以文化人，以文育人——統(tǒng)編版革命傳統(tǒng)類課文最優(yōu)化教學(xué)初探“立德樹(shù)人”是統(tǒng)編教材編寫(xiě)的核心理念，全套教材選編革命題材作品40余篇，占課文總數(shù)的1/10，革命題材作品的重要性由此可見(jiàn)一斑。由于時(shí)代的差異，革命題材課文的年代背景與學(xué)生的生活距離較長(zhǎng)，很難引起學(xué)生的共鳴，但這類文章往往具有相當(dāng)?shù)乃枷虢逃饬x，稍不留神就會(huì)“上”成一堂思想教育課，于是，革命題材課文就成了一線教師望其項(xiàng)背、怯步難啃的“硬骨頭”。怎樣化解革命題材課文教學(xué)的難點(diǎn)，找到最優(yōu)化的教學(xué)途徑？一、關(guān)注編寫(xiě)意圖，準(zhǔn)確定位文本關(guān)注教材的編排意圖是統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文革命傳統(tǒng)教育題材類文本的教學(xué)需要，尊重文本的基本價(jià)值取向，把它作為社會(huì)主流價(jià)值傳播的重要載體，作為中華傳統(tǒng)文化基因的尋找和對(duì)接，此類文本的教學(xué)要兼顧作品的思想性和文學(xué)性，以“語(yǔ)文”的方式呈現(xiàn)“革命內(nèi)容”，讓學(xué)生在革命傳統(tǒng)教育題材的經(jīng)典教育中，借助靈動(dòng)的教學(xué)模式、生動(dòng)形象的語(yǔ)言文字，在文化自信和語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)中，提升學(xué)科素養(yǎng)、提高審美藝術(shù)鑒賞水平和培養(yǎng)思維力的同時(shí)，獲得審美享受和情感共鳴。二、歷時(shí)梳理整全，明確課文編排統(tǒng)編版教材所收錄的革命傳統(tǒng)教育課文主要分為三大類：第一類是傳統(tǒng)意義上的“紅色經(jīng)典”課文，這些課文保留了人教版原教材中經(jīng)典的革命傳統(tǒng)教育題材，主要直接描寫(xiě)了革命年代經(jīng)典的人或事，如《吃水不忘挖井人》、《朱德的扁擔(dān)》、《狼牙山五壯士》、《十六年前的回憶》、《金色的魚(yú)鉤》等，學(xué)生在學(xué)習(xí)這類課文時(shí)，通過(guò)重溫那段血與火交織的歷史場(chǎng)景，重溫那段不堪回首的革命歲月，接受一次心靈的洗禮。第二類，增加了各個(gè)時(shí)期的各種愛(ài)國(guó)主義教育題材，如《升國(guó)旗》、《七子之歌》、《梅蘭芳蓄須》、《少年中國(guó)說(shuō)》、《木笛》以及課后的“閱讀鏈接”等，讓學(xué)生了解愛(ài)國(guó)的不同含義，樹(shù)立強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想，身體力行，從而把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)軍隊(duì)、愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨的情感化作自己日常生活中的點(diǎn)滴行為。第三類，增加了科技迅速發(fā)展的當(dāng)下，我們?nèi)绾卫^承和發(fā)展革命傳統(tǒng)教育，如《千年夢(mèng)圓在今朝》，讓學(xué)生懂得：戰(zhàn)爭(zhēng)年代需要崇高的理想和堅(jiān)定的信仰，需要大無(wú)畏的革命精神和樂(lè)觀向上的精神，同樣，在和平年代的當(dāng)下，新的時(shí)代呼喚新的革命精神，需要我們依然為了中華民族的崇高理想和堅(jiān)定信念，一代又一代的人執(zhí)著追求、鍥而不舍、團(tuán)結(jié)奮斗。課文的編排以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平為基礎(chǔ)，采用1-4年級(jí)分散穿插編排和5、6年級(jí)集中單元呈現(xiàn)的螺旋上升的編排方式，由單篇逐步過(guò)渡到單元，結(jié)合語(yǔ)文園地和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在潛移默化中接受革命傳統(tǒng)教育，從運(yùn)用單篇初步認(rèn)識(shí)、感受革命傳統(tǒng)精神到主題單元立體深入的學(xué)習(xí)，如“擔(dān)當(dāng)與擔(dān)當(dāng)”、“愛(ài)國(guó)情懷”、“多難興邦”、“難忘的革命歲月”、“革命人物”等，為學(xué)生大體勾勒出國(guó)家“屈辱—斗爭(zhēng)—建設(shè)”的發(fā)展歷程，構(gòu)建起對(duì)革命文化理解與傳承的浸潤(rùn)學(xué)習(xí)場(chǎng)景，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，實(shí)現(xiàn)立樹(shù)德人。單元導(dǎo)言和課后思考練習(xí)題的設(shè)計(jì)還體現(xiàn)了文道合一的思想--人文主題與語(yǔ)文元素和諧統(tǒng)一。如第五單元第四單元的人文主題為“愛(ài)國(guó)情懷”，單元導(dǎo)言明確本單元的語(yǔ)文元素為“通過(guò)動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě)，體會(huì)人物內(nèi)心”、“嘗試用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)去表現(xiàn)人物內(nèi)心”?！盾娚瘛氛n后的題目是這樣設(shè)計(jì)的：從下面這句話中，體會(huì)劉伯承的心理活動(dòng)，然后有感而發(fā)地讀下去。《青山處處埋忠骨》提出：“從課文中畫(huà)出描寫(xiě)毛主席行動(dòng)、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句，體會(huì)其內(nèi)心世界，然后有感而發(fā)地把課文讀出來(lái)。””課文《清貧》引導(dǎo)學(xué)生“默讀課文，找出描寫(xiě)人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)的語(yǔ)句，體會(huì)人物的心理活動(dòng)。”作為革命傳統(tǒng)進(jìn)中小學(xué)課程教材的重要載體，人物革命傳統(tǒng)課文為加強(qiáng)中小學(xué)革命傳統(tǒng)教育提供了核心素材和價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)于這類課文的教學(xué)，應(yīng)在滿足語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，充分挖掘課文中人物的精神內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生從課文中的“一個(gè)人”聯(lián)想到“一類人”，進(jìn)而升華為“一種靈魂”，完成“語(yǔ)象→圖像→圖像”的閱讀建構(gòu)，使革命文化得到時(shí)代的升華，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人功能。三、巧妙搭梯架橋，把握閱讀起點(diǎn)一些教師覺(jué)得這些革命傳統(tǒng)題材的課文離學(xué)生現(xiàn)在的生活比較久遠(yuǎn)，教學(xué)難度較大，或教學(xué)重難點(diǎn)把握困難，從課文中獲取的閱讀信息較少，難以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，對(duì)閱讀效果形成制約。因此，為了加深學(xué)生對(duì)課文的閱讀體驗(yàn)感受，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)注意補(bǔ)充學(xué)生的寫(xiě)作背景，抓住閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)。比如教學(xué)《朱德的扁擔(dān)》這篇文章，對(duì)于二年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，有些字很生疏，很有年代感。比如“會(huì)師”一詞，學(xué)生也很難理解，設(shè)計(jì)時(shí)補(bǔ)充當(dāng)時(shí)會(huì)師的圖片、視頻和文字，然后借助箭頭直觀地展示兩大部隊(duì)在井岡山會(huì)師的情景，讓學(xué)生借助圖標(biāo)理解“會(huì)師”一詞，并借助圖片人物的神態(tài)感受“會(huì)師”情景的興奮和激動(dòng)。再如《七律長(zhǎng)征》一課，是毛澤東長(zhǎng)征勝利后寫(xiě)下的詩(shī)句。對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)生而言，紅軍長(zhǎng)征的故事更像是一個(gè)傳說(shuō)。授課時(shí)，我讓學(xué)生上網(wǎng)查長(zhǎng)征的歷史背景資料，有文字，有視頻。當(dāng)一個(gè)個(gè)真實(shí)的歷史情景形象地展現(xiàn)在同學(xué)們面前時(shí)，他們很容易被毛澤東詩(shī)詞中大氣磅礴的氣勢(shì)所感染，受到一次革命英雄主義、樂(lè)觀主義精神洗禮和教育。在講授革命傳統(tǒng)題材文章時(shí)，補(bǔ)充時(shí)代背景，使學(xué)生對(duì)課文的寫(xiě)作背景有所了解，引起作者的共鳴，從而提高閱讀效率。因此，教師在教學(xué)時(shí)，要巧妙地搭橋，幫助學(xué)生完成對(duì)課文的理解和判斷，促使學(xué)生深入體會(huì)課文。四、依據(jù)文本內(nèi)涵，把握人文重點(diǎn)革命傳統(tǒng)題材課文記敘的是歷史真實(shí)事件，表現(xiàn)的是具有一定核心價(jià)值的歷史真實(shí)人物。教師在教學(xué)時(shí)一定要注意準(zhǔn)確把握其核心人文內(nèi)涵，不誤人子弟，不偏移，并通過(guò)精心的教學(xué)設(shè)計(jì)加以放大。尊重革命傳統(tǒng)題材課文的核心人文內(nèi)涵，是此類課文教學(xué)中必須守住的底線。歌頌《一夜的工作》的，當(dāng)然是周恩來(lái)同志鞠躬盡瘁、不辭辛勞、鞠躬盡瘁的忘我精神；《圓明園的毀滅》訴稱，自然是帝國(guó)主義野蠻掠奪、破壞我國(guó)文物。只有在對(duì)這些核心人文內(nèi)涵有了完整深入的認(rèn)識(shí)之后，才能在一定程度上進(jìn)行“多元解讀”，而且，一個(gè)無(wú)法逾越的“度”是──處理革命傳統(tǒng)題材課文的核心人文內(nèi)涵，必須是本課教學(xué)的重點(diǎn)板塊。在這類革命傳統(tǒng)題材的課文教學(xué)中，教師不要硬塞給學(xué)生自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，而要精心設(shè)計(jì)行之有效的問(wèn)題，讓學(xué)生自己去感悟，自己去體會(huì)。只有這樣，革命題材的文章才能發(fā)揮應(yīng)用價(jià)值，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能得到全面提高。五、巧妙運(yùn)用方法，落實(shí)語(yǔ)言要點(diǎn)課文作為革命傳統(tǒng)題材，同樣離不開(kāi)語(yǔ)言描寫(xiě)的精彩。教師在教學(xué)時(shí)，只有帶領(lǐng)學(xué)生深入語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，走進(jìn)文字的深處，才能獲得真切的情感經(jīng)歷。一般情況下，革命傳統(tǒng)題材的課文多以人物對(duì)話或獨(dú)白語(yǔ)言描寫(xiě)。因此，教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)以語(yǔ)言為主，精心選擇語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。如《軍神》一課，主要是通過(guò)對(duì)人物一系列的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫(xiě)，使其品質(zhì)凸顯出來(lái)。授課時(shí)，教師要帶領(lǐng)學(xué)生抓住這些語(yǔ)言反復(fù)朗讀、反復(fù)體會(huì)，激發(fā)學(xué)生真實(shí)的情感經(jīng)歷。“一貫冷靜”、“雙手微微顫抖”的沃克醫(yī)生的神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作刻畫(huà)，更加突出了此次手術(shù)不使用麻醉藥的痛苦程度；同時(shí)，作者還對(duì)劉伯承在手術(shù)過(guò)程中的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)刻畫(huà)得入木三分?！耙谎圆话l(fā)”、“雙手緊緊抓住”、“揮汗如雨”等話語(yǔ)，充分體現(xiàn)了手術(shù)過(guò)程的艱難。這種痛苦常人難以承受。然而，就是在這種情況下，劉伯承的神志還是清晰的，能夠準(zhǔn)確的說(shuō)出手術(shù)所用的刀數(shù)。引導(dǎo)學(xué)生去品味這些語(yǔ)言，他們的感受和體會(huì)會(huì)更深刻，能夠加深學(xué)習(xí)的效果?？梢?jiàn)，對(duì)于革命傳統(tǒng)題材的文章，只有集中在文本語(yǔ)言上，真正深入到文本中去，才能走進(jìn)人物的內(nèi)心，從而喚起對(duì)文本作者的深刻情感體驗(yàn)和共鳴。六、創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，活動(dòng)體悟精神把革命題材的課文，融入大單元，以“讀紅色經(jīng)典、做紅色榜樣、做紅色少年”為主題，開(kāi)展“大單元主題學(xué)習(xí)”。活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，并以課文為腳本，設(shè)計(jì)了豐富多樣的活動(dòng)，如：我會(huì)寫(xiě)革命英雄頒獎(jiǎng)詞，我會(huì)做紅色經(jīng)典詩(shī)詞卡，我會(huì)寫(xiě)向英雄致敬的倡議書(shū)等。活動(dòng)中，小組相互配合，通過(guò)查閱網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等方式收集素材，進(jìn)行整合篩選，并通過(guò)設(shè)計(jì)海報(bào)、實(shí)地參觀等方式