高中歷史名校試卷PAGEPAGE1重慶市部分區(qū)2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修1前三單元。一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.《逸周書·世俘解》記載，武王克商，占據(jù)天下后，在四月辛亥日，"告天宗上帝""維告殷罪"。乙卯日，又"以斬紂身，告于天、于稷"。武王這些舉措旨在（）A.強(qiáng)調(diào)商周文化差異 B.彰顯政權(quán)的合法性C.記載周克商的事實(shí) D.加強(qiáng)王權(quán)的神圣性【答案】B【解析】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，周初統(tǒng)治者通過祭祀、告天等方式，宣揚(yáng)“天命轉(zhuǎn)移”思想，以德配天，論證周取代商是順應(yīng)天意，從而彰顯新政權(quán)的合法性，B項(xiàng)正確；材料未提及商周文化的具體不同，核心是政權(quán)更迭的正當(dāng)性，排除A項(xiàng)；“記載事實(shí)”僅描述行為表面，未觸及根本政治目的，排除C項(xiàng)；“加強(qiáng)王權(quán)神圣性”雖涉及神權(quán)，但更核心的是政權(quán)合法性問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.“省”起源甚早，魏晉時(shí)期已有尚書省、中書省之稱。金朝曾在地方設(shè)立行尚書省，但為時(shí)短暫。元朝借鑒并發(fā)展了金朝的這一做法，推出行省制度，行省成為元代地方的最高一級(jí)行政區(qū)劃。由此可見，“省”作為地方行政制度（）A.派生于中樞機(jī)構(gòu) B.減少了地方行政層級(jí)C.具有少數(shù)民族特色 D.使地方權(quán)力達(dá)到頂峰【答案】A【解析】從魏晉的中央“省”（如尚書省、中書?。┑皆牡胤叫惺?，體現(xiàn)了中樞機(jī)構(gòu)向地方行政制度的演變。題干明確指出“省”最初為中樞機(jī)構(gòu)，元朝行省制度由此派生，A項(xiàng)正確；元朝行省制度增加了行政層級(jí)（行省—路—府—州—縣），題干未提及層級(jí)減少，排除B項(xiàng)；“省”的概念起源于漢族政權(quán)魏晉時(shí)期，題干強(qiáng)調(diào)制度傳承而非少數(shù)民族特色，排除C項(xiàng)；元朝行省長官由中央任命，旨在加強(qiáng)中央集權(quán)，地方權(quán)力受限，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.戴克里先（284-305年在位）將羅馬帝國分為兩部分，推行“四帝共治”模式：每部分由一位奧古斯都（皇帝）與一位凱撒（繼承人兼助手）共治，二者需行動(dòng)一致。兩部分均需頒布通行帝國的法律，并由皇帝負(fù)責(zé)轄區(qū)的保護(hù)。羅馬帝國這種治理模式主要緣于（）A.公民權(quán)的普及 B.疆域不斷擴(kuò)張 C.民族矛盾激化 D.財(cái)政危機(jī)頻發(fā)【答案】B【解析】題干指出“四帝共治”是戴克里先將帝國分為東西兩部分，由兩位“奧古斯都”和兩位“凱撒”共治的模式。結(jié)合所學(xué)可知，戴克里先時(shí)期，羅馬帝國疆域遼闊，管理難度大，中央集權(quán)難以應(yīng)對(duì)地方危機(jī)。將帝國分為兩部分并設(shè)立共治皇帝，旨在加強(qiáng)地方治理能力，確保法律統(tǒng)一和防御效率，B項(xiàng)正確；公民權(quán)普及是政治整合的表現(xiàn)，與“分治模式”無直接因果關(guān)系，排除A項(xiàng)；民族矛盾激化可能導(dǎo)致局部政策調(diào)整，但“四帝共治”是系統(tǒng)性治理模式，與民族矛盾無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；財(cái)政危機(jī)需通過稅收或改革解決，“四帝共治”不涉及財(cái)政問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1790年11月，法國制憲會(huì)議通過法令，要求教士宣誓效忠國家與法律。虔信天主教的法國國王路易十六對(duì)此強(qiáng)烈不滿。當(dāng)時(shí)一幅漫畫（下圖）將路易十六描繪為古羅馬雙面門神雅努斯，他一面朝向制憲會(huì)議議員，一面朝向天主教士。這可用于說明當(dāng)時(shí)法國（）A.王權(quán)與教權(quán)存在制衡關(guān)系 B.資產(chǎn)階級(jí)革命遭遇嚴(yán)重挫折C.制憲會(huì)議權(quán)力受到了削弱 D.不同階級(jí)間的政治權(quán)力博弈【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，題干中制憲會(huì)議代表資產(chǎn)階級(jí)利益，通過法令要求教士效忠國家與法律，實(shí)質(zhì)是削弱教權(quán)、強(qiáng)化世俗政權(quán)；路易十六作為封建王權(quán)代表，聯(lián)合教士反對(duì)改革，反映了資產(chǎn)階級(jí)與封建勢力（王權(quán)、教權(quán)）的權(quán)力斗爭。漫畫中路易十六“雙面門神”的形象，隱喻其在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)與傳統(tǒng)教權(quán)之間的投機(jī)與矛盾，凸顯不同階級(jí)對(duì)政治權(quán)力的爭奪，D項(xiàng)正確；1790年法國大革命已削弱王權(quán)，制憲會(huì)議掌握主導(dǎo)權(quán)，王權(quán)與教權(quán)處于被動(dòng)地位，不存在制衡關(guān)系，排除A項(xiàng)；1790年處于大革命初期，制憲會(huì)議改革正在推進(jìn)，未遭遇“嚴(yán)重挫折”，排除B項(xiàng)；“制憲會(huì)議權(quán)力削弱”與材料矛盾，法令通過恰恰體現(xiàn)其權(quán)力強(qiáng)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，在太行革命根據(jù)地臨城的一個(gè)村子里，有一個(gè)老婦人在選舉中丟失了她的選票-一顆豆子。于是，她在選舉會(huì)議上表現(xiàn)得很著急。這從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)根據(jù)地（）A.政權(quán)組織形式臻于完善B.婦女獲得了與男性平等的權(quán)利C.民主選舉制度深入人心D.民眾普遍接受了現(xiàn)代公民教育【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，一位老婦人在選舉中因丟失選票（一顆豆子）而表現(xiàn)著急，這種“豆選”是當(dāng)時(shí)根據(jù)地民主選舉的一種形式。老婦人對(duì)丟失選票的著急，反映出她對(duì)選舉權(quán)利的重視，說明民主選舉制度已得到民眾的認(rèn)同，C項(xiàng)正確；“豆選”本身是一種較為樸素的選舉方式，不能說明政權(quán)組織形式“臻于完善”，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)婦女參與選舉，但未涉及與男性權(quán)利的比較，排除B項(xiàng)；“豆選”形式簡單，不能說明民眾“普遍接受了現(xiàn)代公民教育”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下面所示為1981年3月4日《人民日?qǐng)?bào)》一篇題為《春到上塘》的通訊節(jié)選。據(jù)此可推斷，當(dāng)時(shí)（）不久前，我們來到了上塘鎮(zhèn)，街面上熙熙攘攘，集市貿(mào)易非常活躍，出售的農(nóng)副產(chǎn)品品種繁多。我們走村串戶，只見地里場頭，到處曬著山芋干、玉米、豆子。跑了五個(gè)生產(chǎn)隊(duì)的二十多戶人家，除了一戶之外，家家糧滿囤、谷滿倉，裝滿花生的麻袋堆成垛。有些社員家里，連堂屋、睡房的地上都堆滿了糧食A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制廣泛推行C.市場經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)初步建立D.我國改革開放得到了深入發(fā)展【答案】A【解析】題干描述了1981年上塘鎮(zhèn)農(nóng)村糧食豐收、集市活躍的景象，直接體現(xiàn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革后生產(chǎn)積極性提高、市場繁榮，A項(xiàng)正確；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制自1978年起逐步試點(diǎn)，1980年后部分地區(qū)推行，但“廣泛推行”是在1982年后，排除B項(xiàng)；“市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立”在21世紀(jì)初，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；改革開放全面展開是1984年后（城市改革啟動(dòng)），1981年處于初期探索階段，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.《后漢書·蔡邕傳》載：“（漢靈帝時(shí)期）初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對(duì)相監(jiān)臨。至是復(fù)有三互法，禁忌轉(zhuǎn)密，選用艱難。幽、冀二州，久缺不補(bǔ)。”據(jù)此可推知，當(dāng)時(shí)（）A.選官制度有待完善 B.官員監(jiān)督機(jī)制完善C.中央集權(quán)嚴(yán)重弱化 D.官員整體素質(zhì)下滑【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，材料中“三互法”的推行使得婚姻之家及兩州人士不得相互監(jiān)臨，禁忌逐漸嚴(yán)密，導(dǎo)致官員“選用艱難”“幽、冀二州，久缺不補(bǔ)”，這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)選官制度有待完善，A項(xiàng)正確；“三互法”是選官中的回避制度，并非官員監(jiān)督機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中央對(duì)地方控制的力度減弱，由材料無法推斷中央集權(quán)嚴(yán)重弱化，排除C項(xiàng)；材料僅反映選官難度增加，沒有涉及官員整體素質(zhì)的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1891年，德國首相卡普里維提出新規(guī)，任何文官在接受中央政府的一個(gè)職位前，必須放棄在議會(huì)里的議席，只要他仍是中央政府的一位官員，就應(yīng)該放棄在任何議會(huì)中接受議席的權(quán)利。這說明當(dāng)時(shí)德國政府（）A.試圖提高官僚體系行政效率 B.致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型C.文官政治中立原則遭到破壞 D.逐步明確文官的終身任職制【答案】A【解析】根據(jù)材料概括可知：題干中卡普里維要求文官放棄議會(huì)席位，旨在避免文官同時(shí)參與行政與立法事務(wù)，減少政治活動(dòng)對(duì)行政的干擾，從而提高官僚體系的專注度和效率，A項(xiàng)正確；材料未涉及政治體制的變化，涉及的是文官運(yùn)行的特點(diǎn)，無法得出致力于推動(dòng)君主立憲制轉(zhuǎn)型的結(jié)論，排除B項(xiàng)；“政治中立原則遭到破壞”與題意相反，新規(guī)實(shí)為維護(hù)文官的政治中立，獨(dú)立于政黨政治之外，排除C項(xiàng)；“終身任職制”與題干無關(guān)，未涉及文官的任期問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.光緒三十四年（1908年）九月，清政府學(xué)部根據(jù)考核結(jié)果，授予陳振元等歸國留學(xué)生農(nóng)科、法政科、工科、格致科進(jìn)士及農(nóng)科、法政科、工科、商科舉人等出身，具體等級(jí)各有不同。這最能夠說明當(dāng)時(shí)（）A.科舉制度徹底瓦解 B.實(shí)用人才十分匱乏C.高等教育體系成熟 D.選官制度轉(zhuǎn)型艱難【答案】D【解析】據(jù)材料可知，清政府在對(duì)歸國留學(xué)生考核后仍授予其傳統(tǒng)的進(jìn)士、舉人出身，這一現(xiàn)象反映出選官制度在突破傳統(tǒng)框架，邁向近代化的過程中存在明顯的滯后性，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)選官制度轉(zhuǎn)型的艱難，D項(xiàng)正確；科舉制度于1905年被正式廢除，排除A項(xiàng)；材料雖涉及對(duì)實(shí)用人才的考核，但與實(shí)用人才的匱乏沒有直接因果關(guān)系，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)高等教育體系遠(yuǎn)未成熟，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1984年7月，在中共中央組織部印發(fā)新修訂的《中共中央管理的干部職務(wù)名稱表》后，中央直接管理的干部人數(shù)由原來1.3萬多人減少到4200人左右。地方各級(jí)黨委和組織部門也制定了新的干部職務(wù)名稱表，其直接管理的干部人數(shù)相應(yīng)地減少了三分之二。上述舉措（）A.削弱了黨對(duì)干部隊(duì)伍的管理 B.保障了國家干部素質(zhì)的提升C.為公務(wù)員制度確立奠定基礎(chǔ) D.適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的需要【答案】D【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，1984年正值中國經(jīng)濟(jì)體制改革從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市的關(guān)鍵階段，中央及地方減少直接管理干部人數(shù)，實(shí)質(zhì)是通過簡政放權(quán)打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下高度集中的人事管理模式，擴(kuò)大地方和基層自主權(quán)，為企業(yè)改革、市場調(diào)節(jié)機(jī)制的引入創(chuàng)造條件。這一舉措與經(jīng)濟(jì)體制改革中“政企分開”“松綁讓利”的需求相契合，D項(xiàng)正確；“削弱黨對(duì)干部隊(duì)伍的管理”與史實(shí)不符，減少直接管理人數(shù)是調(diào)整管理方式（如分級(jí)管理），排除A項(xiàng)；材料未涉及干部選拔標(biāo)準(zhǔn)或培訓(xùn)機(jī)制的改革，“保障干部素質(zhì)”與題意不符；排除B項(xiàng)；“公務(wù)員制度確立”始于1993年《國家公務(wù)員暫行條例》頒布，1984年的干部管理調(diào)整屬于傳統(tǒng)干部制度內(nèi)部優(yōu)化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《唐律疏議》記載：“諸告祖父母、父母者，絞。”疏議對(duì)此闡釋道：“父為子天，有隱無犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無令陷罪。若有忘情棄禮而故告者，絞?！边@反映出唐代（）A.律令開始出現(xiàn)儒家化 B.輕罪重罰的現(xiàn)象嚴(yán)重C.禮與法呈現(xiàn)深度融合 D.確定了司法審判依據(jù)【答案】C【解析】根據(jù)材料“諸告祖父母、父母者，絞”和疏議“父為子天，有隱無犯。如有違失，理須諫諍，起敬起孝，無令陷罪”可知，法律條文將儒家孝道思想直接融入刑罰規(guī)定，體現(xiàn)了禮與法的深度融合，C項(xiàng)正確；律令儒家化在漢代已出現(xiàn)，如“春秋決獄”，并非唐代才開始，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合而非懲罰輕重，且重罰是基于維護(hù)倫理，不能簡單歸結(jié)為輕罪重罰，排除B項(xiàng)；材料未涉及司法審判依據(jù)的確立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.明朝萬歷年間，山東濟(jì)南新城縣知縣趙政成“政暇即詣各約，講明圣諭，勸化愚民，嚴(yán)查保甲，使面生可疑者不得潛住……如久出不返，該鄉(xiāng)約即行稟縣”。這反映出當(dāng)時(shí)該地（）A.社會(huì)治安形勢嚴(yán)峻 B.官員司法權(quán)力較大C.保甲制度走向完善 D.鄉(xiāng)約治理功能凸顯【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，明朝萬歷年間，山東濟(jì)南新城縣知縣的治理舉措有，借助“鄉(xiāng)約”宣講圣諭、勸化百姓，同時(shí)依靠“鄉(xiāng)約”嚴(yán)查保甲，這體現(xiàn)出鄉(xiāng)約在地方治理中發(fā)揮了重要作用，D項(xiàng)正確；題干雖提到“嚴(yán)查保甲，使面生可疑者不得潛住”，但這是常規(guī)的治安管理舉措，無法直接推斷出社會(huì)治安形勢嚴(yán)峻，排除A項(xiàng)；題干中知縣的行為是履行治理職責(zé)，涉及的是基層管理而非“司法權(quán)力”，無法體現(xiàn)官員司法權(quán)力大小，排除B項(xiàng)；材料僅展示保甲制度的具體應(yīng)用場景，沒有對(duì)比此前保甲制度的發(fā)展?fàn)顩r，不能得出“走向完善”的結(jié)論，且題干核心是“鄉(xiāng)約在保甲管控中發(fā)揮作用”，而非保甲制度本身，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.12世紀(jì)初至13世紀(jì)末的歐洲存在著各種不同的法律體系，形成多個(gè)司法管轄權(quán)并存的局面。違反莊園法的農(nóng)奴如果逃到城市，一年后依城市法可獲得自由，并可豁免莊園法的追訴：生活在多種法律體系下的人們事實(shí)上獲得了額外的自由。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.市民階層的崛起 B.法律體系的分裂C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.教會(huì)勢力的衰落【答案】C【解析】題干描述了12-13世紀(jì)歐洲存在多種法律體系（如莊園法、城市法）并存的局面。農(nóng)奴逃離莊園進(jìn)入城市后，在一定條件下（如居住滿一年）即可依據(jù)城市法獲得自由身份，并免受原莊園法的追究。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，11世紀(jì)以來歐洲農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的復(fù)蘇、發(fā)展和繁榮（即社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了城市的復(fù)興和壯大，催生了城市法和市民階層，打破了封建莊園的封閉體系，形成了多元法律并存的局面，從而為底層民眾提供了改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，C項(xiàng)正確；市民階層的崛起是城市發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果和表現(xiàn)，而非最根本的起因，排除A項(xiàng)；“法律體系的分裂”描述的是題干中的現(xiàn)象本身（多種法律并存），但并未解釋這種現(xiàn)象產(chǎn)生的深層次原因，排除B項(xiàng)；“教會(huì)勢力的衰落”不符合史實(shí)。12世紀(jì)至13世紀(jì)恰恰是教皇權(quán)力較高的時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.新中國某一經(jīng)濟(jì)法律規(guī)定，允許外國公司、企業(yè)和其他經(jīng)濟(jì)組織或個(gè)人，按照平等互利的原則，經(jīng)中國政府批準(zhǔn)，在中華人民共和國境內(nèi)，同中國的企業(yè)或其他經(jīng)濟(jì)組織共同舉辦合營企業(yè)。這一法律文件最早可能頒布于（）A.20世紀(jì)50年代中期 B.20世紀(jì)60年代初期C.20世紀(jì)70年代末期 D.20世紀(jì)90年代末期【答案】C【解析】題干所述法律允許外國資本與中國企業(yè)合資，屬于對(duì)外開放的舉措。1978年十一屆三中全會(huì)后，中國開始改革開放，1979年頒布《中外合資經(jīng)營企業(yè)法》，首次以法律形式確立中外合資企業(yè)的合法性，因此屬于20世紀(jì)70年代末，C項(xiàng)正確；20世紀(jì)50年代中期至20年代初期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，還沒有對(duì)外開放，排除AB項(xiàng)；20世紀(jì)90年代末期，改革開放已經(jīng)進(jìn)入新的階段，開放程度深化，并非“最早”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1986年，黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》明確提出：“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?！边@一決議的出臺(tái)旨在（）A.明確改革開放的基本國策B.為社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)提供思想保障C.推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)體制的建立D.構(gòu)建中國特色社會(huì)主義法律體系【答案】B【解析】根據(jù)材料“社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)……培育……社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”可知，該決議聚焦于精神文明建設(shè)，旨在通過提升公民素質(zhì)和民族文化水平，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供思想支持和精神動(dòng)力，B項(xiàng)正確；改革開放始于1978年十一屆三中全會(huì)，與1986年精神文明建設(shè)決議無直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)提出于1992年中共十四大，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)，與法律體系建設(shè)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一對(duì)于王安石變法，(南)宋高宗依據(jù)(北)宋哲宗元祐年間(1086—1094年)參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》，秉持“惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白”的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉。此后，宋孝宗時(shí)期，李燾、洪邁等修撰的《四朝國史》，及王稱《東都事略》等私史著作，多以《神宗實(shí)錄》為依據(jù)。清代史學(xué)家蔡上翔為此感慨：“公之受穢，且蔓延于千萬世，尤莫甚于此書。”材料二1908年，梁啟超所著《王荊公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)。此后，研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失、反變法派與變法派的激烈斗爭、變法產(chǎn)生的社會(huì)效果與歷史意義以及變法失敗的原因和帶來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等諸多方面。盡管研究視角日益多元，但梁啟超對(duì)王安石變法的肯定性評(píng)價(jià)被大多數(shù)人所尊奉，成為20世紀(jì)初期中國史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)?！幾岳钊A瑞《九百年來王安石變法評(píng)議的演變和發(fā)展》材料三20世紀(jì)80年代以來，隨著檔案的開放以及史料的進(jìn)一步發(fā)掘，學(xué)界對(duì)王安石變法的研究進(jìn)入新的階段。對(duì)于王安石變法，學(xué)者們不再局限于“肯定”或“否定”的二元評(píng)價(jià)，而是結(jié)合北宋中期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、財(cái)政體制、階級(jí)關(guān)系等具體背景，對(duì)各項(xiàng)新法措施進(jìn)行詳細(xì)客觀分析。同時(shí)，海外漢學(xué)界的研究成果也被引入，為國內(nèi)研究提供了新的方法，形成了多維度、立體化的研究格局。——摘編自李華瑞《近二十年對(duì)王安石及其變法的重新認(rèn)識(shí)——為王安石誕辰一千周年而作》（1）根據(jù)材料一，概括南宋對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初期對(duì)王安石變法評(píng)價(jià)發(fā)生變化的原因。（3）根據(jù)材料三，歸納20世紀(jì)80年代以來王安石變法研究領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明其意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：沿襲了北宋的官方立場；以否定性評(píng)價(jià)為基調(diào)；評(píng)價(jià)立場主觀化，帶有強(qiáng)烈政治目的。（2）原因：民族危機(jī)加深，王安石變法所蘊(yùn)含的改革精神契合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流；相關(guān)學(xué)者的大力推動(dòng)；史學(xué)研究方法的發(fā)展。（3）新現(xiàn)象：注重實(shí)證性研究；研究的視角多元；研究內(nèi)容的精細(xì)化；引入多元史學(xué)研究方法。意義：有助于更客觀、全面地還原王安石變法的歷史原貌，深刻揭示歷史事件的復(fù)雜性；提升了王安石變法研究的學(xué)術(shù)深度與廣度，推動(dòng)了史學(xué)研究方法的創(chuàng)新。【解析】【小問1】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“（南）宋高宗依據(jù)（北）宋哲宗元祐年間（1086—1094年）參與修史的史官群體觀點(diǎn)重修《神宗實(shí)錄》”可知，沿襲了北宋的官方立場；根據(jù)材料一“秉持‘惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白’的理念，將王安石變法指為擾亂朝政、禍國殃民之舉”可知，以否定性評(píng)價(jià)為基調(diào)；根據(jù)材料一“惟是直書安石之罪，則神宗成功盛德煥然明白”可知，評(píng)價(jià)立場主觀化，帶有強(qiáng)烈政治目的。【小問2】原因：根據(jù)材料二“梁啟超所著《王荊公》問世，一舉改變了自南宋以降至元明清時(shí)期對(duì)王安石變法的固有評(píng)價(jià)”并結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初期中國民族危機(jī)加深，救亡圖存成為時(shí)代主題，王安石變法的改革精神被重新發(fā)掘以激勵(lì)當(dāng)代變革，由此可得出，民族危機(jī)加深，王安石變法所蘊(yùn)含的改革精神契合當(dāng)時(shí)的時(shí)代潮流；根據(jù)材料二“梁啟超對(duì)王安石變法的肯定性評(píng)價(jià)被大多數(shù)人所尊奉，成為20世紀(jì)初期中國史學(xué)界關(guān)于這一課題的主流觀點(diǎn)”并結(jié)合所學(xué)，梁啟超作為近代著名學(xué)者，其著作影響廣泛，推動(dòng)了學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變，由此可得出，相關(guān)學(xué)者的大力推動(dòng)；根據(jù)材料二“研究者對(duì)王安石變法的探討愈發(fā)深入，涵蓋變法的時(shí)代背景、發(fā)起動(dòng)機(jī)、指導(dǎo)思想、各項(xiàng)新法的利弊得失……等諸多方面”可知，史學(xué)研究方法的發(fā)展。【小問3】新現(xiàn)象：根據(jù)材料三“隨著檔案的開放以及史料的進(jìn)一步發(fā)掘”可知注重原始資料的運(yùn)用，由此可得出，注重實(shí)證性研究；根據(jù)材料三“學(xué)者們不再局限于‘肯定’或‘否定’的二元評(píng)價(jià)，而是結(jié)合北宋中期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、財(cái)政體制、階級(jí)關(guān)系等具體背景”可知，研究的視角多元；根據(jù)材料三“對(duì)各項(xiàng)新法措施進(jìn)行詳細(xì)客觀分析”，可知分析更加細(xì)致深入，由此可得出，研究內(nèi)容的精細(xì)化；根據(jù)材料三“海外漢學(xué)界的研究成果也被引入，為國內(nèi)研究提供了新的方法”可知，引入多元史學(xué)研究方法。意義：根據(jù)材料三“學(xué)者們不再局限于‘肯定’或‘否定’的二元評(píng)價(jià)，而是結(jié)合北宋中期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、財(cái)政體制、階級(jí)關(guān)系等具體背景”可知，研究視角的多元化和背景的深入分析有助于避免片面判斷，由此可得出，有助于更客觀、全面地還原王安石變法的歷史原貌，深刻揭示歷史事件的復(fù)雜性；根據(jù)材料三“海外漢學(xué)界的研究成果也被引入，為國內(nèi)研究提供了新的方法，形成了多維度、立體化的研究格局”可知，新方法的引入拓展了研究視野和深度，由此可得出，提升了王安石變法研究的學(xué)術(shù)深度與廣度，推動(dòng)了史學(xué)研究方法的創(chuàng)新。17.閱讀材料，回答問題。材料一西周時(shí)期，官員選拔以世卿世祿制為核心，貴族子弟憑借家世即可獲得官職。春秋至戰(zhàn)國，軍功爵制和客卿制逐漸興起，以軍功大小或才能高低作為授官依據(jù)，如秦國商鞅變法規(guī)定“有軍功者，各以率受上爵”。漢代推行察舉制與征辟制，察舉制由地方長官推薦“孝廉”“茂才”等品行端正、有才能之人，征辟制則由皇帝或高級(jí)官員直接征聘名士為官。魏晉南北朝時(shí)期，九品中正制取代察舉制，由中正官品評(píng)士人，按“家世、道德、才能”分為九品，作為選官依據(jù)，后期逐漸淪為門閥士族壟斷仕途的工具。隋文帝廢除九品中正制，開創(chuàng)分科考試選官之制；隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制形成；唐代進(jìn)一步擴(kuò)展科舉科目，以進(jìn)士、明經(jīng)科為主，增設(shè)了殿試、武舉，還通過舉措規(guī)范考試程序。——摘編自張豈之《中國歷史十五講》材料二1905年，清廷發(fā)布上諭，宣布廢除科舉制度。科舉廢除后，清廷先后頒布《欽定學(xué)堂章程》《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)堂分為小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂和大學(xué)堂等層級(jí)，學(xué)堂畢業(yè)生依據(jù)成績高低授予不同等級(jí)的功名，如高等學(xué)堂畢業(yè)生可授予舉人功名，大學(xué)堂畢業(yè)生可授予進(jìn)士功名，以此作為選官的重要依據(jù)；同時(shí)鼓勵(lì)出國留學(xué)，規(guī)定留學(xué)生歸國后可通過考核進(jìn)入仕途?！幾苑苛惺铩吨袊F(xiàn)代文官制度》材料三美國文官制度雖以1883年《彭德爾頓法》為標(biāo)準(zhǔn)，確立了“政治中立”與“功績制”原則，但在實(shí)際政治運(yùn)行中，文官的政治化傾向卻日益加強(qiáng)。20世紀(jì)30年代以后，許多國會(huì)立法案和總統(tǒng)綱領(lǐng)的實(shí)際起草工作均由行政機(jī)構(gòu)的文官承擔(dān)。隨著政府行政權(quán)的擴(kuò)大，利益集團(tuán)的政治活動(dòng)也同樣地集中在制定規(guī)章制度的機(jī)構(gòu)，特別是隨著職業(yè)官僚更多地參與政治決策和立法，行政機(jī)構(gòu)也像國會(huì)一樣受到利益集團(tuán)的“注視和壓力”。與此同時(shí)，文官在執(zhí)行政策時(shí)憑借其專業(yè)性與信息優(yōu)勢，往往展現(xiàn)出較大的自主性，并與國會(huì)、利益集團(tuán)形成穩(wěn)固的“鐵三角”關(guān)系，得以在法定程序之外對(duì)政府決策施加重要影響。此外，旨在推行總統(tǒng)政治議程的“分贓制”殘余仍受青睞，在事實(shí)上部分取代了功績選拔，進(jìn)一步加劇了文官系統(tǒng)的政治化色彩。——摘編自姜東進(jìn)《美國文官政治化傾向的加強(qiáng)與總統(tǒng)控制策略》材料四新中國成立初期，干部選拔主要采取推薦與任命相結(jié)合的方式，注重考察干部的政治立場和革命經(jīng)驗(yàn)。1980年，鄧小平提出“堅(jiān)決解放思想，克服重重障礙，打破老框框，勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度”。1993年，《國家公務(wù)員暫行條例》頒布，標(biāo)志著我國公務(wù)員制度開始推行。2006年，《中華人民共和國公務(wù)員法》正式實(shí)施，明確規(guī)定公務(wù)員錄用實(shí)行公開考試、嚴(yán)格考察、擇優(yōu)錄取的原則，打破了身份、地域等限制。截至2023年，我國公務(wù)員考試報(bào)名人數(shù)連續(xù)多年突破百萬，公務(wù)員制度已成為我國選拔優(yōu)秀人才、提升行政效能的重要制度保障?！幾允娣?、王克良《國家公務(wù)員制度(第二版)》（1）根據(jù)材料一，歸納西周至隋唐時(shí)期選官制度的發(fā)展趨勢。（2）根據(jù)材料二，概括清末選官制度變革的舉措。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括20世紀(jì)30年代以后美國文官政治化傾向加強(qiáng)的主要原因。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明我國公務(wù)員制度發(fā)展的意義。【答案】（1）發(fā)展趨勢：選官標(biāo)準(zhǔn)日益客觀，逐漸從血緣、門第轉(zhuǎn)向才能、學(xué)識(shí)；選拔方式日趨制度化、規(guī)范化，由世襲、推薦向考試選拔轉(zhuǎn)變；選拔權(quán)力不斷上移，從地方長官推薦轉(zhuǎn)向由中央統(tǒng)一組織考試。（2）舉措：廢除科舉制度；實(shí)行學(xué)堂選官制；鼓勵(lì)留學(xué)，拓寬選官渠道。（3）主要原因：政府行政權(quán)力擴(kuò)大，文官參與政治決策和立法；文官的專業(yè)性和自主性增強(qiáng)；文官與利益集團(tuán)相互影響；文官的任用受“分贓制”殘余的影響。（4）意義：推動(dòng)干部管理的制度化、法治化；提高了公務(wù)員隊(duì)伍的素質(zhì)，促進(jìn)政府行政效率的提升；推動(dòng)了國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化；適應(yīng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要。【解析】【小問1】發(fā)展趨勢：根據(jù)材料一“貴族子弟憑借家世即可獲得官職”“以軍功大小或才能高低作為授官依據(jù)”“品行端正、有才能之人”“開創(chuàng)分科考試選官之制”可知，選官標(biāo)準(zhǔn)日益客觀，逐漸從血緣、門第轉(zhuǎn)向才能、學(xué)識(shí)；根據(jù)材料一“西周時(shí)期，官員選拔以世卿世祿制為核心”“察舉制由地方長官推薦‘孝廉’‘茂才’等品行端正、有才能之人，征辟制則由皇帝或高級(jí)官員直接征聘名士為官”“開創(chuàng)分科考試選官之制”可知，選拔方式日趨制度化、規(guī)范化，由世襲、推薦向考試選拔轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“后期逐漸淪為門閥士族壟斷仕途的工具”“隋煬帝設(shè)立進(jìn)士科，標(biāo)志著科舉制形成”可知，選拔權(quán)力不斷上移，從地方長官推薦轉(zhuǎn)向由中央統(tǒng)一組織考試?！拘?】舉措：根據(jù)材料二“宣布廢除科舉制度”可知，廢除科舉制度；根據(jù)材料二“科舉廢除后，清廷先后頒布《欽定學(xué)堂章程》《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)堂分為小學(xué)堂、中學(xué)堂、高等學(xué)堂和大學(xué)堂等層級(jí)，學(xué)堂畢業(yè)生依據(jù)成績高低授予不同等級(jí)的功名”可知，實(shí)行學(xué)堂選官制；根據(jù)材料二“同時(shí)鼓勵(lì)出國留學(xué)，規(guī)定留學(xué)生歸國后可通過考核進(jìn)入仕途”可知，鼓勵(lì)留學(xué)，拓寬選官渠道。【小問3】主要原因：根據(jù)材料三“隨著政府行政權(quán)的擴(kuò)大，利益集團(tuán)的政治活動(dòng)也同樣地集中在制定規(guī)章制度的機(jī)構(gòu)，特別是隨著職業(yè)官僚更多地參與政治決策和立法”可知，政府行政權(quán)力擴(kuò)大，文官參與政治決策和立法；根據(jù)材料三“文官在執(zhí)行政策時(shí)憑借其專業(yè)性與信息優(yōu)勢，往往展現(xiàn)出較大的自主性”可知，文官的專業(yè)性和自主性增強(qiáng)；根據(jù)材料三“與國會(huì)、利益集團(tuán)形成穩(wěn)固的‘鐵三角’關(guān)系”可知，文官與利益集團(tuán)相互影響；根據(jù)材料三“旨在推行總統(tǒng)政治議程的‘分贓制’殘余仍受青睞”可知，文官的任用受“分贓制”殘余的影響?！拘?】意義：根據(jù)材料四“ 《國家公務(wù)員暫行條例》頒布，標(biāo)志著我國公務(wù)員制度開始推行。2006年，《中華人民共和國公務(wù)員法》正式實(shí)施”推動(dòng)干部管理的制度化、法治化；結(jié)合所學(xué)從公務(wù)員隊(duì)伍的素質(zhì)、政府行政效率、國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)需要的角度分析。18.閱讀材料，完成下列要求。在西方法律傳統(tǒng)中，法律被構(gòu)想為一個(gè)連貫統(tǒng)一的系統(tǒng)整體，這一系統(tǒng)歷經(jīng)數(shù)代人、數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)間積淀逐步發(fā)展而成。法