【答案】1.B2.D3.C4.①材料一選取了洪家光的一些典型事例進(jìn)行報(bào)道，綜合使用敘述、描寫等表達(dá)方式表【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。受到越來越多的國內(nèi)外消費(fèi)者認(rèn)可。在此過程中，一大批大國工匠以及他們身上的工匠【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。利的目光緊盯著旋轉(zhuǎn)的零件，一雙大手飛快旋轉(zhuǎn)著車床搖把，進(jìn)刀、車削、退刀一氣呵2025-2026學(xué)年度上學(xué)期第三學(xué)程高一（語文）答案線，打破了國外公司對(duì)大飛機(jī)產(chǎn)業(yè)的壟斷，給我國航空產(chǎn)業(yè)乃至高端制造業(yè)帶來深遠(yuǎn)影5．D（“安寧放松”錯(cuò)誤，文章中“全是迫切地捐著自己的槍巡邏呀，守望呀”可以看6．A（“是因?yàn)樗麖母杪曋懈惺艿嚼钊艿热说淖兓卞e(cuò)誤。崔長勝流淚的原因是歌聲74分）①“刻意隱去了戰(zhàn)斗過程而著眼于戰(zhàn)爭來臨前的描述”，更易于表現(xiàn)戰(zhàn)爭背景下普通人的形象和他們對(duì)戰(zhàn)爭的態(tài)度、心理變化過程，體現(xiàn)底層百姓的使命感與責(zé)任感。②結(jié)尾以簡短的場(chǎng)景描寫來反映戰(zhàn)爭的殘酷，賦予了英雄以悲壯與崇高，給讀者帶他們的覺悟境界開始提升，(公眾號(hào)悅愛學(xué)堂)已經(jīng)超越了個(gè)人仇恨，是在為勞苦大眾而戰(zhàn)。③農(nóng)民群眾以往專注于自己的收成，而戰(zhàn)斗前的他們卻能具有樸素的家國情懷，舍物分析，言之有理亦可。)并未進(jìn)行對(duì)比說理”錯(cuò)誤，材料二也運(yùn)用了對(duì)比手法，如“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)（2）這樣看來，古人深以為恥的行為（如不虛心向?qū)W后世之人卻常常在做且不以這2025-2026學(xué)年度上學(xué)期第三學(xué)程高一（語文）答案【解析】本題考查篩選并整合文中信息的能力。①材料一首先指出“問”對(duì)于“學(xué)”非常重要，因?yàn)榧词沟览砻鬟_(dá)了，可能還是不能應(yīng)用于實(shí)際，認(rèn)識(shí)了大的方面，或許不了者”提問，則終身不能長進(jìn)。因此要敢于提問，認(rèn)清自己，保持謙虛的態(tài)度。②材料一考慮德行才能方面的成就。③材料二用比喻句說明“善問者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后【譯文】君子做學(xué)問，必定喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成、共同推進(jìn)的。不學(xué)習(xí)就無法發(fā)現(xiàn)疑問，不提問就無法擴(kuò)展知識(shí)；愛好學(xué)習(xí)卻不勤于提問，那就不是真正能夠愛好學(xué)習(xí)的人。（即使）道理明白了，但有時(shí)不向比自己賢能的人提問，是為了解決自己的疑惑，這正如《論語》所說“向有道之平相當(dāng)?shù)娜颂釂?，則是為了互相研討切磋，這就是古人所講的“彼此詰問辯駁，通過詳去問，只求獲取有益于自身修養(yǎng)的知識(shí)罷了。因此，即使狂人的話，圣人也會(huì)選擇性地聽取；即使卑微的樵夫，古代的圣王也會(huì)咨詢他們。舜身為天子卻向普通百姓請(qǐng)教，擁有大智慧卻體察淺近的言論，這并非故作謙虛，而是真誠地為了廣泛吸取善言啊。然而夏商周三代以后，人們（往往）只有學(xué)習(xí)而沒有真正的提問，朋友之間的交往，能做到規(guī)勸行善、指出過失就算足夠了；那種用義理學(xué)問相互請(qǐng)教探討，勤勉不倦地只以進(jìn)德自以為是而否定他人，這是世人普遍的通病。學(xué)問上尚未通曉之處，卻勉強(qiáng)裝作知不甘心請(qǐng)教，像這樣（自設(shè)障礙那么天下幾乎就沒孔文子（衛(wèi)國大夫）不以向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教為恥，孔子因此贊賞他。古人把虛心求問視為美德，完全沒覺得這有什么可恥的；而后世的所謂君子們，反而爭善學(xué)的人，老師輕松而效果翻倍，還歸功于老師；不善學(xué)的人，老師勤苦而效果減半，反而埋怨老師。善提問的人如攻破堅(jiān)硬的木頭，先從易處入手，再攻克關(guān)節(jié)，久而久之，木頭就分解了；不善提問者相反。善于回答問題的人好比撞鐘，輕輕敲擊則小聲響應(yīng)，用力敲擊則大聲響應(yīng)，讓鐘聲從容回響，直到漸漸消退；不善回答問題的2025-2026學(xué)年度上學(xué)期第三學(xué)程高一（語文）答案人則相反。這些都是增進(jìn)學(xué)問的方法?！坝崩斫鉃樽巳菝篮玫呐?，此處借指荷花。作、所處環(huán)境和內(nèi)心感受，還為全詞奠定了一種凄慘愁苦的情感基調(diào)，襯托出詞人的失中疊字竟占了十八個(gè)。有的寫荷花形象，有的寫自然景象，有的寫詞人動(dòng)作情態(tài)。這些疊詞突出強(qiáng)調(diào)了詞中情感和景象，同時(shí)造成了一種輕靈、和諧、安謐的情調(diào)，形成了行全詞定下了一個(gè)凄慘愁苦的感情基調(diào)。這些疊詞突出強(qiáng)調(diào)了詞中情感和景象，同時(shí)還造人的動(dòng)作、所處環(huán)境和內(nèi)心感受，還為全詞奠定了一種凄慘愁苦的情感基調(diào)，襯托出詞局”的作用，填入橫線處銜接有些突兀；B.比較中西方的不同，只是對(duì)第三段內(nèi)容的總解析：本題考查學(xué)生語言表達(dá)之下定義的能力。下定義要求找出被定義概念的屬概念和種差，然后按照單句形式表述。題干要求給概念下定義，在文本中篩選與“差序格局”構(gòu)”作為屬概念，按照邏輯順序排列種差。注意不要超過字?jǐn)?shù)。結(jié)合詩歌整體意境理解其本義?！都t燭》以“紅燭”為核心意象，借蠟燭燃燒自己、照亮他人的特質(zhì)，隱喻詩人對(duì)理想的執(zhí)著追求、對(duì)民族的赤誠奉獻(xiàn)以及對(duì)自我價(jià)值的堅(jiān)守。專心把耕耘的過程扎扎實(shí)實(shí)做好?！澳獑柺斋@”不是不要收獲，而是不要僅僅以收獲為目的，更要在耕耘的過程中，發(fā)現(xiàn)耕耘本身的意義?！案拧钡淖匀唤Y(jié)果，但并非唯一目的?！澳獑柺斋@，但問耕耘”強(qiáng)調(diào)的是擺脫“功利性結(jié)果焦慮”，以純粹的初心、堅(jiān)定的行動(dòng)投入過程，反而能因?qū)Ｗ⑴c執(zhí)著收獲更深遠(yuǎn)、更厚重的價(jià)值；強(qiáng)調(diào)在追求理想、踐行信念的道路上，應(yīng)專注于付出本身的意義，而非過分計(jì)較最終的回報(bào)或得失。寫作時(shí)，考生可以圍繞“莫問收獲，但問耕耘”這一關(guān)鍵詞，可以贊美不同時(shí)代默默耕耘、不求回報(bào)的奉獻(xiàn)者，突出“不問收獲”的無私品格和默默耕耘的執(zhí)著精神?？梢蕴接憽案拧钡倪^程本身就是一種收獲，“但問耕耘”是對(duì)抗功利主義的人生態(tài)度和生活方式，在耕耘過程中獲得成長與滿足，在收獲人生價(jià)值的同時(shí)，自然會(huì)