高考作文的“水源地”與“夢(mèng)工廠”2025全國(guó)I卷Ⅱ卷作文再次印證近現(xiàn)代經(jīng)典素材，更厚重、更具品位我們來(lái)看幾個(gè)以近現(xiàn)代人物事件、現(xiàn)今人物事件入文的片段。片段一：而僅有靜默的積蓄，尚不足以承載民族精神的全部?jī)?nèi)涵，熾熱的吶喊，才是覺(jué)醒者沖鋒的號(hào)角。從艾青以“嘶啞的喉嚨”發(fā)出抗?fàn)幍膹?qiáng)音，到譚嗣同用“我自橫刀向天笑”的絕唱化作劃破封建枷鎖的閃電，再到五四青年以“外爭(zhēng)主權(quán)”的怒吼匯聚成反帝的洪流——不同時(shí)代的吶喊，始終激蕩著民族覺(jué)醒的力量。如今，當(dāng)黃文秀喊出“不獲全勝?zèng)Q不收兵”的誓言；當(dāng)陳祥榕寫下“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的戰(zhàn)斗口號(hào)我們感受到的是：新時(shí)代青年的赤子之心，與百年前的吶喊形成跨越時(shí)空的精神共鳴。——2025全國(guó)I卷范文《靜默?吶喊?行動(dòng)，民族魂的傳承》片段二：每一個(gè)夢(mèng)，都是獨(dú)屬于個(gè)體的精神原鄉(xiāng)。無(wú)論是“昨夜閑潭夢(mèng)落花”中分享感受與體驗(yàn)的夢(mèng)，“我欲因之夢(mèng)吳越”中傳遞理想與信念的夢(mèng)，還是“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”中寄托期許與責(zé)任的夢(mèng)，都承載著獨(dú)特的精神密碼。從梵高用燃燒的向日葵詮釋對(duì)生命的無(wú)限熱愛(ài)，到嚴(yán)復(fù)在《天演論》字里行間播撒“物競(jìng)天擇”的精神火種，再到林則徐在虎門銷煙的濃煙之中踐行“茍利國(guó)家生死以”的赤子之夢(mèng)——這些個(gè)體的夢(mèng)不僅讓我們得以與內(nèi)心深處的自我對(duì)話，更讓我們?cè)跁r(shí)代坐標(biāo)中完成對(duì)精神原鄉(xiāng)里生命意義的探尋。——2025全國(guó)Ⅱ卷范文《一個(gè)夢(mèng)，兩個(gè)夢(mèng)，萬(wàn)千個(gè)夢(mèng)》片段三：民族魂的底色，始于靜默中的力量沉淀。鼓書藝人在時(shí)代洪流中欲言又止的掙扎，恰似無(wú)數(shù)平凡中國(guó)人在至暗時(shí)刻的縮影。回溯歷史，上海紗廠的女工把支援新四軍的熱望埋進(jìn)機(jī)車的轟鳴中；西南聯(lián)大的師生徒步三千里，將知識(shí)火種深藏于行囊里。這種“開(kāi)不了口”的靜默，不是懦弱的退縮，而是積蓄力量的等待。就像黃河九曲，表面的迂回曲折下，是暗流涌動(dòng)的磅礴力量。當(dāng)錢學(xué)森放棄優(yōu)渥待遇毅然歸國(guó)，當(dāng)樊錦詩(shī)扎根大漠五十余載，我們看到的是，靜默的堅(jiān)守終將沖破時(shí)光的桎梏，化作照亮?xí)r代的炬火?！?025全國(guó)I卷范文《以青春之志，賡續(xù)民族精神》片段四：回望歷史長(zhǎng)河，每一代青年都在時(shí)代的浪潮中搏擊風(fēng)浪，所謂“一帆風(fēng)順”不過(guò)是虛妄幻想。沉溺于抱怨只會(huì)加劇精神內(nèi)耗，等待理想條件降臨更如守株待兔。塞萬(wàn)提斯身陷囹圄，卻將牢獄的苦難淬煉成《堂吉訶德》的文學(xué)瑰寶；詹天佑直面技術(shù)封鎖與地形險(xiǎn)阻，以“人”字形鐵路書寫中國(guó)工程奇跡；焦裕祿扎根蘭考鹽堿荒灘，用腳步丈量出改天換地的奮斗之路。這些穿越時(shí)空的身影共同印證：主動(dòng)突破、銳意求新，才是跨越困境的永恒密鑰?！?025備考作文《破局之路，青年當(dāng)主動(dòng)求變》片段五：探索是文明進(jìn)步的階梯，也是個(gè)體成長(zhǎng)的必經(jīng)之路?！爸局?，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！睔v史長(zhǎng)河中，從張騫開(kāi)辟絲綢之路，到鄭和聯(lián)通東西方文明；從容閎開(kāi)啟留學(xué)報(bào)國(guó)之路，到錢學(xué)森奠基中國(guó)航天事業(yè)，每一次歷史跨越，都始于探索者的腳步。探索，不僅讓我們遇見(jiàn)更廣闊的全新世界，也讓個(gè)體在挑戰(zhàn)自我邊界的過(guò)程中，完成從懵懂到成熟、從局限到開(kāi)闊的生命躍升?！?024全國(guó)Ⅱ卷范文《不斷探索未知，不斷抵達(dá)新境》片段六：思考追問(wèn)，能推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。當(dāng)社會(huì)發(fā)展陷入某種瓶頸時(shí)，那些能深入思考追問(wèn)的人，常常能憑借敏銳的問(wèn)題意識(shí)為社會(huì)發(fā)展指明方向。大三線建設(shè)時(shí)期，無(wú)數(shù)科技青年在技術(shù)匱乏、條件簡(jiǎn)陋的困境中思考追問(wèn)，不斷攻克難關(guān)，才為國(guó)防工業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；改革開(kāi)放初期，深圳面對(duì)經(jīng)濟(jì)落后的局面思考追問(wèn)，大膽先行先試，為中國(guó)的城市化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)改革提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)；上海浦東面對(duì)發(fā)展困局思考追問(wèn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，為中國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放樹(shù)立了成功典范；小崗村的農(nóng)民在舊有的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式難以滿足溫飽需求時(shí)思考追問(wèn)，從而開(kāi)啟了中國(guó)農(nóng)村改革的新篇章……正是一代代人的思考追問(wèn)，才推動(dòng)了歷史的車輪滾滾向前。——2024年佛山二模作文范文《思考追問(wèn)，創(chuàng)新發(fā)展的源動(dòng)力》片段七：追問(wèn)求索，引領(lǐng)中國(guó)走出黑暗、走向光明。百年前的中國(guó)，內(nèi)憂外患、風(fēng)雨如晦。一代又一代仁人志士發(fā)出追問(wèn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何不足以救中國(guó)？于是，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼木S新派人士學(xué)習(xí)西方，實(shí)行君主立憲制等一系列改革措施；戊戌變法為何沒(méi)有使中國(guó)強(qiáng)盛？于是，以孫中山為代表的革命派人士發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，為中國(guó)尋找新的出路；辛亥革命為何沒(méi)有徹底改變中國(guó)的面貌？于是，以李大釗、陳獨(dú)秀等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始傳播馬克思主義，為中國(guó)革命帶來(lái)了新的思想火種和力量源泉……“追問(wèn)求索”的火炬?zhèn)鬟f在許許多多率先覺(jué)醒者手中，他們苦苦探尋、上下求索，最終引領(lǐng)中國(guó)走出黑暗、走向光明。——2024年佛山二模作文《追問(wèn)求索，引領(lǐng)中國(guó)走向光明與強(qiáng)盛》片段八：保持發(fā)問(wèn)精神是創(chuàng)新源泉，于科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)、社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域，其如鑰匙開(kāi)啟創(chuàng)新之門。為什么我們做不到？正是這種面對(duì)中國(guó)鐵路建設(shè)的困境而勇于發(fā)問(wèn)的精神，才促使詹天佑成功修建出京張鐵路；為何會(huì)呈現(xiàn)這樣的特征？面對(duì)氣象和地理現(xiàn)象，竺可楨的不斷發(fā)問(wèn)促使他深入研究、追求真理，才最終推動(dòng)氣象和地理學(xué)發(fā)展；什么才是真正適合中國(guó)的發(fā)展模式？鄧小平面對(duì)國(guó)家發(fā)展的道路問(wèn)題不斷發(fā)問(wèn)并深入思考與實(shí)踐，才推動(dòng)了s$wiki_link":"/wikiid/7282281114020888612"}&msg=%E6%94%B9%E9%9D%A9%E5%BC%80%E6%94%BE"改革開(kāi)放的偉大進(jìn)程?！?024年新課標(biāo)I卷作文《堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，保持發(fā)問(wèn)精神》片段九：在中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)展史中，經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在革命斗爭(zhēng)時(shí)期，志士仁人從早期的工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中不斷總結(jié)，才成功地應(yīng)對(duì)了國(guó)民黨的圍剿等難關(guān)；在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民從以往的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，使中國(guó)攻克了面臨亡國(guó)滅種的巨大難關(guān)；新中國(guó)成立后，我們借鑒了蘇聯(lián)的一些經(jīng)驗(yàn)，采取了一系列改革舉措，攻克了發(fā)展中的諸多難題。由此可見(jiàn)，經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，其能助力我們攻克一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，推動(dòng)中國(guó)不斷向前發(fā)展?！?024年濰坊市高三聯(lián)考作文《在鑒取與突破中尋求未來(lái)發(fā)展》片段十：于時(shí)代交錯(cuò)帶上激蕩復(fù)興的春潮，必須有“以身許國(guó)”的理想信念。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！睆臑檠兄坪宋淦鞫[姓埋名17年的王淦昌，再到“為中華之崛起而讀書”的青年周恩來(lái)；從“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的陳祥榕，再到扎根脫貧一線、奉獻(xiàn)青春的黃文秀……我們可以深切感受到：在不同時(shí)代的交錯(cuò)帶上，一代代青年“以身許國(guó)”的如磐初心。今日之青年，恰逢百年未有之時(shí)代交錯(cuò)帶上，重任在肩。應(yīng)該學(xué)習(xí)他們時(shí)刻心懷“國(guó)之大者”之精神，堅(jiān)定“以身許國(guó)”的理想信念，勇挑重?fù)?dān)，在國(guó)家富強(qiáng)的道路上，以愛(ài)國(guó)者的姿態(tài)，奮進(jìn)前行，激蕩起民族復(fù)興的春潮?！?024年九省聯(lián)考作文《于時(shí)代的交錯(cuò)帶，激蕩復(fù)興的春潮》片段十一：在人際交往中，心中的顧慮常常讓我們?cè)跍贤媲爸共?。那么，就讓我們放下心中的顧慮，不再因害怕被拒絕或被誤解而保持緘默，勇敢地說(shuō)出自己的想法和感受，雙向奔赴美好的溝通吧。你看，孫中山與黃興，在革命策略等方面存在不同看法時(shí)，沒(méi)有選擇沉默，而是真心交流、坦誠(chéng)溝通，雙向奔赴健康的相處方式；胡適與陳獨(dú)秀，在思想啟蒙和文化革新道路上有不同主張時(shí)，沒(méi)有保持距離，而是深入探討，雙向奔赴共同的理想追求；魯迅與瞿秋白，在文學(xué)理念和社會(huì)見(jiàn)解上存在差異時(shí)，沒(méi)有避而不談，而是推心置腹交流溝通，雙向奔赴真摯的友誼之途?；蛟S做到這一點(diǎn)并不容易，因?yàn)檫@意味著我們要面對(duì)可能的沖突和挑戰(zhàn)，但只有勇敢地跨出這一步，我們才能真正打開(kāi)心扉，與他人建立起深刻而真摯的聯(lián)系?！?024年全國(guó)甲卷作文《消除溝通壁壘，雙向奔赴美好》片段十二：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，探索自我是重要的起點(diǎn)。然而，僅僅局限于探索自我顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必須持續(xù)不斷地去探索這個(gè)廣袤而又復(fù)雜的世界。從無(wú)畏地探索中國(guó)社會(huì)變革可行道路的陳獨(dú)秀，到努力探索建筑之美與文化內(nèi)涵完美融合的林徽因，再到眾多接力前行、為中國(guó)航天事業(yè)書寫壯麗輝煌篇章的錢學(xué)森等航天科研工作者，他們都將探索的目光投向了更為廣闊的天地。我們?cè)诔砷L(zhǎng)中也理應(yīng)以他們?yōu)榘駱?，將探索的觸角伸向各個(gè)領(lǐng)域，努力探索大自然的壯美與神奇，深入探尋深厚的人文歷史，盡情感受不同地域的文化魅力，竭力探索科學(xué)領(lǐng)域的無(wú)窮奧秘?！?024年新課標(biāo)II卷作文《不斷探索自我，不斷探索世界》片段十三：“為天地立心”，即心系家國(guó)，胸懷天下。“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！痹囅?，昔日若沒(méi)有嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊?、林覺(jué)民等愛(ài)國(guó)志士的心系家國(guó)、探索圖存之舉，中國(guó)便無(wú)法睜開(kāi)沉睡的雙眼；若沒(méi)有李大釗、瞿秋白、方志敏等革命先烈的高擎炬火、照亮前路之行，中國(guó)就無(wú)法挺直久曲的雙膝……戰(zhàn)火紛飛的年代，無(wú)數(shù)青年心懷天下，為國(guó)家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。千秋為卷，山河為答，我輩青年當(dāng)胸懷“國(guó)之大者”，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)砥礪前行。此曰“為天地立心”?！?024年T8聯(lián)考作文《立心立命力創(chuàng)，千秋為卷，山河為答》片段十四：商鞅變法，為秦國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起奠定了基礎(chǔ)，推動(dòng)了歷史的進(jìn)步；五四運(yùn)動(dòng)，喚起了青年的偉大覺(jué)醒，開(kāi)啟了新民主主義革命的新篇章；遵義會(huì)議，在生死攸關(guān)之際挽救了黨和紅軍，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安；改革開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越，使中華民族傲然立于世界。這些“變”，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然選擇，是破舊立新的勇氣與決心，是開(kāi)創(chuàng)無(wú)限可能的力量?！?024年天津八校聯(lián)考作文《尋“變與不變”之道，奏時(shí)代強(qiáng)音》片段十五：時(shí)代青年當(dāng)像河流一樣在曲折經(jīng)歷中塑造自己。每一條河流都以流經(jīng)更多的土地來(lái)塑造自己的堅(jiān)韌與頑強(qiáng)。人生又何嘗不是這樣？潘光旦在失去左腿的考驗(yàn)中，塑造了自己特立獨(dú)行的大師風(fēng)范；不幸被捕的江竹筠，以堅(jiān)毅與頑強(qiáng)彰顯了自己堅(jiān)貞不屈的革命信仰；瘋狂年代中的鄧小平遭遇不公，塑造了自己不屈不撓、堅(jiān)持真理的優(yōu)秀品質(zhì)……歷史的長(zhǎng)河中，我們的民族亦在遭遇無(wú)數(shù)的內(nèi)憂外患中塑造了自己堅(jiān)韌頑強(qiáng)、矢志不渝的精神特質(zhì)?！?024年深圳一模作文《當(dāng)像河流一樣去夢(mèng)想、塑造、潤(rùn)澤》片段十六：讀近代悲壯故事、熱血故事，我們生發(fā)了精神的信仰。近代，在民族危難時(shí)，自有“余決不棄報(bào)國(guó)大義，今惟一死以盡臣職”的舍生取義者的故事；在民族受凌時(shí)，自有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者故事；在爭(zhēng)取民族獨(dú)立時(shí)，自有“驚天一爆，挺起中國(guó)脊梁”的隱姓埋名者的故事……我們也是讀著這些承載著民族之魂的故事成長(zhǎng)的，其給予我們精神以堅(jiān)定不移的信仰?！?023年新課標(biāo)Ⅰ卷作文范文《故事賦能青春，青春賦能中國(guó)》綜覽這些閃耀著思想光芒的語(yǔ)段，字里行間奔涌著沉甸甸的歷史回響與鮮活的生命張力——這些熔鑄于近現(xiàn)代經(jīng)典人物的精魂與事件的風(fēng)骨，氣象渾灝、品位卓然，一旦化為學(xué)子筆底千鈞的論據(jù)，必如烈風(fēng)激蕩層云，奔涌出學(xué)子胸中的萬(wàn)千丘壑與浩瀚星河。而滋養(yǎng)這份思想厚度的，正是《此中有真意》《愿君多采擷》《源頭活水來(lái)》這一脈清泉。編者立于思想之峰、人文之巔，以瀚海般的胸襟，擷取百年洪流中最璀璨的星辰——在烽火硝煙與驚濤駭浪中，他們懷抱家國(guó)、赤誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、以生命踐履理想的身影與壯舉，熔鑄成穿越時(shí)空的精神星辰，永恒閃耀著理想的光焰與信仰的輝芒。這些精選的素材，具有豐富的人文、歷史、科學(xué)、美學(xué)等內(nèi)涵，可謂字字流金、章章耀眼！此刻，且讓我們循著這卷熱血繪就的“精神輿圖”，共赴那條由赤誠(chéng)心靈鋪展、直抵巍峨殿堂的燦爛征途?？茖W(xué)立邦——赤子學(xué)者的家國(guó)情懷?扎根?科學(xué)在苦難中救國(guó)央視?萌芽?科學(xué)在動(dòng)蕩下救國(guó)央視?拔節(jié)?科學(xué)在封堵中報(bào)國(guó)央視?茁壯?科學(xué)在需求下報(bào)國(guó)央視?繁茂?科學(xué)在合作中強(qiáng)國(guó)央視?成林?科學(xué)在創(chuàng)新下強(qiáng)國(guó)央視丹心永駐——民族大師的理想深耕?詹天佑：以路興邦實(shí)業(yè)救國(guó)滬視?陶行知：捧心而來(lái)教育救國(guó)滬視?張伯苓：赤子情懷創(chuàng)辦南開(kāi)滬視?馬相伯：毀家興學(xué)關(guān)切國(guó)憂滬視?蔣夢(mèng)麟：務(wù)實(shí)圖強(qiáng)致力傳薪滬視?鄧稼先：隱姓埋名使命報(bào)國(guó)滬視聯(lián)大弦歌——西南聯(lián)大的文史記錄?大師云集清華園岳南（著名作家）?波滾浪涌的北大岳南（著名作家）?慌亂中的大逃亡岳南（著名作家）?臨大的長(zhǎng)沙歲月岳南（著名作家）?戰(zhàn)火中悲壯西遷岳南（著名作家）?短暫的蒙自時(shí)光岳南（著名作家）?苦難中薪火相傳央視（聯(lián)大八年）?聯(lián)大的民主浪潮央視（聯(lián)大八年）?追懷昨日的光影央視（聯(lián)大八年）信仰至上——初心使命的堅(jiān)定信仰?林覺(jué)民：為天下人謀永福梁衡?方志敏：征途上一盞永不熄滅的燈梁衡?瞿秋白：覓渡，覓渡，渡何處？梁衡?彭德懷：天地為英雄鑄像梁衡?張自忠：將軍幾死卻永生梁衡?梁思成：苦難歲月中的執(zhí)著守護(hù)梁衡紅色密碼——革命黨人的堅(jiān)定信仰?碧血千秋：李大釗、瞿秋白、蔡和森等央視?堅(jiān)貞如玉：楊開(kāi)慧、趙一曼、劉胡蘭等央視?紅巖英魂：葉挺、江竹筠等紅巖烈士央視?旋律飛揚(yáng)：聶耳、冼星海、鄭律成等央視?蘇區(qū)火種：劉志丹、謝子長(zhǎng)、盧德銘等央視?祖國(guó)至上：毛岸英、邱少云、黃繼光等央視立命安身——近代大師的精神操守?徐悲鴻：變革美術(shù)情懷家國(guó)滬視?竺可楨：投身科研致力教育滬視?豐子愷：童心率真悲憫仁愛(ài)滬視?穆旦：坦蕩忠心生死憂患滬視?林語(yǔ)堂：傳播文化筆耕不輟滬視?聞一多：赤心紅燭時(shí)代鼓手滬視為了春天——偉人國(guó)運(yùn)的歷史擘畫?歷史轉(zhuǎn)折撥亂反正央視?依托國(guó)情擘畫藍(lán)圖央視?對(duì)內(nèi)改革筑夢(mèng)春天央視?對(duì)外開(kāi)放走向世界央視?主張和平締結(jié)紐帶央視?殫精竭慮致力統(tǒng)一央視大木柱天——民國(guó)大家的風(fēng)度修為?陳獨(dú)秀：傾心創(chuàng)造一個(gè)新世界記憶?胡適：推行新文化思想啟蒙記憶?梁?jiǎn)⒊菏冀K探索救國(guó)的真理記憶?魯迅：一生思考救國(guó)的道路記憶?茅以升：終身致力于橋梁事業(yè)記憶?潘光旦：畢生執(zhí)著于強(qiáng)國(guó)優(yōu)種記憶薪火引路——近代先驅(qū)的家國(guó)情懷?嚴(yán)復(fù)：胸懷天下盜火救亡滬視?容閎：放眼世界力推留學(xué)滬視?張謇：實(shí)業(yè)救國(guó)惠及民眾滬視?張之洞：教育為國(guó)經(jīng)世致用滬視?伍連德：科學(xué)防疫醫(yī)者國(guó)心滬視?王淑貞：大愛(ài)無(wú)私豐碑長(zhǎng)存滬視筑夢(mèng)不渝——關(guān)于“強(qiáng)國(guó)之路”的時(shí)空回望?中流擊水崢嶸歲月央視?學(xué)成必歸赤子報(bào)國(guó)央視?青春不悔奉獻(xiàn)西部央視?春天福祉偉大轉(zhuǎn)折央視?破浪前行高歌奮進(jìn)央視?復(fù)興之夢(mèng)磅礴東方央視精神不輟——中華民族的前行火炬?堅(jiān)定信仰?紅巖精神《光明日?qǐng)?bào)》?愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)?“兩彈一星”精神《光明日?qǐng)?bào)》?艱苦奮斗?焦裕祿精神《光明日?qǐng)?bào)》?開(kāi)拓創(chuàng)新?改革開(kāi)放精神《人民日?qǐng)?bào)》?精益求精?工匠精神《光明日?qǐng)?bào)》?同心克難?脫貧攻堅(jiān)精神《光明日?qǐng)?bào)》風(fēng)骨千年——民國(guó)大師的精神操守?蔡元培：一生事教全心救國(guó)人物志?王國(guó)維：致力教育關(guān)心時(shí)局人物志?梅貽琦：掌舵清華永續(xù)弦歌人物志?蔣夢(mèng)麟：薪盡火傳務(wù)實(shí)圖強(qiáng)人物志?陳寅?。乎狨岐?dú)行安心治學(xué)人物志?黃炎培：艱辛探索力推職教人物志?南懷瑾：生命認(rèn)知文化傳承人物志本素材的五大特點(diǎn)一、源于教材、高于教材——與教材知識(shí)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性材料中的人物（如譚嗣同、聞一多）、事件（如五四運(yùn)動(dòng)、虎門銷煙）及作品（如艾青的詩(shī)）大多源自中學(xué)歷史、語(yǔ)文教材，使學(xué)生感到熟悉，易于理解和運(yùn)用。但材料又突破了教材的簡(jiǎn)要介紹，提供了更豐富的細(xì)節(jié)、更深刻的解讀和更宏大的歷史視角，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移與升華。二、主題鮮明、導(dǎo)向清晰——聚焦核心價(jià)值的精神譜系材料并非零散的人物事跡堆砌，而是以家國(guó)情懷、理想信念、精神操守為核心，系統(tǒng)地勾勒出從近代救亡到現(xiàn)代復(fù)興的中華民族精神譜系。每個(gè)章節(jié)（如“科學(xué)立邦”“丹心永駐”“信仰至上”）都像一個(gè)精神坐標(biāo)，共同構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于“奮斗”“奉獻(xiàn)”與“信仰”的宏大敘事。這非常符合高考作文對(duì)“立德樹(shù)人”和“核心價(jià)值”的考查要求，考生可以輕松地將這些素材用于“青年擔(dān)當(dāng)”“民族精神”“時(shí)代使命”等主流命題。三、素材多元、覆蓋全面——素材跨領(lǐng)域的廣泛適用性?素材庫(kù)中的素材類型極其豐富，涵蓋了科學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)、軍事、政治、實(shí)業(yè)等幾乎所有重要領(lǐng)域：科學(xué)家：鄧稼先、竺可楨、錢學(xué)森、詹天佑；教育家：陶行知、張伯苓、蔡元培、梅貽琦；革命家與烈士：李大釗、瞿秋白、方志敏、紅巖英烈；文人學(xué)者：魯迅、聞一多、陳寅恪、林語(yǔ)堂；實(shí)業(yè)家：張謇；藝術(shù)家：徐悲鴻、聶耳。這種多元性保證了無(wú)論作文題目偏向哪個(gè)具體領(lǐng)域，考生都能迅速提取出貼切的例證，避免“無(wú)米下炊”的困境。四、最有溫度、最有價(jià)值——蘊(yùn)含精神滋養(yǎng)與思想力量素材來(lái)源央視、滬視、《光明日?qǐng)?bào)》、著名作家岳南、梁衡等，這保證了事跡的真實(shí)性和表述的權(quán)威性。所選素材以充滿人文關(guān)懷的細(xì)節(jié)展現(xiàn)人物真實(shí)的情感與抉擇，賦予歷史可觸摸的溫情與震撼人心的感染力。同時(shí)，這些素材凝聚了中華民族百年求索中最核心的精神價(jià)值——家國(guó)情懷、理想信念與使命擔(dān)當(dāng)，為寫作注入深沉厚重的歷史底蘊(yùn)與感人至深的情感力量，能有效提升文章境界。五、現(xiàn)實(shí)關(guān)照、引領(lǐng)成長(zhǎng)——呼應(yīng)時(shí)代命題的成長(zhǎng)導(dǎo)向??材料不僅回顧歷史，更注重挖掘精神基因?qū)Ξ?dāng)代青年的啟示意義。它通過(guò)歷史人物在苦難中的選擇、在危機(jī)中的擔(dān)當(dāng)，為年輕人提供價(jià)值觀參照系和行動(dòng)楷模。這些素材既是寫作的論據(jù)支撐，更是引導(dǎo)青年樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀的“精神原鄉(xiāng)”，幫助他們?cè)诨赝麣v史時(shí)汲取力量，在面向未來(lái)時(shí)堅(jiān)定方向，真正體現(xiàn)“以史為鑒、立德樹(shù)人”的教育品位和價(jià)值高度。這些精神圖譜如璀璨星河，每一束光芒都凝結(jié)著民族復(fù)興的密碼。當(dāng)我們觸摸譚嗣同“我自橫刀”的肝膽、聆聽(tīng)西南聯(lián)大師生南渡的足音、仰望錢學(xué)森歸國(guó)時(shí)的赤子目光，便能在歷史與現(xiàn)實(shí)的交響中，讀懂中華民族生生不息的精神基因。這既是考場(chǎng)作文取之不盡的素材寶庫(kù)，更是當(dāng)代青年培根鑄魂的精神原鄉(xiāng)。總而言之，這份材料的本質(zhì)是一個(gè)“思想武器庫(kù)”和“寫作樣板間”。它通過(guò)提供體系化、典范性、有溫度的高品質(zhì)素材，并示范如何以富有文采和思辨的方式運(yùn)用它們，最終旨在鍛造學(xué)生的思想深度、歷史視野和表達(dá)能力，使其在高考作文中能夠脫穎而出，寫出真正“厚重”且“有品位”的文章。獲取全部文本，加微信zgcy156節(jié)選：學(xué)成必歸赤子報(bào)國(guó)央視編者按：建國(guó)初期，兩千多名在世界各地求學(xué)的留學(xué)生滿懷熱情回到祖國(guó)。在這條歸國(guó)路上，他們歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，卻從未動(dòng)搖“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”的赤子之心。羅時(shí)鈞、錢學(xué)森、朱光亞、趙忠堯、楊振寧、謝希德……許多閃亮的名字，都曾把對(duì)祖國(guó)的牽掛和憧憬，誠(chéng)實(shí)地交付給紙筆。他們對(duì)祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。1950年8月28日，美國(guó)舊金山港“威爾遜總統(tǒng)號(hào)”郵輪正緩緩離港，這艘搭載著300多名乘客的遠(yuǎn)洋郵輪，即將途經(jīng)洛杉磯、夏威夷、橫濱、馬尼拉，在22天后最終到達(dá)太平洋另一端的目的地香港。1949年10月1日，新中國(guó)成立的消息迅速傳到了大洋彼岸。就在兩周之后，一封新中國(guó)自然科學(xué)工作者協(xié)會(huì)專門給留學(xué)生的來(lái)信刊載在美洲華僑日?qǐng)?bào)上，信中說(shuō)：“對(duì)你，我當(dāng)然希望你多學(xué)些東西回來(lái)，但這是對(duì)朋友的私心，對(duì)國(guó)家說(shuō)你應(yīng)該趕快回來(lái)，因?yàn)檎l(shuí)都有用，國(guó)家急需你們。現(xiàn)在全國(guó)自然科學(xué)工作者代表大會(huì)，有人專門負(fù)責(zé)做發(fā)動(dòng)留學(xué)生回國(guó)的工作，這里替留學(xué)生解決食宿問(wèn)題和工作問(wèn)題?！薄浴吨袊?guó)自然科學(xué)工作者協(xié)會(huì)的來(lái)信》來(lái)自祖國(guó)的呼喚，讓更多的人不再猶豫。為了回應(yīng)祖國(guó)的來(lái)信，1950年3月18日，《留美學(xué)生通訊》刊發(fā)了52位留學(xué)生聯(lián)名的《給留美同學(xué)的一封公開(kāi)信》，牽頭起草這封公開(kāi)信的，是剛剛在美國(guó)密歇根大學(xué)取得物理博士學(xué)位的朱光亞?！巴瑢W(xué)們，我們都是在中國(guó)長(zhǎng)大的，我們受了20多年的教育，自己不曾種過(guò)一粒米，不曾挖過(guò)一塊煤，我們都是