2025年電大《中國法制史》期末題庫及答案一、單項選擇題（每題2分，共20分）1.夏商時期司法審判中“天罰”思想的核心體現(xiàn)是（）。A.以德配天B.敬天保民C.神判占卜D.明德慎罰答案：C2.西周“五禮”中，用于祭祀的禮儀稱為（）。A.吉禮B.兇禮C.軍禮D.賓禮答案：A3.中國歷史上第一部系統(tǒng)成文法典《法經(jīng)》中，規(guī)定“越城”“博戲”等罪名的篇章是（）。A.《盜法》B.《賊法》C.《雜法》D.《具法》答案：C4.漢代“春秋決獄”的主要依據(jù)是（）。A.儒家經(jīng)典中的微言大義B.皇帝臨時頒布的詔令C.秦律中的相關(guān)條文D.民間習慣法答案：A5.《唐律疏議·名例律》規(guī)定“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論”，這體現(xiàn)了唐代（）。A.民族歧視政策B.屬人主義與屬地主義結(jié)合C.涉外法律的嚴格性D.對外國僑民的壓制答案：B6.宋代為加強中央對地方司法的控制，在各路設(shè)置的專職司法機構(gòu)是（）。A.提點刑獄司B.提舉常平司C.轉(zhuǎn)運使司D.安撫使司答案：A7.明代創(chuàng)設(shè)的“廠衛(wèi)”司法機構(gòu)中，直接由皇帝統(tǒng)領(lǐng)的特務(wù)機關(guān)是（）。A.錦衣衛(wèi)B.東廠C.西廠D.內(nèi)行廠答案：B8.清代“秋審”中，對案情屬實但有矜恤情節(jié)的案件，處理結(jié)果為（）。A.情實B.緩決C.可矜D.留養(yǎng)承祀答案：C9.清末修律中，仿照德國民法典體例制定的中國歷史上第一部民法典草案是（）。A.《大清現(xiàn)行刑律》B.《大清新刑律》C.《大清民律草案》D.《欽定憲法大綱》答案：C10.南京國民政府“六法全書”中，規(guī)定國家根本制度的法律是（）。A.《中華民國憲法》B.《訓政時期約法》C.《五五憲草》D.《中華民國臨時約法》答案：A二、簡答題（每題8分，共40分）1.簡述西周“明德慎罰”法律思想的主要內(nèi)容。答：西周“明德慎罰”思想是對夏商“天罰”“神判”思想的突破，核心在于強調(diào)德治與刑罰的結(jié)合。具體包括：其一，“明德”要求統(tǒng)治者注重道德修養(yǎng)，推行德政，通過教化引導民眾；其二，“慎罰”主張謹慎使用刑罰，反對濫殺無辜，強調(diào)刑罰的寬緩與適度；其三，提出“刑罰世輕世重”原則，根據(jù)社會形勢調(diào)整刑罰輕重；其四，區(qū)分故意（非眚）與過失（眚）、慣犯（惟終）與偶犯（非終），對過失、偶犯從輕處罰。這一思想為后世“德主刑輔”法律傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。2.分析秦朝“云夢秦簡”中反映的主要法律形式。答：云夢秦簡是1975年湖北云夢睡虎地出土的秦代法律文書，其內(nèi)容顯示秦朝法律形式主要有：①律，國家正式頒布的成文法典，如《秦律十八種》中的《田律》《廄苑律》等；②令（制、詔），皇帝臨時發(fā)布的命令，具有最高法律效力；③法律答問，官方對法律條文的解釋，與律文具有同等效力；④封診式，關(guān)于司法審判程序和文書格式的規(guī)定；⑤廷行事，司法機關(guān)的成例，可作為判案依據(jù)。這些法律形式相互補充，形成了嚴密的秦代法律體系。3.說明唐代“三司推事”的具體內(nèi)容及其歷史意義。答：唐代“三司推事”是中央最高級別的聯(lián)合審判制度?！叭尽敝复罄硭拢ㄖ醒胱罡邔徟袡C關(guān)）、刑部（中央司法行政機關(guān)）、御史臺（中央監(jiān)察機關(guān)）。遇有重大疑難案件或死刑復核案件時，由三司長官（大理寺卿、刑部尚書、御史大夫）共同審理，稱為“大三司推事”；若案件涉及地方，則派三司屬官（大理寺評事、刑部員外郎、監(jiān)察御史）前往地方會審，稱為“小三司推事”。其意義在于：強化了中央對重大案件的控制，體現(xiàn)了司法權(quán)的相互制約；通過多部門協(xié)作提高了審判的準確性，減少了冤假錯案；為后世“會審”制度（如明清朝審、秋審）提供了制度模板。4.簡述明代“一條鞭法”的主要內(nèi)容及其對法律制度的影響。答：明代“一條鞭法”是張居正改革中推行的賦役制度，主要內(nèi)容為：將田賦、徭役及各種雜稅合并為一條，統(tǒng)一按田畝征收白銀；取消力役，改由官府雇人充役；賦役征收由地方官直接管理，減少中間盤剝。其對法律制度的影響體現(xiàn)在：其一，推動了貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，促使法律對白銀流通的規(guī)范；其二，削弱了人身依附關(guān)系，傳統(tǒng)“丁役”相關(guān)法律逐漸松弛；其三，賦役征收的標準化要求地方官員依法行事，客觀上促進了行政立法的完善；其四，為清代“攤丁入畝”制度奠定了基礎(chǔ)，推動了中國古代賦役法律的近代化轉(zhuǎn)型。5.評述《中華民國臨時約法》的歷史地位與局限性。答：《中華民國臨時約法》是1912年南京臨時政府頒布的憲法性文件，具有重要歷史地位：其一，首次以根本法形式確立資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)，規(guī)定“主權(quán)在民”原則，否定封建君主專制；其二，確立三權(quán)分立政體（參議院立法、臨時大總統(tǒng)與內(nèi)閣行政、法院司法），體現(xiàn)資產(chǎn)階級民主政治要求；其三，規(guī)定人民享有言論、集會、結(jié)社等自由權(quán)利，是中國歷史上第一部賦予公民權(quán)利的憲法性文件。其局限性在于：未明確反對帝國主義和封建主義，未解決土地問題；因袁世凱篡權(quán)，實際推行時間短，缺乏社會基礎(chǔ)；對總統(tǒng)權(quán)力的限制（如責任內(nèi)閣制）在當時政治環(huán)境中難以落實，最終被廢棄。三、論述題（每題20分，共40分）1.論漢代法律儒家化的表現(xiàn)及對后世法制的影響。答：漢代法律儒家化是中國傳統(tǒng)法律發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折點，其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下方面：（1）立法指導思想的轉(zhuǎn)變：從漢初“黃老無為”轉(zhuǎn)向武帝后“德主刑輔”，董仲舒提出“春秋大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”，主張以儒家倫理指導立法。（2）法律原則的儒家化：①“親親得相首匿”，允許親屬間隱匿犯罪而不負刑責（源自孔子“父為子隱，子為父隱”）；②“矜老恤幼”，對老弱婦孺犯罪減免刑罰；③“秋冬行刑”，依《禮記·月令》主張順應(yīng)天時執(zhí)行死刑，體現(xiàn)“天人合一”。（3）司法實踐的儒家化：“春秋決獄”盛行，以《春秋》等儒家經(jīng)典作為判案依據(jù)，強調(diào)“原心定罪”（根據(jù)動機善惡判斷罪刑）；引經(jīng)注律興起，如鄭玄、馬融等經(jīng)學家以儒家經(jīng)義注釋法律，其注文被官方認可為斷案依據(jù)。對后世法制的影響：其一，奠定了“禮法結(jié)合”的傳統(tǒng)，唐代《唐律疏議》“一準乎禮”即為此發(fā)展的巔峰；其二，推動法律倫理化，將儒家“三綱五?！鞭D(zhuǎn)化為法律規(guī)范（如“十惡”罪中“謀反”“惡逆”等）；其三，形成“德治”與“法治”互補的治理模式，影響中國古代法律發(fā)展方向達兩千年；其四，為中華法系的形成提供了思想基礎(chǔ)，使其區(qū)別于西方法系的宗教法或世俗法傳統(tǒng)。2.比較唐律與明律在量刑原則上的差異，并分析其背后的政治經(jīng)濟原因。答：唐律與明律是中國古代法律的代表，在量刑原則上存在顯著差異，主要表現(xiàn)為“唐律輕緩，明律嚴苛”，具體如下：（1）對謀反、大逆等重罪的量刑：唐律規(guī)定“諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞，十五以下及母女、妻妾、祖孫、兄弟、姊妹若部曲、資財、田宅并沒官”；明律則加重處罰，“凡謀反及大逆，但共謀者，不分首從，皆凌遲處死；祖父、父、子、孫、兄弟及同居之人，不分異姓，及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同異，年十六以上，不論篤疾、廢疾，皆斬”。明律擴大連坐范圍，且首創(chuàng)“凌遲”極刑。（2）對官吏貪腐的處罰：唐律規(guī)定“諸監(jiān)臨主司受財而枉法者，一尺杖一百，一匹加一等，十五匹絞”；明律《刑律·受贓》則“凡官吏受財者，計贓科斷。無祿人各減一等，官追奪除名，吏罷役，俱不敘用”，且“枉法贓八十貫絞”，雖數(shù)額標準提高，但實際執(zhí)行中朱元璋曾下令“贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草”，法外酷刑頻繁。（3）對民間細故（如婚姻、田土糾紛）的處理：唐律強調(diào)“禮”的調(diào)節(jié)，對“和離”“戶絕財產(chǎn)繼承”等規(guī)定較為靈活；明律則更注重國家對基層的控制，如《大明律·戶律》詳細規(guī)定田宅買賣需“過割稅糧”“立契投稅”，違者治罪，對民間糾紛的干預(yù)更直接。差異背后的原因：其一，政治背景不同。唐代處于封建社會上升期，國力強盛，統(tǒng)治者自信以“寬仁”治天下；明代則是封建社會后期，皇權(quán)高度集中（如廢丞相、設(shè)內(nèi)閣），朱元璋鑒于元亡教訓，推行“重典治吏”“重典治民”以強化統(tǒng)治。其二，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化。唐代均田制下，土地流轉(zhuǎn)相對緩慢，社會矛盾較緩和；明代商品經(jīng)濟活