絡(luò)亞文化低齡化的表現(xiàn)，如青少年常用網(wǎng)絡(luò)爛梗，分析其成因（互聯(lián)網(wǎng)普及、青少年好奇與模仿、怕被孤立的心理），指出沉迷爛梗的不良影響。結(jié)合材料二，說明青少年互聯(lián)網(wǎng)使用的特征（上網(wǎng)頻率高、兼顧學(xué)習(xí)與娛樂等），以及家庭管理方式的主流（引導(dǎo)教育、溝通為主）與不足（部分家庭限制過嚴或放任不管）。從青少年自身角度，依據(jù)材料三“賦能”“賦義”等理念，說明要提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，包括辨別篩選信息、自我管理上網(wǎng)行為、挖掘網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)價值等。從家庭、學(xué)校、社會層面，結(jié)合材料二家庭管理情況和材料三的建議，闡述家長要言傳身教、有效溝通，學(xué)校要完善網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)課程、培訓(xùn)教師，社會要引入第三方力量協(xié)同育人。