2026屆黑龍江省牡丹江市海林市朝鮮族中學(xué)語(yǔ)文高三上期末復(fù)習(xí)檢測(cè)試題注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．1．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題聽(tīng)話(huà)叢臺(tái)①（唐）李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)②天邊去，樹(shù)繞漳河地里來(lái)。弦管變成山鳥(niǎo)哢，綺羅留作野花開(kāi)。金輿玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。注：①叢臺(tái)：在今河北邯鄲市內(nèi)。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王為閱兵和歌舞而筑，趙武靈王常攜寵愛(ài)的惠妃登臺(tái)玩樂(lè)。②襄國(guó)：古縣名，位于河北邢臺(tái)西南。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫(xiě)朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩(shī)的緣由。B．作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫(xiě)出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尾聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿(mǎn)綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無(wú)窮。2．清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“‘變成’‘留作’四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。2．閱讀下面的文字，完成小題。①中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。②靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧?kù)o滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫(huà)中，永恒的寧?kù)o是其主要面目。煙林寒樹(shù)，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見(jiàn)的畫(huà)題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒(méi)有鼓蕩和聒噪，沒(méi)有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹(shù)蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫(huà)家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫(huà)山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫(huà)中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。③中國(guó)畫(huà)家酷愛(ài)靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫(huà)之靜是畫(huà)家靜觀默照的結(jié)果，也是畫(huà)家高曠懷抱的寫(xiě)照。畫(huà)家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來(lái)表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過(guò)靜寒來(lái)表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。④中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影?！痹陟o寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）1．下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是（）A．它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。B．它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。C．它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)于宇宙的獨(dú)特理解。.D．它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。2．關(guān)于中國(guó)畫(huà)對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫(huà)的習(xí)見(jiàn)畫(huà)題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。B．無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫(huà)家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C．畫(huà)之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫(huà)家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。D．中國(guó)畫(huà)以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。B．第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。C．視覺(jué)的空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫(huà)既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。D．靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。3．在下列一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①昨日見(jiàn)他師徒幾個(gè)難舍難分，姐妹幾個(gè)情深意濃，，心有不忍，便一人悄悄把這事全做了。②那老頭兒坐在一邊，只聽(tīng)到幾個(gè)年輕人低聲商量造一個(gè)自動(dòng)采摘機(jī)器人的話(huà)兒，也不甚理解，只是，不敢說(shuō)一句話(huà)。③研究者普遍認(rèn)為，這一套叢書(shū)選題雖佳，編輯水準(zhǔn)卻甚差，尤其是古代系列，很多書(shū)被“搞”得，唐突古人,一至于此。A．款款而談?lì)慷暡豢白渥xB．侃侃而談側(cè)目而視不堪卒讀C．侃侃而談?lì)慷暡蝗套渥xD．款款而談側(cè)目而視不忍卒讀4．閱讀下面的文字，完成下面小題。在所有介紹英雄事跡的圖書(shū)里，連環(huán)畫(huà)有__________的優(yōu)勢(shì)：圖文并茂，生動(dòng)形象，簡(jiǎn)捷方便，且讀者眾多。比之別的文本的或者是舞臺(tái)的、影像的記錄方式，它的接受范圍更為廣泛和靈活。即使在連環(huán)畫(huà)已經(jīng)大大__________的現(xiàn)在，這種記錄了過(guò)去的英雄，也還是一種最為簡(jiǎn)便最為親切的讀本。《雷鋒》《黃繼光》《董存瑞》《楊根思》《劉胡蘭》《羅盛教》《劉文學(xué)》《歐陽(yáng)海》《安珂》等等，以英雄名字命名的連環(huán)畫(huà)曾經(jīng)__________。日常生活里的英雄未必能載入歷史，他們也無(wú)法談得清為歷史作出了什么重要的推動(dòng)性的貢獻(xiàn)。他們只是在道德上、在人格上樹(shù)立了以自己生命為代價(jià)的豐碑，這樣的豐碑在某些抱持宏大史觀的人看來(lái)經(jīng)常是__________的，所以由他們把握的歷史經(jīng)常會(huì)將這樣的英雄有意無(wú)意地忽略掉；（），他們以自己的生命付出維護(hù)了社會(huì)正義和其他個(gè)體生命，從根本上說(shuō)有助于改善生活著的人類(lèi)群體的生活秩序和生命質(zhì)量。記住他們，對(duì)現(xiàn)世、對(duì)后世的人類(lèi)，功莫大焉。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．得天獨(dú)厚今勝于昔不勝枚舉舉足輕重B．空前絕后今不如昔不乏其人無(wú)足輕重C．得天獨(dú)厚今不如昔不勝枚舉無(wú)足輕重D．空前絕后今勝于昔不乏其人舉足輕重2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這種記錄的過(guò)去的英雄，也還是一種最為簡(jiǎn)便最為親切的讀本B．這種記錄過(guò)去英雄的讀本，也還是一種最為簡(jiǎn)便最為親切的讀本C．這種記錄了過(guò)去英雄的一種最為簡(jiǎn)便最為親切的讀本D．這種記錄了過(guò)去英雄的讀本，就是一種最為簡(jiǎn)便最為親切的讀本3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．但是現(xiàn)實(shí)生活著的大眾生活秩序和生命質(zhì)量需要這樣的英雄B．但是忽視他們存在意義的危害是很大的，且已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)C．但是現(xiàn)實(shí)生活著的大眾得益于無(wú)數(shù)的英雄們的奉獻(xiàn)與犧牲D．但是這樣的英雄卻于現(xiàn)實(shí)生活著的大眾極為有益5．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。采蓮曲李白若耶溪邊采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉。岸上誰(shuí)家游冶郎，三三五五映垂楊。紫騮嘶入落花去，見(jiàn)此踟躕空斷腸。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．一、二寫(xiě)溪邊采蓮女隔著荷花談笑風(fēng)生，給人似有似無(wú)的朦朧之美。B．三、四句勾勒出一幅人花相映清新明麗的采蓮圖，節(jié)奏輕快，活潑自然。C．五、六句寫(xiě)采蓮女的歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的風(fēng)流少年，他們借著垂楊暗中窺視。D．七、八句寫(xiě)采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，令人斷腸。2．詩(shī)界評(píng)價(jià)本詩(shī)“彌補(bǔ)了六朝以來(lái)采蓮女形象的蒼白與虛飾”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)人是如何塑造采蓮女形象的。6．從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近在講話(huà)中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話(huà)，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。請(qǐng)以“成人之始與終”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。②歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)是我生長(zhǎng)的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光請(qǐng)以“祖國(guó)風(fēng)光圖”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫(xiě)和抒情等多種表達(dá)方式。7．閱讀下文，完成小題。①研究中國(guó)建筑可以說(shuō)是逆時(shí)代的工作。近年來(lái)中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化，社會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘。雖然對(duì)于新輸入之西方工藝的鑒別還沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于本國(guó)的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理。自“西式樓房”盛行于通商大埠以來(lái)，豪富商賈及中產(chǎn)之家無(wú)不深?lèi)?ài)新異，以中國(guó)原有建筑為陳腐。他們雖不是蓄意將中國(guó)建筑完全毀滅，而在事實(shí)上，國(guó)內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的——所謂西式樓房或門(mén)面——取而代之。主要城市今日已拆改逾半，蕪雜可哂，充滿(mǎn)非藝術(shù)之建筑。純中國(guó)式之秀美或壯偉的舊市容，或破壞無(wú)遺，或僅余大略，市民毫不覺(jué)可惜。雄峙已數(shù)百年的古建筑，充沛藝術(shù)特殊趣味的街市，為一民族文化之顯著表現(xiàn)者，亦常在“改善”的旗幟之下完全犧牲。這與在戰(zhàn)爭(zhēng)炮火下被毀者同樣令人傷心，國(guó)人多熟視無(wú)睹。蓋這種破壞，三十余年來(lái)已成為習(xí)慣也。②中國(guó)建筑既是延續(xù)了兩千余年的一種工程技術(shù)，本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，許多建筑物便是我們文化的表現(xiàn)，藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)。除非我們不知尊重這古國(guó)燦爛文化，如果有復(fù)興國(guó)家民族的決心，對(duì)我國(guó)歷代文物，加以認(rèn)真整理及保護(hù)時(shí)，我們便不能忽略中國(guó)建筑的研究。以客觀的學(xué)術(shù)調(diào)查與研究喚醒社會(huì)，助長(zhǎng)保存趨勢(shì)，即使破壞不能完全制止，亦可逐漸減少。這工作即使為逆時(shí)代的力量，它卻與在大火之中搶救寶器名畫(huà)同樣有急不容緩的性質(zhì)。這是珍護(hù)我國(guó)可貴文物的一種神圣義務(wù)。③如果世界上藝術(shù)精華，沒(méi)有客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)，恐怕十之八九均會(huì)被后人在權(quán)勢(shì)易主之時(shí)，或趣味改向之時(shí)，毀損無(wú)余。在歐美，十九世紀(jì)以前，古代藝術(shù)的破壞，也是常事。幸存的多賴(lài)偶然的命運(yùn)或工料之堅(jiān)固。十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對(duì)任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺(jué)悟即由此而生。即如此次大戰(zhàn)，盟國(guó)前線部隊(duì)多附有專(zhuān)家，隨軍擔(dān)任保護(hù)淪陷區(qū)或敵國(guó)古建筑之責(zé)。我國(guó)現(xiàn)時(shí)尚在毀棄舊物動(dòng)態(tài)中，自然還未到他們冷靜回顧的階段。保護(hù)國(guó)內(nèi)建筑及其附藝，如雕刻壁畫(huà)均須萌芽于社會(huì)人士客觀的鑒賞，所以藝術(shù)研究是必不可少的。④今日中國(guó)保存古建筑之外，更重要的還有將來(lái)復(fù)興建筑的創(chuàng)造問(wèn)題。欣賞鑒別以往的藝術(shù)，與發(fā)展將來(lái)創(chuàng)造之間，關(guān)系若何我們尤不宜忽視。⑤我國(guó)今后新表現(xiàn)的趨勢(shì)又若何呢？⑥藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立。。藝術(shù)的進(jìn)境是基于豐富的遺產(chǎn)上，今后的中國(guó)建筑自亦不能例外。⑦今后為適應(yīng)科學(xué)動(dòng)向，我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法，但一切為自覺(jué)的建設(shè)。由有學(xué)識(shí)、有專(zhuān)門(mén)技術(shù)的建筑師擔(dān)任指導(dǎo)，則在科學(xué)結(jié)構(gòu)上有若干屬于藝術(shù)范圍的處置必有一種特殊的表現(xiàn)。為著中國(guó)精神的復(fù)興，他們會(huì)作美感同智力參合的努力。這種創(chuàng)造的火炬已曾在抗戰(zhàn)前燃起，所謂“宮殿式”新建筑就是一例。⑧但因?yàn)樽罱ㄖこ痰倪M(jìn)步，站在最清醒的建筑理論立場(chǎng)上看來(lái)，“宮殿式”的結(jié)構(gòu)已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想?！皩m殿式”的產(chǎn)生是由于欣賞中國(guó)建筑的外貌。建筑師想保留壯麗的琉璃屋瓦，更以新材料及技術(shù)將中國(guó)大殿輪廓約略模仿出來(lái)。在形式上它模仿清代宮衙，在結(jié)構(gòu)及平面上它又仿西洋古典派的普通組織。在細(xì)項(xiàng)上窗子的比例多半屬于西洋系統(tǒng)，大門(mén)欄桿又多模仿國(guó)粹。它是東西制度勉強(qiáng)的湊合，這兩制度又大都屬于過(guò)去的時(shí)代。它最像歐美所曾盛行的“仿古”建筑。因?yàn)槊淤M(fèi)侈大，它不常適用于中國(guó)一般經(jīng)濟(jì)情形，所以也不能普遍。有一些“宮殿式”的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻。它們犯的是堆砌文字，抄襲章句的錯(cuò)誤，整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴。但這種努力是中國(guó)精神的抬頭，實(shí)有無(wú)窮意義。⑨世界建筑工程對(duì)于鋼鐵及化學(xué)材料之結(jié)構(gòu)愈有徹底的了解，近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔。形式為部署邏輯，部署又為實(shí)際問(wèn)題最美最善的答案，已為建筑藝術(shù)的抽象理想。今后我們自不能同這理想背道而馳。我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯；如同致力于新文學(xué)的人還要明了文言的結(jié)構(gòu)文法一樣。表現(xiàn)中國(guó)精神的途徑尚有許多，“宮殿式”只是其中之一而已。⑩要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)。構(gòu)架的縱橫承托或聯(lián)絡(luò)，常是有機(jī)的組織，附帶著才是輪廓的鈍銳，彩畫(huà)雕飾，及門(mén)窗細(xì)項(xiàng)的分配諸點(diǎn)。這些工程上及美術(shù)上措施常表現(xiàn)著中國(guó)的智慧及美感，值得我們研究。許多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一園，都是我們生活思想的答案，值得我們重新剖視。我們有傳統(tǒng)習(xí)慣和趣味：家庭組織、生活程度、工作、游憩，以及烹飪、縫紉，室內(nèi)的書(shū)畫(huà)陳設(shè)，室外的庭院花木，都不與西人相同。這一切表現(xiàn)的總表現(xiàn)曾是我們的建筑?，F(xiàn)在我們不必削足就履，將生活來(lái)將就歐美的部署，或張冠李戴，顛倒歐美建筑的作用。我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑。（節(jié)選自梁思成《為什么研究中國(guó)建筑》）1．第①段“逆時(shí)代”在文中的含義是__________________。2．文章開(kāi)頭三段從哪些方面闡述了研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性？3．將下列語(yǔ)句按正確的順序組織起來(lái)，填入第⑥段的劃線處。（）(a)但結(jié)果仍以中國(guó)風(fēng)格造成成熟的中國(guó)特有藝術(shù)，馳名世界(b)能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過(guò)傳統(tǒng)薰陶的(c)如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中國(guó)本有的觀念(d)即使突然接受一種嶄新的形式，根據(jù)外來(lái)思想的影響，也仍然能表現(xiàn)本國(guó)精神(e)這在注重畫(huà)學(xué)的中國(guó)應(yīng)該用不著解釋A．(b)(c)(d)(a)(e) B．(d)(c)(e)(b)(a)C．(e)(b)(d)(c)(a) D．(c)(e)(d)(a)(b)4．文章第⑧段的劃線句的作用是______________。5．對(duì)本文的內(nèi)容理解分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．近代以來(lái)，由于中國(guó)社會(huì)日趨西化，中國(guó)傳統(tǒng)建筑遭受了極為嚴(yán)重的破壞。B．作者認(rèn)為要保護(hù)和復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍。C．所謂“宮殿式”新建筑的產(chǎn)生，是中國(guó)建筑師在融合中西建筑風(fēng)格上的探索。D．中國(guó)建筑本身是一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)，是我們民族生活思想和傳統(tǒng)文化的總表現(xiàn)。6．根據(jù)文意，概述中國(guó)建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢(shì)。8．閱讀下面的文字，完成下面小題?！疤煜隆笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開(kāi)放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語(yǔ)境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺(jué)自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信。《道德經(jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。”“天下”是中國(guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無(wú)外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身-家-國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系。“天下”是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無(wú)論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過(guò)“身-家-國(guó)-天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處?！爸杏埂辈粌H僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界?？傊疤煜轮髁x”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編張麗娟《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》,有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國(guó)家民族內(nèi)部。B．“以天為一家”的價(jià)值觀把“他者”融入“自我”，旨在達(dá)到家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了對(duì)比論證的論證手法，以突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章以“天下”理念為核心，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。C．文章第三段引用梁漱溟的言論，旨在強(qiáng)調(diào)家庭是中國(guó)關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)。D．文章通過(guò)分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．在全球化語(yǔ)境下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問(wèn)題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開(kāi)放性和包容性。D．不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是一種狹隘的自信，無(wú)益于構(gòu)建良好的世界秩序。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)進(jìn)口奶粉、進(jìn)口嬰幼兒輔食，網(wǎng)上找人代購(gòu)家鄉(xiāng)特產(chǎn)煎餅、奶皮子……一些在很多互聯(lián)網(wǎng)“原住民”看來(lái)再正常不過(guò)的銷(xiāo)售、購(gòu)買(mǎi)行為，其實(shí)背后危險(xiǎn)重重。上海市第三中級(jí)人民法院近日發(fā)布的《涉食品安全案件審判白皮書(shū)》顯示，網(wǎng)購(gòu)食品安全糾紛案件占到該院受理的全部涉食品安全民事案件數(shù)的64.4%。已被認(rèn)定為不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的食品仍然公開(kāi)銷(xiāo)售、銷(xiāo)售未取得食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)許可證的自制食品、違規(guī)銷(xiāo)售保健食品等問(wèn)題比較突出，網(wǎng)購(gòu)食品的安全監(jiān)管備受關(guān)注。（《光明網(wǎng)》）材料二：圖一：年中國(guó)網(wǎng)購(gòu)食品交易規(guī)模趨勢(shì)圖（單位：億元）圖二：年中國(guó)B2C食品電商交易規(guī)模（單位：億元）（圖表來(lái)源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院）材料三：遇到難以解決的消費(fèi)問(wèn)題，不少市民會(huì)撥打“12315”進(jìn)行投訴舉報(bào)。遇到與食品藥品有關(guān)的問(wèn)題，您則可撥打“12331”投訴舉報(bào)電話(huà)。食品藥品監(jiān)管局投訴舉報(bào)中心負(fù)責(zé)人介紹，作為全國(guó)統(tǒng)一的食品藥品投訴舉報(bào)熱線，當(dāng)市民遇到有關(guān)食品（保健食品）、藥品、化妝品、醫(yī)療器械（簡(jiǎn)稱(chēng)“三品一械”）的質(zhì)量安全問(wèn)題，全天均可撥打“12331”進(jìn)行舉報(bào)投訴和咨詢(xún)。如今網(wǎng)購(gòu)食品、化妝品等的消費(fèi)者越來(lái)越多，出現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題如何維權(quán)？市食品藥品監(jiān)管局工作人員表示，消費(fèi)者要妥善保存產(chǎn)品圖片、購(gòu)買(mǎi)記錄截圖及購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)址鏈接等信息，及時(shí)向食品藥品監(jiān)管部門(mén)或投訴舉報(bào)機(jī)構(gòu)反映。另外，對(duì)于大家咨詢(xún)較多的“進(jìn)口食品如何認(rèn)定一的問(wèn)題，工作人員表示，一是通過(guò)查看食品包裝標(biāo)識(shí)，獲取原產(chǎn)地、境內(nèi)代理商、進(jìn)出口日期等來(lái)判斷是否為進(jìn)口食品；二是通過(guò)食品溯源，追溯食品進(jìn)貨渠道，查看有無(wú)海關(guān)通關(guān)證明等，判斷是否為進(jìn)口食品。（《洛陽(yáng)晚報(bào)》）材料四：面對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品潛在的安全風(fēng)險(xiǎn)，職能部門(mén)一直積極履行監(jiān)管執(zhí)法職責(zé)，然而遺憾的是，艱辛的付出有時(shí)不能收到良好的治理效果，以致網(wǎng)購(gòu)食品的安全問(wèn)題成為懸在消費(fèi)者心頭的“魔咒”。對(duì)此，不少業(yè)內(nèi)人士指出，網(wǎng)購(gòu)食品安全之所以長(zhǎng)期令人不放心，關(guān)鍵在于對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品的安全監(jiān)管還缺乏必要的大數(shù)據(jù)思維。網(wǎng)購(gòu)食品基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而生，交易過(guò)程會(huì)產(chǎn)生擁有海量信息的大數(shù)據(jù)，只要讓這些信息能夠互聯(lián)互通、實(shí)現(xiàn)共享，網(wǎng)購(gòu)食品的相關(guān)信息可以輕松地被鎖定，監(jiān)管職能部門(mén)就可以按圖索驥對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品的安全問(wèn)題精準(zhǔn)進(jìn)行監(jiān)管。運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品進(jìn)行安全監(jiān)管，不失為事半功倍的上策，理當(dāng)推而廣之。目前，經(jīng)營(yíng)網(wǎng)購(gòu)食品的商家都建立了相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，這些平臺(tái)都積累了海量的數(shù)據(jù)，客觀上為利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)管奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。面對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品安全問(wèn)題突出的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，監(jiān)管職能部門(mén)更要運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，積極探索適應(yīng)網(wǎng)購(gòu)食品安全監(jiān)管的線上手段，進(jìn)而利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，織密網(wǎng)購(gòu)食品安全的監(jiān)管之網(wǎng)。(《北青報(bào)》)1．下列對(duì)材料的理解，不正確的一項(xiàng)是()A．上海市第三中級(jí)人民法院發(fā)布的《白皮書(shū)》顯示，該院受理的涉食品安全民事案件數(shù)占網(wǎng)購(gòu)食品安全糾紛案件的35.6%。B．材料二圖表顯示，在我國(guó)，網(wǎng)購(gòu)食品交易額和B2C食品電商交易額從2016年開(kāi)始呈現(xiàn)大幅度上升趨勢(shì)。C．網(wǎng)購(gòu)的食品、化妝品等出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，消費(fèi)者向食品藥品監(jiān)管部門(mén)或投訴舉報(bào)機(jī)構(gòu)反映、維權(quán)時(shí)，需要提供所購(gòu)產(chǎn)品相關(guān)信息。D．不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)食品潛在著安全風(fēng)險(xiǎn)，關(guān)鍵在于對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品的安全監(jiān)管還缺乏必要的大數(shù)據(jù)思維。2．下列對(duì)材料內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)食品存在著風(fēng)險(xiǎn)，降低網(wǎng)購(gòu)食品潛在風(fēng)險(xiǎn)需要政府監(jiān)管部門(mén)、網(wǎng)絡(luò)食品經(jīng)營(yíng)商家和消費(fèi)者共同努力。B．網(wǎng)購(gòu)食品大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)應(yīng)至少包括網(wǎng)購(gòu)食品質(zhì)量監(jiān)管平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商家建立的相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)兩大基礎(chǔ)平臺(tái)。C．根據(jù)材料三的提示，如果我們?cè)诰W(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了質(zhì)量不合格的服裝，可以撥打“12331”進(jìn)行舉報(bào)投訴和咨詢(xún)。D．消費(fèi)者可以通過(guò)查看食品包裝標(biāo)識(shí)和食品溯源兩種途徑獲取相關(guān)信息，認(rèn)定是否是進(jìn)口食品。3．面對(duì)網(wǎng)購(gòu)食品存在極大風(fēng)險(xiǎn)的情況，請(qǐng)你結(jié)合材料對(duì)監(jiān)管部門(mén)提出合理化建議。10．閱讀下文，完成各題。定州閱古堂記（北宋）韓琦①慶歷八年，天子以河朔地大兵雄而節(jié)制不專(zhuān)，非擇帥分治而并撫其民不可，始詔魏、瀛、鎮(zhèn)、定四路，悉用儒帥。而定以不肖辱其選。既讓不獲命，至則竭愚修職，尚懼不能稱(chēng)上所以付與之意，退而思跡古名臣之軌躅以自策勵(lì)，□患其汩于多務(wù)而志之弗虔。會(huì)郡圃有壞亭，歲久不葺，于是廣之為堂。既成，乃摭前代良守將之事實(shí)，可載諸圖而為人法者，凡六十條，繪于堂之左右壁，而以“閱古”為堂名。

②夫古猶今也，古之人能成異政、立奇功，而今或不能者，何也？蓋其待己也，必賢而足；其報(bào)?也，必利而安，持是以望政成而功立，不其難哉？如曰，古人能之，予反不能之，日夜以勉焉，又安有不至者耶？今予之所為也，誠(chéng)以己之道未充，而君之祿殊厚，任重途遠(yuǎn)，惟仆踣之是虞。故在燕處之間，必將監(jiān)古以自勉。③其未至也，則雖紛肴觴，競(jìng)笳吹，四時(shí)之景交見(jiàn)于前，予方仰而愧，俯而憂(yōu)，孰知夫樂(lè)之為樂(lè)哉！其少進(jìn)也，則雖吏文之?dāng)_懷，邊責(zé)之在己，予固得其道而處之，至于幅巾坐嘯，恬然終日，予之所樂(lè)，惡有既乎？若其賓客之于斯，僚屬之于斯，不離幾席，如閱舊史，俾人人知為治者莫先于教化，用兵者莫貴于權(quán)謀，而俱本之于忠義。功名一立，不獨(dú)身享富貴，而慶流家宗，其余風(fēng)遺烈，可以傳于簡(jiǎn)策，邈千萬(wàn)世而凜然如存，咸有聳慕之意，不以酣歌優(yōu)笑之為樂(lè)，而以是為樂(lè)。而予也豈徒己之為益，是將有益于人。知我者，其以我為喜爽塏，遂娛賞而已乎？④后來(lái)之賢，與我同志，必愛(ài)尚而增葺之，宜免夫毀圮污墁之患矣。1．可填入第①段方框處的虛詞是（

）。A．因 B．則 C．以 D．且2．下列對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是（

）。A．今人已經(jīng)不能像古人一樣成異政、立奇功了。B．我接受朝廷的俸祿就必須擔(dān)起重任不斷前行。C．我擔(dān)心自己在進(jìn)取的道路上跌倒不前而停滯。D．在公務(wù)之余閑居之時(shí)我也借鑒古人勉勵(lì)自己。3．第③段畫(huà)線的“紛肴觴，競(jìng)笳吹，四時(shí)之景交見(jiàn)于前”一語(yǔ)很有表現(xiàn)力，請(qǐng)加以賞析。4．文章第③段圍繞“樂(lè)”展開(kāi)，層層推進(jìn)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。11．閱讀下面的文言文，完成下面小題。范仲淹字希文。少有志操依戚同文學(xué)晝夜不息冬月憊甚以水沃面食不給至以糜粥繼之人不能堪仲淹不苦也舉進(jìn)士第，為廣德軍司理參軍。以晏殊薦，為秘閣校理。仲淹泛通《六經(jīng)》，長(zhǎng)于《易》，學(xué)者多從質(zhì)，為執(zhí)經(jīng)講解，亡所倦。嘗推其奉以食四方游士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之。召為右司諫。歲大蝗旱，江、淮、京東滋甚。仲淹請(qǐng)遺使循行，未報(bào)。乃請(qǐng)問(wèn)曰:“宮掖中半日不食，當(dāng)何如？”帝惻然，乃命仲淹安撫江、淮，所至開(kāi)倉(cāng)賑之，且禁民淫祀，奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢(qián)，且條上救敞十事。元昊反，遷戶(hù)部郎中兼知延州。明三正月，仲淹請(qǐng)修承平、永平等砦，稍招還流亡，于是羌漢之民，相踵歸業(yè)。初，元昊反，陰誘屬羌為助。仲淹至部即奏行邊，以詔書(shū)犒賞諸羌，為立條約，諸羌皆受命，自是始為漢用矣。仲淹為將，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。帝方銳意太平，數(shù)問(wèn)當(dāng)世事，仲淹語(yǔ)人曰:“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也?！钡墼儋n手詔，仲淹皇恐，退而上十事。天子方信向仲淹，悉采用之，宜著令者，皆以詔書(shū)畫(huà)一頒下。初，仲淹以忤呂夷簡(jiǎn)，放逐者數(shù)年，士大夫持二人曲直，交指為朋黨。及夷簡(jiǎn)罷，召還，倚以為治，中外想望其功業(yè)。而仲淹以天下為己任，裁削幸濫，考核官吏，日夜謀慮興致太平。然更張?jiān)獫u，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。及按察使出，多所舉劾，人心不悅。會(huì)病甚，請(qǐng)潁州，未至而卒，年六十四。贈(zèng)兵部尚書(shū)，謚文正。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存問(wèn)，既卒，嗟悼久之。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．少有志操/依戚同文/學(xué)晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/B．少有志操/依戚同文學(xué)/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/C．少有志操/依戚同文學(xué)/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給/至以糜粥繼之人/不能堪/仲淹不苦也/D．少有志操/依戚同文學(xué)/晝夜不息/冬月憊甚/以水沃面/食不給至/以糜粥繼之/人不能堪/仲淹不苦也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“六經(jīng)”是孔子晚年整理的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》等六部先秦古籍。B．手詔一般指帝王親手所寫(xiě)的詔書(shū)，多不經(jīng)別人草擬及頒宜等程序而直接下達(dá)受詔人。C．朋黨原指同類(lèi)人相互勾結(jié)，后為因政見(jiàn)不同相互傾軋、排斥異己的宗派集團(tuán)統(tǒng)稱(chēng)。D．文正是古代文臣最尊榮的謚號(hào)，只有兼具文武略之功的人才能獲得，如范仲淹。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．范仲淹通曉儒學(xué)，倡導(dǎo)時(shí)事評(píng)論。他博通儒家經(jīng)典，執(zhí)經(jīng)講學(xué)不知倦??；談?wù)搰?guó)家大事奮不顧身，開(kāi)創(chuàng)當(dāng)時(shí)大夫的新風(fēng)尚。B．范仲淹諷喻皇帝，心憂(yōu)受災(zāi)百姓。江、淮、京東發(fā)生蝗旱，他婉勸皇上救災(zāi)，終使皇上感動(dòng)；他前往賑災(zāi)，并上奏救敝十事。C．范仲淹主張改革，深受皇上倚重。他認(rèn)為改革要雷厲風(fēng)行，徹底革除積弊，曾上疏朝廷十事；皇上全部采納，以詔書(shū)頒行天下。D．范仲淹撫恤邊民，諸羌為宋效力。他做邊官，犒賞羌族各部，簽訂條約，使羌族受命；又奏請(qǐng)修筑承平、永平等要塞，使?jié)h羌百姓回歸。4．把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗推其奉以食四方游，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。（2）然更張無(wú)漸，規(guī)摹闊大，論者以為不可行。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛(ài)拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無(wú)所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來(lái)，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說(shuō)說(shuō)你的理解。根據(jù)材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語(yǔ)，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過(guò)程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥(niǎo)亂啼、野花叢開(kāi)的荒蕪敗落的畫(huà)面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫(xiě)得有聲有色?！窘馕觥?．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”說(shuō)法有誤。由詩(shī)歌標(biāo)題可知本詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)友人談?wù)搮才_(tái)而作，詩(shī)歌首聯(lián)寫(xiě)有個(gè)朋友剛剛從趙國(guó)回來(lái)，說(shuō)他曾經(jīng)登上過(guò)古代的叢臺(tái)，所以站在叢臺(tái)上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語(yǔ)：深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：（1）釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；（2）描景象，展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩(shī)句意)；（3）點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂(lè)器，代指音樂(lè)；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫(xiě)音樂(lè)變成了山鳥(niǎo)叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開(kāi)放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫(xiě)出叢臺(tái)上，山鳥(niǎo)啼鳴，野花盛開(kāi)，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂(lè)。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥(niǎo)亂啼，野花怒開(kāi)，古今形成鮮明對(duì)比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語(yǔ)清新，耐人尋味，寫(xiě)景如畫(huà)，富有景致。2、4．D5．D6．A【解析】【分析】4．此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類(lèi)題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“靜寒境界”相關(guān)的語(yǔ)段，然后代入原文進(jìn)行比較分析，做出判斷取舍，本題中，A項(xiàng)，“化解了齷齪與清潔的沖突”錯(cuò)。第一段說(shuō)“世界永遠(yuǎn)充滿(mǎn)著齷齪與清潔的角逐”，所以無(wú)法“化解”齷齪與清潔的沖突。B項(xiàng)，“全部?jī)?nèi)容”絕對(duì)化。第二段說(shuō)“永恒的寧?kù)o是其主要面目”。C項(xiàng)，“還原宇宙的本來(lái)面目”無(wú)中生有，“我們”應(yīng)是“畫(huà)家”。“表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解”曲解文意，第三段寫(xiě)“畫(huà)家”通過(guò)靜寒表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。故選D。5．本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。本題中，D項(xiàng)，“反襯”錯(cuò)，原文是“在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說(shuō)是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。故選D。6．此題考查分析和推斷的能力。解答此題，可從文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)段，然后根據(jù)文段中作者的觀點(diǎn)，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文作者觀點(diǎn)的細(xì)微差別，做出判斷取舍。本題中，B項(xiàng)，不符文意，“目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則”錯(cuò)誤，目的是論證“在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”。C項(xiàng)，應(yīng)是融合成寧?kù)o空茫的境界，“聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”屬無(wú)中生有。D項(xiàng)，“靜之寒就是空之寒”絕對(duì)化，原文第五段說(shuō)“靜之寒在一定程度上就是空之寒”，而且中國(guó)藝術(shù)保持“自然的純粹性”與“靜之寒”“空之寒”沒(méi)有關(guān)系，強(qiáng)加邏輯。原文是“不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)”，而非“隔絕俗世”。故選A?！军c(diǎn)睛】在論述類(lèi)文本閱讀命題中，理解文中重要概念的含義是近幾年高考的一個(gè)?？键c(diǎn)。理解文中重要概念的含義，既要對(duì)文章全局進(jìn)行“整體把握”，又要根據(jù)詞語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)體會(huì)。4．前后勾聯(lián)，即根據(jù)文章的整體性原則，將上下文勾聯(lián)在一起，從文章的主旨出發(fā)，與表達(dá)目的和表達(dá)技巧等聯(lián)系起來(lái)，全面審視作者在相關(guān)內(nèi)容中遣詞用語(yǔ)的匠心，正確領(lǐng)會(huì)概念的含義。5．表里參驗(yàn)，即根據(jù)由表及里的原則，從概念的語(yǔ)表含義入手進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者遣詞用語(yǔ)的意圖，抽象出文中所表現(xiàn)的內(nèi)在的深刻的含義。6．以文解文，即根據(jù)構(gòu)成文章諸因素之間既互相制約又互相闡釋的特點(diǎn)，進(jìn)行同義互解或連義互解。答題時(shí)，可以將答案代入原文中，看看是否連貫暢通，邏輯關(guān)系是否合理，注意“強(qiáng)加因果”“強(qiáng)行推理”等錯(cuò)誤。3、A【解析】【詳解】本題考查詞語(yǔ)意思和用法的辨析能力。首先把握成語(yǔ)的意思，然后結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行選擇。第一處，“侃侃而談”，理直氣壯、從容不迫地說(shuō)話(huà)；“款款而談”，款：誠(chéng)懇，誠(chéng)懇而從容的談話(huà)；結(jié)合前面“難舍難分”“情深意濃”可知，此處是形容人與人之間交談的誠(chéng)懇，應(yīng)使用“款款而談”。第二處，“側(cè)目而視”，斜著眼睛看人，表示敬畏、憎恨等；“瞠目而視”瞪大眼睛看著，形容十分驚異或恐懼，結(jié)合“聽(tīng)到幾個(gè)年輕人低聲商量造一個(gè)自動(dòng)采摘機(jī)器人的話(huà)兒，也不甚理解”可知，此處應(yīng)是形容老頭的震驚，應(yīng)使用“瞠目而視”。第三處，“不忍卒讀”，不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容悲慘動(dòng)人；“不堪卒讀”，形容文章寫(xiě)得不好，結(jié)合“編輯水準(zhǔn)卻甚差”“唐突古人,一至于此”可知，此處應(yīng)是形容這套叢書(shū)質(zhì)量之差，應(yīng)使用“不堪卒讀”。故選A。4、1．C2．B3．D【解析】1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題：得天獨(dú)厚：意為獨(dú)具特殊的優(yōu)越條件，也指所處的環(huán)境特別好，也指人的天賦、機(jī)遇非常好。一般為褒義詞?？涨敖^后：意思是從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì)再有。夸張性地形容獨(dú)一無(wú)二。也形容非凡的成就或盛況。第一空：語(yǔ)境是形容“連環(huán)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)”的，所以應(yīng)該用“得天獨(dú)厚”；今勝于昔：意思是現(xiàn)在好過(guò)過(guò)去。今不如昔：意思是現(xiàn)在不如過(guò)去，多用于表示對(duì)世事的不滿(mǎn)情緒。第二空：語(yǔ)境是說(shuō)連環(huán)畫(huà)的現(xiàn)在不如過(guò)去，所以應(yīng)該選擇“今不如昔”；不勝枚舉：意思是指無(wú)法一一全舉出來(lái)，形容數(shù)量很多。不乏其人：意思是那樣的人為數(shù)不少。第三空：語(yǔ)境中的陳述對(duì)象是“以英雄名字命名的連環(huán)畫(huà)”，所以應(yīng)該選擇“不勝枚舉”；舉足輕重：意思是只要腳稍微移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。無(wú)足輕重：意思是沒(méi)有它并不輕些，有它也并不重些。指無(wú)關(guān)緊要。第四空：陳述對(duì)象是“某些抱持宏大史觀的人”，再結(jié)合下文“由他們把握的歷史經(jīng)常會(huì)將這樣的英雄有意無(wú)意地忽略掉”，所以此處應(yīng)該選擇“無(wú)足輕重”。故選C。2．本題考查辨析并修改病句的能力。此類(lèi)試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。本題：畫(huà)線句“這種記錄了過(guò)去的英雄，也還是一種最為簡(jiǎn)便最為親切的讀本”成分殘缺，缺少主語(yǔ)的中心語(yǔ)，可以在“英雄”的后邊加上“的讀本”；A項(xiàng)，搭配不當(dāng)。“英雄”是“讀本”，主賓搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，正確；C項(xiàng)，成分殘缺。缺少謂語(yǔ)動(dòng)詞“是”，在“這種”后加上“是”；D項(xiàng)，“就是”一詞不能和前文“即使”構(gòu)成一組關(guān)聯(lián)詞，不如“也還是”更符合語(yǔ)境；故選B。3．本題考查的是補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的基本能力。解答時(shí)要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關(guān)鍵性詞語(yǔ)、主要信息，根據(jù)具體的語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。本題：結(jié)合下文“他們以自己的生命付出維護(hù)了社會(huì)正義和其他個(gè)體生命”中“他們”即這些“英雄”們，所以陳述主語(yǔ)是“英雄”，依據(jù)前后陳述對(duì)象的一致性原則判斷；A項(xiàng)，主語(yǔ)是“現(xiàn)實(shí)生活著的大眾”；B項(xiàng)，主語(yǔ)是“忽視他們存在意義的危害”；C項(xiàng)，主語(yǔ)是“現(xiàn)實(shí)生活著的大眾”；D項(xiàng)，正確；故選D。【點(diǎn)睛】對(duì)于成語(yǔ)題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。解答成語(yǔ)題，第一、逐字解釋成語(yǔ)，運(yùn)用成語(yǔ)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語(yǔ)潛在的感情色彩和語(yǔ)體色彩；第三、要注意成語(yǔ)使用范圍，搭配的對(duì)象；第四、弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語(yǔ)義矛盾或者前后語(yǔ)義重復(fù)的現(xiàn)象。5、1．D2．詩(shī)人采用正面與側(cè)面相結(jié)合的描寫(xiě)手法，塑造了活潑、明艷、大方的采蓮女形象，人物形象鮮活豐滿(mǎn)，極富生活氣息正面：（1）詩(shī)人將吳越嬌艷清純的采蓮女置于青翠欲滴的荷葉叢中加以表現(xiàn)，通過(guò)她們的笑聲讓人領(lǐng)略到她們內(nèi)心的歡樂(lè)，所謂“菱歌唱不徹，知在此塘中”。（2）描寫(xiě)采蓮女的新妝與香袖，表現(xiàn)她們著裝上的明艷。側(cè)面：（3）又用岸上游冶郎的徘徊躑躅不忍離去從側(cè)面來(lái)襯托采蓮女們的魅力，同時(shí)也表現(xiàn)了采蓮女的落落大方?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。這類(lèi)題要在理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，對(duì)詩(shī)歌的主題思想、意象及意境、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言以及作者的情感等方面加以綜合考慮，另外知人論世的方法同樣不可忽視。解答本題需要關(guān)注蘇軾的坎坷經(jīng)歷。D項(xiàng)，“七、八句寫(xiě)采蓮女采蓮之后返回，她們騎著紫騮”錯(cuò)誤，詩(shī)人騎著紫騮，馬兒嘶鳴著，驚花，花落，空見(jiàn)那一份景色，使人凄愴斷腸。這里充斥著詩(shī)人對(duì)時(shí)光飛逝、歲月不饒人的感嘆，及對(duì)美景易逝的無(wú)奈之情，寄托著作者因懷才不遇、壯志難伸而發(fā)出的愁思。故選D。2．本題是考查詩(shī)歌塑造人物形象的手法。解答此題，要結(jié)合詩(shī)句分析手法特點(diǎn)和形象的基本特征。翻譯：夏日的若耶溪傍，美麗的采蓮女三三倆倆采蓮子。隔著荷花共人笑語(yǔ)，人面荷花相映紅。陽(yáng)光照耀采蓮女的新妝，水底也顯現(xiàn)一片光明。風(fēng)吹起，衣袂空中舉，荷香體香共飄蕩。那岸上誰(shuí)家游冶郎在游蕩？三三五五躺在垂楊的柳陰里。身邊的紫騮馬的嘶叫隆隆，落花紛紛飛去。見(jiàn)此美景，騷人踟躕，愁腸空斷。首聯(lián)是說(shuō)溪邊采蓮花的女孩，隔著荷花談笑風(fēng)生，互相嬉戲，或是和風(fēng)細(xì)雨，或是嬌喘微微。荷葉田田，芙蓉朵朵，與春風(fēng)滿(mǎn)面的姑娘的粉頰交相輝映，“笑隔荷花”將采蓮女纖手撥荷花愉快交談的神態(tài)細(xì)膩的表現(xiàn)出來(lái)。頷聯(lián)是說(shuō)溫和的陽(yáng)光下，采蓮女濃抹的新妝，清澈的流水，風(fēng)飄香袖的嫵媚。采蓮女不知是在揮手還是在故意擺弄，將香袖高舉，河面倒映著采蓮女精心準(zhǔn)備的新妝，最是那一低頭的閑花照水，露出她嬌羞的神態(tài)，靦腆不勝?zèng)鲲L(fēng)的吹拂。這是從正面突出采蓮女的活潑美麗。頸聯(lián)兩句寫(xiě)歡聲笑語(yǔ)吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隱非隱在垂楊下。詩(shī)人將她們置于青翠欲滴的荷葉叢中，又以游冶郎的徘徊搔首來(lái)襯托她們的嬌美，使用樂(lè)府寫(xiě)羅敷的手法，從而更加委婉傳神。全詩(shī)采用正面與側(cè)面相結(jié)合的描寫(xiě)手法通過(guò)描寫(xiě)精心裝扮的采蓮少女們?cè)陉?yáng)光明媚的春日里快樂(lè)嬉戲的旖旎美景，以及岸上的游冶少年們對(duì)采蓮少女的愛(ài)慕。來(lái)表達(dá)春日里，少年男女之間微妙萌動(dòng)的愛(ài)情?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌單項(xiàng)選擇題的解題方法：要通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩(shī)歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩(shī)句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩(shī)歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容合理地推斷出來(lái)或者是否正確。6、例文一：成人之始與終不忘初心，立志成才；責(zé)任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)?！}記綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類(lèi)社會(huì)星光璀璨的一筆。恢宏磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話(huà)，是中國(guó)人民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來(lái)的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”?？追鄙?、焦裕祿、沈浩同志為民造福的官員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢(qián)學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國(guó)工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望。我們不會(huì)忘卻阿里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會(huì)忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年屈辱已被改寫(xiě)，而改寫(xiě)者們勇于開(kāi)拓、勇于奉獻(xiàn)的精神正浸染著當(dāng)下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡。”在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去?！白鎳?guó)哪里需要我，我就在哪里”，該是每個(gè)華夏兒女?dāng)S地有聲的壯志豪言，青春因裝點(diǎn)祖國(guó)大好河山而絢爛，人生因譜寫(xiě)時(shí)代華章而精彩！我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛(ài)國(guó)主義的硬核力量震撼。總書(shū)記的真切話(huà)語(yǔ)感召著我們：“青年一代，既是追夢(mèng)人，也是圓夢(mèng)人。”縱使當(dāng)下仍有不足，人民整體文化素質(zhì)有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開(kāi)墾更為廣袤的良田，興修更高品質(zhì)的工程，加大自主創(chuàng)新力度研發(fā)產(chǎn)品，需要你，需要我，需要每一個(gè)富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書(shū)寫(xiě)不平凡的人生。因?yàn)閻?ài)你，所以不負(fù)韶華；因?yàn)闊釔?ài)，我輩青年選擇只爭(zhēng)朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自已的拓印。至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話(huà)語(yǔ)——“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。青年朋友們，我們是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責(zé)任扛在肩上，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。例文二：祖國(guó)風(fēng)光圖中國(guó)是一幅美麗的畫(huà)卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長(zhǎng)江，浩瀚無(wú)垠的青海湖……給這幅畫(huà)卷添彩的，還有藍(lán)天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術(shù)”。（一）藍(lán)天白云藍(lán)藍(lán)的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過(guò)來(lái)一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！天空可是個(gè)“變臉大師”，不信，一起來(lái)看看吧！清晨，太陽(yáng)升起來(lái)了，給世界帶來(lái)了無(wú)限光明；下雨了，水晶般的雨點(diǎn)從天上嘩嘩啦啦的掉落下來(lái)，給世界蒙上了一層輕紗；雨過(guò)天晴，太陽(yáng)公公又跑出來(lái)了，樹(shù)葉上還帶著淚水……（二）巍峨的群山說(shuō)到山，只要聽(tīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)，都會(huì)不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中國(guó)的西方，像一個(gè)堅(jiān)守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國(guó)大地。當(dāng)然，不僅是珠峰，中國(guó)還有很多山脈，巍峨的昆侖山、險(xiǎn)峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首優(yōu)美的曲子，不對(duì)不對(duì)，這分明是一條“血脈”，祖國(guó)的血脈?。。ㄈ┍简v的江河奔騰不息的長(zhǎng)江、激流滾滾的黃河，我們的母親河啊！多少年來(lái)，你養(yǎng)育了一代又一代中華兒女，你造福了一世又一世炎黃子孫，你見(jiàn)證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強(qiáng)，是那驚濤駭浪的浪花。同時(shí)，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國(guó)這片沃土上展現(xiàn)出他們的風(fēng)采，他們展顯的，是大自然那聲聲不息的活力?。。ㄋ模┣趧谥腔鄣娜藗兾覀兊淖鎳?guó)多么美麗?。∷褚活w燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風(fēng)光無(wú)限都是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來(lái)的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整做出了不可滅的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，華夏兒女為復(fù)興中華的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)孜孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設(shè)了和建設(shè)著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國(guó)。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。電影《厲害了，我的國(guó)》以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)了我們祖國(guó)更加旖旎、璀璨的風(fēng)光，這就是科技和創(chuàng)新帶來(lái)的。我們堅(jiān)信，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)，在未來(lái)將會(huì)更加美麗富強(qiáng)。【解析】【分析】【詳解】本題考查材料作文的寫(xiě)作能力。讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：命題作文審題過(guò)程及要點(diǎn)：這是一道復(fù)合材料作文。第一題是最近在講話(huà)中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話(huà)，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。主要講的是青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷。先要認(rèn)識(shí)責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)責(zé)任，才能真正地成為國(guó)家的棟梁之才。審題的關(guān)鍵是“始終”兩個(gè)字眼。這同時(shí)引發(fā)我們對(duì)“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”之說(shuō)的深刻理解，進(jìn)一步不忘初心，勇?lián)?zé)任。第二個(gè)作文是從歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。題目要求寫(xiě)《祖國(guó)的風(fēng)光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國(guó)的風(fēng)光，從山川河流到人文精神的美等角度來(lái)體現(xiàn)祖國(guó)風(fēng)景如畫(huà)。立意角度（一）：1.成長(zhǎng)是一個(gè)艱難的過(guò)程，需要善始善終，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇?lián)厝巍?.青年是國(guó)家的未來(lái)，一定要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能報(bào)效國(guó)家。4.青年立志成才，國(guó)有美好未來(lái)。立意角度（二）：1.名山大川是祖國(guó)的風(fēng)景，我們要引以為傲，更要保護(hù)每一份領(lǐng)土的完整。2.最美的風(fēng)光不僅是山川河流、亭臺(tái)樓閣，更是人們昂揚(yáng)的精氣神，奮發(fā)向上的群像。結(jié)構(gòu)層次：兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國(guó)風(fēng)光圖》為題。前者適合寫(xiě)成議論文，通過(guò)引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)框架來(lái)組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應(yīng)該從廣義的記敘文的角度來(lái)思考，行文中可以抒情、描寫(xiě)，展現(xiàn)祖國(guó)大好河山的美及其贊美和自豪之情。范文《成人之始與終》開(kāi)篇講到：華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！中間部分寫(xiě)到：作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛(ài)國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去。最后呼吁廣大青年應(yīng)該不忘初心，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，從而書(shū)寫(xiě)不凡的人生?？v觀全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，觀點(diǎn)鮮明，很有號(hào)召力。范文《祖國(guó)風(fēng)光圖》，從“藍(lán)天白云”，寫(xiě)到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫(xiě)到“勤勞智慧的人們”，思路清楚，層次井然，語(yǔ)言富有激情和感染力。素材積累（一）：1.孔子提出“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來(lái)的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。飽含憂(yōu)患意識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂(yōu)患意識(shí)出發(fā)，探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國(guó)夢(mèng)，修齊治平濟(jì)世心。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。2.中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛(ài)祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，“家國(guó)天下”便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛(ài)，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來(lái)源。3.儒家文化體系中的“家國(guó)天下”意識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國(guó)天下”意識(shí)傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義?！凹覈?guó)天下”意識(shí)作為積極的入世精神，將個(gè)人發(fā)展的訴求與社會(huì)進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起，基于這一道德自覺(jué)，社會(huì)成員才具有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值共識(shí)。素材積累（二）：1.近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營(yíng)盤(pán)流水的兵。再過(guò)一個(gè)月，他就要告別心愛(ài)的艦艇，告別祖國(guó)的南海疆域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名守衛(wèi)南海二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤(pán)的守衛(wèi)戰(zhàn)士。2.在改革開(kāi)放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開(kāi)放后，陳復(fù)禮的作品開(kāi)始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說(shuō)風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫(xiě)實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒(méi)有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。3.國(guó)慶節(jié)在石河子度過(guò)。假日無(wú)事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽(yáng)卻暖融融的，賽過(guò)春日。人皆以為邊塞苦寒，其實(shí)這里與北京氣候無(wú)異。連日預(yù)告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開(kāi)得正盛，金色與紅色居多。花瓣一層一層，組成一個(gè)小團(tuán)，茸茸的，算是一朵，又千朵萬(wàn)朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢(qián)，是專(zhuān)等天氣涼時(shí)才開(kāi)的?，F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起簇?fù)碇銎鹦∧樞χ?。【點(diǎn)睛】命題作文寫(xiě)作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，只有抓住了關(guān)鍵性詞語(yǔ)，才能體現(xiàn)文章的特色，寫(xiě)出更好的作文。一般來(lái)說(shuō)，偏正短語(yǔ)結(jié)構(gòu)重在修飾語(yǔ)部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒(méi)有限制的內(nèi)容，題目上沒(méi)寫(xiě)，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。5.煉語(yǔ)言，注重個(gè)性化表達(dá)。語(yǔ)言是作文最外在最鮮活的東西，無(wú)論是平實(shí)樸素的，還是充滿(mǎn)文學(xué)韻味的，錘煉語(yǔ)言，使表情達(dá)意確切、形象、簡(jiǎn)約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。7、1．糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)鄙棄厭惡、摧殘破壞本國(guó)建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．令人痛心的現(xiàn)狀（近年來(lái)我國(guó)對(duì)中國(guó)建筑及其工藝的普遍摧殘已造成嚴(yán)重后果）；珍護(hù)本國(guó)可貴文物的義務(wù)（保護(hù)我國(guó)建筑文化遺產(chǎn)，尊重歷史文化，復(fù)興國(guó)家民族）；衡量藝術(shù)的客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建立。3．C4．將部分“宮殿式”建筑比喻為生搬硬湊的文章，形象生動(dòng)地表明中西建筑形式的勉強(qiáng)湊合在藝術(shù)上是失敗的。5．B6．在本國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國(guó)精神；遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡(jiǎn)潔的建筑形式體現(xiàn)時(shí)代需求；檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)；提煉其工程、美術(shù)中的中國(guó)質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國(guó)傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義，這類(lèi)題目答題時(shí)一般要認(rèn)真審題，確定題目考查的是哪一個(gè)概念，然后仔細(xì)閱讀原文，找到此概念所在位置，結(jié)合上下文來(lái)分析?！澳鏁r(shí)代”一詞出現(xiàn)在文章的第一段，從字面意思來(lái)看，就是與時(shí)代發(fā)展相反的意思。由原文可知，“近年來(lái)中國(guó)生活在劇烈的變化中趨向西化”“會(huì)對(duì)于中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，對(duì)于西方工藝沒(méi)有鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)于本國(guó)的舊工藝，已懷鄙棄厭惡心理”，“西式樓房”盛行于通商大埠，深受喜愛(ài)，國(guó)內(nèi)原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的西式建筑取代。由此可概括出“逆時(shí)代”的意思就是糾正當(dāng)時(shí)社會(huì)鄙棄厭惡、摧殘破壞本國(guó)建筑工藝、盲目西化發(fā)展的潮流。2．試題分析：此題考查篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求文章開(kāi)頭三段從哪些方面闡述了研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性，考生需要通讀前三段，篩選信息進(jìn)行概括。文章第一段先指出“文章開(kāi)頭三段從哪些方面闡述了研究中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要性”，接著重點(diǎn)分析了中國(guó)建筑發(fā)展的現(xiàn)狀，中國(guó)生活“趨向西化”，“中國(guó)固有的建筑及其附藝多加以普遍的摧殘”，受到鄙棄厭惡，“主要城市今日已拆改逾半”“純中國(guó)式之秀美或壯偉的舊市容”已普遍受到破壞，現(xiàn)狀令人痛心。第二段指出中國(guó)建筑既是一種工程技術(shù)，“本身已造成一個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)”，是藝術(shù)的大宗遺產(chǎn)，呼吁“珍護(hù)我國(guó)可貴的文物”。第三段指出要有“客觀價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)”世界上的藝術(shù)精華?？忌罁?jù)上述信息，可歸納出本題答案。3．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意和語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)一般要通讀所給材料，了解大意，找到各句之間的聯(lián)系，結(jié)合上下文確定答案。本題所給句子中，(e)中的“這”指代上文的“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”這個(gè)理論，(a)(b)(c)(d)四句都是以中國(guó)畫(huà)學(xué)為例進(jìn)行分析，故(c)應(yīng)排在首位。(b)“能發(fā)揮新創(chuàng)都是受過(guò)傳統(tǒng)薰陶的”是具體闡述“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”這一理論在中國(guó)畫(huà)學(xué)中的表現(xiàn)，應(yīng)排在(e)后。(c)(a)是對(duì)(d)的舉例說(shuō)明，故(c)(a)應(yīng)在(d)后，且(a)說(shuō)的是結(jié)果，故(c)在前，(a)在后。故選C項(xiàng)。4．試題分析：此題考查理解文中重要句子的含意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)需要把句子放回到原文中，結(jié)合上下文，抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)分析。結(jié)合上文“有一些‘宮殿式’的嘗試，在藝術(shù)上的失敗可拿文章作比喻”，可以知道，畫(huà)線句子使用了比喻的修辭手法，“它們”指的是一些“宮殿式”的建筑，“堆砌文字”本來(lái)是指寫(xiě)文章時(shí)使用大量華麗而無(wú)用的詞語(yǔ)，這里是說(shuō)這些建筑是生硬地拼湊而成的；“抄襲章句”是指照抄別人的文章詞句，也指不顧實(shí)際，照搬別人的思想、方法、經(jīng)驗(yàn)等，這里是這說(shuō)些建筑生搬硬套；“整篇結(jié)構(gòu)不出于自然，辭藻也欠雅馴”，則是說(shuō)建筑整體沒(méi)有美感，也不和諧精美，在藝術(shù)上是完全失敗的?？忌罁?jù)上述分析即可概括出本題答案。5．試題分析：試題分析：本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，這類(lèi)題目的設(shè)誤類(lèi)型一般為可能說(shuō)成絕對(duì)，未然說(shuō)成已然，因果顛倒，擴(kuò)大范圍或縮小范圍等。解答時(shí)一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，理清文章層次，概括出作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。B項(xiàng)，“必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有依據(jù)。原文只提到“十九世紀(jì)中，藝術(shù)考古之風(fēng)大熾，對(duì)任何時(shí)代及民族的藝術(shù)才有客觀價(jià)值的研討。保存古物之覺(jué)悟即由此而生”，也提到了“保護(hù)國(guó)內(nèi)建筑及其附藝……所以藝術(shù)研究是必不可少的”，但并沒(méi)有提到“要保護(hù)和復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，必須形成藝術(shù)考古的學(xué)術(shù)氛圍”。故選B項(xiàng)。6．試題分析：此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求概述中國(guó)建筑藝術(shù)表現(xiàn)的新趨勢(shì)，考生需要通讀全文，理清文章層次，篩選出相關(guān)信息進(jìn)行歸納。通讀全文就會(huì)發(fā)現(xiàn)，本題信息在第五段之后，第六段說(shuō)“藝術(shù)創(chuàng)造不能完全脫離以往的傳統(tǒng)基礎(chǔ)而獨(dú)立”，第七段提出“我們?cè)诮ㄖ想m仍同樣的必需采用西洋方法”，據(jù)此可概括出在本國(guó)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，采用西洋方法而表現(xiàn)中國(guó)精神；第八段分析了“宮殿式”的結(jié)構(gòu)“已不合于近代科學(xué)及藝術(shù)的理想”，不常適用于中國(guó)一般經(jīng)濟(jì)情形，不能普遍，第九段提到世界建筑“近來(lái)應(yīng)用愈趨簡(jiǎn)潔”，據(jù)此可概括出遵照近代科學(xué)及建筑藝術(shù)的理想，以簡(jiǎn)潔的建筑形式體現(xiàn)時(shí)代需求；第九段還寫(xiě)了“我們還要進(jìn)一步重新檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)上的邏輯”，由此可概括出檢討過(guò)去建筑結(jié)構(gòu)的邏輯；第十段寫(xiě)了要能提煉舊建筑中所包含的中國(guó)質(zhì)素，“我們需增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)”，結(jié)尾更是指出我們要?jiǎng)?chuàng)造適合于自己的建筑，據(jù)此可概括出增加對(duì)舊建筑結(jié)構(gòu)系統(tǒng)及平面部署的認(rèn)識(shí)；提煉其工程、美術(shù)中的中國(guó)質(zhì)素，創(chuàng)造適合中國(guó)傳統(tǒng)生活習(xí)慣和趣味的建筑等?！军c(diǎn)睛】第4小題考查對(duì)句子的理解能力。這類(lèi)題目解答時(shí)，一般的方法是將其放置于原文，聯(lián)系上下文從以下幾個(gè)角度思考，一該句子中有沒(méi)有具有象征含義的意象出現(xiàn)；二句子中有沒(méi)有指代很強(qiáng)的代詞出現(xiàn)；三句子中有沒(méi)有比喻句，其中隱喻要格外注意；四有沒(méi)有言外之意；五是否是一個(gè)表意矛盾但又不矛盾的句子。對(duì)于運(yùn)用了修辭手法的句子必須理清它所運(yùn)用的修辭手法，根據(jù)所學(xué)修辭的知識(shí)，明確作者所要表達(dá)的意思，然后把所用修辭去除，用自己平實(shí)的語(yǔ)言把反話(huà)說(shuō)正，委婉說(shuō)直，比喻說(shuō)清楚，象征說(shuō)明白。8、1．A2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析由文中““天下”是中國(guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同”知A項(xiàng)正確。B項(xiàng)由文中““以天下為一家”的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系”知強(qiáng)調(diào)的是一種關(guān)系，并不是“旨在達(dá)到家庭利益的最大化”。C項(xiàng)，文中“中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過(guò)“身-家-國(guó)-天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善”知人格與精神氣質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的，并不能說(shuō)明“君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)”。D項(xiàng)文中“以“中庸之道”來(lái)解決當(dāng)今的文化沖突問(wèn)題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界”知“中庸之道”可以解決并不能消除文化沖突。故選A項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。文中“‘天下主義’是以‘天下’理念為核心”知，以“天下”為理念的是“天下主義”，不能由此判斷“文章以‘天下’理念為核心”，概念混淆，故選B項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。由文中“面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同”與“與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開(kāi)放性和包容性”可知“其世界觀不具開(kāi)放性和包容性”是不準(zhǔn)確的，故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。9、1．A2．C3．①制定嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格審發(fā)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)許可證；②加強(qiáng)監(jiān)督執(zhí)法力度，嚴(yán)格監(jiān)管執(zhí)法職責(zé)；③運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，構(gòu)建產(chǎn)品安全的監(jiān)管之網(wǎng)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，曲解文意，應(yīng)為“網(wǎng)購(gòu)食品安全糾紛案件占到該院受理的全部涉食品安全民事案件數(shù)的64.4%”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，C項(xiàng)，“12331”電話(huà)是食品藥品投訴舉報(bào)熱線。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類(lèi)題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干“對(duì)監(jiān)管部門(mén)提出合理化建議”，在文中找到相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有直接表述的，要轉(zhuǎn)換角度表述：結(jié)合材料一，概括出制定嚴(yán)格的食品安全標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格審發(fā)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)許可證；材料三，概括出加強(qiáng)監(jiān)督執(zhí)法力度，嚴(yán)格監(jiān)管執(zhí)法職責(zé)；材料四“已被認(rèn)定為不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的食品仍然公開(kāi)銷(xiāo)售、銷(xiāo)售未取得食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)許可證的自制食品、違規(guī)銷(xiāo)售保健食品等問(wèn)題比較突出，網(wǎng)購(gòu)食品的安全監(jiān)管備受關(guān)注”“”“監(jiān)管職能部門(mén)更要運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，積極探索適應(yīng)網(wǎng)購(gòu)食品安全監(jiān)管的線上手段，進(jìn)而利用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，織密網(wǎng)購(gòu)食品安全的監(jiān)管之網(wǎng)”概括出運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維，建立網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，構(gòu)建產(chǎn)品安全的監(jiān)管之網(wǎng)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．D2．A3．“紛”和“競(jìng)”生動(dòng)地描摹了食品的豐富，音樂(lè)的悅耳，突出了酒宴的熱鬧；“交現(xiàn)”寫(xiě)出景物以主動(dòng)的姿態(tài)交錯(cuò)呈現(xiàn)于賞景人的目前，強(qiáng)調(diào)堂中景色之美；長(zhǎng)短句結(jié)合，錯(cuò)落有致，與歌宴之酣、景致之樂(lè)交相呼應(yīng)，富有感染力；與下文作者的“愧”“憂(yōu)”之情形成反差；強(qiáng)化出如此耳目聲色之娛也并非作者之樂(lè)所在。4．第③段先寫(xiě)到在“道”未至?xí)r，即使是宴樂(lè)美景作者也是“愧憂(yōu)”而不知其樂(lè)；再寫(xiě)到稍稍有所“進(jìn)”之時(shí)，即使是公務(wù)繁忙，作者在此處仍也能感受到恬然之樂(lè)；接著寫(xiě)在此宴請(qǐng)賓客和僚屬，以使人人慕先賢，知忠義，立功名，不僅僅以酣歌優(yōu)笑為樂(lè)，這才是作者的真樂(lè)。從“己之益”到“有益于人”，三層“樂(lè)”，層層推進(jìn)，與上文照應(yīng)，寫(xiě)出了修建閱古堂的真正目的，顯示了作者監(jiān)古以自策，勵(lì)忠誠(chéng)進(jìn)取之心?！窘馕觥?．本題考查虛詞的意義和用法，考生需熟練掌握常見(jiàn)虛詞的用法，同時(shí)還要結(jié)合具體的語(yǔ)境推斷，注意有些虛詞有時(shí)也用作實(shí)詞。最重要的是加強(qiáng)課內(nèi)外閱讀，培養(yǎng)在語(yǔ)境中推斷的能力。作者害怕自己辜負(fù)皇上對(duì)自己的信任，所以他“退而思跡古名臣之軌躅以自策勵(lì)，且患其汩于多務(wù)而志之弗虔”，這兩句話(huà)的意思是“閑居時(shí)我就思考名臣的事跡來(lái)鞭策鼓勵(lì)自己，并且擔(dān)心自己被眾多事物擾亂而學(xué)習(xí)古人之事不夠虔誠(chéng)”，“退而思跡古名臣之軌躅以自策勵(lì)”是說(shuō)自己以古人勉勵(lì)自己，“患其汩于多務(wù)而志之弗虔”，是說(shuō)自己怕學(xué)習(xí)古人之事不夠恭敬，兩個(gè)句子都是表明作者向古人學(xué)習(xí)的態(tài)度，是遞進(jìn)關(guān)系，所以第①段方框處的虛詞是“且”。故選D。2．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。解答此類(lèi)題時(shí)，首先要了解文章大意，把握文章中心，然后再回到原文中逐句比較。特別要注意其