第頁，共頁山東省萊州市一中2025-2026學(xué)年高一1月月考語文試題本試卷共8頁，24小題，滿分150分。答題時間：150分鐘注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考生號和座號填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3、考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有人說：每位中國人的心中都有一位蘇東坡，一生坎坷，卻處事豁達(dá)，將別人眼中的茍且活成了獨有的瀟灑。四川省作協(xié)副主席、著名文化學(xué)者蔣藍(lán)在新作《蘇東坡辭典》中，創(chuàng)新地以近百個詞條完成了對蘇東坡重大地緣、人生事件、性格嬗變、寫作突變的描摹。用蔣藍(lán)的話來說，這既是“文體方面一場小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不過，頗為遺憾的是，在今天的華語寫作領(lǐng)域中，辭典式寫作是極其鮮見的?！蹲x者報》記者就此對蔣藍(lán)進(jìn)行了訪談。讀者報：您的開篇自序題目是《百味人生一東坡》，能否簡單介紹下蘇東坡的百味人生？蔣藍(lán)：蘇東坡未離仕途，在宦海升降浮沉，濁浪幾乎沒頂。仕宦生涯，在朝廷不過七八年，而長達(dá)二十七年都處于漂蕩流徙的狀態(tài)。弟弟蘇轍以隨風(fēng)飄游的鴻雁概指哥哥流寓不定的一生。蘇東坡對蘇轍也說“我生如飛蓬”，林語堂認(rèn)為“飛蓬”一詞足以象征蘇東坡的一生。他的足跡遍及天南海北，走過了北宋三十多個州縣，得以廣開寓目，通瞻中國山水之勝。在無意之中，實現(xiàn)了“讀萬卷書，行萬里路”的古人理想。在如今的四川眉山、湖北黃岡、浙江杭州、廣東惠州、山東諸城、海南儋州等十八個城市留下了五百多個紀(jì)念性景點，可以意識到其巨大的影響力。讀者報：您認(rèn)為，蘇東坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蔣藍(lán)：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半會陷入“舉步得狼狽”的處境。讀者報：在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說自己把東坡的這一段話，視作“文箴”：“軾少時好議論古人，既老，涉世更變，往往悔其言之過，故樂以此告君也。儒者之病，多空文而少實用?！边@段話應(yīng)該作何解？蔣藍(lán)：這里提到的“儒者之病，多空文而少實用”的觀點，是蘇東坡的美學(xué)思想和現(xiàn)實主義創(chuàng)作主張的重要組成部分，足使其詩文生輝，傳諸千古。讀者報：新書后記的最后一句話“人間無正味，美好出艱難”出自蘇東坡的詩《和陶西田獲早稻》，①___________________________？蔣藍(lán)：蘇東坡人生思想的特點是“廣、博、細(xì)、雜”：儒、釋、道思想先后貫穿于他的一生。這三種思想在境遇里又經(jīng)常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，渴望賞識；佛家超世，追求空靈；道家避世，回歸自然。三者出發(fā)點、著力處、歸宿地均不相同，宛如“舉杯邀明月，對影成三人”。我以為，儒家思想對于蘇東坡伐骨洗髓，一直就是他的本體論，其余均是階段性的避風(fēng)港，是方法論。讀者報：您在自序中評價說，蘇東坡是宋代以來散文標(biāo)準(zhǔn)的制定者，也是漢語有史以來第一個在隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家。那么在您看來蘇東坡的散文、隨筆有什么特點呢？蔣藍(lán)：東坡尤其喜歡寫小品，大都作于貶謫時期，其簡潔的文字凸顯一個歷經(jīng)磨難而又豁達(dá)曠闊的心靈。鉛華褪盡的小品，猶如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮著事物的碎屑，唯有這樣的竹露才能指心見性，展示他率真而無飾的人品。而他的這種啟示錄寫作，無疑是其儒、釋、道思想的默化之影，尤其是匯通了儒家與道家精神。黃州的山水風(fēng)物，承載了東坡生命的價值旨?xì)w。在黃州期間，他相繼完成《書臨皋亭》《記游松江》《記游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的無疑是僅有八十五字的《記承天寺夜游》。東坡高妙，一點不寫自己深處的情感，似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，但藏匿其間的智慧，昭示了他一塵不染的情懷，并使無形的、靜態(tài)的月色有了空間感與動態(tài)感。似乎文中并無玄奧的生命之論與境遇之嘆，但東坡的文字素描，已經(jīng)擷取了生命游弋在地面的投影與紋理。劉勰所謂“句有可刪，足見其疏。字不得減，乃知其密”。由此亦可見，世界上最美的良宵與最美的景致，卻是為“閑人”準(zhǔn)備的；而最美的景致，竟然是因為兩個“閑人”的閑庭信步而創(chuàng)造出來的。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說……”東坡心念一動，心有大美者，方能“閑筆”錄之。所謂“閑”，在東坡的語境里具有反諷意味——他與張懷民，不再是忙碌的公事人而已。所以“閑”不是身份，②________________________。真正的“閑”不僅僅是避開觥籌交錯的應(yīng)酬，更重要是心中一派明月朗照，樹影婆娑。（摘編自《何建：深度訪談|蔣藍(lán)——我與蘇東坡的思想對撞》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.學(xué)者蔣藍(lán)的新作《蘇東坡辭典》備受稱贊，是因為在今天的華語寫作領(lǐng)域中，這種辭典式寫作的方式是極其鮮見的。B.“飛蓬”的比喻形象概括了蘇東坡宦海浮沉、流寓不定的一生，蘇轍的相關(guān)言論也表述了類似的看法。C.蘇軾仕途坎坷，二十七年漂蕩流徙，其足跡僅遍布北宋十八個城市，卻留下五百多個紀(jì)念景點，可見其影響力巨大。D.蘇軾視作“文箴”的“儒者之病，多空文而少實用”這一觀點符合他現(xiàn)實主義的創(chuàng)作主張，是使其詩文生輝，傳諸千古。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.儒家入世，佛家超世，道家避世，三者貫穿于蘇軾的一生，但它們的出發(fā)點、著力處、歸宿地均不相同。B.蘇軾的小品，猶如竹梢聚集的露水，其間甚至沉浮著事物的碎屑，欣賞者可以在竹露之中窺見其心性和人品。C.黃州對蘇軾來說，有著獨特的文化意義，黃州的山水風(fēng)物，承載了他生命的價值旨?xì)w，在黃州，他的隨筆成就最高。D.《記承天寺夜游》似乎只是畫了一幅月光與樹的文字素描，卻達(dá)到了“字不得減，乃知其密”的水準(zhǔn)。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫波浪線句子觀點一項是（）A.有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。B.戶庭無塵雜，虛室有余閑。C.鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。D.昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。4.根據(jù)上下文，在文中橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。______________________________________________________________________________5.蘇軾的思想具有復(fù)雜性和開放性，許多作品當(dāng)中匯通了儒家和道家精神。請結(jié)合《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》中的內(nèi)容進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①.您是怎么理解這句話所蘊含的蘇東坡的人生思想呢？②.而是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧靜閑適。5.①儒家思想強調(diào)“入世，渴望賞識”。《赤壁賦》中“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，“美人”喻君主或理想，體現(xiàn)蘇軾雖遭貶謫仍懷“尊主澤民”的入世追求；對曹操“舳艫千里，旌旗蔽空”的贊頌，暗含對建功立業(yè)的渴望，契合儒家入世思想。《念奴嬌·赤壁懷古》中，描寫了周瑜“雄姿英發(fā)”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，對其年少有為的艷羨，與自身年老而功業(yè)未成的惆悵，體現(xiàn)了儒家的入世精神，渴望有所作為的思想。②道家思想強調(diào)“避世，回歸自然”。《赤壁賦》中“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”寫歸隱生活，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，悟“物與我皆無盡”，“相與枕藉乎舟中”顯閑適，均體現(xiàn)道家天人合一、回歸自然的思想。《念奴嬌·赤壁懷古》詞末，對“人生如夢”的感慨，“一尊還酹江月”的做法，體現(xiàn)了道家出世、超脫的精神?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章以辭典式寫作切入，通過蔣藍(lán)對蘇東坡的解讀，展現(xiàn)了其坎坷而豁達(dá)的人生。文章結(jié)構(gòu)清晰，從人生經(jīng)歷、思想嬗變到文學(xué)成就，層層深入。訪談形式生動，既有學(xué)術(shù)深度又具可讀性。特別突出了蘇東坡“儒釋道”思想的交融與矛盾，以及其散文“鉛華褪盡”的美學(xué)特質(zhì)。文中對《記承天寺夜游》的分析尤為精彩，揭示了蘇軾“閑筆”背后的精神境界。整體呈現(xiàn)了一個立體、鮮活的蘇東坡形象。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.“是因為在今天的華語寫作領(lǐng)域中，這種辭典式寫作的方式是極其鮮見的”錯誤。原文提到《蘇東坡辭典》是“文體方面一場小小的‘革命’”“一次深度照亮”，且“辭典式寫作極其鮮見”，但并未提及其寫作特點是“備受稱贊”的原因。C.“其足跡僅遍布北宋十八個城市”錯誤。原文表述為“走過了北宋三十多個州縣”“在如今的四川眉山……等十八個城市留下了五百多個紀(jì)念性景點”，“十八個城市”是“如今”的紀(jì)念地分布，而非蘇軾仕途遍布的北宋州縣數(shù)量。D.“蘇軾視作‘文箴’”錯誤。依據(jù)“在《遍地都是蘇東坡》這一章節(jié)里，您說自己把東坡的這一段話，視作‘文箴’”可知，原文為蔣藍(lán)“把東坡的這一段話，視作‘文箴’”，而不是“蘇軾視作‘文箴’”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“在黃州，他的隨筆成就最高”錯誤。原文僅說蘇軾是“第一個在隨筆領(lǐng)域取得最高成就的作家”以及文中列舉了黃州期間的佳作，但未提及“在黃州，他的隨筆成就最高”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。文中畫波浪線句強調(diào)蘇東坡語境中的“閑”不是身份，而是“心中一派明月朗照，樹影婆娑”，即內(nèi)在的寧靜閑適、精神的超脫自在，而非外在的空閑狀態(tài)。A.詩句寫的是友人未赴約時的無聊舉動，體現(xiàn)的是外在的“空閑無聊”，排除。B.詩句意為庭院無世俗瑣事干擾，室內(nèi)自有寧靜閑適，突出的是內(nèi)心的清凈自在，契合觀點。C.詩句強調(diào)的是農(nóng)忙時節(jié)的“無空閑”，排除。D.詩句中的“閑”指潭水的寂靜，并非人的精神狀態(tài)，排除。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路，根據(jù)文章內(nèi)容推斷的能力。①前文記者引用蘇東坡“人間無正味，美好出艱難”的詩句，后文蔣藍(lán)的回答圍繞“蘇東坡人生思想的特點是‘廣、博、細(xì)、雜’”展開，解讀詩句背后的人生思想。因此，此處應(yīng)是記者對蔣藍(lán)對此詩句蘊含的人生思想的提問，故可補寫“您是怎么理解這句話所蘊含的蘇東坡的人生思想呢？”。②前文明確“‘閑’不是身份”，后文進(jìn)一步闡釋“真正的‘閑’不僅僅是避開觥籌交錯的應(yīng)酬，更重要是心中一派明月朗照，樹影婆娑”，強調(diào)“閑”是內(nèi)在精神狀態(tài)。因此，此處需以“而是”呼應(yīng)“不是”，闡釋“閑”內(nèi)在的精神特質(zhì)，故可補寫“而是內(nèi)在的一種愜意舒朗和寧靜閑適”?！?題詳解】本題考查學(xué)生評價主要觀點和基本傾向的能力。①儒家入世思想的體現(xiàn)：兩作品均暗含蘇軾對理想與功業(yè)的追求?！冻啾谫x》中“望美人兮天一方”，以“美人”喻指理想與君主，表現(xiàn)其雖被貶仍懷濟(jì)世之志；《念奴嬌》中贊嘆周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，既仰慕其年少有為、功成名就，也暗抒自身對建功立業(yè)的渴望，哪怕感慨“早生華發(fā)”，仍未棄入世之心。②道家避世超脫的體現(xiàn)：面對困境，蘇軾借道家思想紓解愁緒?！冻啾谫x》中從“哀吾生之須臾”的愁思到“物與我皆無盡”的感悟，以“漁樵于江渚之上、侶魚蝦而友麋鹿”的歸隱之思，追求精神回歸自然；《念奴嬌》以“人生如夢”化解對功業(yè)的執(zhí)念，“一尊還酹江月”的樂觀豁達(dá)，正是道家順應(yīng)自然、超脫得失的體現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：一個泥水匠的完美生活王千里孫寶平一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題。他的觀點自然引來眾多工友的嘲笑。“咱們這活，只要是個人就能干、都會干，還傳統(tǒng)手藝，你咋不說是門藝術(shù)呢！”“孫寶平，你是不是放工以后在家里閑著沒事短視頻刷多了？咱們這就是砌墻抹灰的活計，自古以來哪個村沒有十個八個泥水匠？你說說，這能叫什么傳統(tǒng)手藝呢？還傳承呢，傳給誰？”“孫寶平呀孫寶平，你真會往自己臉上貼金，如果砌水泥都是一門傳統(tǒng)手藝的話，那俺家媳婦的烙餅技術(shù)，得稱得上是非遺了。”眾人在笑聲中調(diào)侃著孫寶平。孫寶平不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫。他砌的墻砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣。在腳手架下打下手的孫平江早就躍躍欲試：“寶平哥，你歇會兒，我壘幾行磚試試?！彼赜谐芍?，嘴角掛滿自信。孫寶平不聲不響，拍了拍手，小心地下了腳手架。孫平江撅著屁股爬到腳手架上，片刻的工夫開始吆喝起孫寶平：“寶平哥，你上來吧，我真的不行?！睂O寶平抬頭看去，一行紅磚逶迤如扭動的蛇身，磚體把繃直的線繩擠得東斜西歪。他嘆了口氣：“下來吧！”沒埋怨，沒嘲諷。倒是孫平江，臉膛紅如猴屁股。剛才說這活人人都能干、都會干的就是他。現(xiàn)在的他，在心里感嘆一聲，咱就是個打下手的命，砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝呢。孫寶平在砌墻前，要求提前把紅磚洇透。砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也是有要求的。他分外關(guān)注的這些，是跟砌墻息息相關(guān)的。干磚、干灰、稀灰，水泥標(biāo)號低了、高了，直接影響墻體的質(zhì)量。他的完美主義到了什么程度呢？就他放工以后的行裝，都讓那些一塊兒干活的工友當(dāng)作茶余飯后的談資。鄉(xiāng)村建筑隊收工的時間相對來說要晚一些，夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起的時候，工頭才讓他們收工回家。那些建筑工下了腳手架，拍拍手，隨手點著一支煙，然后拖著疲憊的身體朝家里走去。孫寶平下了腳手架，先去水池洗手，一個指頭一個指頭搓洗干凈，然后甩甩手，把手上的水仔細(xì)擦干。接著，來到攪拌機(jī)旁的工具箱旁，拿出一個鼓鼓囊囊的布袋，又來到壘砌成框架的房屋里墻內(nèi)，掏出衣褲換上，換下的衣物隨手放進(jìn)布袋里。從里墻出來的孫寶平，衣著干凈，一雙黑布鞋，一身白褂黑褲，有些仙風(fēng)道骨了。還有沒走的工友，渾身沾滿泥漿，望著換好衣服出來的孫寶平，咂著嘴：“寶平呀，你真是多此一舉，咱就是干活的人，又不是放工以后去相親?！睂O寶平笑笑，提著布袋朝家里走去。村里有人知道他在村東干活，見了他，笑著招呼：“放工了，寶平！”孫寶平回之一笑。他們望著一身干凈衣服、步履輕松的孫寶平，眼里滿是艷羨。有不知道孫寶平在村東干活的，就問：“寶平，又進(jìn)城了？”孫寶平笑笑，搖頭：“干活呢?！贝蠹叶际谴┲K衣服回家，衣服漿得很硬，豎在地上過夜，第二天又套到身上。孫寶平跟別人不一樣，回到家以后，掏出布袋里的臟衣服，自己去水塘邊把衣服洗了。搭在門廊旁的晾衣繩上，一夜風(fēng)吹，第二天早上衣服就干了。有人背地里感嘆，打拼了二十年，還不如一個泥水匠的日子過得舒心呀！說這話的是張秋生，一個早年進(jìn)城打拼，如今定居在城里的一家裝飾公司的老板。有一次回鄉(xiāng)，他聽說了孫寶平的事，就在鎮(zhèn)上悅客來酒樓特意請孫寶平喝了一場酒。一個公司老板請一個鄉(xiāng)村的泥水匠喝酒，說出去也是稀奇事。實際情況是，張秋生和孫寶平是從小玩到大的發(fā)小。孫寶平從小水性好，張秋生是個旱鴨子。早年，孫寶平從村后兩米多深的水塘里，救出了正在水里掙扎的張秋生。張秋生發(fā)達(dá)了，是來報恩的。那晚，張秋生端著酒杯，望著衣著月白小褂、黑色長褲、千層底布鞋、一臉泰然的孫寶平，眼里忽然就汪滿了淚水。自己在外打拼二十多年，見慣了鉤心斗角，厭惡了商場爭斗，遽然回首，再見到幼時朝夕相處的玩伴，內(nèi)心陡生幾分溫暖。他舉著酒杯，一臉真誠地跟孫寶平說：“寶平哥，泥水匠在城里已經(jīng)不叫泥水匠了，叫新產(chǎn)業(yè)工人。你就放一百個心啦，有人傳承傳統(tǒng)手藝的，國家重視呢！”孫寶平抿了一口酒，深深點頭。窗外，夜色溫柔。小鎮(zhèn)的街道上亮起了霓虹燈，健身廣場上開始熱鬧起來了。（有刪改）文本二：將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）A.文本一寫到孫平江砌墻的過程，畫面感很強，與前文孫寶平砌墻形成對比，意在諷刺孫平江的臉皮之厚，技術(shù)之差。B.文本一寫“夕陽西下，鳥雀歸巢，飯菜的香味在村莊里飄起”，是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村的詩意氛圍，為孫寶平活動提供背景。C.文本一寫不知道孫寶平在村東干活的村里人誤以為孫寶平是進(jìn)城了，側(cè)面表現(xiàn)孫寶平衣服的整潔，不像剛干完活的樣子。D.文本二從心性方面挖掘工匠精神的內(nèi)涵，以排比的形式總結(jié)了工匠應(yīng)具有的多重精神特質(zhì)，這表明錘煉心性勝過打磨技術(shù)。7.關(guān)于文本一張秋生這個人物，下列說法不正確的一項是（）A.張秋生認(rèn)為自己“打拼了二十年”，雖然事業(yè)有成，卻不如孫寶平日子過得舒心，略有失落。B.張秋生是一個有情有義的人，他沒有忘記當(dāng)年孫寶平對他曾有過救命之恩，特意請他喝酒。C.張秋生在外打拼不易，他見到兒時玩伴“眼里忽然就汪滿了淚水”，是他情感的自然流露。D.張秋生介紹城里“泥水匠”稱呼的變化及國家對傳統(tǒng)手藝的重視，表明他了解時代的動向。8.文本一開頭工友們調(diào)侃孫寶平的話語有何作用？請簡要分析。9.文本二指出：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！闭埥Y(jié)合文本一，分析這種“一流的心性”在孫寶平身上的具體體現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①人物上，表明工友們對“砌水泥墻是一門傳統(tǒng)手藝”這一觀點的否定，襯托出孫寶平與眾不同，能堅守自己的觀點。②情節(jié)上，開篇設(shè)置矛盾，能吸引讀者閱讀興趣，與下文孫寶平得到認(rèn)可形成對比，凸顯傳承傳統(tǒng)手藝的主題。9.①孫寶平熱愛職業(yè)。他對砌墻這門傳統(tǒng)技藝無人傳承深深憂慮，當(dāng)?shù)弥獓抑匾暭妓嚨膫鞒兄笥芍缘南矏?。②孫寶平追求完美。他對技藝要求極高，砌的墻堪稱完美，甚至行裝也追求極致。③孫寶平境界不凡。他的追求超越了簡單的謀生手段，達(dá)到了道的境界，面對工友的不解甚至嘲笑，他能泰然處之，他平和超然，影響周圍的人們?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過泥水匠孫寶平的生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了工匠精神的深刻內(nèi)涵。孫寶平固執(zhí)于砌墻手藝的傳承與質(zhì)量，他對工作的完美追求體現(xiàn)出一種專注、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度。此外，他在日常生活中的講究與自律，又將這種精神延續(xù)到了個人生活方式中。對比其他工友，孫寶平不僅體現(xiàn)了技術(shù)的精湛，更展現(xiàn)出內(nèi)心的純凈與堅持，給讀者傳遞了對專業(yè)精神的尊重與敬仰?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“意在諷刺孫平江的臉皮之厚”錯誤，孫平江是覺得壘磚很容易，不認(rèn)為壘磚是手藝，這樣寫是說明壘磚是門技術(shù)活兒，表現(xiàn)孫寶平技術(shù)之高超；B.“是為了展現(xiàn)鄉(xiāng)村的詩意氛圍”錯，這里的描寫主要為了表現(xiàn)建筑隊收工之晚，而非“鄉(xiāng)村的詩意氛圍”；D.“表明錘煉心性勝過打磨技術(shù)”錯誤，沒有此意。原文采用的是排比格式，表明這些都很重要。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本人物形象的分析鑒賞能力。A.“略有失落”錯，他是在感嘆孫寶平的生活態(tài)度，內(nèi)在是一種贊美和欣賞。故選A【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)、語段的作用的能力。①襯托人物形象，凸顯孫寶平的與眾不同：工友們用“咱們這活，只要是個人就能干、都會干”“你真會往自己臉上貼金”等話語，否定砌水泥墻是傳統(tǒng)手藝，表現(xiàn)出他們對這份技藝的輕視與隨意。而孫寶平“不吭聲，不回答，不理會他們，自顧自拿了靠桿往砌好的一堵墻上靠，嚴(yán)絲合縫”，二者態(tài)度形成對比，突出孫寶平對傳統(tǒng)手藝的堅定堅守，以及不隨波逐流的特質(zhì)。②推動情節(jié)發(fā)展，制造矛盾與對比：開篇的調(diào)侃設(shè)置了“砌水泥墻是否是傳統(tǒng)手藝”的矛盾，吸引讀者閱讀興趣。后文孫平江嘗試砌墻卻“一行紅磚逶迤如扭動的蛇身”，最終認(rèn)可“砌水泥真的就是一門傳統(tǒng)手藝”，與開頭工友的調(diào)侃形成呼應(yīng)，讓情節(jié)有起伏；同時也為結(jié)尾張秋生提及“國家重視傳統(tǒng)手藝傳承”埋下伏筆，凸顯“傳統(tǒng)手藝需堅守與傳承”的主題?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本人物形象的分析鑒賞能力。①對傳統(tǒng)手藝的熱愛與憂慮，體現(xiàn)專注堅守的心性：原文提到孫寶平“一直固執(zhí)地認(rèn)為，砌水泥墻這門傳統(tǒng)手藝，傳承是個問題”，可見他并非僅將砌墻當(dāng)作謀生手段，而是真心關(guān)注手藝的傳承；當(dāng)張秋生告知“國家重視傳統(tǒng)手藝傳承”時，他“深深點頭”，這份對技藝的熱愛與堅守，是“一流的心性”的基礎(chǔ)。②追求極致的完美主義，體現(xiàn)精益求精的心性：原文描述他砌墻“嚴(yán)絲合縫，砂漿飽滿，磚塊均勻，一條直線樣”，且“要求提前把紅磚洇透，砂漿灰的水泥標(biāo)號、稀稠程度也有要求”，連放工后都要“一個指頭一個指頭搓洗手，換干凈衣褲”，從技藝到行裝的極致要求，展現(xiàn)出臻于至善的追求，正是“一流的心性”的體現(xiàn)。③不被外界影響的泰然，體現(xiàn)超然達(dá)觀的心性：面對工友“多此一舉”的調(diào)侃、“咱就是干活的人，又不是去相親”的不解，他始終“笑笑”不辯解；即便他人穿著臟衣服回家，他仍堅持自己洗臟衣服，不隨波逐流。這種平和超然的心態(tài)，讓他能專注于技藝本身，符合“一流的心性”中“冰心一片、物我兩忘”的境界。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：韓愈，字退之，昌黎人。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進(jìn)士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花，赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。憲宗怒甚間一旦出疏以示宰臣將加極法。裴度、崔群奏曰：“愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此？伏乞稍賜寬容，以來諫者。”國戚諸貴亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。（節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》，有刪改）材料二：予少家漢東，吾家貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家。見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義。是時天下學(xué)者，楊、劉之作，號為時文，能者取科第，擅名聲，以夸榮當(dāng)世，未嘗有道韓文者。予亦方舉進(jìn)士，以禮部詩賦為事。年十有七，試于州，為有司所黜。因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！”后七年，舉進(jìn)士及第，官于洛陽。而尹師魯之徒皆在，遂相與作為古文，因出所藏《昌黎集》而補綴之。求人家所有舊本而校定之。其后天下學(xué)者，亦漸趨于古，而韓文遂行于世，至于今蓋三十余年矣。學(xué)者非韓不學(xué)也，可謂盛矣?。ü?jié)選自歐陽修《記舊本韓文后》，有刪改）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。憲宗A怒甚B間C一旦D出疏E以示F宰臣G將加H極法。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.以，認(rèn)為，與《鄒忌諷齊王納諫》“皆以美于徐公”中的“以”意思相同。B.貴，形容詞作名詞，與韓愈《師說》“無貴無賤”中的“貴”用法不相同。C.有，與荀子《勸學(xué)》“雖有槁暴”中的“有”都是通假字。D.為有司所黜，被動句，與《陳涉世家》中的“士卒多為用者”句式相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.韓愈幼年孤苦，寄養(yǎng)于堂兄家，憑借自身刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，未借助他人獎勵督促便學(xué)有所成，最終考中進(jìn)士。B.元和十四年，憲宗迎佛骨入宮，王公士庶爭相施舍，百姓甚至廢業(yè)破產(chǎn)、灼燒身體來供養(yǎng)。韓愈因素來不喜好佛教于是上疏勸諫，觸怒憲宗。C.歐陽修少時家貧無藏書，偶然在李氏家中得到殘破的《昌黎先生文集》，雖年幼未能盡曉其義，但已感受到其文的深厚雄博。D.歐陽修十七歲參加州試失利后，重拾韓愈文集并立志效仿，考中進(jìn)士后與尹師魯?shù)热斯餐瑢懽鞴盼?，僅用七年便使韓愈的文章在天下盛行。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令。（2）因取所藏韓氏之文復(fù)閱之，則喟然嘆曰：“學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！?4.兩則材料分別提到了韓愈和歐陽修求學(xué)、治學(xué)的經(jīng)歷，這對你有怎樣的啟發(fā)？【答案】10.BDG11.B12.D13.（1）韓愈曾經(jīng)呈上數(shù)千字的奏章極力勸諫，（德宗）不聽從，發(fā)怒將他貶為連州陽山縣令。（2）于是取出所藏的韓愈文集再次翻閱，感慨地說：“求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這樣的境界才停止?。　?4.①韓愈“不俟獎勵”刻苦學(xué)儒，歐陽修主動借閱殘破韓文，啟示求學(xué)要靠主動自律，無需外在督促。②歐陽修州試失利后重拾韓愈文集立志，啟示逆境挫折能讓人反思，從而明白、確定求學(xué)的正確方向。③歐陽修與尹師魯?shù)戎就篮险吖矂?chuàng)古文，推動韓文盛行，啟示求學(xué)需尋同路人，相互助力更易成事。④歐陽修從“未能悉究其義”到補綴校定韓愈文集、踐行古文創(chuàng)作，啟示治學(xué)要循序漸進(jìn)，持之以恒，在堅持與實踐中深化理解。⑤歐陽修不盲從“時文”潮流，啟示治學(xué)要堅守正確方向，不隨波逐流。【解析】【導(dǎo)語】韓愈以孤苦之身勤學(xué)立世，直言敢諫雖屢遭貶謫卻初心不改，其文骨力雄健，承載著經(jīng)世致用的抱負(fù)；歐陽修少時偶遇韓文，于時文盛行之際獨辨其價值，后偕同道倡古文、校韓集，讓韓文重?zé)ü獠?。二人一為文之?chuàng)作者，以風(fēng)骨鑄文魂；一為文之傳承者，以慧眼續(xù)文脈，求學(xué)治學(xué)的赤誠與堅守，為后世立起了不朽的標(biāo)桿?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐憲宗非常生氣，過了一天，把奏疏拿出來給宰相們看，準(zhǔn)備對韓愈處以極刑?！皯椬谂酢笔侵髦^短語，表述憲宗的情緒狀態(tài)，語意完整，B斷開。“間一旦”是動賓短語，結(jié)構(gòu)完整，D斷開。“出疏以示宰臣”是連貫動作，G斷開。故選BDG【11題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“認(rèn)為”。句意：韓愈自認(rèn)為才華出眾。/（群臣）都認(rèn)為（我）比徐公美。B.錯誤。都是形容詞作名詞，顯貴的人/地位尊貴。句意：國戚及各位顯貴也認(rèn)為加罪韓愈太重。/無論地位尊貴還是低賤。C.正確。兩個“有”字都是通假字，通“又”。句意：年齡十七歲。/即使又被風(fēng)吹日曬而干枯。D.正確。都是被動句。句意：被負(fù)責(zé)考試的官員貶黜。/士兵大多被（他）所用。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“僅用七年便使韓愈的文章在天下盛行”錯誤。材料二指出“后七年，舉進(jìn)士及第”“至于今蓋三十余年矣”，可知韓愈之文盛行是歷經(jīng)三十多年的積累，而非“僅用七年便使韓愈的文章在天下盛行”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“嘗”，曾經(jīng)；“極”，極力；“聽”，聽從。（2）“因”，于是；“復(fù)”，再次；“止”，停止?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①從原文“幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵”及歐陽修“見其弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之”“取所藏韓氏之文復(fù)閱之”可知，求學(xué)需內(nèi)生動力，而非依賴外部激勵。②依據(jù)原文“年十有七……‘學(xué)者當(dāng)至于是而止?fàn)?！’”可知，挫折能讓人修正方向，確立清晰的求學(xué)追求。③結(jié)合原文“而尹師魯……而補綴之”，可知，歐陽修與尹師魯?shù)热藬y手創(chuàng)作古文、校訂韓文，推動古文發(fā)展與韓文傳播，體現(xiàn)治學(xué)中志同道合者相互支持的重要性。④從原文“然予猶少，未能悉究其義”“因出所藏……校定之”歐陽修從初識韓文不解其義，到逐步補綴、校訂、踐行，最終讓韓文盛行，說明治學(xué)需日積月累，在實踐中深化理解。⑤由原文“其后天下學(xué)者，亦漸趨于古”，可知治學(xué)要堅守正確方向不盲從潮流。參考譯文：材料一：韓愈，字退之，是昌黎人。韓愈三歲喪父，寄養(yǎng)在堂兄家中。韓愈因為自己是孤兒，(所以)從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不需要等待(別人)獎勵督促。等到應(yīng)舉進(jìn)士科，(他)將自己的文章投送給公卿大臣，前任宰相鄭余慶很為他宣揚美名，因此在當(dāng)時聞名。不久就考中了進(jìn)士。宰相董晉出京鎮(zhèn)守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉的幕府撤除后，徐州張建封又邀請(他)擔(dān)任自己的幕僚。韓愈說話直率，沒有什么畏懼回避的，(他的)品行操守堅定正直，(但)不擅長處理世俗事務(wù)。(后來)調(diào)任四門博士，(又)轉(zhuǎn)任監(jiān)察御史。唐德宗晚年，政令出自多個部門，宰相不能獨立掌管政務(wù)?！皩m市”(宮中的宦官到民間市場上強買物品)的弊端(很嚴(yán)重)，諫官們上書議論此事，(德宗)不聽從。韓愈曾經(jīng)呈上數(shù)千字的奏章極力勸諫，(德宗)不聽從，發(fā)怒將他貶為連州陽山縣令。韓愈自認(rèn)為才華出眾，卻屢次遭到貶斥，(于是)寫了《進(jìn)學(xué)解》來開導(dǎo)自己。宰相看了這篇文章后同情他，認(rèn)為他有修史才能，(于是)改任他為比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有一座護(hù)國真身塔，塔內(nèi)珍藏有釋迦牟尼佛的一節(jié)手指骨，相關(guān)典籍記載，傳授佛法的典籍里寫著，(塔)三十年開啟一次，開啟時就會年成豐收、百姓安樂。(元和)十四年(819年)正月，(憲宗)皇帝派宦官杜英奇帶領(lǐng)宮女三十人，手持香花，前往臨皋驛迎接佛骨。(佛骨)從光順門進(jìn)入皇宮，在宮里供奉了三天，才送到各個寺廟。王公貴族和士人、百姓奔走瞻仰、舍身布施，唯恐落在(他人)后面。百姓中有人(為此)廢棄生計、傾家蕩產(chǎn)，(甚至)燒傷頭頂、灼傷手臂以求供奉佛骨。韓愈向來不喜好佛教，(便)上疏勸諫。唐憲宗非常生氣，過了一天，把奏疏拿出來給宰相們看，準(zhǔn)備對韓愈處以極刑。裴度、崔群上奏說：“韓愈冒犯皇上，確實應(yīng)當(dāng)問罪，然而若不是心懷忠誠，不躲避罷黜責(zé)罰，怎么能到這種地步呢？懇請陛下稍微給予寬容，以此來鼓勵進(jìn)諫的人?！被视H國戚和權(quán)貴們也認(rèn)為對韓愈加罪太重，便就事情本身為韓愈說情，于是(將韓愈)貶為潮州刺史。材料二：我年少時家在漢東，我家貧窮沒有藏書。州城南面有一家姓李的大戶人家，他家的兒子李堯輔很好學(xué)。我還是孩童時，經(jīng)常去他家玩耍。(有一次)看見一個破竹筐里裝著舊書放在墻壁之間，打開來看，得到一部六卷的唐代《昌黎先生文集》，(書頁)脫落，次序顛倒；于是向李氏討要這部書帶回家。讀這部書時，發(fā)現(xiàn)文中言辭深厚、氣勢雄渾博大，然而(當(dāng)時)我還年輕，不能完全探究其中的義理。當(dāng)時天下的讀書人，(都尊崇)楊億、劉筠的文章，號稱“時文”，擅長寫這種文章的人就能考取功名，聲名遠(yuǎn)揚，在當(dāng)時夸耀顯榮，從來沒有人提及韓愈的文章。我也正在準(zhǔn)備考進(jìn)士，把禮部考試的詩賦作為主要功課。十七歲時，我在州里參加考試，被主考官除名。于是取出所藏的韓愈文集再次翻閱，感慨地說：“求學(xué)的人應(yīng)當(dāng)達(dá)到這樣的境界才停止??！”七年之后，我考中進(jìn)士，在洛陽做官。而尹師魯?shù)热硕荚?洛陽)，于是我們一起創(chuàng)作古文，(我)便拿出所藏的《昌黎集》加以修補連綴。又尋求別人家收藏的舊版本進(jìn)行?？睂彾ā哪且院?，天下的讀書人也漸漸趨向于古文(創(chuàng)作)，韓愈的文章于是在世上流行開來，到現(xiàn)在大概有三十多年了。(如今)讀書人非韓愈的文章不學(xué)，這可以說是盛況了?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面一首詞，完成小題。西江月蘇軾頃在黃州，春夜行蘄水中，過酒家飲，酒醉，乘月至一溪橋上，解鞍，曲肱醉臥少休。及覺已曉，亂山攢擁，流水鏘然，疑非塵世也。書此語橋柱上。（序）照野彌彌【1】淺浪，橫空隱隱層霄【2】。障泥未解玉驄驕【3】，我欲醉眠芳草?？上б幌L(fēng)月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹【4】枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。注釋：【1】彌彌：水波蕩漾貌?！?】層霄：層云?！?】障泥：馬韉，放馬鞍下，垂于馬兩旁以擋泥土。玉驄：良馬。驕：矯健。【4】欹（qī）：斜靠。15.下列對詩句的理解和賞析，不正確的一項是（）A.一二句寫春天夜晚途中所見之景，有明月、曠野，有清溪、層云。B.馬兒矯健昂揚的姿態(tài)與詩人不勝酒力、欲眠芳草的情態(tài)相映成趣。C.“可惜”一詞表達(dá)了因“一溪風(fēng)月”無人欣賞而生出的遺憾之情。D.“杜宇”一句寫春晨時分詩人在鳥鳴聲中醒來，言有盡而意無窮。16.蘇軾這首《西江月》與下面《赤壁賦》中的文字，所寫月下景色雖有不同，卻營造了相似的意境，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容加以分析。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬項之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不如其所止；飄飄乎如世獨立，羽化而登仙?！敬鸢浮?5.C16.所寫景色不同：《西江月》里展示的是春天夜晚里的明月，溪水，曠野，淡云，芳草?！冻啾谫x》描寫的是秋天夜晚時的初月，長江，高山，天光，白露。意境相似：都是朦朧闊遠(yuǎn)，澄澈空明，寧靜安閑。【解析】【導(dǎo)語】蘇軾《西江月》以醉眼觀月，將春夜溪橋之景寫得空靈超逸。上闋寫醉眠芳草的疏狂，下闋惜風(fēng)月瓊瑤的澄明，結(jié)句杜宇春曉更添悠然韻味。全詞融曠達(dá)與細(xì)膩于一爐，在山水清輝中寄托了遺世獨立的情懷，與《赤壁賦》“羽化登仙”之境異曲同工，展現(xiàn)了東坡特有的清曠詞風(fēng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩句的理解和賞析的能力。C.“無人欣賞而生出的遺憾之情”錯，選項曲解詩意?？上В嚎蓯郏娋湟馑际沁@溪中景致如此可愛。表達(dá)喜愛，而非“遺憾”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物、意境的能力。所寫景色不同：《西江月》中，由“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄”“我欲醉眠芳草”可知，寫的是春夜景色，有明月、蕩漾的淺浪、隱約的層云、可供醉眠的芳草；《赤壁賦》里，據(jù)“月出于東山之上”“白露橫江，水光接天”“凌萬頃之茫然”可知，寫的是秋夜景色，有初升的明月、橫江的白露、浩渺的長江與東山。營造意境相似：二者均有朦朧闊遠(yuǎn)之感，《西江月》“隱隱層霄”“照野彌彌淺浪”、《赤壁賦》“水光接天”“萬頃之茫然”，都展現(xiàn)開闊且朦朧的畫面；都顯澄澈空明、寧靜安閑，《西江月》“解鞍欹枕綠楊橋”的閑適，與《赤壁賦》“飄飄乎如遺世獨立”的悠然，意境契合。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《登泰山記》中，“____________”一句運用比喻的修辭，形象地描繪出山腰云霧的形態(tài)；《赤壁賦》中，“____________”一句巧妙運用動詞，寫出了霧氣籠罩江面的景象。（2）秦觀《鵲橋仙》中“____________，____________”兩句，通過“一”與“無數(shù)”的對比，寫出圣潔至極的靈魂之愛勝過朝歡暮樂的凡俗之愛。（3）《師說》中“____________，____________”兩句緊承前文，強調(diào)從師就是為學(xué)之道，不論其年齡大小。（4）《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中“____________，____________”兩句寫嫻靜美好的女子從遠(yuǎn)郊?xì)w來贈送“我”初生的茅草，確實美好而且與眾不同?！敬鸢浮竣?而半山居霧若帶然②.白露橫江③.金風(fēng)玉露一相逢④.便勝卻人間無數(shù)⑤.吾師道也⑥.夫庸知其年之先后生于吾乎⑦.自牧歸荑⑧.洵美且異【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：露、庸、荑、洵。三、語言文字運用（18分）18.下列各項中加點詞語解釋全都正確的一項是（）A.金就礪則利就：將近其出人也遠(yuǎn)矣出：超出B.而吾與子之所共適適：去，到吾未見其明也明：清楚C.非能水也而絕江河絕：橫渡今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：大多數(shù)人D.自京師乘風(fēng)雪乘：冒而半山居霧若帶然居：停留【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義的能力。A.錯誤。就：靠近、接近。句意：金屬刀具在磨刀石上磨過，就會變得鋒利；/（他）超出一般人很遠(yuǎn)了。B.錯誤。適：享有/明：明智。句意：這是我和你可以共同享有的（東西）；/我沒有看出這種人的明智之處。C.錯誤。眾人：一般人、普通人。句意：（他）并不是擅長游泳，卻能橫渡長江黃河；/現(xiàn)在的普通人，他們的才智低于圣人也很遠(yuǎn)了。D.正確。句意：從京城出發(fā)，冒著風(fēng)雪（前行）；/半山腰停留的云霧，就像一條飄帶一樣。故選D。（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成小題。謫居黃州，雖是蘇軾人生命運的滑鐵盧，卻是其詞作藝術(shù)的高峰時期。標(biāo)志有二：一是詞作數(shù)量最多，二是①。為什么在人生低谷困頓時期，蘇軾能創(chuàng)造詞作的輝煌？②。從外在的客觀條件來看，當(dāng)時詩尊詞卑的詞體觀念，為蘇軾提供了自由作詞的適宜環(huán)境。蘇軾因?qū)懺姸劤伞盀跖_詩案”，所以在謫居黃州期間，他不敢多寫詩，以免再惹事端。作詞在北宋被當(dāng)作一種娛樂方式，蘇軾在謫居黃州期間不敢寫詩，卻可以放心大膽地作詞，作詞成了蘇軾宣泄苦悶、揮灑才情的方式。從內(nèi)在的主觀條件來看，在痛苦的磨礪中，蘇軾的思想境界、人格精神逐步走向成熟，從而為作詞提供了新的情思。黃州詞作全面立體地展現(xiàn)了蘇軾在痛苦中掙扎、探求、超脫的心路歷程，提升了詞的思想深度、情感力度和藝術(shù)精度。蘇軾的黃州詞，標(biāo)志著其詞體思想情感的豐富性、復(fù)雜性、深刻性達(dá)到了前所未有的新高度，開啟了詞作的新路向，提供了新的抒情范式。黃州與蘇軾成就了彼此：黃州成就了蘇軾及其詞作；③，讓小城黃州聲名遠(yuǎn)揚。19.下列各句中的引號，和文中加點處“烏臺詩案”的引號作用相同的一項是（）A.有句古老諺語：“了解了一切也就原諒了一切?！钡钪校藗兒茈y了解一切。B.種了顆理想“種子”在心里，然后不斷地去澆水、施肥，才能看到理想開花。C.紹興“臭豆腐”外焦里嫩，吃起來令人唇齒留香，是聲名遠(yuǎn)播的舌上的家鄉(xiāng)味。D.看了這個預(yù)告片，便又回憶起猩猩峽外的沙漠來了，那還不能被稱為“戈壁”。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字?！敬鸢浮?9.C20.①名篇佳作最多②這有主客觀方面的原因③蘇軾及其詞作也成就了黃州【解析】【19題詳解】本題考查學(xué)生分析理解標(biāo)點符號的作用的能力。文中加點處“烏臺詩案”的引號的作用表示特定稱謂；A.表示直接引用；B.表示特殊含義；C.表示特定稱謂；D.表示強調(diào)。故選C。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，對應(yīng)“詞作數(shù)量”，這里應(yīng)是說詞作的“質(zhì)量”，所以可填“名篇佳作最多”。第二空，依據(jù)下文“從外在的客觀條件來看”“從內(nèi)在的主觀條件來看”可知，從客觀和主觀兩個方面來解釋蘇軾在人生低谷困頓時期，能創(chuàng)造詞作輝煌的原因，這里是統(tǒng)領(lǐng)句，可填“這有主客觀方面的原因”。第三空，前文說“黃州與蘇軾成就了彼此”，橫線前已經(jīng)說黃州成就了蘇軾，再根據(jù)下句“讓小城黃州聲名遠(yuǎn)揚”可知，說明蘇軾及其詞作也成就了黃州，所以這里可填“蘇軾及其詞作也成就了黃州”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成各題沒有從天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。影片《長津湖》以愛的視角升華英雄，鞭辟入里地詮釋了“謎一樣的東方精神”的深刻內(nèi)涵。影片沒有將英雄“臉譜化”“超人化”，而是以情感主線將他們刻畫得______。連長伍千里的夢想是替弟弟把仗都打了，讓他過上蓋新房、耕田地、娶媳婦的好日子；七連的戰(zhàn)士在出征的火車上驚嘆于萬里長城沐浴霞光、祖國山河雄偉壯麗的盛景；老排長雷睢生臨死前唱起家鄉(xiāng)的沂蒙小調(diào)……所有細(xì)節(jié)的描述呈現(xiàn)的是戰(zhàn)士的愛與牽掛。正是因為對國家、民族和親人的愛，為了讓祖國山河不遭踐踏、讓深愛的親人免受戰(zhàn)火的目的，使他們成為無懼空襲、不畏炮火的“特殊材料”。愛是刺向敵人的刀鋒，是摧毀敵營的火炮，是守護(hù)家國的長城?！堕L津湖》中，無論是勇猛異常的余從戎、沉著果敢的平河，還是載著標(biāo)識彈駛往敵營的雷睢生，他們?yōu)閻鄢霭l(fā)，并將對祖國、民族和親人的愛轉(zhuǎn)化為刺向敵人的利刃。正因如此，狂妄的美軍將領(lǐng)，在戰(zhàn)斗之初曾叫囂：訓(xùn)練有素的美軍絕不可能打不敗裝備低劣的“農(nóng)民”志愿軍。但影片最后，撤退中的美軍將領(lǐng)看到凍成冰雕的志愿軍將士卻______，并無奈感慨“面對如此決心的敵人，我們永遠(yuǎn)無法戰(zhàn)勝”。打得一拳開，免得百拳來。冰雕連的將士們?yōu)閲鵂奚挠職飧嬖V我們，愛一旦轉(zhuǎn)化為______、敢打必勝的信念，將會產(chǎn)生戰(zhàn)天斗地、摧枯拉朽的無窮力量。21.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。23.文中畫橫線的句子運用什么修辭手法，請簡要分析其特點和表達(dá)效果。【答案】21.有血有肉肅然起敬視死如歸22.為了讓祖國山河不遭踐踏、讓深愛的親人免受戰(zhàn)火，他們成為無懼空襲、不畏炮火的“特殊材料”。23.運用比喻和排比的修辭，化抽象為具象，節(jié)奏感強，增強語勢，生動形象展現(xiàn)志愿軍們愛的力量，愛的巨大作用，贊美志愿軍戰(zhàn)士因愛而英勇無畏，因愛而無私奉獻(xiàn)。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一處，語境指相對“臉譜化”“超人化”的形象，影片《長津湖》中人物包含情感，充滿活力，可填“有血有肉”。有血有肉：比喻富有生命的活力和內(nèi)容。多用來形容文藝作品中人物形象生動。第二處，語境和之前的“叫囂”形成對比，指看到凍成冰雕的志愿軍將士時產(chǎn)生了敬佩之情，可填“肅然起敬”。肅然起敬：形容對某人或某件事產(chǎn)生了敬佩之情。第三處，冰雕連的將士們?yōu)閲鵂奚挠職庠从谝环N不怕死、敢拼搏的精神，可填“視死如歸”。視死如歸：把死看得像回家一樣平常，形容不怕犧牲?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句子有兩處語病：一是“為了……的目的”句式雜糅，可刪去“的目的”；二是濫用介詞“使”導(dǎo)致主語殘缺，可刪去“使”?！?3題詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法及賞析其表達(dá)效果的能力。句中把愛比喻為“刀鋒”“火炮”“長城”，化抽象為具象，生動形象展現(xiàn)志愿軍們愛的力量產(chǎn)生的巨大作用，對敵人有巨大殺傷力，對國家和人民則是巨大的保護(hù)力量?！皭凼恰?，是……，是……”，三個句式相同的句子組成排比句，讀來朗朗上口，具有節(jié)奏感，增強語勢，凸顯愛的巨大作用，贊美志愿軍戰(zhàn)士因愛而英勇無畏，成為打擊敵人的力量，因愛而無私奉獻(xiàn)，保家衛(wèi)國。四、寫作（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。白居易千呼萬喚等待著琵琶女出場，姚鼐歷經(jīng)千辛萬苦登上日觀峰等待日出，臺兒溝的姑娘們精心準(zhǔn)備等待火車?？康哪且环昼姟@些等待都承載著期盼和希望。但有人卻認(rèn)為，等待是一種消極的行為，是時間的浪費，更是無奈的選擇。對此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模红o待花開等待并非消極的靜觀，而是蘊含著希望的守望；心懷遠(yuǎn)志，懂得耐心等待，方能有所成就。人生不能沒有等待，它是我們體驗生命滋味的必經(jīng)之路，是通往夢想彼岸的必經(jīng)之橋。等待是希望的土壤。播撒下