(2025年)教育學(xué)原理配套練習(xí)題第一章教育與教育學(xué)試題與參考答案試題一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.教育區(qū)別于其他社會活動的根本特征是（）。A.永恒性B.生產(chǎn)性C.育人性D.階級性2.認(rèn)為“教育起源于兒童對成人無意識的模仿”的理論是（）。A.生物起源說B.心理起源說C.勞動起源說D.神話起源說3.被稱為“教育學(xué)的雛形”的著作是（）。A.《論語》B.《理想國》C.《學(xué)記》D.《大教學(xué)論》4.提出“教育即生活”“教育即生長”“教育即經(jīng)驗的改組與改造”的教育家是（）。A.赫爾巴特B.杜威C.夸美紐斯D.盧梭5.教育的社會功能中，最基礎(chǔ)的是（）。A.經(jīng)濟功能B.政治功能C.文化功能D.人口功能6.標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科正式誕生的著作是（）。A.夸美紐斯《大教學(xué)論》B.赫爾巴特《普通教育學(xué)》C.杜威《民主主義與教育》D.凱洛夫《教育學(xué)》7.下列選項中，屬于教育的個體個性化功能的是（）。A.傳遞社會規(guī)范B.促進(jìn)個體差異發(fā)展C.培養(yǎng)社會角色D.傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗8.勞動起源說的核心觀點是（）。A.教育起源于動物的生存本能B.教育起源于兒童對成人的模仿C.教育起源于人類的生產(chǎn)勞動D.教育起源于神的意志9.下列不屬于古代社會教育特征的是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動相分離B.教育具有階級性和等級性C.教育內(nèi)容以自然科學(xué)為主D.教育組織形式主要為個別教學(xué)10.20世紀(jì)后期教育學(xué)發(fā)展的顯著特征不包括（）。A.理論流派多元化B.研究視角本土化C.實踐導(dǎo)向弱化D.跨學(xué)科融合加強二、多項選擇題（每題3分，共15分）1.教育的基本構(gòu)成要素包括（）。A.教育者B.受教育者C.教育環(huán)境D.教育影響2.屬于教育學(xué)萌芽階段的代表人物及著作有（）。A.孔子《論語》B.夸美紐斯《大教學(xué)論》C.孟子“性善論”D.柏拉圖《理想國》3.教育的社會功能主要體現(xiàn)在（）。A.經(jīng)濟功能B.政治功能C.個體發(fā)展功能D.文化功能4.下列關(guān)于赫爾巴特教育思想的表述，正確的有（）。A.提出“教育性教學(xué)”原則B.強調(diào)“兒童中心”C.主張“四階段教學(xué)”理論D.認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)5.現(xiàn)代教育的特征包括（）。A.教育的終身化B.教育的民主化C.教育的國際化D.教育的單一化三、判斷題（每題2分，共10分）1.教育的永恒性是指教育與人類社會共始終。（）2.生物起源說的根本錯誤在于否認(rèn)了教育的目的性和社會性。（）3.《學(xué)記》是世界上最早的專門論述教育問題的著作，比西方的《論演說家的教育》早約300年。（）4.杜威的教育思想被稱為“傳統(tǒng)教育”的代表，強調(diào)教師中心、教材中心、課堂中心。（）5.教育的個體功能與社會功能是相互對立的，個體發(fā)展會阻礙社會進(jìn)步。（）四、簡答題（每題8分，共24分）1.簡述教育的本質(zhì)屬性及其內(nèi)涵。2.比較生物起源說、心理起源說和勞動起源說的核心觀點及局限性。3.簡述教育學(xué)獨立形態(tài)階段的主要標(biāo)志及代表人物、著作。五、論述題（每題12分，共24分）1.結(jié)合具體實例，論述教育的文化功能。2.分析赫爾巴特與杜威教育思想的差異，并說明其對現(xiàn)代教育改革的啟示。六、材料分析題（17分）材料：某鄉(xiāng)村小學(xué)近年來推行“耕讀結(jié)合”教育模式，將農(nóng)田實踐、傳統(tǒng)節(jié)氣知識學(xué)習(xí)與學(xué)科教學(xué)融合。例如，科學(xué)課上觀察農(nóng)作物生長周期，語文課學(xué)習(xí)《四時田園雜興》等古詩，勞動課組織學(xué)生參與播種、除草、收割。家長反饋：“孩子不僅學(xué)會了干農(nóng)活，還更懂得珍惜糧食，成績也沒落下?！眴栴}：結(jié)合教育的基本要素和功能理論，分析該“耕讀結(jié)合”模式的合理性。參考答案一、單項選擇題1.C（教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，育人性是根本特征）2.B（心理起源說由孟祿提出，認(rèn)為教育起源于兒童對成人的無意識模仿）3.C（《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的教育專著，被稱為“教育學(xué)的雛形”）4.B（杜威是實用主義教育學(xué)代表，提出教育的生活論）5.A（教育通過培養(yǎng)勞動力促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，是最基礎(chǔ)的社會功能）6.A（夸美紐斯《大教學(xué)論》（1632年）標(biāo)志著教育學(xué)開始成為獨立學(xué)科）7.B（個體個性化功能強調(diào)促進(jìn)個體差異發(fā)展、獨特性形成）8.C（勞動起源說認(rèn)為教育起源于人類生產(chǎn)勞動中的經(jīng)驗傳遞）9.C（古代社會教育內(nèi)容以倫理道德和古典文化為主，自然科學(xué)是近代教育特征）10.C（20世紀(jì)后期教育學(xué)更強調(diào)實踐導(dǎo)向，而非弱化）二、多項選擇題1.ABD（教育基本要素為教育者、受教育者、教育影響）2.ACD（夸美紐斯屬于獨立形態(tài)階段，其余為萌芽階段）3.ABD（個體發(fā)展功能屬于個體功能，非社會功能）4.ACD（赫爾巴特強調(diào)“教師中心”，“兒童中心”是杜威的觀點）5.ABC（現(xiàn)代教育特征包括終身化、民主化、國際化、多元化等）三、判斷題1.√（教育是人類特有的社會現(xiàn)象，與人類社會共始終）2.√（生物起源說將教育等同于動物本能，否認(rèn)了目的性和社會性）3.√（《學(xué)記》成書于戰(zhàn)國末期，《論演說家的教育》（昆體良）成書于古羅馬時期，晚約300年）4.×（赫爾巴特是“傳統(tǒng)教育”代表，杜威是“現(xiàn)代教育”代表，強調(diào)兒童中心）5.×（個體功能與社會功能是統(tǒng)一的，個體發(fā)展為社會進(jìn)步提供基礎(chǔ)）四、簡答題1.教育的本質(zhì)屬性是“有目的地培養(yǎng)人”。內(nèi)涵包括：①教育是人類特有的社會活動，動物界無教育；②教育具有目的性，區(qū)別于無意識的模仿或本能；③教育以培養(yǎng)人為核心，促進(jìn)人的身心發(fā)展。2.①生物起源說（沛西·能、利托爾諾）：認(rèn)為教育起源于動物的生存本能，錯誤在于混淆了動物本能與人類教育的本質(zhì)區(qū)別；②心理起源說（孟祿）：認(rèn)為教育起源于兒童對成人的無意識模仿，局限是忽視了教育的目的性和社會性；③勞動起源說（米丁斯基、凱洛夫）：認(rèn)為教育起源于人類生產(chǎn)勞動中的經(jīng)驗傳遞，是科學(xué)的起源理論，強調(diào)教育與勞動的結(jié)合。3.教育學(xué)獨立形態(tài)階段的標(biāo)志：①專門的教育研究著作出現(xiàn)；②形成獨立的教育概念體系；③教育學(xué)成為大學(xué)課程。代表人物及著作：夸美紐斯《大教學(xué)論》（1632年，教育學(xué)開始獨立）、赫爾巴特《普通教育學(xué)》（1806年，標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立）?？涿兰~斯提出“泛智教育”“班級授課制”；赫爾巴特強調(diào)“教育性教學(xué)”“四階段教學(xué)”（明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法），將教育學(xué)建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上。五、論述題1.教育的文化功能包括：①文化傳遞：通過課程設(shè)置、教材編寫傳遞文化，如語文教材選入《論語》經(jīng)典，傳遞儒家思想；②文化選擇：教育對文化進(jìn)行篩選，取其精華，如歷史課重點講解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄封建糟粕；③文化融合：通過國際交流、多元文化課程促進(jìn)文化交融，如雙語學(xué)校開設(shè)跨文化理解課程；④文化創(chuàng)新：高?？蒲型苿游幕l(fā)展，如考古學(xué)研究挖掘歷史文化，文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)出新的文化成果。實例：某中學(xué)開設(shè)“非遺傳承”校本課程，組織學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙、皮影戲，既傳遞了傳統(tǒng)工藝（傳遞功能），又通過創(chuàng)新設(shè)計融入現(xiàn)代元素（創(chuàng)新功能），促進(jìn)了文化的活態(tài)傳承。2.差異：①教育目的：赫爾巴特強調(diào)培養(yǎng)“良好公民”，注重社會本位；杜威主張“教育無目的”，強調(diào)個體經(jīng)驗生長。②師生關(guān)系：赫爾巴特主張“教師中心”；杜威提倡“兒童中心”。③課程與教學(xué)：赫爾巴特重視系統(tǒng)知識傳授（教材中心），提出“四階段教學(xué)”；杜威強調(diào)“做中學(xué)”（活動中心），主張課程與生活結(jié)合。④理論基礎(chǔ)：赫爾巴特以倫理學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)；杜威以實用主義哲學(xué)和機能心理學(xué)為基礎(chǔ)。啟示：現(xiàn)代教育應(yīng)平衡社會需求與個體發(fā)展，既重視教師引導(dǎo)（赫爾巴特的“教師主導(dǎo)”），又尊重學(xué)生主體地位（杜威的“兒童中心”）；教學(xué)中融合系統(tǒng)知識與實踐體驗，避免“填鴨式”或“放任式”極端；課程設(shè)計需聯(lián)系生活實際，促進(jìn)知識內(nèi)化與創(chuàng)新能力發(fā)展。六、材料分析題合理性分析：①從教育基本要素看：教育者（教師）通過設(shè)計“耕讀結(jié)合”課程，將農(nóng)田實踐與學(xué)科教學(xué)融合，發(fā)揮了主導(dǎo)作用；受教育者（學(xué)生）在實踐中主動觀察、操作，成為學(xué)習(xí)主體；教育影響（教材、農(nóng)具、古詩等）作為中介，連接了直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗。②從教