四川省榮縣中學(xué)校高二上學(xué)期第一次周考政治試題一、單選題（每題2.5分，共75分）1.過去，人們主要采用有機(jī)高分子材料修復(fù)巖土文物?，F(xiàn)在，科研團(tuán)隊(duì)通過微生物加固技術(shù)修復(fù)巖土文物，更契合巖土文物修復(fù)“最小干預(yù)”“不引入異物”的特殊需求，打開了科技守護(hù)文化根脈的新思路。微生物加固技術(shù)的運(yùn)用（）①為文物修復(fù)提供了方法論指導(dǎo)②是人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果③豐富了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識④是對有機(jī)高分子材料的辯證否定A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】層面，①排除。②：科研團(tuán)隊(duì)通過微生物加固技術(shù)修復(fù)巖土文物，更契合巖土文物修復(fù)的特殊需求，打開了科技守護(hù)文化根脈的新思路，這是科研人員發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極探索、實(shí)踐的結(jié)果，②符合題意。③：從過去采用有機(jī)高分子材料修復(fù)巖土文物到現(xiàn)在采用微生物加固技術(shù)修復(fù)巖土文物，這是科技的進(jìn)步，也是人們對文物修復(fù)方法認(rèn)識的拓展，豐富了人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識，③符合題意。④：辯證否定是事物發(fā)展中的“揚(yáng)棄”，即既克服又保留。微生物加固技術(shù)是修復(fù)技術(shù)手段，而有機(jī)高分子材料是修復(fù)巖土文物所用的東西，微生物加固技術(shù)和用有機(jī)高分子材料修復(fù)是兩種不同的修復(fù)技術(shù)手段。微生物加固技術(shù)并非對有機(jī)高分子材料的辯證否定，④排除。故本題選C。2.“悲哉秋之為氣也”堪稱代表。而在嶺南，秋花如春花一般依舊燦爛，悲秋的情緒自然是少有的。故有學(xué)者認(rèn)為，劉禹錫“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之句，移諸嶺南，才是最有普適性的。對此，最恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)解讀是（）①悲秋情感表達(dá)具有鮮明的主觀唯心主義色彩②悲秋文學(xué)主題表達(dá)的差異凸顯了矛盾的特殊性③感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥是悲秋情感生成的原因第1頁/共23頁④地理環(huán)境作為社會(huì)物質(zhì)生活條件是悲秋情感生成的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。悲秋情感是人們基于不同的地理環(huán)境等客觀因素而產(chǎn)生的對秋天的一種感受，并不是將人的主觀精神夸大為唯一實(shí)在，不屬于主觀唯心主義范疇，①錯(cuò)誤，排除。②：矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同地域在季節(jié)感、風(fēng)物感及情感生成方式上差異較大，比如北方多“悲秋”，而嶺南悲秋情緒少。這種不同地域在悲秋文學(xué)主題表達(dá)上的不同，凸顯了矛盾的特殊性，②正確。③：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，二者相互滲透、相互包含，不存在感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥。悲秋情感的生成主要是基于不同的地理環(huán)境等客觀因素，而不是所謂感性認(rèn)識對理性認(rèn)識的疏離排斥，③錯(cuò)誤，排除。④：地理環(huán)境是人類社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。不同的地理環(huán)境會(huì)影響人們對秋天的感受，比如北方秋天可能景象蕭瑟，而嶺南秋花燦爛，不同的地理環(huán)境成為了悲秋情感生成的基礎(chǔ)，④正確。故本題選C。3.2025年，全球首個(gè)人形機(jī)器人半程馬拉松在北京舉行，引起人們對機(jī)器人參加競技體育的廣泛關(guān)注。競技體育不僅能測試機(jī)器人的實(shí)時(shí)決策、運(yùn)動(dòng)控制等能力，有望帶動(dòng)其從局部技術(shù)突破到整體性能提升，還能推動(dòng)機(jī)器人的研發(fā)向應(yīng)用領(lǐng)域拓展，對此理解正確的是（）①競技體育能夠驗(yàn)證機(jī)器人活動(dòng)的目的性②機(jī)器人參加競技體育的測試是實(shí)踐活動(dòng)③應(yīng)用于生產(chǎn)生活是機(jī)器人研發(fā)的根本目的④機(jī)器人整體性能的提升有賴于局部技術(shù)突破A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：意識是人腦特有的機(jī)能，目的性是人類意識活動(dòng)的特點(diǎn)。機(jī)器人不具有意識，其活動(dòng)不是有意識、有目的的活動(dòng)，所以競技體育不能驗(yàn)證機(jī)器人活動(dòng)的目的性，①錯(cuò)誤。②：實(shí)踐的主體是人，機(jī)器人的活動(dòng)不是實(shí)踐活動(dòng)，②錯(cuò)誤。第2頁/共23頁③：實(shí)踐是認(rèn)識的目的，應(yīng)用于生產(chǎn)生活是機(jī)器人研發(fā)的根本目的，③正確。④：整體由部分構(gòu)成，機(jī)器人整體性能的提升有賴于局部技術(shù)突破，④正確。故本題選D。4.廣袤的野鴨湖濕地里，全新啟用的AI“鷹眼”鳥類監(jiān)測系統(tǒng)如同敏銳的獵手，一旦有鳥類進(jìn)入視野，便能快速識別它們的種類、數(shù)量和行為信息，為生態(tài)保護(hù)工作提供有力的數(shù)據(jù)和技術(shù)支持。該“鷹眼”系統(tǒng)（）A.可以獲取鳥群的鮮活印象，是感性認(rèn)識的最終目的B.重現(xiàn)鳥群的外部聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了從感覺向表象的躍升C.激發(fā)人的主觀能動(dòng)性，給鳥類活動(dòng)打上了人的烙印D.延伸了人的認(rèn)識器官，有助于把握鳥類活動(dòng)的規(guī)律【答案】D【解析】【詳解】A：感性認(rèn)識的最終目的是為了上升到理性認(rèn)識并指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀世界，AI“鷹眼”系統(tǒng)獲取的鳥類圖像、數(shù)量等信息屬于感性認(rèn)識的范疇，但它的存在是為了通過數(shù)據(jù)分析進(jìn)一步揭示鳥類活動(dòng)的規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)踐，A排除。更強(qiáng)調(diào)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的質(zhì)變，而該選項(xiàng)未體現(xiàn)這一層次，B排除。“監(jiān)測”而非“改造”或打上了人的“烙印”，C排除。D：人的肉眼觀察范圍和精度有限，而“鷹眼”系統(tǒng)作為技術(shù)手段，延伸了人的視覺器官，同時(shí)，系統(tǒng)通過實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)采集和分析，能幫助科研人員更精準(zhǔn)地把握鳥類的活動(dòng)規(guī)律，D正確。故本題選D。5.社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的發(fā)展歷程。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)。面對風(fēng)云變幻的當(dāng)今世界，中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新、勇毅前行。這啟示我們（）①社會(huì)主義的發(fā)展環(huán)境具有復(fù)雜性，要以實(shí)踐為先導(dǎo)化危為機(jī)②社會(huì)主義的發(fā)展道路具有多樣性，要堅(jiān)定不移地走自己的路③社會(huì)主義的未來前途具有確定性，要努力發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)飛躍④社會(huì)主義的建設(shè)過程具有長期性，要在探索創(chuàng)新中開拓前進(jìn)第3頁/共23頁A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】②：在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會(huì)主義在中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)，這啟示我們社會(huì)主義的發(fā)展道路具有多樣性，要堅(jiān)定不移地走自己的路，②符合題意。③：規(guī)律是客觀的，人們要尊重規(guī)律，也可以利用規(guī)律，但不能“發(fā)展規(guī)律”，③說法錯(cuò)誤。④：社會(huì)主義經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理想到現(xiàn)實(shí)、從一國到多國的發(fā)展歷程，可見社會(huì)主義的建設(shè)過程具有長期性。中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，在實(shí)踐中開拓創(chuàng)新、勇毅前行，可見要在探索創(chuàng)新中開拓前進(jìn)，④符合題意。故本題選D。【點(diǎn)睛】6.近年來，遠(yuǎn)離大海的西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用當(dāng)?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了水溫控制、生物鹽堿度適應(yīng)、蟹苗運(yùn)輸、水體循環(huán)利用等技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，發(fā)展海產(chǎn)品養(yǎng)殖，)①觀念創(chuàng)新是實(shí)踐創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實(shí)踐的成功③只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能把握客觀規(guī)律④意識不僅反映客觀存在，而且指導(dǎo)實(shí)踐能動(dòng)地改造世界A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：實(shí)踐是觀念創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①錯(cuò)誤。②：開發(fā)利用當(dāng)?shù)刎S富的宜漁鹽堿水土資源，解決了技術(shù)難題，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”說明規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要在利用和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類，因此，只有把握客觀規(guī)律，才能獲得實(shí)踐的成功，②正確。③：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。西北某地成功探索在鹽堿水中養(yǎng)殖海鮮說明人類只有遵循自然規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，但只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不一定就能把握客觀規(guī)律，③錯(cuò)誤。第4頁/共23頁④：西北某地轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，開發(fā)利用鹽堿水土資源，營造出類似海水養(yǎng)殖的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了“海鮮陸?zhàn)B”，說明意識不僅反映客觀存在，而且可以通過實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，指導(dǎo)人們能動(dòng)的改造世界，④正確。故本題選C。7.近年來，用竹子代替塑料的理念受到廣泛認(rèn)可竹子具有生長快、強(qiáng)度高、可塑性佳、可迅速無害化降解這一理念()A.屬于感性認(rèn)識，還需要不斷完善和發(fā)展B.基于竹子自身優(yōu)良屬性，符合我國的客觀實(shí)際C.具有客觀物質(zhì)性，有利于推動(dòng)我國竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展D.立足已有經(jīng)驗(yàn)，有利于推動(dòng)“減塑”實(shí)踐發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】A：這一理念是理性認(rèn)識，A不符合題意。B：物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā)?！耙灾翊堋崩砟钍艿綇V泛認(rèn)可是因?yàn)橹褡泳哂猩L快、強(qiáng)度高、可塑性佳等優(yōu)良屬性且我國竹子種類豐富，種植業(yè)發(fā)達(dá)。這一理念符合我國客觀實(shí)際，B符合題意。C：這一理念屬于意識的范疇，不具有客觀物質(zhì)性，C錯(cuò)誤。D：要立足實(shí)際，不能立足已有經(jīng)驗(yàn)，D錯(cuò)誤。故本題選B?！军c(diǎn)睛】8.黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”。中國化時(shí)代化的馬克思主義貼近國情、貼近時(shí)代、貼近人民，回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，成為中國共產(chǎn)黨能、中國特色社會(huì)主義好的理論支撐。強(qiáng)調(diào)“中國化時(shí)代化的馬克思主義行”()①彰顯了中國共產(chǎn)黨人的理論自信②要求我們不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界③意味著中國化時(shí)代化的馬克思主義是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)④明確中國化時(shí)代化的馬克思主義是世界各國的行動(dòng)指南A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A第5頁/共23頁【解析】【詳解】①②：強(qiáng)調(diào)“中國化時(shí)代化馬克思主義行”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理論自信；同時(shí)也要求我們不斷開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界，①②符合題意。③：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③錯(cuò)誤。④：要發(fā)揮馬克思主義的指導(dǎo)作用必須與本國具體實(shí)際相結(jié)合，中國化時(shí)代化的馬克思主義符合中國國情，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南,④錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】9.動(dòng)物實(shí)驗(yàn)一直是人類測試、評估藥物有效性和安全性的主要方法，過去兩個(gè)世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦。隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。材料說明（）①人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)③正確的理論對社會(huì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用④實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：“過去兩個(gè)世紀(jì)對猩猩、猴子等非人靈長類動(dòng)物開展的實(shí)驗(yàn)，讓人們意識到實(shí)驗(yàn)會(huì)給動(dòng)物帶來痛苦”，這說明人們改造客觀世界的同時(shí)也改造著主觀世界，①正確。②：材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，沒體現(xiàn)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②排除。③：材料調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，不涉及理論對實(shí)踐的作用，③排除。④：隨著數(shù)據(jù)分析、細(xì)胞建模、類器官、器官芯片等技術(shù)的進(jìn)步，對藥物安全性與有效性的考量不必再完全依賴于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，這表明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認(rèn)識工具，推動(dòng)著人的認(rèn)識的發(fā)展，④正確。故本題選B?！军c(diǎn)睛】10.等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠地鬃涂裝飾祭祀之器來完成他們第6頁/共23頁心中最美的禮儀。這表明（）A.人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀B.美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中C.人們可以根據(jù)需要建立事物的新聯(lián)系D.人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值【答案】A【解析】A成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，A符合題意。B：認(rèn)識的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，B說法錯(cuò)誤。C的聯(lián)系，C說法錯(cuò)誤。D：人為事物聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個(gè)更有價(jià)值，D說法錯(cuò)誤。故本題選A。的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化，這表明（）①理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律④準(zhǔn)確認(rèn)識規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：觀察樹木的年輪，這是感性認(rèn)識?？茖W(xué)家通過樹木年輪記錄追溯過去的氣候變化，更可靠地模擬未來的氣候變化，這是理性認(rèn)識。表明感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，①符合題意。③：科學(xué)家通過樹木年輪記錄更可靠地模擬未來的氣候變化，說明科學(xué)家可以認(rèn)識氣候變化規(guī)律，③符合題意。②：科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種實(shí)踐形式，它可以檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，但是，材料沒有強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)一種認(rèn)識是第7頁/共23頁④：科學(xué)研究的最終目的是揭示科學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，④說法錯(cuò)誤。故本題選B【點(diǎn)睛】12.下列各民族諺語與漫畫蘊(yùn)含的哲理相近的是（）①“刀在石上磨，人在干中學(xué)”(哈尼族)②“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”(漢族)③“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”(傣族)④“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”(阿昌族)A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】漫畫中，面對老人摔倒，好幾個(gè)旁觀人員只顧拍照點(diǎn)贊，而不付諸救助實(shí)踐，啟示我們要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。①：“”調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的來源，①排除。②：“十個(gè)嘴把式，頂不住一個(gè)手把式”，強(qiáng)調(diào)說不如做，強(qiáng)調(diào)要去實(shí)踐，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，②正確。③：“十耳聽不如雙眼見，十眼見不如雙手干”，意思是耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如親手做的，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，要樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，③正確。④：“不吃菜葉不知饑飽，不挖河水不知深淺”，強(qiáng)調(diào)要想獲得認(rèn)識，需要去實(shí)踐，側(cè)重實(shí)踐是認(rèn)識的來源，第8頁/共23頁故本題選C?！军c(diǎn)睛】13.從2023年3月23擇心儀的游憩目的地。這一做法（）A.將繁多的數(shù)據(jù)變成簡明的指數(shù)，說明人的實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性B.服務(wù)于公眾的旅游感受，表明感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的目標(biāo)C.優(yōu)化了城市森林空間布局，提升了林地、濕地的生態(tài)價(jià)值D.提供了差異化的基本公共服務(wù)，助力創(chuàng)造公眾的高品質(zhì)生活【答案】A【解析】【詳解】A：北京市園林綠化局聯(lián)合市氣象局正式發(fā)布森林體驗(yàn)指數(shù)，是將繁多的數(shù)據(jù)變成簡明的指數(shù)，說明人的實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，故A符合題意。B：感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，感性認(rèn)識有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識，理排除。C：發(fā)布森林體驗(yàn)指數(shù)，只是對客觀的反映，并不能優(yōu)化城市森林空間布局，C排除。D：應(yīng)提供均等化的基本公共服務(wù)，而不是差異化的基本公共服務(wù)，D錯(cuò)誤。故本題選A。【點(diǎn)睛】第9頁/共23頁14.“學(xué)思想、強(qiáng)黨性、重實(shí)踐、建新功”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育的總要求。精準(zhǔn)扶貧理念推動(dòng)中國減貧事業(yè)取得巨大成就；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念顯著提升我國國際影響力、奇跡。這表明（）①真理性認(rèn)識更具有能動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②理論是在實(shí)踐指導(dǎo)下沿著科學(xué)性方向不斷深化的③理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量④學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，真理沒有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤。著提升我國國際影響力、感召力”，等等，這些說明“理論的感召力從根本上源于在科學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐中展現(xiàn)的真理力量”，③正確切題。④：實(shí)踐是認(rèn)識的目的。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想主題教育，因?yàn)樵诹?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我國創(chuàng)造了巨大的人間奇跡，這說明學(xué)思想的目的在于把思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大武器，④正確切題。故本題選D。【點(diǎn)睛】15.202460余年的二里頭都邑城墻，這為研究夏商時(shí)期都城建設(shè)提供了重要線索。這一發(fā)現(xiàn)表明（）①復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程②未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識不能正確指導(dǎo)實(shí)踐③人們認(rèn)知能力的提高是認(rèn)識發(fā)展的重要?jiǎng)右颌軐?shí)踐不斷產(chǎn)生新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索A.①②B.①④C.②③D.③④第10頁/共23頁【答案】B【解析】【詳解】①：在二里頭遺址前期考古未找到城墻，而后來在隔河相望的古城村發(fā)現(xiàn)可能是二里頭都邑城墻的夯土墻。這是因?yàn)槎镱^都邑城墻作為復(fù)雜事物，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷一定的時(shí)間和考古探索過程，前期沒發(fā)現(xiàn)，后期才發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了復(fù)雜事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程，①正確。②：題干主要強(qiáng)調(diào)的是對二里頭都邑城墻認(rèn)識的發(fā)展過程，并沒有涉及未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識能否正確指導(dǎo)實(shí)踐的相關(guān)內(nèi)容，題干重點(diǎn)在于認(rèn)識的發(fā)現(xiàn)和推進(jìn)，并非討論認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐與實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識的關(guān)系，②不符合題意。③：實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐中不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，從而推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展。而不是人們認(rèn)知能力的提高是認(rèn)識發(fā)展的重要?jiǎng)右?，③錯(cuò)誤。2024年有了新發(fā)現(xiàn)，這表明實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索，④正確。故本題選B。16.大家厭惡他，一定要去考察；大家喜愛他，也一定要去考察。據(jù)此，可以推出（）①經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識，是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②“是”與“非”不能辨別，因?yàn)槎鄶?shù)人的意見難以達(dá)成一致③“是”與“非”是人們對同一確定的對象所產(chǎn)生的不同認(rèn)識④“是”與“非”要通過處在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的“考察”來辨別A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)為正確的認(rèn)識才是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。是可以辨別的，②錯(cuò)誤。③：大家對同一對象有“惡”“好”的不同認(rèn)識，說明“是”與“非”是人們對同一確定對象的不同認(rèn)識，認(rèn)識具有主體差異性，③正確。第11頁/共23頁在主觀和客觀交匯點(diǎn)上的“考察”（即實(shí)踐）來辨別，④正確。故本題選D。17.）①是思想的解放與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)②完成了對中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識③是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑④為其他國家社會(huì)主義實(shí)踐提供具體模式和全新選擇A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】放與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，①正確。了”表述錯(cuò)誤，②排除。③：把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑，讓馬克思主義在中國大地展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量，③正確。④：中國特色社會(huì)主義為其他國家走向社會(huì)主義提供了借鑒，但不能提供具體模式，每個(gè)國家都應(yīng)根據(jù)自身國情探索適合的發(fā)展道路，④錯(cuò)誤。故本題選B。18.后期利用。近幾十年來，我國水稻育種技術(shù)不斷進(jìn)步，來自野生稻的基因功不可沒。人們對野生稻的探尋永不止步，水稻進(jìn)化、種業(yè)振興、糧食豐收的故事也將繼續(xù)上演。這表明（）①人對自然的認(rèn)識和改造永無止境②揭示事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的③正確認(rèn)識規(guī)律就能解決社會(huì)面臨的難題④成功的實(shí)踐必須堅(jiān)持主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】第12頁/共23頁【詳解】①：人們對野生稻的探尋永不止步，水稻育種技術(shù)不斷進(jìn)步，體現(xiàn)了人對自然的認(rèn)識和改造永無止境，①正確。②：實(shí)踐是認(rèn)識的目的。科學(xué)研究的最終目的是為了推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，造福人類，②錯(cuò)誤。③：正確認(rèn)識規(guī)律是解決問題的必要條件，但不是充分條件，③錯(cuò)誤。④：在水稻育種的過程中，科研人員發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)遵循水稻生長的客觀規(guī)律，才取得了成果，這表明成功的實(shí)踐需要將主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相結(jié)合，④正確。故本題選B。19.）A.個(gè)人意愿是否強(qiáng)烈B.有無外界環(huán)境限制C.是否洞察事實(shí)真相D.行動(dòng)是否真正有效【答案】D【解析】【詳解】D：漫畫中，原本在“舒適區(qū)”（如溫水里）的事物，若要走出“舒適區(qū)”，關(guān)鍵在于實(shí)際的行動(dòng)是否能產(chǎn)生效果。行動(dòng)是否真正有效，才是最終決定能否走出“舒適區(qū)”的關(guān)鍵，只有通過切實(shí)、有效的行動(dòng)，才能打破“舒適區(qū)”的束縛，D符合題意。A：個(gè)人意愿強(qiáng)烈只是主觀上的想法，僅有意愿而無有效行動(dòng)，難以真正走出“舒適區(qū)”，A排除。B：外界環(huán)境限制會(huì)有影響，但不是最終決定因素，即使有外界限制，若行動(dòng)有效，也可能突破，B不符合題意。C：洞察事實(shí)真相能幫助人們認(rèn)識“舒適區(qū)”，但認(rèn)識到后若不付諸有效行動(dòng)，也無法走出，C不符合題意。故本題選D。20.需要”，到鄧小平同志將“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”作為社會(huì)主義本質(zhì)，提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，再第13頁/共23頁到習(xí)近平總書記以“新質(zhì)生產(chǎn)力”回應(yīng)新時(shí)代科技革命大潮、把握國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢，體現(xiàn)了（）①真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一②馬克思主義生產(chǎn)力理論的不斷豐富和發(fā)展③中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立、發(fā)展和完善④真理總是在否定原有理論的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：材料中中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持運(yùn)用發(fā)展的馬克思主義生產(chǎn)力理論指導(dǎo)中國社會(huì)主義革命建設(shè)實(shí)踐，符合題意。③：材料體現(xiàn)了馬克思主義生產(chǎn)力理論的不斷豐富和發(fā)展，未涉及中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立、發(fā)展和完善，排除③。④：原有理論不一定是錯(cuò)誤的，因此不一定被否定，并且真理是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選A。21.據(jù)中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，表明月球在20億年前仍存在巖漿活動(dòng)，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長了約8對月球演化歷史的認(rèn)識，可見（）①科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力②認(rèn)識的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻前人認(rèn)識的過程③追求真理是一個(gè)永無止境的過程④科學(xué)理論在一定條件下也能夠檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：中國科學(xué)院發(fā)布的嫦娥五號月球科研樣品研究成果，深化了人類對月球演化歷史的認(rèn)識，說明了科學(xué)研究是推動(dòng)認(rèn)識發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，①正確。②：前人的認(rèn)識也有正確的，正確的認(rèn)識不會(huì)被推翻，②錯(cuò)誤。③：新的研究成果，月球最“年輕”玄武巖年齡為20億年，比以往月球樣品限定的巖漿活動(dòng)時(shí)間延長了約8億年，說明了真理是不斷發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程，③正確。④：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)理論不能檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，④錯(cuò)誤。故本題選B。第14頁/共23頁22.同飲一江水，共護(hù)長江美。2024年1月，贛鄂兩省簽訂長江流域橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償協(xié)議，堅(jiān)持共擔(dān)、共治、共享原則，約定每年各出資1億元，設(shè)立長江干流（鄂贛段）橫向生態(tài)保護(hù)補(bǔ)償資金用于生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理、水污染防治等。流域上下游的環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”。這蘊(yùn)含的哲理是（）①人為事物的聯(lián)系是人們自覺創(chuàng)造的結(jié)果②能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系③通過優(yōu)化要素組合來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)④人們在反復(fù)循環(huán)中不斷深化對事物的認(rèn)識A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：人為事物的聯(lián)系就是人們用實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造建立的，建立起來之后獨(dú)立于人的意識之外，具有客觀性，不是人們自覺創(chuàng)造的結(jié)果，①錯(cuò)誤。②③：事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，能動(dòng)地改造客觀世界要把握事物的聯(lián)系，贛鄂兩省把握長江干流（鄂贛段）上下游的關(guān)系，通過優(yōu)化要素組合來實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的最優(yōu)目標(biāo)，將環(huán)境治理由“你污染，我受害”轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳惚Ｗo(hù)，我補(bǔ)償”，共護(hù)長江美，②③正確。④：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。人們在反復(fù)中不斷深化對事物的認(rèn)識，④錯(cuò)誤。故本題選C。23.作。20世紀(jì)80年代后期，官廳水庫庫區(qū)嚴(yán)重污染，1997年退出了北京市飲用水體系。2007年，官廳水庫恢復(fù)北京備用飲用水水源地功能。黨的十八大以來，官廳水庫華麗轉(zhuǎn)身為國家濕地公園，被譽(yù)為“一泓碧水，生態(tài)明珠”。官廳水庫功能變遷折射的認(rèn)識論道理是()①真理是客觀的，在真理面前人人平等②認(rèn)識的根本目的是在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理③認(rèn)識和實(shí)踐是一個(gè)充滿矛盾的曲折發(fā)展過程④任何真理都是認(rèn)識和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：官廳水庫功能變遷體現(xiàn)了認(rèn)識的發(fā)展過程，說明了真理是具體的有條件的，沒有強(qiáng)調(diào)真理的第15頁/共23頁客觀性，真理面前人人平等，①不符合題意。②：認(rèn)識的根本目的不是認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理而是指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿，②說法錯(cuò)誤。③④：官廳水庫從新中國修建時(shí)期到20世紀(jì)802007年到黨的十八大以來功能變遷，這表明認(rèn)識和實(shí)踐是一個(gè)充滿矛盾的曲折發(fā)展過程，任何真理都是認(rèn)識和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，③④符合題意。故本題選D。24.1979殖力強(qiáng)，搶占了鹽地堿蓬、海草床等的生存空間；根系發(fā)達(dá)，將底棲生物困死其中。鳥兒因無處覓食而飛走。2022年，我國啟動(dòng)全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明（）①從量的積累到質(zhì)的轉(zhuǎn)變是事物發(fā)展的必然趨勢②把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物③認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制④真理要經(jīng)過認(rèn)識、實(shí)踐、再認(rèn)識的多次反復(fù)才能獲得A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：事物的發(fā)展是通過量的積累逐漸達(dá)到質(zhì)的飛躍的過程。這一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的基本狀態(tài)，表明任何事物都是由質(zhì)和量構(gòu)成的統(tǒng)一體，其發(fā)展過程表現(xiàn)為由量變到質(zhì)變，再由質(zhì)變到新的量變，如此循環(huán)往復(fù)。此選項(xiàng)題目不涉及，不符合題意，①排除。②：我國啟動(dòng)全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明把握事物聯(lián)系的多樣性才能正確認(rèn)識事物，②正確。③：1979年，互花米草作為保灘護(hù)堤的“衛(wèi)士”引入我國，對固灘、消浪起到一定作用。然而，卻破壞了生態(tài)平衡。2022年，我國啟動(dòng)全國范圍內(nèi)互花米草的防治專項(xiàng)行動(dòng)。從引入到防治，說明認(rèn)識受著客觀過程的發(fā)展及其表現(xiàn)程度的限制，③正確。④：真理要經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能獲得，④錯(cuò)誤。故本題選C。25.下圖漫畫揭示的哲理是（）第16頁/共23頁①實(shí)踐與認(rèn)識的同一是對立中的同一②認(rèn)識的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)③認(rèn)識都能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一④實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】確。②：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識的真理性要在實(shí)踐過程中反復(fù)檢驗(yàn)，在彎曲的道路中，驗(yàn)證認(rèn)識的真理性，②正確。③：正確的認(rèn)識才能與實(shí)踐達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一，③說法錯(cuò)誤。④：實(shí)踐能把頭腦中觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在，但是漫畫未涉及，④不符合題意。故本題選A。26.明月，張九齡吟出“海上生明月，天涯共此時(shí)”，觸發(fā)了思親的無限情愫，而張若虛發(fā)問“江畔何人初見月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。從馬克思主義哲學(xué)的角度看，材料表明（）①認(rèn)識具有主體差異性②認(rèn)識是一個(gè)無限發(fā)展的過程③認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反映④認(rèn)識根源于主體獨(dú)特的內(nèi)心感受A①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：面對同樣的長江、明月，不同的主體對長江、明月的認(rèn)識和反映是有所不同的，這說明認(rèn)第17頁/共23頁識是主體對客體的能動(dòng)反映，認(rèn)識具有主體差異性，①③符合題意。②：題干強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的主體差異性，不體現(xiàn)認(rèn)識是一個(gè)無限發(fā)展的過程，②不符合題意。④不選。故本題選B?！军c(diǎn)睛】27.2022年12月，中國空間站全面建成。30年來，中國航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)是客觀見之于主觀實(shí)踐活動(dòng)②航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)③空間站全面建成取決于中國航天人對太空認(rèn)識的不斷深化④正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)過程A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，①錯(cuò)誤。②④：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，30年來，中國航天人堅(jiān)持自主創(chuàng)新，不斷提出技術(shù)跨越的創(chuàng)意，經(jīng)過無數(shù)次艱苦而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)和科技攻關(guān)，奇跡般地將科技創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這表明航天人不斷超越自我，在實(shí)踐中化科技創(chuàng)意為現(xiàn)實(shí)；認(rèn)識具有反復(fù)性，正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的反復(fù)過程，②④正確。故本題選D?！军c(diǎn)睛】28.義思想新發(fā)展寫入黨章，以更好反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果。這一修改（）①全面具體地總結(jié)了十八大以來黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的偉大成就②為更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了制度保障和法律依據(jù)第18頁/共23頁③更加彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力④適應(yīng)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，有利于更好發(fā)揮黨章的規(guī)范和指導(dǎo)作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】展寫入黨章，以更好反映以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果。這一修改適應(yīng)形勢和任務(wù)的發(fā)展變化，彰顯習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理力量和實(shí)踐偉力，有利于更好發(fā)揮黨章的規(guī)范和指導(dǎo)作用，③④符合題意。①：本題強(qiáng)調(diào)把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新發(fā)展寫入黨章，沒有涉及總結(jié)十八大以來黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的偉大成就，排除①。故本題選D。【點(diǎn)睛】29.）①聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化②聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢③整體和部分密不可分，整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分④真理是具體的，真理和謬誤在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：好茶，好水、好器、好火候，缺一不可，方能成就一杯好茶，這茶理體現(xiàn)了聯(lián)系是普遍的，要從整體上把握物并實(shí)現(xiàn)事物結(jié)構(gòu)與功能的優(yōu)化；聯(lián)系具有多樣性，不同的聯(lián)系構(gòu)成事物的存在狀態(tài)和發(fā)展趨勢，①②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)部分對整體的重要性，未強(qiáng)調(diào)整體的作用，③不符合題意。④：材料未涉及真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④不符合題意。故本題選A。第19頁/共23頁【點(diǎn)睛】30.“十三五”期間，水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，寫好“藍(lán)色種業(yè)”大文章，使得漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率由2015年的58%提高到2020年的63%。上述事例說明（）①科研意識轉(zhuǎn)變程度決定科研水平達(dá)到的高度②實(shí)踐提出的問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向③實(shí)踐主體的能動(dòng)性是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)④創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識深化A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：影響科研水平的因素有很多，意識轉(zhuǎn)變程度影響科研水平達(dá)到的高度，但不起決定作用，①說法錯(cuò)誤。②：水產(chǎn)育種人聚焦?jié)O業(yè)種苗問題，說明了實(shí)踐提出問題引導(dǎo)科學(xué)研究的發(fā)展方向，②正確。③：實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)科技進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，并非“實(shí)踐主體的能動(dòng)性”，③說法錯(cuò)誤。④：突破水產(chǎn)育種的“卡脖子”難題，填補(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白，提高了漁業(yè)的科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率，說明創(chuàng)新能力的提高推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識深化，④正確。故答案選D?！军c(diǎn)睛】二、材料題（共25分）31.閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平指出：“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！薄皬母艿筋I(lǐng)跑”需要一代代人的接力，接力棒已經(jīng)傳給新一代。新一代有著不甘心的韌勁、不停步的闖勁。經(jīng)過無數(shù)次失敗，他們研制的機(jī)器人如今已能靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)手絹、在梅花樁上如履平地。具身智能、遭挫折又不斷求索的新一代，正推動(dòng)創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”相關(guān)知識，說明新一代為何能夠推動(dòng)創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)。【答案】第20頁/共23頁①認(rèn)識具有反復(fù)性，新一代在實(shí)踐的過程中屢遭挫折又不斷求索。②認(rèn)識具有無限性，新一代在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域，堅(jiān)持真理，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破。③認(rèn)識具有上升性，新一代在認(rèn)識的反復(fù)性與無限性的結(jié)合中推動(dòng)實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到再實(shí)踐的波浪式前進(jìn)與爆旋式上升的過程中，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，推動(dòng)創(chuàng)新中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模盒乱淮苿?dòng)創(chuàng)新中的中國行穩(wěn)致遠(yuǎn)考點(diǎn)考查：追求真理是一個(gè)過程能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題的能力核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于分析說明類主觀題，需調(diào)用追求真理是一個(gè)過程的相關(guān)知識結(jié)合材料有效信息分析作答。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。關(guān)鍵詞①：經(jīng)過無數(shù)次失敗，他們研制的機(jī)器人如今已能靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)手絹、在梅花樁上如履平地→運(yùn)用追求真理是一個(gè)過程的知識，從認(rèn)識反復(fù)性的角度分析：聯(lián)系認(rèn)識受各種條件的限制，正確的認(rèn)識往往要經(jīng)歷從實(shí)踐到認(rèn)識、再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，分析在關(guān)鍵技術(shù)領(lǐng)域反復(fù)實(shí)踐，經(jīng)歷無數(shù)次失敗，最終實(shí)現(xiàn)突破。破→運(yùn)用追求真理是一個(gè)