第5課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)1．讀準(zhǔn)字音。(13分)(1)單音字①炫彩酷()②雕琢()③挑剔()④精湛()⑤造詣()⑥雍容()⑦推崇()⑧出類拔萃()(2)多音字①他得了冠()軍后，講起話來就有點冠()冕堂皇了。②他很倔強()，從不服輸，在賽前加強()了訓(xùn)練，但比賽時沒發(fā)揮好，勉強()過了關(guān)。答案：(1)①xuàn②zhuó③ti④zhàn⑤yì⑥yōng⑦chóng⑧cuì(2)①guànguān②jiàngqiángqiǎng2．辨明字形。(8分)答案：①銼挫②銘名③躁燥④萃粹3．選擇正確的詞語填在橫線上。(8分)(1)制造·創(chuàng)造在這次全球規(guī)模最大且有行業(yè)風(fēng)向標(biāo)之稱的消費類電子展會上，中國逾600家企業(yè)跨境參展。不知道從什么時候開始，中國________已經(jīng)逐漸變成了中國________。人工智能正在幫助中國實現(xiàn)彎道超車。(2)鬼斧神工·巧奪天工大自然的________造就了金沙灣的美景，現(xiàn)代人的辛勤奮斗、________更使金沙灣披上一身絢麗的彩衣。(3)離群索居·深居簡出①如果你珍視自己的名聲，就應(yīng)與賢良交往；因為自處下流還不如________。②相反來說，假如他不求聞達(dá)，________，這種退隱生活使他更加引人注目。答案：(1)制造創(chuàng)造(2)鬼斧神工巧奪天工(3)①離群索居②深居簡出解析：(1)制造：把原材料加工成適用的產(chǎn)品制作，或?qū)⒃牧霞庸こ善魑?。?chuàng)造：想出新方法、建立新理論、做出新的成績或東西。創(chuàng)造就是把以前沒有的事物發(fā)明或者造出來。(2)鬼斧神工：像是鬼神制作出來的。形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的。巧奪天工：專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。在強調(diào)技藝精巧高超的程度上，“巧奪天工”側(cè)重指勝過天然，而“鬼斧神工”側(cè)重指非人力所能做到的。(3)二者都有“幾乎不與世人交往”的意思。“離群索居”指離開同伴而過孤獨的生活。“深居簡出”指平日老在家里待著，很少出門。根據(jù)語境，完成4～7題。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、A(盡心竭力/處心積慮)的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、B(巧奪天工/鬼斧神工)的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從推崇工匠精神繼而贊嘆工匠，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。4．給加點字注音。(5分)(1)肺腑()(2)廢寢忘食()(3)臻于至善()(4)出類拔萃()(5)篤實()答案：(1)fǔ(2)qǐn(3)zhēn(4)cuì(5)dǔ5．結(jié)合語境，從括號中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語。(2分)A：________________B：________________答案：盡心竭力巧奪天工6．解釋下列詞語在語境中的含義。(5分)(1)發(fā)自肺腑：____________________________________________________(2)臻于至善：____________________________________________________(3)物我兩忘：____________________________________________________(4)腳踏實地：____________________________________________________(5)正心誠意：____________________________________________________答案：(1)比喻發(fā)自內(nèi)心。肺腑，肺臟，內(nèi)心深處，心腹。(2)就是不斷探索，任何事物都不是一蹴而就的，都需要不斷探索才能發(fā)現(xiàn)真理，達(dá)到前所未有的新境界。(3)指創(chuàng)作時藝術(shù)家的主體與創(chuàng)作對象的客體渾然為一而兼忘的境界。(4)指腳踏在堅實的土地上；比喻做事踏實，認(rèn)真。(5)原是儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，現(xiàn)也泛指心地端正誠懇。7．指出語段中畫波浪線處的語病，并改正。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：語序不當(dāng)，不合邏輯?！袄^而”表遞進，應(yīng)是先“贊嘆工匠”，再“推崇工匠精神”。改為“從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神”。8．下列句子中引號的作用，與例句相同的一項是(3分)()例句：“我是真的希望工匠精神可以變成我的墓志銘?！辈痪们埃晃簧a(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。A.有的人見到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時機地摘下它。B．“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。C．他的風(fēng)箏各式各樣：有最簡單的“瓦片兒”，也有長達(dá)丈余的蜈蚣。D．科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨，發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。答案：B解析：B項和例句相同，均表示引用。A項表示特殊含義。C項表示特定稱謂。D項表示特定稱謂。9．下列對《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．作者認(rèn)為，職業(yè)與職業(yè)不存在高低貴賤，但職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神對每個人來說并不相同。B．堅守工匠精神要愛崗敬業(yè)，追求品質(zhì)，展現(xiàn)時代精神，奏響中國制造、中國文化、中國力量主旋律。C．培育工匠精神，就要將一門技術(shù)掌握得爐火純青，努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)。D．工匠精神不但是工匠們的安身之本，而且能夠體現(xiàn)我們生命的尊嚴(yán)。答案：C解析：原文說的是“將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此”。10．下列對《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A．企業(yè)家都希望自己的企業(yè)創(chuàng)立金字招牌，能生產(chǎn)出高精尖、炫彩酷的產(chǎn)品，并能經(jīng)受住用戶的檢驗。B．工匠們在自己的世界里追求著品質(zhì)與創(chuàng)新，不斷改變著社會審美，推動著文明的進步，改變著世界。C．工匠們離群索居，雖然同世界脫節(jié)，但他們愛崗敬業(yè)，追求卓越，給我們創(chuàng)造了一個更為不凡的世界。D．我們要贊美工匠，學(xué)習(xí)工匠精神，用工匠精神來療治社會的浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)，探尋超凡品質(zhì)。答案：C解析：文中說的是“別人可能覺得他們同世界脫節(jié)”。11．下列對《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)()A．文章第一段用一個企業(yè)家的話證明了今天是一個更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨特體驗的時代。B．文章第二段引用“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個更為不凡的世界。C．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。D．文章第四段運用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強了語氣，使表達(dá)更加有力。答案：B解析：B項，引用作家的話是為了論證職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的分殊。12．《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》既有新聞作品的屬性，又有議論性文章的特點，請簡要概述本文的論述思路。(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：本文共分三部分。第一段借企業(yè)家的感慨，引出高技術(shù)企業(yè)的需求同工匠精神不謀而合的看法，點出這篇新聞評論探討時代品質(zhì)與工匠精神的話題。之后的三段對“工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)”進行了深入、拓展的探討。第二段先說明工匠精神的本質(zhì)是一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，工匠精神對于企業(yè)、國家的發(fā)展都有積極、重要的作用。第三段主要是辯證分析，廓清了社會上對工匠精神的偏見誤解，在反駁錯誤認(rèn)識中對比立論，以對堅守工匠精神意義、作用的認(rèn)識深化議論，重點闡明了工匠精神的時代價值。第四段進一步探討了工匠精神的內(nèi)涵，通過與工匠精神的對比，批評了當(dāng)前社會上存在的浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)，倡導(dǎo)“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”，這是該篇新聞評論的主旨所在。第五段是這篇新聞評論的總結(jié)，進一步強調(diào)發(fā)揚工匠精神的時代意義，最后以“工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道”辯證分析了工匠精神的作用，使論述全面而深化。13．《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》的作者運用了什么論證方法來論證自己的觀點？(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①引用論證。作者通過引用他人的話，論述我們的時代需要工匠精神，工匠精神體現(xiàn)社會的品格和國家的形象的觀點。②類比論證。如文中“只有像手工匠人一樣雕琢技藝……最挑剔眼光的檢驗”運用了類比論證。③假設(shè)論證，如文中“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛……怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實”運用了假設(shè)論證。(一)語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成題目。(11分)一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求，擴充著人類文明的疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實力量。回溯中國歷史，追求專注而極致的工匠精神__①__。解牛的庖丁、削木為的梓慶、操舟若神的津人……早在兩千多年前，莊子筆下“與物同化”的匠人們，就已展現(xiàn)出專注守心、執(zhí)著技藝的精神境界與風(fēng)骨。爾后，這種境界與風(fēng)骨又分別演化為景德鎮(zhèn)千年不熄的窯火、不用一釘而“天衣無縫”的榫卯、華服冠絕的刺繡……悄然融進千年不衰的民族精神中。將一門技術(shù)掌握到__②__，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有__③__、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。1．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①源遠(yuǎn)流長/經(jīng)久不衰/歷久彌新②爐火純青/出神入化③廢寢忘食/嘔心瀝血/孜孜矻矻/千辛萬苦解析：第①處，根據(jù)前后文可知，此處是說工匠精神歷史悠久，可填“源遠(yuǎn)流長”“經(jīng)久不衰”“歷久彌新”等成語。源遠(yuǎn)流長：河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。經(jīng)久不衰：精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表；形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。第②處，根據(jù)語境可知，此處是形容技術(shù)高超純熟，因此可填“爐火純青”“出神入化”等成語。爐火純青：比喻學(xué)問、技術(shù)等達(dá)到了純熟完美的境界。出神入化：形容技藝達(dá)到絕妙的境界。第③處，形容“付出”，且應(yīng)與“盡心竭力”意思相近，可填“廢寢忘食”“嘔心瀝血”“孜孜矻矻”“千辛萬苦”等成語。廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。嘔心瀝血：比喻費盡心血。多形容為事業(yè)、工作、文藝創(chuàng)作等用心艱苦。孜孜矻矻：形容勤勉不懈怠的樣子。千辛萬苦：各種各樣的艱難困苦。2．請將文中畫波浪線的部分改成雙重否定句和設(shè)問句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。(4分)(1)雙重否定句：_____________________________________________(2)設(shè)問句：___________________________________________________答案：(1)雙重否定句：(示例一)沒有冰心一片、物我兩忘的境界，就不會有雷打不動、腳踏實地的篤實。(示例二)要想有雷打不動、腳踏實地的篤實，非達(dá)到冰心一片、物我兩忘的境界不可。(示例三)要想有雷打不動、腳踏實地的篤實，就不能沒有冰心一片、物我兩忘的境界。(2)設(shè)問句：(示例一)如何才能有雷打不動、腳踏實地的篤實？必須先有冰心一片、物我兩忘的境界。(示例二)如何才能有雷打不動、腳踏實地的篤實？這離不開冰心一片、物我兩忘的境界。解析：原句的結(jié)構(gòu)是“否定句＋反問句”，其本質(zhì)表達(dá)的是肯定之意，雙重否定句是通過“否定之否定”表達(dá)肯定之意，設(shè)問是通過一問一答表達(dá)出肯定、強調(diào)之意；因此原句有變化為雙重否定句和設(shè)問句的邏輯基礎(chǔ)。雙重否定句表達(dá)方式多種多樣，常見說法有“不得不、不能不、不會不、不是不、不敢不；無不、無非、沒有不、不是沒有、不能沒有、不可能不；不……不……、沒有……不能……、非……不可”等。設(shè)問句，可以把結(jié)果“有雷打不動、腳踏實地的篤實”作為問句：如何才能有雷打不動、腳踏實地的篤實？再用前提條件“冰心一片、物我兩忘的境界”來回答：必須先有(這離不開)冰心一片、物我兩忘的境界。3．文中畫橫線的句子連續(xù)使用五個“一”，具有怎樣的表達(dá)效果？(4分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①連用五個“一”，突出了匠人生活的簡單，也突出了匠人世界的孤獨，更能表現(xiàn)出匠人的專注。②連用五個“一”，將匠人的生活定格于一個特定的現(xiàn)實場景，表現(xiàn)出匠人簡單而完整的生活環(huán)境。③用“一”修飾不同的事物，讀起來鏗鏘有力，具有一種音韻的抑揚頓挫感、節(jié)奏感。解析：表達(dá)效果可從內(nèi)容與形式兩方面考慮。從內(nèi)容方面考慮，“一”突出數(shù)量少，更能突出匠人外在生活與內(nèi)在精神的特點；通過使用“一……”的句式，簡單幾筆勾勒出匠人勞作的畫面，既突出了匠人生活的簡單，也突出了匠人世界的孤獨，更能表現(xiàn)出匠人的專注；“孤燈”“刻刀”“標(biāo)尺”“銼”幾樣簡單的器具，將匠人的生活定格于一個特定的現(xiàn)實場景，表現(xiàn)出匠人簡單而完整的生活環(huán)境。從形式方面考慮，反復(fù)使用“一”字短語，短語的字?jǐn)?shù)相近，讀起來朗朗上口、鏗鏘有力，從音韻上和節(jié)奏上都會給人以美的享受。(二)語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成題目。(9分)“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲，德國的學(xué)徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠，瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。__①__，但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表現(xiàn)、理想的所在。__②__，《莊子》中就記載了一個“庖丁解?！钡墓适拢衡叶〗o梁惠王宰牛，他憑精神和牛的身體接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的結(jié)構(gòu)，用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)。每當(dāng)碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，謋啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理：做任何事只要做到心到、神到，就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。__③__。資源日漸匱乏的時代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。4．下列各句中的引號，和文中“庖丁解?！币栕饔孟嗤囊豁検?3分)()A．云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。B．從“莊周夢蝶”到梁山伯與祝英臺雙雙化蝶的凄美神話，無不勾起人們浪漫的遐想。C．好心對待你，你卻不信任我！老話確實講得不錯，真是“恩將仇報”。D．想到藤野先生，魯迅就感覺增加了勇氣，于是繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛絕的文字。答案：B解析：文中“庖丁解牛”引號是專有名詞。A項，表示特殊含義。B項，表示專有名詞。C項，表示強調(diào)。D項，表示反語。5．在上文橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。(6分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①工匠通過工作獲得金錢②工匠精神并不是舶來品③這就是工匠精神解析：第①處，依據(jù)后文“但工匠不為錢工作”可知，前文應(yīng)該說的是工匠工作和金錢的關(guān)系，根據(jù)前后句的轉(zhuǎn)折關(guān)系，可以推斷此處填寫“工匠通過工作獲得金錢”。第②處，依據(jù)第一段說的工匠精神在德國、瑞士等國的事例，第二段所舉例子為中國的《莊子》中記載的“庖丁解?！钡墓适?，可知此處應(yīng)填寫“工匠精神并不是舶來品”之類的句子。第③處，依據(jù)前文作者敘述完“庖丁解?！钡墓适潞?，接著進行了總結(jié)，而后文回顧當(dāng)下，重提工匠精神，據(jù)此可知，此處應(yīng)該填寫“這就是工匠精神”。閱讀下面的文字，完成題目。(14分)材料一如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對《論語·學(xué)而》中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是對工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)”。精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實行了“物勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，體現(xiàn)了特有的“中國氣質(zhì)”，對工匠的行為有很強的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，鑄就東方文明古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚，或者說找回“精益求精”的精神。全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時代的“中國氣質(zhì)”。(摘編自張柏春《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》)材料二為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠”們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個時代，那些巧思運籌的工匠們亦成為那個時代先進生產(chǎn)力的代表，由他們生發(fā)出來的“工匠精神”亦成為社會的核心價值觀之一。韓非子《五蠹》中提到的率先民“構(gòu)木為巢”的有巢氏和“鉆燧取火”的燧人氏，均是因為擁有了獨門技藝而得以“王天下”。唐代后期的敦煌文獻(xiàn)《二十五等人圖并序》這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝士也……雖無仕人之業(yè)，常有濟世之能，此工人之妙矣。”這是對能工善工者的歌頌，對“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠獨特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神”的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥绱?，如琢如磨”，本是《詩經(jīng)》里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對其進行了更高層次的闡述，“治之已精，而益求其精也”。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對“工匠精神”核心和精髓的表述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在《甌北詩話·七言律》中做了進一步的闡述：“大概日趨于新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會使然。”待到民國時期，孫中山將其擴展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁騖地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨運”的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是“描摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神”在文化創(chuàng)造中的對位呈現(xiàn)。“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為新的時代熱詞，而熱度的背后是新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。(摘編自公曉慧《“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼》)材料三要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個制度便是行會。首先，行業(yè)組織具有團結(jié)行業(yè)同仁、增強行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護行業(yè)同仁的共同利益，行會都會通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織起來，增強抗風(fēng)險能力。其次，行會還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部秩序的作用。每個行業(yè)內(nèi)部都會有自己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會矛盾的功能。為維護各行業(yè)利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)則”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳業(yè)”，以免造成不必要的惡性競爭，即所謂“生行莫入，熟行莫出”。在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”需要用信仰做支撐。一個行業(yè)要想維系其自身的穩(wěn)定，通常當(dāng)人管不了人的時候，便會創(chuàng)造一個“神”，讓“神”來管理，對某種“神”的信仰在行會秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身。”在匠人眼中，技藝就是財富。為避免“教會徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會努力營造出一種家族氛圍，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。(摘編自苑利《為什么需要“工匠精神”》)6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A．秦朝開始實行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)，都有助于秦朝制造出精湛的藝術(shù)品。B．材料一認(rèn)為工匠制度的傳承發(fā)展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“‘工匠精神’同樣需要用文化做支撐”中的“文化”。C．中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)代中國的發(fā)展需要找回這種“精益求精”的工匠精神。D．“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會矛盾的“游戲規(guī)則”，即不能隨意跳槽改行。答案：B解析：A項，“秦朝開始實行的‘物勒工名’制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構(gòu)”錯誤，由材料一可知，“‘物勒工名’制度”在秦國時就已經(jīng)有了，并不是到秦朝時才開始實行的。C項，“主要得益于”錯誤，沒有依據(jù)，材料一說的是“正是有‘精益求精’的精神，有制度做保證……鑄就東方文明古國的燦爛文化”，并沒有強調(diào)哪一個更重要。D項，“‘生行莫入，熟行莫出’是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間……”錯誤，由材料三可知，“生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)“不同行業(yè)”之間的矛盾的“游戲規(guī)則”。7．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是(3分)()A．中國自古以來就是一個具有工匠精神的國度，而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論。B.工匠精神能推動社會發(fā)展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造”成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。C．曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時至今日又煥發(fā)了新的生命力。D．“精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨運”則是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。答案：D解析：A項，“而德國、日本等發(fā)達(dá)國家在這方面則難以和中國相提并論”錯誤，屬無中生有。材料一中說的“如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達(dá)國家”只是如今的現(xiàn)狀，并沒有將中國和這些國家的過去進行比較。B項，“能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓‘中國制造’成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”錯誤，材料一說的是“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓‘中國制造’成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽”，而選項“成了”將未然變成已然，不符合客觀實際。C項，結(jié)合材料二中的“待到民國時期，孫中山……重要規(guī)范”可知，“至近現(xiàn)代已被淡化”錯。8．下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點的一項是(3分)()A．在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造”，這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。B．李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱中國建筑史上的奇跡之一。C．制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽一年。D．秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管