2025~2026學(xué)年福建省廈門市外國語學(xué)校高三12月月考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。浸種：一夜春雨漲堂前，萬木生芽迎句芒南宋樓璹的《耕織圖》是“中國最早完整記錄男耕女織的畫卷”，被譽為“世界首部農(nóng)業(yè)科普畫冊”。相傳元代程棨臨摹時，給每幅圖加留了空白，并在空白處用小篆題寫了樓璹的五言八句律詩，通過圖形說明與文字描述的結(jié)合示范，促進了農(nóng)業(yè)科技的傳播和農(nóng)耕文明的傳承。“耕圖二十一”畫面中一座簡明整潔的農(nóng)舍，門外草木生發(fā)，屋前溪水潺潺，一派生機盎然的景象。三名男子看年紀(jì)似祖孫三代，正相互配合為這一年的耕作準(zhǔn)備谷種：左側(cè)的男子挽起褲腿立于溪水中，伸出雙手正欲接過裝滿谷種的竹籃；中間的男子立于岸邊，將手中的竹籃遞出；右側(cè)的老者拄著拐杖，好似在叮囑浸種的注意事項。溪水中已有兩籃浸泡著的種子，并排著，竹籃上面還放著增重的石塊，以便讓種子充分地浸泡在溪水中。耕圖二十一首?浸種【宋】樓璹溪頭夜雨足，門外春水生。筠籃浸淺碧，嘉谷抽新萌。西疇將有事，耒耜隨晨興。只雞祭句芒，再拜祈秋成。畫面的右側(cè)是樓璹的詩，詩的首聯(lián)與頷聯(lián)是對畫面內(nèi)容的陳述：一夜春雨過后，溪流上游水量充沛，門外的溪水也漲了起來；農(nóng)戶們把裝有種子的竹籃浸入清淺的溪水中，浸泡后的種子就會萌發(fā)出新芽。詩的頸聯(lián)和尾聯(lián)則結(jié)合農(nóng)時要求、農(nóng)具選用、農(nóng)俗文化等對畫面進行了補充說明：立春意味著今年的農(nóng)事即將開始，農(nóng)戶們清晨就要早起帶著犁等農(nóng)具到田里整地，出發(fā)前還要殺一只雞祭祀春神，以祈禱秋日的豐收。浸種（乾隆和詩）谷種如人心，其中含生生。韶月開初律，向陽草欲萌。三之日于耜，東作農(nóng)將興。筠筐浸春水，次第宛列成。畫面左上方是乾隆題寫的和詩，前三聯(lián)都是陳述和解釋“浸種”的背景和意義：谷種如同人們內(nèi)心的美好愿望，寄寓著一年的收成和生計；韶月（立春）開始進入新的一輪二十四節(jié)氣，朝陽的草將要發(fā)芽；農(nóng)歷正月一過就要拿耜（即“犁”）開始準(zhǔn)備今年的農(nóng)事了。尾聯(lián)則以白描的方式強調(diào)了畫面重點：裝滿種子的竹筐浸入溪水，一個挨著一個整齊地排列著。祭“春神”祈秋收“只雞祭句芒”中的“句芒”是中國古代神話體系中主管草木生發(fā)的“春神”。《禮記?月令》中記載：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒為孟春之神。又據(jù)《呂氏春秋通詮》記載，孟春即春季的首月，具體指立春至驚蟄期間。其間冷空氣開始減弱，氣溫逐漸回暖，有利于種子的萌發(fā)。人們在立春祭祀句芒，舉行迎春儀式。對“春神”的祭祀，遠在周朝時就有，這種風(fēng)俗一直延續(xù)至清末民初。而殺雞祭祀的由來也可以追溯到中國古代的祭祀活動。在古代社會，人們認(rèn)為雞是一種神獸，具有驅(qū)邪祛病、祈福祝禱的作用。因此，在祭祀活動中，雞常被當(dāng)作祭品。樓璹的詩由民間采風(fēng)而成，其中記錄的農(nóng)俗皆是民間認(rèn)可和采用的活動形式。古代農(nóng)業(yè)受自然條件影響很大，農(nóng)戶們在立春之際殺雞祭祀句芒，以求風(fēng)調(diào)雨順、秋日豐收。農(nóng)時不候浸種有講究（1）把握農(nóng)時。宋代浸種的時間是在二月立春前后。陸游就曾寫下詩句“浸種二月初，插秧四月中”。這段時間如果是夜雨晝晴的天氣，就能保證種子發(fā)芽所需的濕度和溫度，因此畫中題詩首句即言“溪頭夜雨足”。（2）巧用農(nóng)具。浸種使用的農(nóng)具是特制的竹籃，是一種用竹子緊密編織而成的籃筐，側(cè)面看幾乎沒有孔洞，種子不會漏出，但水能夠進入籃中，又有較好的透氣性。使用時，以竹籃盛放種子浸于清淺的水中，并在竹籃上壓一塊大小、質(zhì)量合適的石塊，從而確保種子在浸泡過程中，既能與水充分接觸，又有充足的氧氣。（3）科學(xué)原理。禾本科植物的種子會休眠。干燥的種子含水率通常在15%以下，生理活動非常微弱，處于休眠狀態(tài)。浸種是讓種子從休眠狀態(tài)復(fù)蘇的一種有效方法。通過浸種，待種子吸收水分后，種皮膨脹軟化，溶解在水中的氧氣也會隨著水分進入細胞，促進種子中的酶活化，增強胚的呼吸作用。胚乳貯藏的不溶性物質(zhì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榭扇苄晕镔|(zhì)，并隨著水分輸送到胚部。當(dāng)胚獲得水分、能量和營養(yǎng)物質(zhì)后，在適宜的溫度和氧氣條件下，細胞就開始分裂、生長，胚根首先突破穎殼（谷粒外包的干燥鱗狀的保護殼）發(fā)芽?？梢姡狗N子萌發(fā)，首先必須使它吸足水分，至少要吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分才能開始發(fā)芽，吸水量達到自身質(zhì)量40%時才能正常發(fā)芽。浸種所需要的時間與種子的谷殼厚薄、透水性強弱、浸種前種子的含水量以及浸種時的水溫等相關(guān)。秈稻吸水較快，粳稻吸水較慢；種子含水量低的吸水較快，含水量高的吸水較慢；溫度高時吸水較快，溫度低時吸水較慢。目前，隨著我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械化的發(fā)展，傳統(tǒng)浸種催芽的法子逐漸被取代，但《耕織圖》中對浸種這一環(huán)節(jié)的農(nóng)時把握、農(nóng)具巧用以及技術(shù)細節(jié)的描述，依然充分展現(xiàn)了中國古代水稻種植技術(shù)的先進性。（摘編自《基于“中國歷代繪畫大系”的農(nóng)耕文化研究》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．元代程棨臨摹《耕織圖》時，在空白處用小篆題寫了自己創(chuàng)作的五言律詩，促進了農(nóng)業(yè)科技傳播。B．樓璹《浸種》詩的首聯(lián)與頷聯(lián)描述了畫面內(nèi)容，頸聯(lián)和尾聯(lián)則補充了農(nóng)時、農(nóng)具和春秋時節(jié)的農(nóng)俗等信息。C．乾隆和詩將“谷種”比作“人心”，賦予農(nóng)耕活動情感寄托，與樓璹詩相比加入了對浸種意義的闡釋。D．浸種需吸收相當(dāng)于自身質(zhì)量15%～18%的水分即可正常發(fā)芽，且吸水量與種子類型、水溫等相關(guān)。2．針對文中“只雞祭句芒”農(nóng)俗文化的理解，下列選項中不正確的一項是（）

A．句芒是主管草木生長的孟春之神，祭祀句芒的習(xí)俗從周代延續(xù)至清末民初。B．雞被視為神獸，具有驅(qū)邪祈福的作用，故在祭祀句芒活動中，常被當(dāng)作祭品。C．祭祀句芒是孟春之月的重要儀式，體現(xiàn)了古代農(nóng)業(yè)對自然條件的依賴與敬畏。D．此農(nóng)俗與其他歷史記載相互印證了祭祀春神的習(xí)俗，反映農(nóng)耕與民俗的緊密聯(lián)系。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過12個字。浸種是農(nóng)耕生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需兼顧自然條件與技術(shù)細節(jié)。春雨過后，溪水上漲，農(nóng)戶將谷種裝入竹籃，壓上石塊使其________；選擇此時浸種，既因立春后氣溫回升適合萌芽，也關(guān)聯(lián)著________的農(nóng)俗傳統(tǒng)；而種子萌發(fā)的核心條件，除充足水分外，還需________以保障酶的活化與呼吸作用及胚乳物質(zhì)轉(zhuǎn)化。4．對文中談及“祭‘春神’祈秋收”的內(nèi)容是否保留，人們看法不一，談?wù)勀愕挠^點和理由。5．文中“浸種需把握農(nóng)時”的理念，與《齊桓晉文之事》中“雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣”的思想有何共通之處？請結(jié)合文本簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。革命就是解放[注]孔厥革命就是解放！折聚英不再受公公的折磨了，折聚英不再受丈夫的虐待了。她跟著女宣傳，來到陳家洼，蘇維埃的區(qū)政府，扎在那兒的。那女宣傳，名叫池蓮花，小小個子，瘦瘦的，卻是圓臉，大眼睛，脾氣挺好，待她就像親人。她給折聚英看了看腳，原就沒好纏，不用再放了；她又給折聚英絞（剪）了發(fā)，也變成短毛蓋子了。池蓮花自己衣衫本不夠，她卻還把頂光燙的襖子脫給折聚英。折聚英是后來的丈夫給她題的名字，那時候她只有個小名叫女子，池蓮花卻給她取了個官名，叫折蘭英。池蓮花說：“蘭英呀！常言道，再好的女子鍋臺邊轉(zhuǎn)，女人在窯里是沒好地位的。做做飯，生生蛋，挨打受罵，委屈一輩子。革命可就要把她們解放呀！”她又說：“可是，男人還受著地主豪紳的壓迫呢，女人要解放，先要和男人一起鬧革命！”她拍拍蘭英，說：“你也工作吧，把千百萬婦女都叫醒！”短毛蓋子的折蘭英，卻不好意思地紅了臉：“咱一滿解不下！工作咱也不會做！”池蓮花說：“那不怕！只要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)呀！”過了幾天，池蓮花就領(lǐng)著蘭英到青化砭去受訓(xùn)，那兒，幾眼石窯里，好多農(nóng)村來的婦女啊，大腳片的，小腳片的，一滿絞了頭發(fā)，整整齊齊的。上起課來，排排兒坐著，更整齊。教員是個海殼兒老李，精悍身材，禿頭，黑蒼蒼臉上，……長著顆顆兒。這人不識字，可真能講話，吹吹打打，實在是個海殼兒！他教了她們很多革命的道理，他還教了他們很多工作的方法。還有一個教員是崔守功，又大又胖，寬寬的臉，戴著老花鏡；白頭布，藍襖褲，灰大衣。他頂愛批評人。他說：“不批評，不糾正，就沒法進步！”他說：“咱們的女農(nóng)民干部，更要受大批評！”開頭婦女們都被他批評得哭了；后來可又都被他批評得笑了！再后來，她們就畢業(yè)了；再后來，她們就要分配工作了，可是蘭英的公公，三天兩次地捎信來，要她回。他說：“咱又不障礙你革命！咱能把你障礙定嗎？咱可只是要你回窯看看呵，你就偏不回來看看嗎！唉！你這小女子！你就是沒吃過咱手心里的奶，你也吃過咱手心里的飯呀！”蘭英心動了，她遲疑了一下，就決心請了假，真的回去了。路上她還用津貼——發(fā)的蘇票—買了大西瓜，要請公公吃呢。雖然這樣，她心里卻也盤算：“回家去，可不會出亂子嗎？”怎奈她雖強，卻是好心腸，她不忍心不回去看看老年人呵。然而，革命真是解放！革命把公公也解放了！從蠟龍區(qū)，從烏陽區(qū)，一直紅過來，紅過來，把姚店區(qū)也紅過了。從此，住在劉家溝的公公，也免了租，免了稅，分得了足夠的土地，還分得了足夠的牛羊。這樣一來；公公可就變了，他可變成好脾氣的公公了。蘭英回家的時候，就見地的公公眉歡：眼笑的，恨不得供出七個碟子八個碗來，讓媳婦子吃個美！一邊，他嘴里連連說著：“我說么，我說么，哪有胳膊兒往外彎的！你看你來了，你來了，你還捧個大西瓜！”他還安慰媳婦，說她男人還在外面，說她男人不敢來纏繞的。很明白，公公是站在革命的媳婦一邊了。媳婦卻記得，公公原是不贊成革命的，他說過：“革命！提著腦袋耍把戲！”他說過：“革命！瞎子不怕虎！虎頭上搔癢！”可是現(xiàn)在，他得了好處，他的舌頭操轉(zhuǎn)了，他說：“嗨！倒究，倒究，磚頭瓦片兒，也有翻身日子可！嗨！好紅軍！啥事都給咱們百姓想到了！你看咱，咱過去是虛土打不起墻，咱而今可就有了底子了！咱從此就——哈哈—有苦能受，有福能享啦！”在公公面前，蘭英還是有點拘束，可也到底敢說敢笑了。她一面吃好的，一面笑著問：“公公，你可贊成我工作嗎？”公公用手放在額上，想了一會，卻也笑了出來，說：“這怎不贊成呢！革命是好事，革命是好事，咱怎能反它的對呢！不過，不過，頂好別遠走，在本區(qū)就行了！”蘭英反駁說：“這區(qū)那區(qū)，革命不是一個嗎？”公公被說住了，望著媳婦好一會，望望就不覺嗤地笑出來，說：“這小女子，倒說慣嘴，跑慣腿啦！”蘭英在家里住了兩天，臨走公公還很客氣；可是臨走男人卻來了，還來得氣勢洶洶的！然而蘭英不再怕，她靜靜地瞅住男人，只見男人臉上，狠著一副復(fù)仇的神氣。他，指著地說：“好，你例跳門塌戶，有路走啦！咱可偏不讓，不讓你離婚！咱就要去當(dāng)兵！就要當(dāng)紅軍，紅軍的家屬，看你離成離不成！”蘭英很好笑，她還年輕，她還沒想過要和誰結(jié)婚。她說：“好極啦！你當(dāng)紅軍，咱就是紅軍的婆姨！”她男人倒真的去當(dāng)紅軍了。－九四三年三八節(jié)（有刪改）[注]：節(jié)選自《一個女人翻身的故事》的第五章，小說最早發(fā)表于《解放日報》。小說以陜甘寧邊區(qū)女參議員折聚英為原型，講述了邊區(qū)農(nóng)村婦女折聚英幼時在隨家人逃荒的路上被賣作童養(yǎng)媳，因不堪丈夫的打罵與公公的折磨，選擇跟隨女宣傳員池蓮花加入紅軍，在革命的考驗中舍棄舊家庭、組建新家庭并獲得幸福生活的故事。與節(jié)選相關(guān)的后續(xù)情節(jié)是：丈夫參加紅軍不久就叛變當(dāng)了民團，還帶人到區(qū)政府捉拿折聚英。在政府的支持下，折聚英與之離婚。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．插圖描繪剪著“短毛蓋子”的女宣傳池連花正在與折聚英親切交談的情景，這與文本敘事相得益彰，也表現(xiàn)黨的宣傳動員的力量。B．公公在免了租稅、分得足夠的土地和牛羊之后，改變了對革命的態(tài)度，并贊成折聚英參加革命工作，顯示了革命對農(nóng)民的影響。C．名字的變化折射出人物命運的變化，“女子”體現(xiàn)苦難的過去，“蘭英”是革命生涯的開始，“聚英”代表開啟新的婚姻生活。D．丈夫不想離婚，決定去“當(dāng)紅軍”，折聚英開始覺得很好笑，繼而認(rèn)同丈夫積極向上的選擇，認(rèn)為做“紅軍的婆姨”“好極啦”。7．下列關(guān)于池蓮花這一人物的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．她所從事的是“把千百萬婦女都叫醒”的工作，這也是她所處時代的革命要求。B．她熟悉婦女的生活狀況和心理，善于做宣傳鼓動工作，貼合“女宣傳”的身份。C．小說以她的視角敘事，展現(xiàn)人物的心理活動和感受，增強故事的真實感和沉浸感。D．作為次要人物，著墨不多，但她性格鮮明，與主要人物折聚英的形象互為映襯。8．對折案英而言，“解放”主要體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。9．1946年，晉冀魯豫版《人民日報》為孔厥《一個女人翻身的故事》作宣傳推介，稱贊這篇小說“好看好懂”。請結(jié)合文本談?wù)勀銓Α昂每春枚钡睦斫狻６?、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：黃帝曰：“余聞九針九篇，余親受其調(diào)，頗得其意。九針者，始于一而終于九，然未得其要道也。余知其合于天道人事四時之變也，然余愿雜之毫毛，渾束為一，可乎？”岐伯曰：“明乎哉問也！非獨針道焉，夫治國亦然。”黃帝曰：“余愿聞針道，非國事也。”岐伯曰：“夫治國者夫惟道焉非道何可小大深淺雜合而為一乎？”（節(jié)選自《黃帝內(nèi)經(jīng)》）材料二：善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。（節(jié)選自唐·韓愈《雜說二·醫(yī)說》）材料三：他日，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，則當(dāng)然。良醫(yī)之技，君何愿焉？無乃失于卑耶？”公曰：“古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物?！笳煞蛑趯W(xué)也，固欲遇神圣之君，得行其道。思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內(nèi)之溝中。能及小大生民者，固惟相為然。既不可得矣，夫能行救人利物之心者，莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)也，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！保ü?jié)選自南宋·吳曾《文正公愿為良醫(yī)》）材料四：上謂侍臣曰：“治國如治病，病雖愈，尤宜將護。倘遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國幸安，四夷俱服，誠自古所希，然朕日慎一日，唯懼不終。故欲數(shù)聞卿輩諫爭也。”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！保ü?jié)選自北宋·司馬光《資治通鑒》）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫治國A者B夫惟C道焉D非E道F何可G小大H深淺雜合而為一乎？11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．明乎哉問也，主謂倒裝，與《齊桓晉文之事》“宜乎百姓之謂我愛也”的句式相同。B．理，有條理，與《六國論》“理固宜然”和“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”的“理”意思均不相同。C．所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思與用法均相同。D．亡，失去、丟失，與《過秦論》“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”的“亡”意思不相同。12．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A．相，音xiāng，相互，與《過秦論》“合從締交，相與為一”的“相”意思相同。B．遇，相逢、遇到，與《赤壁賦》“耳得之而為聲，目遇之而成色”的“遇”意思不同。C．中國，中原地區(qū)，與《李憑箜篌引》“李憑中國彈箜篌”的“中國”意思相同。D．誠，副詞，確實、實在，與《屈原列傳》“楚誠能絕齊”的“誠”意義、用法都相同。13．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．材料一中黃帝認(rèn)為自己已經(jīng)比較深地理解了九針的含義，但是對于其中的要領(lǐng)還沒有真正掌握。B．材料二中韓愈認(rèn)為擅長治病的醫(yī)生關(guān)注的是脈象，若脈象正常，即便身體瘦弱，也不會有大問題。C．材料三中有人認(rèn)為范文正向往醫(yī)術(shù)是志向卑微，他則以古人名言反駁，強調(diào)良醫(yī)與宰相同樣重要。D．材料四中魏征更欣賞唐太宗在國家安定的情況下依然謹(jǐn)慎的態(tài)度，而對于國家的內(nèi)外治安并不在意。14．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）四海雖無事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。（2）思天下匹夫匹婦有不被其澤者，若己推而內(nèi)之溝中。15．材料一指出醫(yī)道與治國之道有相通之處。請結(jié)合材料二、三、四作簡要說明。三、詩歌鑒賞閱讀下面的宋詩，完成小題。落梅二首陸游其一雪虐風(fēng)饕愈凜然，花中氣節(jié)最高堅。過時自合飄零去，恥向東君更乞憐。其二醉折殘梅一兩枝，不妨桃李自逢時。向來冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰？16．下列對兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．《其一》以暴雪狂風(fēng)為背景，運用擬人修辭凸顯了梅花在逆境中的凜然氣節(jié)。B．“過時自合飄零去”暗含了新陳代謝，揭示出詩人對生命消亡的豁達與坦然。C．《其二》以問句作結(jié)，“竟是誰”暗示詩人力挽狂瀾的自信吶喊和主動擔(dān)當(dāng)。D．兩首詩與詩人的《卜算子·詠梅》異曲同工，都表達了堅貞不屈的高潔品格。17．詩人是如何用襯托手法來豐富情感的？請簡要分析。四、名篇名句默寫18.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魚因與人們?nèi)粘Ｉ詈途裆罹o密相連，常在古詩詞中游弋。魚為信使可傳遞信息，如張若虛《春江花月夜》“__________”；魚尾靈動似聲之韻律，李賀《李憑箜篌引》“__________”，寫出音樂無限韻味。（2）在《赤壁賦》中，蘇軾用“__________，__________”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流東下時的軍容之盛。（3）在“古代選官制度”主題研討會上，有學(xué)者指出，李密在《陳情表》中曾提及自己被地方官員舉薦的經(jīng)歷，這一內(nèi)容恰好是漢代察舉制的具體體現(xiàn)，相關(guān)句子是“__________，__________”。（4）小剛游覽杭州岳王廟，看到“心昭天日”匾額時，不禁吟誦《屈原列傳》中的“__________，__________”兩句來贊頌岳飛。（5）古詩詞中經(jīng)常用“流淚”“哭泣”表現(xiàn)悲哀之情，或表達家國之痛，或表達離愁別緒，或表達相思之苦，如“__________，__________”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題?；阪隙鹞逄栐氯罉悠罚瑏碜灾袊目蒲腥藛T采用多種測試方法，成功獲得月球20億年前的磁場信息。地核中有一層液態(tài)物質(zhì)，主要成分是鐵，也有少量其他元素，這層液態(tài)物質(zhì)既可流動，又可導(dǎo)電，被稱為導(dǎo)電流體。地球外核中的導(dǎo)電流體運動產(chǎn)生了地球磁場，這套機制就像“磁場發(fā)電”，（甲），使地球磁場長期運行。①與地球類似，②月球也曾有“磁場發(fā)電機”。③由“發(fā)電機”產(chǎn)生的月球磁場可以反映月球內(nèi)部結(jié)構(gòu)，④并能夠影響月表環(huán)境。⑤因此研究月球磁場的變化過程可以剖析月球演化歷史提供重要信息。⑥因而目前關(guān)于“月球發(fā)電機磁場”中晚期的演化過程還存在較大爭議。我國嫦娥五號在月球風(fēng)暴洋區(qū)域采集了人類首批月球中緯度玄武巖樣品。研究表明，這批玄武巖樣品是迄今為止最年輕的月球玄武巖返回樣品。研究團隊對玄武巖樣品開展了磁學(xué)分析，這些年輕玄武巖為獲取月球中晚期古磁場數(shù)據(jù)提供了機遇。結(jié)果顯示，20億年前，（乙），這一過程產(chǎn)生的磁場僅為2～4微特。這表明，月球深部在20億年前仍具有一定活力，保持一定的熱對流或熱傳導(dǎo)，并可能向月球內(nèi)部傳輸熱量。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。沙家浜地區(qū)抗日根據(jù)地的建立為何意義深遠？是什么讓革