廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀：現(xiàn)狀洞察與培育策略探尋一、引言1.1研究背景與意義友善，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要內(nèi)容，是公民維系良好人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的基本道德規(guī)范，在社會(huì)生活中扮演著不可或缺的角色。它不僅體現(xiàn)了個(gè)人的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，更是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。對(duì)于正處于價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生而言，培育友善觀具有深遠(yuǎn)意義。大學(xué)生作為國家的未來和民族的希望，他們的價(jià)值觀直接影響著社會(huì)的發(fā)展走向。友善觀的樹立，有助于大學(xué)生在人際交往中展現(xiàn)出尊重、寬容、關(guān)心和幫助他人的品質(zhì)，從而建立起和諧融洽的人際關(guān)系。這種良好的人際關(guān)系不僅能夠?yàn)榇髮W(xué)生的學(xué)習(xí)和生活營造積極的氛圍，還有助于他們培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和社會(huì)責(zé)任感，為今后步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從社會(huì)層面來看，大學(xué)生群體對(duì)友善觀的踐行和傳播，能夠在社會(huì)中形成良好的示范效應(yīng)，帶動(dòng)更多人傳承和弘揚(yáng)友善美德，進(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)文明程度的提升。在當(dāng)今社會(huì)，雖然友善的正能量不斷涌現(xiàn)，但諸如冷漠、自私等不友善現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。這些現(xiàn)象不僅影響了人與人之間的信任和團(tuán)結(jié)，也對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定構(gòu)成了挑戰(zhàn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生友善觀的培育，對(duì)于改善社會(huì)風(fēng)氣、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。就廣西大學(xué)而言，作為一所具有深厚文化底蘊(yùn)和豐富教育資源的高等學(xué)府，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在這一過程中，友善觀的培育是人才培養(yǎng)的重要組成部分。通過深入研究廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀，分析影響其形成的因素，并提出針對(duì)性的培育對(duì)策，不僅能夠?yàn)閷W(xué)校的思想政治教育工作提供有益參考，豐富大學(xué)生道德與人文素質(zhì)的研究，也有助于提升學(xué)校的教育質(zhì)量，為社會(huì)培養(yǎng)更多具有高尚道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的優(yōu)秀人才，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入落實(shí)。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要內(nèi)容，受到了學(xué)界的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究成果頗為豐富。許多學(xué)者聚焦于友善觀的內(nèi)涵、價(jià)值與培育路徑等方面展開深入探討。有學(xué)者指出，友善不僅是個(gè)人美德，更是公民道德規(guī)范，在維系社會(huì)和諧關(guān)系中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，它倡導(dǎo)人與人之間互相尊重、互相關(guān)心、和睦友好，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之義。在大學(xué)生友善觀培育研究領(lǐng)域，不少學(xué)者從多個(gè)角度剖析了當(dāng)前大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀與問題。有研究通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)友善現(xiàn)狀評(píng)價(jià)較好，友善認(rèn)同度較高，但在友善認(rèn)知、行為等方面仍存在一定問題，如友善認(rèn)知具有模糊性，行為評(píng)價(jià)具有縱容性，友善意志具有波動(dòng)性。針對(duì)大學(xué)生友善觀培育的策略，學(xué)者們也提出了一系列富有建設(shè)性的建議。在學(xué)校教育方面，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)思政教育課程建設(shè)，將友善觀教育融入課堂教學(xué)中，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法，增強(qiáng)教育的實(shí)效性；注重校園文化建設(shè)，營造友善的校園氛圍，通過開展志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中踐行友善觀。在家庭教育方面，呼吁家長要重視對(duì)孩子友善意識(shí)的培養(yǎng)，以身作則，營造良好的家庭氛圍，關(guān)注孩子的思想道德教育，培養(yǎng)孩子的感恩之心和社會(huì)責(zé)任感。在社會(huì)層面，倡導(dǎo)營造友善的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，弘揚(yáng)正能量，減少不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的影響。國外雖沒有與我國社會(huì)主義友善觀完全對(duì)應(yīng)的概念，但在道德教育、公民教育等領(lǐng)域的研究中，存在一些與友善觀相關(guān)的理念和思想。例如，西方的道德認(rèn)知發(fā)展理論，強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)個(gè)體對(duì)道德問題進(jìn)行思考和判斷，促進(jìn)其道德認(rèn)知的發(fā)展，這與我國在培育大學(xué)生友善觀過程中注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念具有一定的相通之處。此外，國外一些關(guān)于人際關(guān)系、社會(huì)和諧的研究，也為我們理解友善觀的內(nèi)涵與價(jià)值提供了不同的視角。然而，目前的研究仍存在一些不足之處。一方面，針對(duì)廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的實(shí)證研究相對(duì)較少，現(xiàn)有研究多為宏觀層面的探討，缺乏對(duì)特定高校大學(xué)生友善觀現(xiàn)狀的深入剖析，難以精準(zhǔn)把握廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的獨(dú)特性和具體問題。另一方面，在培育對(duì)策研究方面，雖然提出了多種路徑和方法，但部分建議在實(shí)際操作層面的可行性和針對(duì)性有待進(jìn)一步加強(qiáng)，尚未形成一套系統(tǒng)、完善且具有可操作性的培育體系。本研究的創(chuàng)新點(diǎn)在于，以廣西大學(xué)為具體研究對(duì)象，通過大規(guī)模的問卷調(diào)查和深度訪談，深入了解廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀，分析其影響因素，進(jìn)而提出更具針對(duì)性和可操作性的培育對(duì)策。研究將充分結(jié)合廣西大學(xué)的校園文化特色、地域文化特點(diǎn)以及學(xué)生群體特征，探索適合廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀培育的有效模式，為豐富大學(xué)生道德與人文素質(zhì)研究，提升學(xué)校教育質(zhì)量提供有益參考。1.3研究方法與思路本研究主要采用問卷調(diào)查法，通過精心設(shè)計(jì)問卷，全面涵蓋大學(xué)生對(duì)友善觀的認(rèn)知、情感、意志、行為等多個(gè)維度。問卷發(fā)放面向廣西大學(xué)不同年級(jí)、專業(yè)、性別的學(xué)生，以確保樣本的廣泛性和代表性。運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對(duì)回收問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從而精準(zhǔn)把握廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的整體狀況及存在的差異。同時(shí)采用深度訪談法，選取部分具有代表性的學(xué)生進(jìn)行深入訪談，深入了解他們對(duì)友善觀的理解、在生活中踐行友善觀的實(shí)際情況，以及影響他們友善觀形成的因素。通過訪談，挖掘大學(xué)生內(nèi)心深處的想法和感受，獲取更具深度和豐富性的信息，為研究提供有力支撐。在研究思路上，首先對(duì)廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀現(xiàn)狀展開全面深入的調(diào)查，運(yùn)用問卷調(diào)查和深度訪談所收集的數(shù)據(jù)與信息，從不同角度分析大學(xué)生友善觀的表現(xiàn)、特點(diǎn)以及存在的問題。接著，從家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境等多個(gè)層面深入剖析影響大學(xué)生友善觀形成和發(fā)展的因素，探尋背后的深層原因。最后，基于現(xiàn)狀分析和因素探究的結(jié)果，提出切實(shí)可行、具有針對(duì)性的培育對(duì)策，為廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的培育工作提供有益參考和實(shí)踐指導(dǎo)。二、友善觀的理論概述2.1友善觀的內(nèi)涵友善觀作為一種重要的價(jià)值觀，涵蓋了人與自然、人與他人、人與自身三個(gè)層面的關(guān)系，深刻影響著人們的行為方式和社會(huì)的和諧發(fā)展。在人與自然的關(guān)系上，友善觀倡導(dǎo)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。大自然是人類賴以生存的基礎(chǔ)，人類的一切活動(dòng)都離不開自然的饋贈(zèng)。友善對(duì)待自然，意味著我們要珍惜自然資源，減少對(duì)環(huán)境的破壞，維護(hù)生態(tài)平衡。古人云：“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！边@體現(xiàn)了古代樸素的生態(tài)友善觀念，強(qiáng)調(diào)按照時(shí)節(jié)規(guī)律砍伐樹木，才能保證木材的可持續(xù)利用。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著工業(yè)化和城市化的快速發(fā)展，環(huán)境污染、資源短缺等問題日益嚴(yán)峻。踐行友善觀，就要求我們樹立綠色發(fā)展理念，積極參與環(huán)保行動(dòng)，如減少使用一次性塑料制品、推廣垃圾分類、倡導(dǎo)綠色出行等，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)我們的地球家園，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。在人與他人的關(guān)系方面，友善觀體現(xiàn)為尊重、寬容、關(guān)心和幫助他人。尊重是友善的基石，每個(gè)人都有自己的個(gè)性、觀點(diǎn)和生活方式，我們應(yīng)尊重他人的差異，不歧視、不偏見。“己所不欲，勿施于人”，我們希望別人如何對(duì)待自己，就應(yīng)該以同樣的方式對(duì)待別人。寬容則是在面對(duì)他人的過錯(cuò)或不同意見時(shí)，保持豁達(dá)的心態(tài)，不斤斤計(jì)較。生活中，難免會(huì)與他人產(chǎn)生摩擦和矛盾，學(xué)會(huì)寬容能化解沖突，增進(jìn)彼此的理解和信任。關(guān)心和幫助他人是友善的具體表現(xiàn)，當(dāng)他人遇到困難時(shí)，一個(gè)溫暖的問候、一次力所能及的幫助，都能傳遞友善的力量，讓社會(huì)充滿愛與溫暖。無論是在校園中同學(xué)之間的互幫互助，還是在社會(huì)上陌生人之間的善意之舉，都彰顯了友善觀在人際交往中的重要價(jià)值。在人與自身的關(guān)系上，友善觀意味著關(guān)愛自己的心靈、關(guān)注生命健康、明確未來奮斗目標(biāo)。關(guān)愛心靈要求我們保持積極樂觀的心態(tài)，面對(duì)生活中的挫折和壓力，能夠自我調(diào)節(jié)，避免陷入消極情緒的泥沼。關(guān)注生命健康則是珍惜身體，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，合理飲食、適量運(yùn)動(dòng)、充足睡眠，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明確未來奮斗目標(biāo)能讓我們的生活更有方向和動(dòng)力，不斷追求自我成長和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。一個(gè)懂得善待自己的人，才能更好地去關(guān)愛他人，踐行友善觀。2.2友善觀的理論淵源友善觀的形成與發(fā)展有著深厚的理論淵源，它汲取了馬克思主義道德觀的科學(xué)內(nèi)涵，傳承了中國傳統(tǒng)“仁”文化的精華，同時(shí)借鑒了西方平等友愛思想中的有益內(nèi)容，在多元文化的交融與碰撞中不斷豐富和完善。馬克思主義道德觀為友善觀提供了堅(jiān)實(shí)的理論基石。馬克思認(rèn)為，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的上層建筑，它隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化而變化。在資本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)的道德觀服務(wù)于其剝削和壓迫無產(chǎn)階級(jí)的利益，而無產(chǎn)階級(jí)需要建立起符合自身利益和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的道德觀。友善觀正是在社會(huì)主義社會(huì)的背景下，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益和價(jià)值追求。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性和實(shí)踐性，認(rèn)為人是在社會(huì)關(guān)系中存在和發(fā)展的，人與人之間的相互關(guān)系是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。友善觀倡導(dǎo)人們在社會(huì)交往中相互尊重、互相關(guān)心、互相幫助，這與馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)和社會(huì)關(guān)系的理論是高度契合的。通過踐行友善觀，人們能夠更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。中國傳統(tǒng)“仁”文化是友善觀的重要思想源泉。儒家以“仁”為核心，孔子說“己所不欲，勿施于人”，這種以對(duì)己之心對(duì)待他人的思想，深刻體現(xiàn)了友善的內(nèi)涵。“仁”強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛、尊重和包容，主張通過自我修養(yǎng)和道德實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。孟子曰：“仁者愛人”，進(jìn)一步闡述了“仁”的本質(zhì)在于愛人，即對(duì)他人懷有深厚的關(guān)愛之情。儒家的“仁”文化還注重“禮”的規(guī)范作用，認(rèn)為“禮”是實(shí)現(xiàn)“仁”的外在表現(xiàn)形式，通過遵循禮儀規(guī)范，人們能夠更好地表達(dá)友善之情，維護(hù)社會(huì)秩序。道家主張“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事能動(dòng)，動(dòng)善時(shí)”，倡導(dǎo)人與人之間以善為基礎(chǔ)展開交往，追求內(nèi)心的寧靜與和諧。墨家思想特別提出“兼愛”，希望人人互相愛護(hù)、關(guān)心、友善，不分親疏貴賤，這種思想體現(xiàn)了一種廣泛的友善精神，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的啟示意義。西方平等友愛思想也為友善觀提供了有益的借鑒。古希臘的城邦社會(huì)將友善作為最重要的德行之一，亞里士多德認(rèn)為，友愛是人們必須具備的一種品性，它有助于人們實(shí)現(xiàn)幸福生活。在亞里士多德看來，友愛分為三種類型，即有用的友愛、快樂的友愛和善的友愛，其中善的友愛是最高層次的友愛，它基于對(duì)他人品德的贊賞和對(duì)共同善的追求。柏拉圖認(rèn)為，善是知識(shí)和真理的源泉，人們應(yīng)該追求善，以實(shí)現(xiàn)靈魂的凈化和升華?；浇虒?duì)友善進(jìn)行宣揚(yáng)和傳播，要求愛神、愛己、愛人相統(tǒng)一，這種思想強(qiáng)調(diào)了人與人之間的關(guān)愛和互助，對(duì)西方社會(huì)的道德觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。近代西方社會(huì)思想強(qiáng)調(diào)“自由、平等、博愛”，友善也是其中的重要內(nèi)涵，它體現(xiàn)了人們對(duì)平等、和諧人際關(guān)系的追求。這些西方思想中的平等、友愛觀念，與友善觀在一定程度上具有相通之處，為我們理解和踐行友善觀提供了不同的視角和思路。2.3友善觀對(duì)大學(xué)生成長的重要性友善觀對(duì)大學(xué)生成長具有至關(guān)重要的作用，它貫穿于大學(xué)生個(gè)人品德修養(yǎng)、人際關(guān)系處理以及社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)等多個(gè)關(guān)鍵方面，深刻影響著大學(xué)生的全面發(fā)展。在個(gè)人品德修養(yǎng)方面，友善觀是大學(xué)生提升自我道德境界的重要指引。友善觀所蘊(yùn)含的尊重、寬容、善良等品質(zhì)，促使大學(xué)生在日常生活中注重自身言行，不斷反思和修正自己的行為。當(dāng)大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重他人的意見和選擇時(shí)，他們也在培養(yǎng)自己的謙遜和包容之心；當(dāng)他們以寬容的態(tài)度對(duì)待他人的錯(cuò)誤和不足時(shí)，自身的心胸也變得更加豁達(dá)寬廣。這種由友善觀驅(qū)動(dòng)的自我約束和自我提升，有助于大學(xué)生形成良好的道德習(xí)慣，塑造高尚的道德品格。古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！庇焉朴^引導(dǎo)大學(xué)生從身邊的小事做起，如主動(dòng)關(guān)心同學(xué)、積極參與志愿服務(wù)等，在點(diǎn)滴行動(dòng)中積累善德，逐漸成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)的人。一個(gè)具備友善觀的大學(xué)生，在面對(duì)利益誘惑時(shí)，能夠堅(jiān)守道德底線，秉持公正和善良的原則做出正確的選擇，從而在人生道路上走得更加穩(wěn)健和堅(jiān)定。在人際關(guān)系處理方面，友善觀是大學(xué)生建立和諧人際關(guān)系的基石。大學(xué)是一個(gè)多元的社交環(huán)境，來自不同地區(qū)、不同背景的學(xué)生匯聚于此。友善觀使大學(xué)生能夠以開放、友好的心態(tài)與他人交往，主動(dòng)理解和接納他人的差異。當(dāng)大學(xué)生以友善的態(tài)度對(duì)待同學(xué)時(shí)，容易贏得他人的信任和友誼，從而建立起真摯的同學(xué)情誼。在宿舍生活中，相互關(guān)心、相互幫助的友善氛圍能夠讓室友之間相處得更加融洽，共同營造一個(gè)溫馨的生活環(huán)境。在班級(jí)活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，友善觀促使大學(xué)生積極協(xié)作，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而努力。相反，缺乏友善觀的大學(xué)生可能會(huì)在人際交往中表現(xiàn)出冷漠、自私的態(tài)度，這不僅會(huì)導(dǎo)致他們難以融入集體，還可能引發(fā)人際關(guān)系的緊張和沖突，給自己的學(xué)習(xí)和生活帶來諸多困擾。良好的人際關(guān)系不僅能為大學(xué)生帶來情感上的支持和滿足，還有助于他們拓展人脈資源，為未來的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)角度來看，友善觀能夠激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，促使他們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，關(guān)注社會(huì)問題，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。友善觀所倡導(dǎo)的關(guān)愛他人、幫助他人的理念，與社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵高度契合。當(dāng)大學(xué)生將友善觀從個(gè)人層面延伸到社會(huì)層面時(shí)，他們會(huì)更加關(guān)注社會(huì)弱勢群體的需求，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、幫扶貧困兒童、參與環(huán)保行動(dòng)等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，大學(xué)生能夠深刻體會(huì)到社會(huì)中存在的各種問題，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感和歸屬感，從而激發(fā)他們?yōu)楦纳粕鐣?huì)現(xiàn)狀而努力的決心。在參與社會(huì)公益活動(dòng)的過程中，大學(xué)生還能夠培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)合作能力、溝通能力和解決問題的能力，提升自身的綜合素質(zhì)。這種社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅對(duì)大學(xué)生個(gè)人的成長具有重要意義，也對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。一個(gè)充滿社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生群體，將成為社會(huì)進(jìn)步的重要力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)智慧和力量。三、廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀現(xiàn)狀調(diào)查3.1調(diào)查設(shè)計(jì)與實(shí)施為全面、深入地了解廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀的現(xiàn)狀，本研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查法和深度訪談法，精心設(shè)計(jì)調(diào)查方案，確保調(diào)查結(jié)果的科學(xué)性、準(zhǔn)確性和可靠性。在問卷設(shè)計(jì)方面，充分參考國內(nèi)外相關(guān)研究成果，結(jié)合廣西大學(xué)的實(shí)際情況和大學(xué)生的特點(diǎn)，從友善認(rèn)知、友善情感、友善意志和友善行為四個(gè)維度構(gòu)建問卷框架。問卷共設(shè)置了[X]個(gè)題目，涵蓋個(gè)人基本信息、對(duì)友善觀的理解、日常生活中的友善表現(xiàn)、影響友善觀形成的因素等內(nèi)容。其中，個(gè)人基本信息包括性別、年級(jí)、專業(yè)、民族、政治面貌等，以便后續(xù)對(duì)不同群體的大學(xué)生友善觀進(jìn)行對(duì)比分析。在友善認(rèn)知維度，通過詢問大學(xué)生對(duì)友善觀內(nèi)涵、重要性的理解，以及對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中友善思想的了解程度等問題，考察他們的認(rèn)知水平。例如，設(shè)置題目“您認(rèn)為友善觀的核心內(nèi)涵是什么？”“您是否了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于友善的名言警句？”等。友善情感維度則關(guān)注大學(xué)生在人際交往中的情感體驗(yàn)，如對(duì)同學(xué)、老師、家人的情感態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)友善氛圍的感受等，如“您與舍友相處時(shí)，是否感受到彼此之間的關(guān)愛和尊重？”“您覺得當(dāng)前社會(huì)的友善氛圍如何？”友善意志維度主要考察大學(xué)生在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)持友善原則的決心和毅力，如“當(dāng)您與他人發(fā)生矛盾時(shí)，您是否會(huì)努力克制自己的情緒，以友善的方式解決問題？”友善行為維度通過詢問大學(xué)生在日常生活中的具體友善行為表現(xiàn)，如是否主動(dòng)幫助他人、參與志愿服務(wù)活動(dòng)等，來了解他們的行為實(shí)踐情況，如“在公交車上，您是否會(huì)主動(dòng)給老人、孕婦讓座？”“您是否經(jīng)常參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的志愿服務(wù)活動(dòng)？”為確保問卷的有效性和可靠性，在正式發(fā)放問卷前，先進(jìn)行了預(yù)調(diào)查。選取了廣西大學(xué)[X]名不同專業(yè)、年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行試填，收集他們的反饋意見，對(duì)問卷的題目表述、選項(xiàng)設(shè)置等進(jìn)行了優(yōu)化和調(diào)整。同時(shí)，運(yùn)用SPSS軟件對(duì)預(yù)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行了信度和效度分析，結(jié)果顯示問卷的Cronbach'sAlpha系數(shù)為[X]，表明問卷具有較高的信度；KMO值為[X]，Bartlett球形檢驗(yàn)的顯著性水平小于0.01，說明問卷的效度良好，適合進(jìn)行大規(guī)模調(diào)查。訪談提綱的制定圍繞大學(xué)生友善觀的相關(guān)主題展開，旨在深入了解他們的內(nèi)心想法、行為動(dòng)機(jī)以及對(duì)友善觀培育的建議。訪談提綱主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是請(qǐng)大學(xué)生分享自己在生活中印象深刻的友善行為或不友善事件，并談?wù)勛约旱母惺芎涂捶?；二是詢問他們在與他人交往過程中，遇到的主要困難和問題，以及如何解決這些問題；三是了解他們認(rèn)為影響自己友善觀形成的主要因素，包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面；四是征求他們對(duì)學(xué)校開展友善觀教育的意見和建議，如希望通過哪些方式接受友善觀教育，認(rèn)為學(xué)校在營造友善氛圍方面還可以采取哪些措施等。在訪談過程中，采用半結(jié)構(gòu)化訪談的方式，鼓勵(lì)受訪者自由表達(dá)觀點(diǎn)，訪談?wù)吒鶕?jù)實(shí)際情況進(jìn)行追問和引導(dǎo)，以獲取更豐富、深入的信息。樣本選取方面，考慮到廣西大學(xué)學(xué)科門類齊全、學(xué)生群體多樣的特點(diǎn)，為保證樣本的代表性，采用分層抽樣的方法，按照不同年級(jí)、專業(yè)、性別進(jìn)行抽樣。共選取了廣西大學(xué)[X]個(gè)學(xué)院，每個(gè)學(xué)院根據(jù)學(xué)生人數(shù)比例確定抽樣數(shù)量。在每個(gè)學(xué)院內(nèi)，再按照年級(jí)和專業(yè)進(jìn)行細(xì)分，隨機(jī)抽取一定數(shù)量的學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象。最終，共發(fā)放問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。在訪談樣本選取上，從參與問卷調(diào)查的學(xué)生中，選取了[X]名具有代表性的學(xué)生進(jìn)行深度訪談，包括不同年級(jí)、專業(yè)、性別，以及在友善行為表現(xiàn)上具有明顯差異的學(xué)生，以確保訪談結(jié)果能夠反映不同類型學(xué)生的情況。調(diào)查實(shí)施過程中，充分利用學(xué)校的教學(xué)資源和學(xué)生組織的力量。通過線上和線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷，線上借助問卷星平臺(tái)，將問卷鏈接發(fā)送至各班級(jí)群、學(xué)生社團(tuán)群等，方便學(xué)生填寫；線下則組織調(diào)查人員在教學(xué)樓、圖書館、食堂等學(xué)生密集場所進(jìn)行現(xiàn)場發(fā)放和回收。在發(fā)放問卷時(shí)，向?qū)W生詳細(xì)說明調(diào)查的目的、意義和填寫要求，強(qiáng)調(diào)問卷的匿名性和保密性，消除學(xué)生的顧慮，確保他們能夠真實(shí)、客觀地填寫問卷。對(duì)于訪談環(huán)節(jié)，提前與受訪者預(yù)約訪談時(shí)間和地點(diǎn)，選擇在安靜、舒適的環(huán)境中進(jìn)行訪談，以營造輕松的氛圍，讓受訪者能夠暢所欲言。訪談過程中，使用錄音設(shè)備記錄訪談內(nèi)容，訪談結(jié)束后及時(shí)整理訪談?dòng)涗?，?duì)關(guān)鍵信息進(jìn)行標(biāo)注和分析。3.2調(diào)查結(jié)果分析3.2.1大學(xué)生友善觀總體表現(xiàn)通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的深入分析，廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀總體呈現(xiàn)出積極的態(tài)勢，但在不同維度和具體場景下仍存在一定差異。在友善認(rèn)知方面，大部分大學(xué)生對(duì)友善觀的內(nèi)涵和重要性有較為清晰的認(rèn)識(shí)。[X]%的學(xué)生表示了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀中友善的含義，[X]%的學(xué)生認(rèn)為友善觀對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)和諧具有重要意義。然而，仍有部分學(xué)生對(duì)友善觀的理解停留在表面，缺乏深入的思考。例如，在回答“您認(rèn)為友善觀的核心內(nèi)涵是什么？”這一問題時(shí)，部分學(xué)生僅簡單提及與人為善、幫助他人等內(nèi)容，未能全面闡述友善觀在人與自然、人與他人、人與自身關(guān)系中的豐富內(nèi)涵。友善情感維度上，大學(xué)生在與身邊熟悉的人交往時(shí)，展現(xiàn)出較為濃厚的友善情感。在與舍友相處方面，[X]%的學(xué)生表示與舍友關(guān)系融洽，經(jīng)?；ハ鄮椭完P(guān)心；在與同學(xué)的交往中，[X]%的學(xué)生能夠積極參與班級(jí)活動(dòng)，與同學(xué)們建立良好的合作關(guān)系。然而，在面對(duì)陌生人時(shí)，部分大學(xué)生的友善情感相對(duì)較弱。當(dāng)被問及“在公交車上，您看到陌生人需要幫助時(shí)，您會(huì)主動(dòng)提供幫助嗎？”，只有[X]%的學(xué)生表示會(huì)毫不猶豫地主動(dòng)幫忙，還有[X]%的學(xué)生表示視情況而定，甚至有[X]%的學(xué)生表示不太會(huì)主動(dòng)幫忙。從友善意志來看，大部分大學(xué)生在面對(duì)一般的人際交往情境時(shí)，能夠保持友善的態(tài)度和行為。當(dāng)與他人發(fā)生小摩擦?xí)r，[X]%的學(xué)生表示會(huì)克制自己的情緒，嘗試以友善的方式解決問題。但在遇到較大的利益沖突或壓力時(shí)，部分學(xué)生的友善意志會(huì)受到考驗(yàn)。例如，在競爭獎(jiǎng)學(xué)金、保研名額等重要資源時(shí)，有[X]%的學(xué)生承認(rèn)可能會(huì)為了自身利益而忽視他人感受，甚至采取一些不恰當(dāng)?shù)母偁幮袨?。在友善行為?shí)踐方面，大學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出了一定的友善行為。[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)和生活中的問題；[X]%的學(xué)生經(jīng)常參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的志愿服務(wù)活動(dòng)。然而，在一些細(xì)節(jié)方面，仍存在不足之處。如在對(duì)待校園環(huán)境方面，雖然大部分學(xué)生（[X]%）表示會(huì)愛護(hù)校園公共設(shè)施，但仍有[X]%的學(xué)生承認(rèn)偶爾會(huì)有亂扔垃圾、破壞公共設(shè)施等不友善行為。總體而言，廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀在認(rèn)知、情感、意志和行為等方面呈現(xiàn)出積極與不足并存的狀態(tài)。大部分學(xué)生在熟悉的環(huán)境中能夠踐行友善觀，但在面對(duì)陌生人、復(fù)雜情境和利益沖突時(shí)，友善觀的表現(xiàn)還有待進(jìn)一步提升。這表明在大學(xué)生友善觀培育過程中，需要針對(duì)這些薄弱環(huán)節(jié)，采取更有針對(duì)性的措施，加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，促進(jìn)大學(xué)生友善觀的全面提升。3.2.2不同性別大學(xué)生友善觀差異通過對(duì)不同性別大學(xué)生問卷數(shù)據(jù)的對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)男女大學(xué)生在友善觀的表現(xiàn)上存在一定差異。在友善認(rèn)知方面，男女大學(xué)生對(duì)友善觀內(nèi)涵的理解程度較為接近，但在對(duì)友善觀重要性的認(rèn)知上略有不同。女生對(duì)友善觀重要性的認(rèn)可度略高于男生，有[X]%的女生認(rèn)為友善觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)至關(guān)重要，而男生這一比例為[X]%。這可能與女生在情感表達(dá)和人際交往中更加細(xì)膩、敏感有關(guān)，她們更能體會(huì)到友善在維系人際關(guān)系中的重要作用。在友善情感維度，女生在與他人交往中展現(xiàn)出更豐富的友善情感。在與舍友相處方面，[X]%的女生表示與舍友關(guān)系非常融洽，經(jīng)常互相關(guān)心和照顧，而男生這一比例為[X]%。在對(duì)待同學(xué)和朋友時(shí)，女生也更傾向于主動(dòng)表達(dá)關(guān)心和支持，更注重維護(hù)彼此之間的情感聯(lián)系。例如，當(dāng)同學(xué)遇到困難時(shí)，[X]%的女生會(huì)主動(dòng)詢問并提供幫助，而男生的比例為[X]%。友善意志方面，男生在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，友善意志的堅(jiān)定程度相對(duì)較高。當(dāng)與他人發(fā)生矛盾時(shí)，[X]%的男生表示會(huì)努力克制自己的情緒，以理性和友善的方式解決問題，而女生這一比例為[X]%。然而，在面對(duì)長期的壓力和誘惑時(shí)，男生更容易出現(xiàn)友善意志動(dòng)搖的情況。例如，在參與一些需要長期堅(jiān)持的志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，男生中途退出的比例相對(duì)較高。在友善行為實(shí)踐上，女生參與志愿服務(wù)、關(guān)心他人等友善行為的頻率相對(duì)較高。有[X]%的女生經(jīng)常參加學(xué)?；蛏鐓^(qū)組織的志愿服務(wù)活動(dòng)，而男生這一比例為[X]%。在日常生活中，女生也更注重細(xì)節(jié)上的友善行為，如主動(dòng)問候他人、關(guān)心他人的生活狀況等。但在一些需要冒險(xiǎn)或體力的友善行為場景中，男生表現(xiàn)得更為積極主動(dòng)。例如，在遇到突發(fā)緊急情況時(shí)，男生更有可能挺身而出，提供幫助。總體來看，男女大學(xué)生在友善觀的表現(xiàn)上各有特點(diǎn)，女生在友善情感和行為實(shí)踐方面表現(xiàn)較為突出，而男生在友善意志和面對(duì)困難時(shí)的應(yīng)對(duì)方式上有一定優(yōu)勢。在大學(xué)生友善觀培育過程中，應(yīng)充分考慮性別差異，采取差異化的教育策略，引導(dǎo)男女大學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同提升友善觀水平。3.2.3不同年級(jí)大學(xué)生友善觀差異為深入探究不同年級(jí)大學(xué)生友善觀的變化趨勢，對(duì)大一至大四學(xué)生的問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行了詳細(xì)分析，結(jié)果顯示隨著年級(jí)的增長，大學(xué)生友善觀呈現(xiàn)出一定的發(fā)展特點(diǎn)。大一新生剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)新環(huán)境充滿好奇和期待，在友善認(rèn)知方面，他們對(duì)友善觀的了解主要來源于中學(xué)階段的思想政治教育和家庭教育，對(duì)友善觀的內(nèi)涵和重要性有初步的認(rèn)識(shí)，但認(rèn)知相對(duì)較為淺顯。[X]%的大一學(xué)生表示了解友善觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一部分，但對(duì)于友善觀在實(shí)際生活中的具體應(yīng)用和實(shí)踐方法，仍有許多學(xué)生感到困惑。在友善情感方面，大一新生渴望與同學(xué)建立良好的關(guān)系，積極參與各種社交活動(dòng)，[X]%的學(xué)生表示與舍友相處融洽，對(duì)同學(xué)也表現(xiàn)出較高的友善熱情。然而，由于剛進(jìn)入大學(xué)，自我管理和適應(yīng)能力相對(duì)較弱，在面對(duì)一些矛盾和沖突時(shí)，友善意志相對(duì)薄弱。例如，在與舍友發(fā)生意見分歧時(shí)，有[X]%的大一學(xué)生表示可能會(huì)因情緒激動(dòng)而難以保持友善的態(tài)度。在友善行為實(shí)踐上，大一學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)的積極性較高，[X]%的學(xué)生表示愿意參加學(xué)校組織的志愿服務(wù)活動(dòng)，但實(shí)際參與的頻率相對(duì)較低，主要是因?yàn)閷?duì)校園活動(dòng)的了解不夠全面，參與渠道不夠暢通。大二學(xué)生經(jīng)過一年的大學(xué)生活，對(duì)學(xué)校環(huán)境和學(xué)習(xí)節(jié)奏逐漸適應(yīng)，在友善認(rèn)知上有了進(jìn)一步的提升。他們開始通過參加各類社團(tuán)活動(dòng)、講座等途徑，深入了解友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值，[X]%的大二學(xué)生能夠結(jié)合實(shí)際案例闡述友善觀的重要性。在友善情感方面，大二學(xué)生的人際關(guān)系更加穩(wěn)定，與同學(xué)之間的互動(dòng)更加頻繁，[X]%的學(xué)生表示與班級(jí)同學(xué)建立了深厚的友誼，能夠主動(dòng)關(guān)心和幫助他人。友善意志也有所增強(qiáng)，在面對(duì)一些小的矛盾和挫折時(shí)，[X]%的大二學(xué)生能夠冷靜處理，以友善的方式解決問題。在友善行為實(shí)踐上，大二學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)的比例有所增加，[X]%的學(xué)生至少參加過一次志愿服務(wù)活動(dòng)，并且在日常生活中，更加注重自身行為對(duì)他人的影響，如在公共場合遵守秩序、尊重他人等。大三學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)壓力、職業(yè)規(guī)劃等多重任務(wù)，在友善認(rèn)知上，他們開始將友善觀與自身的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)責(zé)任聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到友善在未來工作和社會(huì)生活中的重要性。[X]%的大三學(xué)生表示友善觀不僅有助于個(gè)人的人際關(guān)系，還能提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，對(duì)未來職業(yè)發(fā)展具有積極作用。在友善情感方面，大三學(xué)生的人際交往更加理性，注重與志同道合的人建立聯(lián)系，[X]%的學(xué)生表示在與他人交往中更加注重相互尊重和理解。友善意志進(jìn)一步堅(jiān)定，在面對(duì)學(xué)業(yè)和生活的雙重壓力時(shí)，[X]%的大三學(xué)生能夠保持積極樂觀的心態(tài)，以友善的態(tài)度對(duì)待他人。在友善行為實(shí)踐上，大三學(xué)生參與志愿服務(wù)活動(dòng)的深度和廣度都有所拓展，[X]%的學(xué)生參與過與專業(yè)相關(guān)的志愿服務(wù)活動(dòng)，將友善觀與專業(yè)知識(shí)相結(jié)合，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。大四學(xué)生即將步入社會(huì)，在友善認(rèn)知上更加成熟和全面，他們深刻認(rèn)識(shí)到友善觀是個(gè)人立足社會(huì)的重要品質(zhì)，[X]%的大四學(xué)生表示友善觀將伴隨自己一生，對(duì)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展和社會(huì)形象具有深遠(yuǎn)影響。在友善情感方面，大四學(xué)生更加珍惜大學(xué)最后的時(shí)光，與同學(xué)之間的感情更加深厚，[X]%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)關(guān)心和幫助即將畢業(yè)的同學(xué)，共同度過這段難忘的時(shí)光。友善意志也達(dá)到了較高的水平，在面對(duì)就業(yè)競爭等壓力時(shí)，[X]%的大四學(xué)生能夠保持良好的心態(tài)，以友善和包容的態(tài)度對(duì)待他人。在友善行為實(shí)踐上，大四學(xué)生不僅積極參與各類志愿服務(wù)活動(dòng)，還將友善觀融入到實(shí)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中，[X]%的學(xué)生在實(shí)習(xí)單位中表現(xiàn)出良好的友善品質(zhì)，得到了同事和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可?？傮w而言，隨著年級(jí)的增長，廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀在認(rèn)知、情感、意志和行為等方面呈現(xiàn)出逐漸發(fā)展和成熟的趨勢。在大學(xué)生友善觀培育過程中，應(yīng)根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，制定針對(duì)性的教育計(jì)劃，引導(dǎo)學(xué)生在不同階段不斷提升友善觀水平，為他們的成長和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。3.2.4不同專業(yè)大學(xué)生友善觀差異不同專業(yè)的大學(xué)生由于學(xué)科特點(diǎn)、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異，在友善觀的表現(xiàn)上也存在一定的差異。通過對(duì)文史類、理工類、藝體類等不同專業(yè)大學(xué)生問卷數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)了以下特點(diǎn)。文史類專業(yè)的學(xué)生在友善認(rèn)知方面表現(xiàn)較為突出。他們在日常學(xué)習(xí)中接觸到大量的人文社科知識(shí)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的友善思想有更深入的了解和感悟。[X]%的文史類學(xué)生能夠準(zhǔn)確闡述友善觀的內(nèi)涵，并引用經(jīng)典名言進(jìn)行解讀，如“己所不欲，勿施于人”“與人為善”等。在與他人交往中，文史類學(xué)生更注重情感交流和思想共鳴，友善情感較為豐富。他們善于傾聽他人的故事和想法，能夠理解他人的情感需求，[X]%的學(xué)生表示在與同學(xué)交流時(shí)，會(huì)認(rèn)真傾聽并給予積極的回應(yīng)。在面對(duì)矛盾和沖突時(shí)，文史類學(xué)生通常會(huì)運(yùn)用所學(xué)的溝通技巧和人文素養(yǎng)，以溫和、理性的方式解決問題，友善意志相對(duì)較強(qiáng)。在友善行為實(shí)踐方面，文史類學(xué)生積極參與各類文化活動(dòng)和志愿服務(wù)，將友善觀融入到文化傳播和社會(huì)服務(wù)中。[X]%的學(xué)生參加過文化支教、社區(qū)文化建設(shè)等志愿服務(wù)活動(dòng)，通過自己的努力，為他人傳遞知識(shí)和溫暖，踐行友善觀。理工類專業(yè)的學(xué)生在友善觀上具有較強(qiáng)的理性思維特點(diǎn)。在友善認(rèn)知上，他們更傾向于從科學(xué)的角度理解友善觀的價(jià)值和意義，認(rèn)為友善能夠促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作，提高工作效率，有利于實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。[X]%的理工類學(xué)生表示在科研項(xiàng)目或團(tuán)隊(duì)作業(yè)中，友善的合作氛圍能夠激發(fā)創(chuàng)新思維，提升工作質(zhì)量。在與同學(xué)的交往中，理工類學(xué)生注重實(shí)際行動(dòng)和問題解決，友善情感的表達(dá)相對(duì)較為含蓄。當(dāng)同學(xué)遇到學(xué)習(xí)或生活上的困難時(shí)，[X]%的學(xué)生更愿意通過提供實(shí)際幫助來表達(dá)友善，如幫忙解決數(shù)學(xué)難題、修理物品等。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，理工類學(xué)生憑借較強(qiáng)的邏輯思維和解決問題的能力，能夠保持冷靜，以友善的態(tài)度協(xié)調(diào)各方關(guān)系，友善意志較為堅(jiān)定。在友善行為實(shí)踐方面，理工類學(xué)生積極參與科技創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將專業(yè)知識(shí)與友善觀相結(jié)合，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。[X]%的學(xué)生參加過科技下鄉(xiāng)、環(huán)保調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為農(nóng)村和社區(qū)提供技術(shù)支持和解決方案。藝體類專業(yè)的學(xué)生在友善觀的表現(xiàn)上具有獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)和活力。在友善認(rèn)知方面，他們通過藝術(shù)創(chuàng)作和體育活動(dòng)，深刻體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作和相互支持的重要性，對(duì)友善觀有自己獨(dú)特的理解。[X]%的藝體類學(xué)生認(rèn)為友善是一種積極向上的精神狀態(tài)，能夠激發(fā)藝術(shù)靈感和體育競技精神。在與他人交往中，藝體類學(xué)生性格開朗、熱情洋溢，友善情感表現(xiàn)得較為直接和強(qiáng)烈。他們善于通過藝術(shù)表演、體育比賽等方式與他人建立聯(lián)系，增進(jìn)友誼，[X]%的學(xué)生表示在藝術(shù)排練或體育訓(xùn)練中，與隊(duì)友建立了深厚的感情。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，藝體類學(xué)生憑借頑強(qiáng)的毅力和樂觀的心態(tài)，能夠保持友善的態(tài)度，鼓勵(lì)身邊的人共同克服困難，友善意志較強(qiáng)。在友善行為實(shí)踐方面，藝體類學(xué)生積極參與各類公益演出、體育賽事等活動(dòng)，用藝術(shù)和體育的力量傳遞友善和正能量。[X]%的學(xué)生參加過公益義演、慈善體育賽事等活動(dòng)，為社會(huì)公益事業(yè)做出貢獻(xiàn)?？傮w來看，不同專業(yè)的大學(xué)生在友善觀上各有特點(diǎn)，文史類學(xué)生注重情感和文化內(nèi)涵，理工類學(xué)生強(qiáng)調(diào)理性和實(shí)際行動(dòng)，藝體類學(xué)生展現(xiàn)出活力和熱情。在大學(xué)生友善觀培育過程中，應(yīng)充分發(fā)揮各專業(yè)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)友善觀的全面發(fā)展。同時(shí)，根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性的友善觀教育活動(dòng)，將友善觀與專業(yè)學(xué)習(xí)和實(shí)踐緊密結(jié)合，提高教育的實(shí)效性。四、廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀存在的問題及影響因素4.1存在的問題4.1.1對(duì)友善觀的認(rèn)知不足盡管多數(shù)廣西大學(xué)大學(xué)生對(duì)友善觀有所了解，但仍有部分學(xué)生對(duì)其內(nèi)涵的理解停留在較為淺顯的層面，缺乏深度和廣度。在問卷和訪談中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生僅將友善簡單等同于表面的禮貌，認(rèn)為友善就是見面打招呼、不說臟話等，未能全面認(rèn)識(shí)到友善觀在人與自然、人與他人、人與自身關(guān)系中的豐富內(nèi)涵。對(duì)于人與自然的友善關(guān)系，一些學(xué)生雖然知曉要保護(hù)環(huán)境，但對(duì)具體的生態(tài)友善行為，如減少能源消耗、保護(hù)生物多樣性等缺乏深入理解和實(shí)際行動(dòng)。在與他人的交往中，部分學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到尊重他人個(gè)性、觀點(diǎn)和選擇的重要性，將友善局限于幫助他人解決實(shí)際問題，而忽略了精神層面的尊重和理解。在對(duì)友善觀重要性的認(rèn)知上，也存在一定偏差。部分學(xué)生僅從個(gè)人利益角度出發(fā)，認(rèn)為友善他人是為了獲取他人的幫助或贏得良好的人際關(guān)系，以滿足自己在學(xué)習(xí)、生活中的需求，而沒有從更高的社會(huì)層面和道德層面去認(rèn)識(shí)友善觀對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧、傳承中華民族傳統(tǒng)美德的重要意義。這種功利性的認(rèn)知，使得他們在踐行友善觀時(shí)缺乏內(nèi)在的動(dòng)力和自覺性，一旦個(gè)人利益與友善行為發(fā)生沖突，就容易放棄友善原則。4.1.2友善行為的踐行不夠在日常生活中，一些廣西大學(xué)大學(xué)生存在友善行為欠缺的問題，知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象較為明顯。盡管大部分學(xué)生在認(rèn)知上認(rèn)同友善觀的重要性，但在實(shí)際行動(dòng)中，卻難以將友善理念轉(zhuǎn)化為持續(xù)的行為實(shí)踐。在校園生活中，部分學(xué)生在與同學(xué)相處時(shí)，缺乏主動(dòng)關(guān)心和幫助他人的意識(shí)。例如，當(dāng)同學(xué)在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，一些學(xué)生可能因?yàn)閾?dān)心耽誤自己的時(shí)間或害怕麻煩，而選擇視而不見；在宿舍生活中，個(gè)別學(xué)生只注重個(gè)人的生活習(xí)慣和需求，不考慮他人感受，如在他人休息時(shí)大聲喧嘩、不打掃公共區(qū)域衛(wèi)生等，導(dǎo)致宿舍關(guān)系緊張。在社會(huì)交往中，一些大學(xué)生的友善行為也有待加強(qiáng)。在公共場所，存在部分學(xué)生不遵守公共秩序、不尊重他人權(quán)益的現(xiàn)象，如在圖書館、自習(xí)室等場所大聲交談、隨意占座；在面對(duì)陌生人需要幫助時(shí)，一些學(xué)生表現(xiàn)出冷漠和猶豫，缺乏主動(dòng)伸出援手的勇氣和行動(dòng)。在參與志愿服務(wù)活動(dòng)方面，雖然學(xué)校積極組織各類志愿服務(wù)項(xiàng)目，但仍有不少學(xué)生參與的積極性不高，甚至將志愿服務(wù)當(dāng)作一種任務(wù)來完成，缺乏真心實(shí)意的付出和奉獻(xiàn)精神。4.1.3友善觀的價(jià)值判斷模糊當(dāng)面對(duì)復(fù)雜的人際關(guān)系和利益沖突時(shí)，部分廣西大學(xué)大學(xué)生在友善觀的價(jià)值判斷上表現(xiàn)出不清晰的現(xiàn)象。在涉及個(gè)人利益與他人利益、集體利益的抉擇時(shí)，一些學(xué)生往往優(yōu)先考慮個(gè)人利益，忽視了友善觀所倡導(dǎo)的互助、奉獻(xiàn)精神。例如，在班級(jí)評(píng)選優(yōu)秀學(xué)生干部、獎(jiǎng)學(xué)金等活動(dòng)中，個(gè)別學(xué)生為了自己能夠當(dāng)選，不惜詆毀競爭對(duì)手，破壞班級(jí)和諧氛圍，完全背離了友善的原則。在面對(duì)道德困境時(shí)，部分學(xué)生難以做出正確的友善價(jià)值判斷。例如，當(dāng)看到同學(xué)在考試中作弊時(shí)，一些學(xué)生因害怕得罪同學(xué)或擔(dān)心影響彼此關(guān)系，選擇隱瞞不報(bào)，沒有認(rèn)識(shí)到這種行為不僅違反了考試紀(jì)律，也違背了友善觀中誠實(shí)守信、維護(hù)公平正義的要求。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種價(jià)值判斷模糊的問題更為突出。部分學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)上，容易受到不良信息的影響，發(fā)表一些不友善、攻擊性的言論，對(duì)他人造成傷害，卻沒有意識(shí)到自己的行為違背了友善觀的基本準(zhǔn)則。4.2影響因素分析4.2.1內(nèi)部因素大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)意識(shí)對(duì)友善觀的形成起著基礎(chǔ)性作用。部分大學(xué)生對(duì)自身道德修養(yǎng)的重視程度不足，缺乏主動(dòng)提升道德水平的意識(shí)，沒有將友善觀的培育視為個(gè)人成長的重要組成部分。在大學(xué)階段，面對(duì)豐富多樣的學(xué)習(xí)和社交生活，一些學(xué)生過于關(guān)注學(xué)業(yè)成績、社團(tuán)活動(dòng)或個(gè)人興趣愛好的發(fā)展，而忽視了自身道德品質(zhì)的修養(yǎng)。他們沒有充分認(rèn)識(shí)到友善作為一種道德品質(zhì)，對(duì)于個(gè)人的人際關(guān)系、心理健康以及未來發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。這種對(duì)道德修養(yǎng)的忽視，使得他們在面對(duì)各種情境時(shí)，難以自覺地以友善觀為指導(dǎo)，做出友善的行為選擇。人生規(guī)劃與價(jià)值觀的不確定性也在很大程度上影響著大學(xué)生友善觀的形成。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生價(jià)值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是他們開始思考人生規(guī)劃、探索未來方向的重要階段。然而，許多大學(xué)生在這一時(shí)期對(duì)自己的人生目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展缺乏清晰的規(guī)劃，處于迷茫和困惑之中。這種迷茫不僅影響了他們對(duì)自身行為的判斷和選擇，也使得他們在面對(duì)友善觀時(shí)，難以將其與自己的人生規(guī)劃緊密結(jié)合，缺乏踐行友善觀的內(nèi)在動(dòng)力。一些學(xué)生可能會(huì)因?yàn)閷?duì)未來的不確定而過于關(guān)注眼前的利益，在人際交往中表現(xiàn)出功利性和自私性，忽視了友善的價(jià)值。此外，由于受到多元文化和社會(huì)思潮的影響，部分大學(xué)生的價(jià)值觀出現(xiàn)了多元化和復(fù)雜化的趨勢，對(duì)傳統(tǒng)的友善觀念產(chǎn)生了懷疑和動(dòng)搖，難以形成堅(jiān)定的友善價(jià)值觀。4.2.2外部因素家庭教育在大學(xué)生友善觀的形成過程中具有啟蒙和奠基作用，但當(dāng)前部分家庭教育存在缺失的問題。一方面，一些家長過于重視孩子的學(xué)業(yè)成績和物質(zhì)生活，將大量的時(shí)間和精力投入到孩子的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和生活照料上，卻忽視了對(duì)孩子道德品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)。在他們看來，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，能夠考上好大學(xué)，未來就有好的發(fā)展，而友善等道德品質(zhì)的培養(yǎng)可以放在次要位置。這種教育觀念導(dǎo)致孩子在成長過程中缺乏對(duì)友善觀的認(rèn)知和體驗(yàn)，難以形成良好的友善意識(shí)和行為習(xí)慣。另一方面，家庭氛圍和父母的言傳身教對(duì)孩子友善觀的形成有著深遠(yuǎn)影響。一些家庭存在關(guān)系不和諧、溝通不暢等問題，父母之間經(jīng)常發(fā)生爭吵或沖突，孩子在這樣的家庭環(huán)境中成長，容易受到負(fù)面情緒的影響，導(dǎo)致心理上缺乏安全感和信任感，進(jìn)而影響他們在人際交往中表現(xiàn)出友善的態(tài)度。此外，部分父母自身的行為舉止和道德觀念也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用。如果父母在日常生活中表現(xiàn)出冷漠、自私、不友善的行為，孩子很可能會(huì)模仿這些行為，形成不良的道德觀念和行為習(xí)慣。學(xué)校作為大學(xué)生接受教育的重要場所，在友善觀培育方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，但目前學(xué)校教育仍存在一些不足之處。在課程設(shè)置上，雖然思想政治教育課程是大學(xué)生接受道德教育的重要渠道，但部分課程內(nèi)容過于理論化，與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠緊密，缺乏對(duì)友善觀的深入解讀和實(shí)踐指導(dǎo)。學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地接受理論知識(shí)，難以將友善觀真正內(nèi)化為自己的思想觀念和行為準(zhǔn)則。在教育方法上，一些教師仍采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，注重知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和參與度。這種教學(xué)方法難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)友善觀教育缺乏熱情，無法真正理解和領(lǐng)悟友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值。此外，學(xué)校在營造友善校園文化氛圍方面也存在不足，缺乏豐富多彩的校園文化活動(dòng)和實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)生在校園中缺乏踐行友善觀的機(jī)會(huì)和環(huán)境，難以將友善觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生友善觀的形成有著廣泛而深刻的影響，當(dāng)前社會(huì)存在的一些不良風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了負(fù)面影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)競爭日益激烈，一些人過于追求個(gè)人利益，忽視了道德和社會(huì)責(zé)任，導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了冷漠、自私、功利主義等不良風(fēng)氣。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念和行為方式容易受到外界環(huán)境的影響。當(dāng)他們接觸到這些不良社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，可能會(huì)對(duì)友善觀產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，甚至在自己的行為中表現(xiàn)出不友善的態(tài)度。一些大學(xué)生看到社會(huì)上存在的人際關(guān)系冷漠、互幫互助意識(shí)淡薄的現(xiàn)象，可能會(huì)受到影響，在自己的人際交往中也變得冷漠和自私，不愿意主動(dòng)關(guān)心和幫助他人。此外，社會(huì)上一些負(fù)面事件的報(bào)道和傳播，如網(wǎng)絡(luò)暴力、惡意競爭等，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的心理產(chǎn)生沖擊，使他們對(duì)友善觀的認(rèn)知和踐行產(chǎn)生困惑。這些負(fù)面事件讓大學(xué)生看到了人性的丑惡和社會(huì)的黑暗面，容易讓他們對(duì)友善的力量產(chǎn)生懷疑，降低他們踐行友善觀的積極性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境已成為影響大學(xué)生友善觀的重要因素。網(wǎng)絡(luò)信息的多元化和復(fù)雜性給大學(xué)生帶來了豐富的知識(shí)和信息，但也夾雜著大量的不良信息。一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上充斥著暴力、色情、虛假信息等內(nèi)容，這些信息容易對(duì)大學(xué)生的思想產(chǎn)生腐蝕和誤導(dǎo)，導(dǎo)致他們的價(jià)值觀發(fā)生扭曲。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，受到網(wǎng)絡(luò)暴力、低俗文化等不良信息的影響，在網(wǎng)絡(luò)交往中表現(xiàn)出攻擊性、辱罵性的言論和行為，嚴(yán)重違背了友善觀的原則。網(wǎng)絡(luò)社交的虛擬性也對(duì)大學(xué)生友善觀的形成產(chǎn)生了一定的阻礙。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，一些大學(xué)生缺乏真實(shí)的人際交往體驗(yàn)，難以感受到友善行為所帶來的溫暖和快樂。他們在網(wǎng)絡(luò)社交中可能會(huì)更加隨意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和情緒，忽視了對(duì)他人的尊重和理解，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)社交中不友善現(xiàn)象頻發(fā)。此外，網(wǎng)絡(luò)社交的便捷性使得一些大學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)交流，減少了現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往，從而影響了他們友善意識(shí)和行為的培養(yǎng)。五、廣西大學(xué)大學(xué)生友善觀培育對(duì)策5.1強(qiáng)化校園文化建設(shè)5.1.1營造友善校園氛圍校園環(huán)境布置是營造友善校園氛圍的重要一環(huán)。廣西大學(xué)可以在校園內(nèi)設(shè)置社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳標(biāo)語和公益廣告，特別是突出友善觀的內(nèi)涵和重要性，如在教學(xué)樓、圖書館、食堂等公共場所張貼“友善待人，和諧校園”“以友善之心，溫暖他人”等標(biāo)語，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中時(shí)刻受到友善觀的熏陶。在校園景觀設(shè)計(jì)中融入友善元素，打造友善主題的文化長廊、雕塑等，展示友善行為的典型事例和名人名言，如在文化長廊展示雷鋒助人為樂的故事、孟子“仁者愛人”的名言等，通過藝術(shù)化的表達(dá)，使友善觀更加深入人心。文化活動(dòng)的開展對(duì)于培育大學(xué)生友善觀具有重要的推動(dòng)作用。學(xué)校可以定期舉辦“友善文化節(jié)”，在文化節(jié)期間開展一系列豐富多彩的活動(dòng)。例如，組織“友善之星”評(píng)選活動(dòng)，通過學(xué)生自薦、班級(jí)推薦、全校投票等環(huán)節(jié)，評(píng)選出在日常生活中踐行友善觀的優(yōu)秀學(xué)生，并對(duì)他們的事跡進(jìn)行廣泛宣傳，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用，激勵(lì)更多學(xué)生向他們學(xué)習(xí)；開展“友善故事分享會(huì)”，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己身邊的友善故事，如幫助同學(xué)解決困難、參與志愿服務(wù)的經(jīng)歷等，通過分享交流，讓學(xué)生感受友善的力量，增強(qiáng)對(duì)友善觀的認(rèn)同感；舉辦“友善主題演講比賽”，讓學(xué)生圍繞友善觀的內(nèi)涵、價(jià)值以及如何在生活中踐行友善觀等主題進(jìn)行演講，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力，同時(shí)也加深他們對(duì)友善觀的理解和思考。此外，學(xué)校還可以組織各類志愿服務(wù)活動(dòng)，如關(guān)愛孤寡老人、幫扶貧困兒童、環(huán)保公益活動(dòng)等，為學(xué)生提供踐行友善觀的實(shí)踐平臺(tái)。在關(guān)愛孤寡老人的志愿服務(wù)中，學(xué)生可以定期前往養(yǎng)老院，陪老人聊天、幫老人打掃房間、為老人表演節(jié)目等，讓老人感受到社會(huì)的關(guān)愛和溫暖；在幫扶貧困兒童的活動(dòng)中，學(xué)生可以與貧困兒童結(jié)成幫扶對(duì)子，為他們輔導(dǎo)功課、捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品和書籍，幫助他們解決學(xué)習(xí)和生活中的困難；在環(huán)保公益活動(dòng)中，學(xué)生可以參與垃圾分類宣傳、植樹造林、清理河流湖泊等活動(dòng)，為保護(hù)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量，踐行人與自然和諧相處的友善理念。通過這些志愿服務(wù)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)友善的快樂，將友善觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。5.1.2加強(qiáng)校園制度建設(shè)制定鼓勵(lì)友善行為的校園制度是促進(jìn)大學(xué)生友善觀培育的重要保障。廣西大學(xué)可以建立友善行為獎(jiǎng)勵(lì)制度，對(duì)于在日常生活中表現(xiàn)出友善行為的學(xué)生給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。設(shè)立“友善獎(jiǎng)學(xué)金”，專門用于獎(jiǎng)勵(lì)那些在與他人交往中表現(xiàn)出尊重、關(guān)愛、幫助他人，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，為營造友善校園氛圍做出突出貢獻(xiàn)的學(xué)生。同時(shí)，在學(xué)生綜合素質(zhì)測評(píng)中，增加友善行為的考核指標(biāo)，將學(xué)生的友善表現(xiàn)納入到評(píng)優(yōu)評(píng)先、入黨推薦等評(píng)價(jià)體系中，激勵(lì)學(xué)生積極踐行友善觀。將友善觀融入校園管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，有助于營造良好的校園秩序和人際關(guān)系。在學(xué)生管理方面，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生宿舍生活的管理，制定宿舍文明公約，倡導(dǎo)學(xué)生在宿舍中相互關(guān)心、相互幫助、相互尊重，共同營造和諧的宿舍氛圍。對(duì)于宿舍關(guān)系緊張的情況，輔導(dǎo)員和宿管人員要及時(shí)介入調(diào)解，引導(dǎo)學(xué)生以友善的方式解決矛盾。在教學(xué)管理方面，鼓勵(lì)教師在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的友善品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生尊重教師、尊重同學(xué)，積極參與課堂討論和小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神和友善互助的意識(shí)。在校園活動(dòng)組織方面，制定活動(dòng)組織規(guī)范，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)中的文明禮貌、團(tuán)結(jié)協(xié)作等要求，確?；顒?dòng)的順利開展，促進(jìn)學(xué)生之間的友好交流和互動(dòng)。5.2優(yōu)化道德教育課程5.2.1豐富友善觀教育內(nèi)容在思政課及相關(guān)道德教育課程中，深入融入友善觀相關(guān)理論知識(shí)，是提升大學(xué)生友善觀認(rèn)知水平的關(guān)鍵。以《思想道德與法治》課程為例，教師可以在講解道德規(guī)范章節(jié)時(shí)，詳細(xì)闡述友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要內(nèi)容，深入剖析友善觀的內(nèi)涵、價(jià)值和意義。通過引用經(jīng)典著作，如馬克思的《資本論》中關(guān)于人際關(guān)系和社會(huì)和諧的論述，以及中國傳統(tǒng)經(jīng)典《論語》中“己所不欲，勿施于人”“仁者愛人”等思想，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解友善觀的理論淵源和文化底蘊(yùn)。在講述社會(huì)主義道德建設(shè)時(shí)，強(qiáng)調(diào)友善觀在促進(jìn)社會(huì)和諧、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面的重要作用，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到友善不僅僅是個(gè)人的道德修養(yǎng)，更是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。引入現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例，能夠使友善觀教育更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。教師可以收集社會(huì)上的正面友善案例，如“感動(dòng)中國”人物中那些關(guān)愛他人、無私奉獻(xiàn)的事跡，以及校園內(nèi)學(xué)生之間互幫互助的感人故事，在課堂上進(jìn)行深入分析和討論。以廣西大學(xué)學(xué)生積極參與抗疫志愿服務(wù)為例，他們在疫情期間主動(dòng)協(xié)助醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行核酸檢測、為隔離同學(xué)配送生活物資等，這些實(shí)際行動(dòng)充分體現(xiàn)了友善觀在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)和重要價(jià)值。通過分析這些案例，引導(dǎo)學(xué)生思考友善行為對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，激發(fā)他們踐行友善觀的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，也可以選取一些反面案例，如社會(huì)上發(fā)生的因不友善行為導(dǎo)致的沖突和矛盾事件，讓學(xué)生分析其中的原因和后果，從中吸取教訓(xùn)，明確不友善行為的危害，從而更加堅(jiān)定地樹立友善觀。此外，鼓勵(lì)學(xué)生分享自己身邊的友善故事，能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感和認(rèn)同感。在課堂上設(shè)置分享環(huán)節(jié)，讓學(xué)生講述自己在日常生活中經(jīng)歷或目睹的友善行為，如幫助同學(xué)解決學(xué)習(xí)困難、關(guān)心孤寡老人等。通過學(xué)生的親身經(jīng)歷，使友善觀更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，讓他們深刻體會(huì)到友善觀在日常生活中的可操作性和重要性。同時(shí)，同學(xué)之間的分享和交流也能夠營造良好的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)和共同進(jìn)步，進(jìn)一步強(qiáng)化友善觀教育的效果。5.2.2創(chuàng)新教育教學(xué)方法案例教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，能夠?qū)⒊橄蟮挠焉朴^理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在教學(xué)過程中，教師精心選取具有代表性的友善觀相關(guān)案例，如“鄰里互助”“志愿服務(wù)”等，這些案例可以來自社會(huì)新聞、公益廣告、影視作品等。以“鄰里互助”案例為例，教師可以講述某個(gè)社區(qū)中鄰居之間相互幫助、關(guān)愛，共同營造和諧社區(qū)氛圍的故事。在課堂上，教師首先向?qū)W生詳細(xì)介紹案例的背景、情節(jié)和主要人物，然后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行深入分析和討論。提出一些問題，如“在這個(gè)案例中，哪些行為體現(xiàn)了友善觀？”“如果你是其中的一員，你會(huì)怎么做？”“這些友善行為對(duì)社區(qū)和個(gè)人產(chǎn)生了哪些影響？”通過這些問題，激發(fā)學(xué)生的思考和討論熱情，讓他們在分析案例的過程中，深入理解友善觀的內(nèi)涵和實(shí)踐意義。在討論結(jié)束后，教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)友善觀的理解和認(rèn)識(shí)。小組討論法能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和批判性思維。教師可以圍繞友善觀的相關(guān)主題，如“友善觀在人際交往中的作用”“如何在校園中踐行友善觀”等，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論。將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組由4-6名學(xué)生組成，確保小組內(nèi)成員具有不同的背景和觀點(diǎn)，以促進(jìn)思想的碰撞和交流。在小組討論過程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，傾聽他人的意見，共同探討問題的解決方案。例如，在討論“如何在校園中踐行友善觀”時(shí)，學(xué)生們可能會(huì)提出舉辦友善主題的文化活動(dòng)、設(shè)立友善行為獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、加強(qiáng)校園文明宣傳等建議。通過小組討論，學(xué)生們不僅能夠加深對(duì)友善觀的理解，還能夠?qū)W會(huì)從不同角度思考問題，提高解決實(shí)際問題的能力。討論結(jié)束后，每個(gè)小組選派代表進(jìn)行發(fā)言，向全班匯報(bào)小組討論的結(jié)果，其他小組可以進(jìn)行提問和補(bǔ)充，教師進(jìn)行總結(jié)和引導(dǎo)，進(jìn)一步拓展學(xué)生的思維。實(shí)踐教學(xué)法為學(xué)生提供了將友善觀理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的機(jī)會(huì)，能夠有效提升學(xué)生的友善觀踐行能力。學(xué)?？梢越M織學(xué)生開展志愿服務(wù)活動(dòng)，如社區(qū)義工、環(huán)保行動(dòng)、關(guān)愛弱勢群體等。在社區(qū)義工活動(dòng)中，學(xué)生可以走進(jìn)社區(qū)，為社區(qū)居民提供幫助，如幫助老年人打掃房間、陪伴留守兒童學(xué)習(xí)等；在環(huán)保行動(dòng)中，學(xué)生可以參與垃圾分類宣傳、植樹造林、清理河流湖泊等活動(dòng)，踐行人與自然和諧相處的友善理念；在關(guān)愛弱勢群體活動(dòng)中，學(xué)生可以前往養(yǎng)老院、孤兒院等地，為孤寡老人和孤兒送去溫暖和關(guān)愛。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中體驗(yàn)友善的快樂，增強(qiáng)對(duì)友善觀的認(rèn)同感和踐行意愿。此外，還可以開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì)，了解社會(huì)上的友善現(xiàn)象和問題，如調(diào)查社區(qū)中的鄰里關(guān)系、了解志愿服務(wù)組織的運(yùn)行情況等。在調(diào)研過程中，學(xué)生需要與不同的人群進(jìn)行交流和溝通，收集相關(guān)信息，并對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。通過社會(huì)實(shí)踐調(diào)研，學(xué)生能夠更加深入地了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)也能夠發(fā)現(xiàn)友善觀在社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用和存在的問題，為今后更好地踐行友善觀提供參考。5.3鼓勵(lì)大學(xué)生參與志愿服務(wù)5.3.1完善志愿服務(wù)體系建立健全志愿服務(wù)組織機(jī)制是鼓勵(lì)大學(xué)生參與志愿服務(wù)的重要基礎(chǔ)。廣西大學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)校內(nèi)志愿服務(wù)組織的建設(shè)與管理，設(shè)立專門的志愿服務(wù)管理機(jī)構(gòu)，如“志愿服務(wù)中心”，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌全校的志愿服務(wù)工作。該機(jī)構(gòu)應(yīng)配備專業(yè)的管理人員，制定完善的組織章程和工作制度，明確各部門和人員的職責(zé)分工，確保志愿服務(wù)工作的有序開展。加強(qiáng)與校外志愿服務(wù)組織的合作與交流，建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，為大學(xué)生提供更廣闊的志愿服務(wù)平臺(tái)。與社區(qū)、公益機(jī)構(gòu)、社會(huì)組織等合作，共同開展志愿服務(wù)項(xiàng)目，如與社區(qū)合作開展關(guān)愛孤寡老人、幫扶留守兒童的志愿服務(wù)活動(dòng)，與公益機(jī)構(gòu)合作開展環(huán)保公益活動(dòng)等，讓大學(xué)生能夠接觸到不同類型的志愿服務(wù)，豐富他們的服務(wù)體驗(yàn)。完善志愿服務(wù)管理機(jī)制對(duì)于提高志愿服務(wù)質(zhì)量和效率至關(guān)重要。學(xué)校應(yīng)建立志愿服務(wù)項(xiàng)目申報(bào)、審核、實(shí)施和評(píng)估的全過程管理體系。在項(xiàng)目申報(bào)階段，鼓勵(lì)學(xué)生和志愿服務(wù)組織積極申報(bào)志愿服務(wù)項(xiàng)目，明確項(xiàng)目的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施計(jì)劃和預(yù)期效果等；在審核階段，組織專業(yè)人員對(duì)申報(bào)項(xiàng)目進(jìn)行嚴(yán)格審核，確保項(xiàng)目的可行性和有效性；在實(shí)施階段，加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目的跟蹤指導(dǎo)和監(jiān)督管理，及時(shí)解決項(xiàng)目實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題；在評(píng)估階段，建立科學(xué)合理的評(píng)估指標(biāo)體系，對(duì)志愿服務(wù)項(xiàng)目的實(shí)施效果進(jìn)行全面、客觀的評(píng)估，評(píng)估結(jié)果作為對(duì)志愿服務(wù)組織和個(gè)人表彰獎(jiǎng)勵(lì)的重要依據(jù)。同時(shí)，利用信息化技術(shù)，建立志愿服務(wù)管理信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)志愿服務(wù)項(xiàng)目發(fā)布、志愿者招募、報(bào)名、培訓(xùn)、考核等工作的信息化管理，提高管理效率和服務(wù)水平。構(gòu)建志愿服務(wù)激勵(lì)機(jī)制能夠有效激發(fā)大學(xué)生參與志愿服務(wù)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)校應(yīng)設(shè)立志愿服務(wù)獎(jiǎng)學(xué)金，對(duì)在志愿服務(wù)中表現(xiàn)突出的學(xué)生給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)更多學(xué)生參與志愿服務(wù)。設(shè)立“志愿服務(wù)標(biāo)兵”“優(yōu)秀志愿者”等榮譽(yù)稱號(hào)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者進(jìn)行表彰和宣傳，增強(qiáng)他們的榮譽(yù)感和成就感。將志愿服務(wù)經(jīng)歷納入學(xué)生綜合素質(zhì)測評(píng)體系，在評(píng)優(yōu)評(píng)先、入黨推薦、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等方面，對(duì)有志愿服務(wù)經(jīng)歷且表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予適當(dāng)加分，提高志愿服務(wù)在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的比重。此外，還可以為志愿者提供培訓(xùn)、交流、實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，幫助他們提升自身能力和素質(zhì)，為他們的未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件。5.3.2引導(dǎo)在服務(wù)中踐行友善觀在志愿服務(wù)活動(dòng)開展前，深入開展思想動(dòng)員工作，引導(dǎo)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)友善觀與志愿服務(wù)的緊密聯(lián)系，是促使他們在服務(wù)中踐行友善觀的重要前提。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦志愿服務(wù)啟動(dòng)儀式、主題講座、座談會(huì)等形式，向大學(xué)生宣傳友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值，以及志愿服務(wù)在踐行友善觀中的重要作用。邀請(qǐng)志愿服務(wù)先進(jìn)典型和優(yōu)秀志愿者分享他們的服務(wù)經(jīng)歷和心得體會(huì)，讓大學(xué)生直觀感受到友善觀在志愿服務(wù)中的具體體現(xiàn)，激發(fā)他們參與志愿服務(wù)的熱情和積極性。組織大學(xué)生觀看志愿服務(wù)主題的紀(jì)錄片、電影等，通過真實(shí)的案例和感人的故事，讓他們深刻理解友善觀的精神實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)友善觀的認(rèn)同感和踐行意愿。在志愿服務(wù)啟動(dòng)儀式上，邀請(qǐng)優(yōu)秀志愿者代表講述自己在關(guān)愛孤寡老人志愿服務(wù)中的感人故事，如為老人過生日、陪老人聊天解悶等，讓大學(xué)生深刻體會(huì)到友善觀在志愿服務(wù)中的溫暖力量，從而激發(fā)他們積極投身志愿服務(wù)的熱情。在志愿服務(wù)過程中，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的指導(dǎo)和監(jiān)督，幫助他們將友善觀切實(shí)落實(shí)到具體行動(dòng)中，是確保志愿服務(wù)質(zhì)量和效果的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)安排專業(yè)的指導(dǎo)教師，對(duì)大學(xué)生的志愿服務(wù)活動(dòng)進(jìn)行全程指導(dǎo)，及時(shí)糾正他們在服務(wù)過程中出現(xiàn)的問題和偏差，引導(dǎo)他們以友善、耐心、細(xì)心的態(tài)度對(duì)待服務(wù)對(duì)象。建立志愿服務(wù)監(jiān)督機(jī)制，通過定期檢查、隨機(jī)抽查、服務(wù)對(duì)象反饋等方式，對(duì)大學(xué)生的志愿服務(wù)行為進(jìn)行監(jiān)督和評(píng)價(jià)，確保他們嚴(yán)格遵守志愿服務(wù)規(guī)范和要求，踐行友善觀。在關(guān)愛留守兒童的志愿服務(wù)活動(dòng)中，指導(dǎo)教師可以引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)留守兒童的特點(diǎn)和需求，制定個(gè)性化的服務(wù)方案，如為留守兒童輔導(dǎo)功課、組織豐富多彩的文體活動(dòng)、開展心理健康輔導(dǎo)等，讓留守兒童感受到關(guān)愛和溫暖。同時(shí)，通過服務(wù)對(duì)象的反饋，及時(shí)了解大學(xué)生在服務(wù)過程中的表現(xiàn)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)存在問題的學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，促使他們不斷改進(jìn)服務(wù)方式，提高服務(wù)質(zhì)量。志愿服務(wù)活動(dòng)結(jié)束后，組織大學(xué)生進(jìn)行總結(jié)和反思，進(jìn)一步強(qiáng)化他們對(duì)友善觀的理解和踐行，是鞏固志愿服務(wù)成果、促進(jìn)大學(xué)生友善觀發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。學(xué)?？梢越M織志愿服務(wù)總結(jié)會(huì)、分享會(huì)等活動(dòng)，讓大學(xué)生分享自己在志愿服務(wù)中的收獲和體會(huì)，交流服務(wù)經(jīng)驗(yàn)和心得，引導(dǎo)他們從自身經(jīng)歷中感悟友善觀的內(nèi)涵和價(jià)值。要求大學(xué)生撰寫志愿服務(wù)總結(jié)報(bào)告，對(duì)自己在服務(wù)過程中的行為和表現(xiàn)進(jìn)行反思和總結(jié)，分析存在的問題和不足，提出改進(jìn)措施和建議，促進(jìn)他們在今后的生活中更好地踐行友善觀。在志愿服務(wù)總結(jié)會(huì)上，邀請(qǐng)大學(xué)生分享自己在環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)中的收獲，有的學(xué)生表示通過參與垃圾分類宣傳活動(dòng)，不僅提高了自己的環(huán)保意識(shí)，還學(xué)會(huì)了如何與他人溝通合作，以友善的方式引導(dǎo)他人養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣；有的學(xué)生則反思自己在服務(wù)過程中存在的問題，如缺乏耐心、溝通方式不當(dāng)?shù)?，并表示今后?huì)努力改進(jìn)，以更加友善的態(tài)度對(duì)待他人。通過這些活動(dòng)，讓大學(xué)生在總結(jié)和反思中深化對(duì)友善觀的理解，將友善觀內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，在日常生活中自覺踐行友善觀。5.4加強(qiáng)家庭與學(xué)校協(xié)同育人5.4.1提升家庭教育質(zhì)量家長作為孩子成長過程中的第一任老師，其言傳身教對(duì)大學(xué)生友善觀的形成起著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。家長應(yīng)時(shí)刻意識(shí)到自身行為的示范作用，在日常生活中以身作則，踐行友善的行為準(zhǔn)則。在與鄰里相處時(shí)，要做到和睦友善，主動(dòng)關(guān)心幫助鄰居解決生活中的困難，如幫助老人搬運(yùn)重物、照顧生病的鄰居等；在公共場合，遵守公共秩序，尊重他人權(quán)益，展現(xiàn)出良好的道德素養(yǎng)，如在公交車上主動(dòng)為老弱病殘?jiān)凶屪?、在排?duì)時(shí)不插隊(duì)等。通過這些日常行為，為孩子樹立起友善的榜樣，讓孩子在耳濡目染中受到感染，逐漸形成友善的意識(shí)和行為習(xí)慣。營造友善的家風(fēng)是培養(yǎng)大學(xué)生友善觀的重要基礎(chǔ)。家庭氛圍對(duì)孩子的成長至關(guān)重要，家長要努力營造一個(gè)溫馨、和諧、關(guān)愛的家庭環(huán)境。家庭成員之間應(yīng)相互尊重、相互理解、相互包容，避免爭吵和沖突。在家庭決策中，鼓勵(lì)孩子發(fā)表自己的意見和看法，尊重孩子的選擇，讓孩子感受到被尊重和重視。例如，在討論家庭出游計(jì)劃時(shí)，充分聽取孩子的建議，共同制定計(jì)劃，增強(qiáng)孩子的參與感和家庭歸屬感。同時(shí)，家長要注重培養(yǎng)孩子的感恩之心和社會(huì)責(zé)任感，教育孩子珍惜他人的勞動(dòng)成果，關(guān)心他人的需求?？梢酝ㄟ^家庭會(huì)議、親子活動(dòng)等方式，引導(dǎo)孩子分享自己在生活中遇到的友善事例，鼓勵(lì)孩子在家庭中積極踐行友善行為，如為家人制作一份小禮物、主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)等，讓友善成為家庭文化的重要組成部分。加強(qiáng)與學(xué)校的溝通與協(xié)作是提升家庭教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。家長應(yīng)積極關(guān)注孩子在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活情況，與學(xué)校保持密切的聯(lián)系。定期參加學(xué)校組織的家長會(huì)，與老師進(jìn)行面對(duì)面的交流，了解孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，包括學(xué)習(xí)成績、人際關(guān)系、思想動(dòng)態(tài)等方面。與老師共同探討如何培養(yǎng)孩子的友善觀，聽取老師的建議和意見，根據(jù)孩子的實(shí)際情況，制定個(gè)性化的教育計(jì)劃。例如，老師反饋孩子在學(xué)校與同學(xué)相處時(shí)存在一些問題，家長可以與老師共同分析原因，采取相應(yīng)的措施加以引導(dǎo)，如鼓勵(lì)孩子參加團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，培養(yǎng)合作意識(shí)和友善精神。此外，家長還可以積極參與學(xué)校組織的家校共育活動(dòng)，如親子志愿者活動(dòng)、家長進(jìn)課堂等，與孩子一起參與社會(huì)實(shí)踐，增進(jìn)親子關(guān)系的同時(shí)，讓孩子在實(shí)踐中體驗(yàn)友善的力量，促進(jìn)友善觀的形成和發(fā)展。5.4.2建立家校合作機(jī)制學(xué)校與家庭定期進(jìn)行交流，是實(shí)現(xiàn)家校合作育人的重要保障。廣西大學(xué)應(yīng)建立健全家校定期溝通制度，明確溝通的方式、頻率和內(nèi)容。每學(xué)期至少召開[X]次家長會(huì)，家長會(huì)不僅要通報(bào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，更要重點(diǎn)交流學(xué)生的思想道德表現(xiàn)和友善觀的培養(yǎng)情況。在家長會(huì)上，學(xué)?？梢韵蚣议L介紹本學(xué)期學(xué)校在友善觀教育