2022-2023學(xué)年廣東省深圳市南山第二外國語學(xué)校集團(tuán)七年級（上）期中歷史試卷1．考古學(xué)者得出“人類由古猿逐漸進(jìn)化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是A．化石B．遺址C．傳說D．文字2．據(jù)考古學(xué)家考證，早期北京人的壽命如下表，出現(xiàn)表格中現(xiàn)象的主要原因可能是()總?cè)藬?shù)30歲以下45﹣50歲50﹣60歲死亡年齡不明3939.5%7%7.9%2.6%41.9%A．狩獵生活，危險過大B．不會用火，只吃生食C．沒有工具，食物匱乏D．個體生活，難以生存3．河姆渡遺址出土的稻谷、稻稈堆積物，半坡遺址出土的粟、菜籽遺存，可實(shí)證我國六七A．遠(yuǎn)古人類的產(chǎn)生B．原始農(nóng)業(yè)的興起C．盤古傳說的真實(shí)D．早期國家的建立4．考古發(fā)現(xiàn)是了解史前社會歷史的重要依據(jù)。下面的出土文物從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上可以印證我國原始居民()河姆仰韶馬家渡遺址·豬紋陶缽遺址·魚鳥紋彩壺窯遺址·舞蹈紋彩陶盆A．會農(nóng)業(yè)種植B．具有樸素審美觀念C．會制作陶器D．開始飼養(yǎng)家禽家畜5．河姆渡人的房屋主要是干欄式建筑，農(nóng)作物主要是水稻；而半坡居民居住半地穴式圓形房屋，主要種植粟。造成這種差異的最主要的因素是()A．地理環(huán)境B．生活習(xí)慣C．生產(chǎn)工具D．文明程度6．遠(yuǎn)古傳說中蘊(yùn)含著歷史留下的一道道印跡。下列有關(guān)舜和禹的傳說，有助于我們了解()舜的故事：孝感動天大禹治水A．中國原始農(nóng)業(yè)的興起B(yǎng)．先民與洪水作斗爭的歷史C．商周世襲制度的起源D．中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的形成7．“教民植五谷，造字啟民智”，他們被后人尊崇為中華民族的人文初祖。他們是()A．炎帝、黃帝B．黃帝、堯帝C．舜帝、炎帝D．舜帝、禹帝8．古時《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了A．禪讓制B．世襲制C．分封制D．郡縣制9．通過分封制度，“周人終于建立了一個擁有廣袤領(lǐng)土的強(qiáng)大國家”，使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方。據(jù)此可知，分封制A．強(qiáng)化了諸侯權(quán)力B．?dāng)U大了統(tǒng)治范圍C．加速了西周滅亡D．確立了君主專制10．《尚書·牧誓》記載“武王戎車三百輛，虎賁三百人，與受敵于牧野，作《牧誓》”：而下圖青銅器內(nèi)底銘文也記載了“武王伐紂”。這說明()A．考古發(fā)現(xiàn)是了解歷史重要證據(jù)B．傳說故事中也包含有真實(shí)的史實(shí)C．文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)互證史實(shí)D．文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)史實(shí)相矛盾11．實(shí)物史料蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。圖1和圖2集中展示了A．鑄造工藝的高超B．早期文明的成就C．石器時代的風(fēng)貌D．文字演變的歷程12．“他對內(nèi)整頓朝政，對外‘尊王攘夷’，終于九合諸侯，一匡天下，成就了春秋五霸之首的偉業(yè)?！边@里的“他”是()A．周武王B．齊桓公C．晉文公D．楚莊王13．《春秋》記載：魯隱公三年，周平王去世，籌措不到喪葬費(fèi)用，周王室派周大夫武氏之子到魯國“求賻（錢財）?,以安葬周平王。這一事件反映了A．諸侯爭霸B．百家爭鳴C．群雄兼并D．王室衰微14．下圖是一位同學(xué)繪制的有關(guān)戰(zhàn)國時期歷史發(fā)展的思維導(dǎo)圖。圖中①處應(yīng)填寫的正確內(nèi)容A．周平王遷都洛邑B．社會生產(chǎn)力發(fā)展C．齊桓公稱霸中原D．百家爭鳴的出現(xiàn)15．自商鞅變法到秦始皇即位前的109年間，秦軍在與六國交戰(zhàn)的65次戰(zhàn)役中，有58次大獲全勝，取得這一戰(zhàn)績的直接原因是A．建立縣制B．統(tǒng)一度量衡C．獎勵軍功D．獎勵耕織16．支持商鞅變法的秦孝公死后，商鞅被害，然而新法并沒有被廢止。這說明商鞅變法A．得到了舊貴族勢力的支持B．順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流C．維護(hù)了舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序D．遏制了地主階級勢力17．戰(zhàn)國后期，蜀郡郡守李冰組織人民修建了一座大型水利工程，建成后，成都平原成為千里沃野，被稱為“天府之國”。這一水利工程是()A．鄭國渠B．靈渠C．都江堰D．大運(yùn)河18．下圖為2022年北京冬奧會吉祥物“冰墩墩”，其3D設(shè)計(jì)的擬人化熊貓，體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念。此理念源于我國古代的()A．道家思想B．儒家思想C．墨家思想D．法家思想19．有學(xué)者認(rèn)為，自秦始皇以后，中國人明白了自己的國家應(yīng)該是什么樣子，雖有曲折，歷史大勢終歸是要回到統(tǒng)一國家的正軌上來。他意在說明()A．王室衰微的表現(xiàn)B．商靹變法的背景C．秦滅六國的過程D．秦朝統(tǒng)一的意義20．中國銀行行徽（下圖）的外觀設(shè)計(jì)靈感源自于我國古代的一種錢幣（下圖這種形狀的錢幣最早在全國統(tǒng)一使用是在A．夏朝B．唐朝C．秦朝D．商朝21．與宋代汪洙《神童詩》中“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”有可能相關(guān)的歷史事件是A．巨鹿之戰(zhàn)B．楚漢之爭C．黃巾起義D．大澤鄉(xiāng)起義22．一個朝代的興衰與統(tǒng)治者的政策密切相關(guān)。從下列表格可以看出：加速三個王朝滅亡的共同政策因素是統(tǒng)治者商紂王秦始皇隋煬帝政策殿，征收繁重的賦稅，施用酷刑等對農(nóng)民征收服沉重的賦稅，大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)苛的法律等縱情享樂,奢侈無度;征發(fā)大批的勞動力，營建一系列重大工程;屢次發(fā)動戰(zhàn)爭;等A．實(shí)行殘暴統(tǒng)治B．加強(qiáng)中央集權(quán)C．實(shí)行民族壓迫D．加強(qiáng)文化專制23．同學(xué)們運(yùn)用史論結(jié)合、論從史出的方法，對中國古代“專制主義中央集權(quán)制度”形成了如下評價。據(jù)此補(bǔ)全省略號處的論點(diǎn)()論點(diǎn)論據(jù)有利于政府集中一切人力、物力、財力進(jìn)行大規(guī)模的工程建設(shè)。戰(zhàn)國時期秦國修建都江堰；隋朝修建大運(yùn)河；明朝修筑長城等。有利于……漢武帝實(shí)施“推恩令”；唐朝文成公主入藏；元朝實(shí)行行省制度；康熙冊封五世班禪等。A．強(qiáng)化君權(quán)，禁錮思想B．各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流C．監(jiān)督地方，鞏固統(tǒng)治D．統(tǒng)一多民族國家的鞏固24．中華文明從早期國家向統(tǒng)一的多民族國家不斷演進(jìn)。閱讀下列材料，回答問題。材料一：“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。”——《詩經(jīng)?小雅?北山》(1)根據(jù)材料一指出西周實(shí)行什么政治制度？該制度實(shí)行的目的是什么？材料二：根據(jù)《漢書》記載：周朝分封的諸侯國大約有“千八百國”。到春秋時期，還剩一百四十多個諸侯國；到戰(zhàn)國初期，只剩下十幾個諸侯國。(2)材料二中主要諸侯國數(shù)量有何變化？導(dǎo)致這一變化的直接原因是什么？請用“一分為二”的唯物史觀簡要評述這一變化。材料三：今皇帝并一海內(nèi)，以為郡縣，天下和平?！钏埂冬樼鹋_刻石》(3)材料三體現(xiàn)了秦始皇哪些功績？分別有什么影響？(4)綜合上述材料，你對中華文明的發(fā)展演變有何感悟？25．中國古代博大精深的思想是中國傳統(tǒng)文化的基石，推動了社會發(fā)展。閱讀材料，回答問題。材料一：中國古代儒家民本思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，儒家思想從社會現(xiàn)實(shí)的正面反映了春秋戰(zhàn)國時期的人文精神，提出愛民、利民、重民的思想。作為古代占據(jù)主流地位的統(tǒng)治思想，儒家民本思想是中國兩千多年統(tǒng)治階級治國要略，對中國古代政治學(xué)說和君主政治實(shí)際運(yùn)作具有深遠(yuǎn)影響?！吨腥A文本庫》材料二：法家在爭霸時期占上風(fēng)，他們通過國家法律形式作為強(qiáng)硬手段，把國家意志全面滲透到社會中，實(shí)現(xiàn)國家對社會資源的全面控制，最終實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”，法家成為統(tǒng)一天下的成功者?！f慶遠(yuǎn)、柏樺《中國政治制度史》(1)結(jié)合所學(xué)知識指出孔子的核心思想是什么？根據(jù)材料一儒家思想在古代占據(jù)什么地位？根據(jù)材料二與所學(xué)知識回答，戰(zhàn)國末期法家的集大成者是誰？哪個王朝實(shí)踐了法家學(xué)說？(2)結(jié)合材料與所學(xué)知識，自提觀點(diǎn)并展開論述。要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，價值觀正確。2022-2023學(xué)年廣東省深圳市南山第二外國語學(xué)校集團(tuán)七年級（上）期中歷史試卷答案【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，考古學(xué)者得出“人類由古猿逐漸進(jìn)化而來的”這一論斷，主要依據(jù)是化石，遠(yuǎn)古時代的化石還原當(dāng)時的真實(shí)情況，是研究遠(yuǎn)古人類生產(chǎn)生活的第一手資料，A項(xiàng)正確；“遺址、傳說、文字”都不是主要依據(jù)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【詳解】北京人生活在距今約70萬﹣20萬年的北京西南周口店的山洞里，北京人制造工具，采摘果實(shí)，獵取野獸。所以北京人的壽命短的主要原因可能是狩獵生活危險過大。故選A，排除BCD三項(xiàng)。【詳解】據(jù)“河姆渡遺址出土的稻谷、稻稈堆積物，半坡遺址出土的粟、菜籽遺存”可知，以上材料證明在黃河、長江流域出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)遺存，證實(shí)我國六七千年前原始農(nóng)業(yè)的興起。B項(xiàng)正確；我國遠(yuǎn)古人類最早出現(xiàn)于170萬年前，排除A項(xiàng)；盤古的故事屬于傳說，迄今為止無法證實(shí)其真實(shí)性，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容和早期國家的建立無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【詳解】根據(jù)出土文物“豬紋陶缽”“魚鳥紋彩陶壺”“五道紋彩陶盆”可知，這些文物從器物造型和圖案設(shè)計(jì)上都非常精美，栩栩如生，可以印證我國原始居民具有樸素審美觀念，B項(xiàng)正確；根據(jù)圖片無法體現(xiàn)原始居民會不會種植農(nóng)業(yè)，排除A項(xiàng)；器物造型和圖案設(shè)計(jì)與會制作陶器不符，排除C項(xiàng)；開始飼養(yǎng)家禽家畜與器物造型和圖案設(shè)計(jì)不符，排除D項(xiàng)。故選【詳解】根據(jù)所學(xué)知識，河姆渡原始居民生活于長江流域，氣候濕潤，因此他們居住干欄式房屋，種植水稻。半坡原始居民生活于黃河流域，氣候比較干燥，因此他們居住半地穴式房屋，種植粟。正是由于地理與氣候原因，造成了他們居住房屋與種植作物的不同，A項(xiàng)正確；生活習(xí)慣不是造成上述差異的主要原因，排除B項(xiàng)；河姆渡人、半波人的生產(chǎn)工具都是磨制工具，排除C項(xiàng)；河姆渡人、半坡人都是原始農(nóng)耕文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。【詳解】“孝感動天”體現(xiàn)了舜的孝行，大禹治水體現(xiàn)了大禹公而忘私的精神等，由此可知有關(guān)舜和禹的傳說有助于我們了解中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的形成，D項(xiàng)正確；大禹治水和原始農(nóng)業(yè)的興起無關(guān)，排除A項(xiàng)；舜的故事和與洪水做斗爭無關(guān)，排除B項(xiàng)；舜和大禹的傳說都是在商周建立之前，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，距今約四五千年，生活在黃河流域炎帝部落和黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中打敗蚩尤部落，從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展形成日后的華夏族，華夏族是漢族的前身，中華民族的主干部分。黃帝和炎帝被后人尊稱為中華民族的人文初祖。A項(xiàng)正確；堯、舜和禹不是人文初祖，排除B、C、D。故選A項(xiàng)?！驹斀狻抗艜r《三字經(jīng)》“夏傳子，家天下”的描述，反映出夏朝開創(chuàng)了世襲制。禹建立夏朝，禹死后，啟繼承父位，從此世襲制代替禪讓制，“公天下”變成了“家天下”B項(xiàng)正確；原始社會末期實(shí)行禪讓制，西周盛行分封制，秦朝推廣郡縣制，排除ACD。故選B項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)題干“通過分封制度，……使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方?！笨芍ㄟ^分封制度，西周王朝加強(qiáng)了對地方的有效統(tǒng)治。結(jié)合所學(xué)知識可知，為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國，以保證周王朝對地方的控制，同時穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。因此，題干說明分封制擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，故B項(xiàng)符合題意；題干材料沒有涉及強(qiáng)化諸侯權(quán)力的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；從“使西周王朝的統(tǒng)治觸角伸向了遙遠(yuǎn)的地方”可知，加強(qiáng)了對地方的有效統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；分封制是關(guān)于中央與地方的關(guān)系，而且統(tǒng)治集團(tuán)沒有實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，君主專制制度是在秦統(tǒng)一后正式確立，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻恳罁?jù)材料“武王戎車三百輛，虎賁三百人，與受敵于牧野，作《牧誓》”及材料“青銅器內(nèi)底銘文也記載了‘武王伐紂”’分析可知，文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)可以相互參證，文物與文獻(xiàn)都是歷史考證的重要途徑，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)說法不全面，排除A項(xiàng)；題干材料沒有涉及傳說故事，排除B項(xiàng)；文獻(xiàn)記載與文物發(fā)現(xiàn)可以相互參證，D項(xiàng)說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】甲骨文是記載商朝歷史的有力證據(jù)；青銅器代表商周文明。因此，圖片展示了早期文明成就，B項(xiàng)正確；甲骨文不屬于鑄造工藝高超，排除A項(xiàng)；甲骨文和青銅器出現(xiàn)于商代，排除C項(xiàng)；青銅器不能說明文字演變，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，“內(nèi)整頓朝政，對外‘尊王攘夷’”的春秋五霸之首指的是齊國齊桓公，B項(xiàng)正確；周武王是西周建立者，春秋爭霸出現(xiàn)在東周，且是諸侯國，排除A項(xiàng)；晉文公、楚莊王均是齊桓公之后的霸主，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻恐芡跞ナ酪蛑T侯“求賻（錢財）”才能進(jìn)行安葬，反映了周王地位的衰微，故選D；材料內(nèi)容反映的是周王室的衰微，ABC與這一主旨都不符，排除?！驹斀狻俊究疾辄c(diǎn)】戰(zhàn)國時期的社會變化【解題思路】根據(jù)所學(xué)知識可得出鐵農(nóng)具和牛耕技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系和階級形成，地主階級勢力增強(qiáng)，B項(xiàng)正確；周平王遷都洛邑，建立東周，排除A項(xiàng)；齊桓公稱霸中原與題干不符，排除C項(xiàng)；百家爭鳴的出現(xiàn)是思想上的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)“從商鞅變法到秦始皇即位前的109年間，秦軍同六國交戰(zhàn)65次”結(jié)合所學(xué)知識可知，這一戰(zhàn)果取得的直接原因是秦國獎勵軍功按軍功授爵賜地。公元前356年商鞅在秦孝公的支持下開始變法，根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)，使軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，C符合題意；ABD項(xiàng)都是商鞅變法的內(nèi)容，但與材料內(nèi)容沒有直接關(guān)系，排除。故選擇C?！驹斀狻可眺彼劳龊笏菩械男路ㄒ矝]有被廢止，說明商鞅推行的新法得到了民眾的擁護(hù)，即商鞅變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，B項(xiàng)正確；商鞅變法被舊貴族勢力所反對，沒有維護(hù)舊的政治經(jīng)濟(jì)秩序，排除AC項(xiàng)；商鞅變法促進(jìn)了地主階級勢力的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)所學(xué)可知，公元前256年，戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰率眾修建的都江堰水利工程，位于四川成都平原西部都江堰市西側(cè)的岷江上，距成都56公里。該大型水利工程現(xiàn)存至今依舊在灌溉田疇，是造福人民的偉大水利工程。成都平原成為沃野。被稱為天府之國。C項(xiàng)正確；鄭國渠是戰(zhàn)國時鄭國修建的。不符合題意，排除A項(xiàng)；靈渠是秦朝建立之后秦始皇鞏固統(tǒng)一的措施，不符合題意，排除B項(xiàng)；大運(yùn)河是隋朝楊廣修建的。不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。【詳解】根據(jù)題干“體現(xiàn)了人與自然和諧共生的理念”結(jié)合所學(xué)知識，可知此理念源于我國古代的道家思想。道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，萬物運(yùn)行都有其自然的法則，人們應(yīng)該順應(yīng)自然，A項(xiàng)正確；儒家創(chuàng)始人孔子的核心是“仁”，提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心，“己所不欲，勿施于人”，排除B項(xiàng)；墨家主張“兼愛”、“非攻”，排除C項(xiàng)；法家反對空談仁義。強(qiáng)調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)材料“自秦始皇以后，中國人明白了自己的國家應(yīng)該是什么樣子”并所學(xué)知識可知，秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以為諸侯國長期征戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，D項(xiàng)正確；王室衰微的表現(xiàn)是春秋時期，排除A項(xiàng)；商靹變法的背景是戰(zhàn)國時期，排除B項(xiàng)；秦滅六國的過程材料未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻款}干中圖甲“中國銀行行徽”和圖乙“錢幣”，它們的形狀相同，都是圓形方孔，結(jié)合所學(xué)知識，為加強(qiáng)統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上，秦始皇下令廢除六國的貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)的貨幣，在全國通行。由此可知，圓形方孔錢幣最早在全國統(tǒng)一使用是在秦朝，故選【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，秦朝末年，爆發(fā)了大澤鄉(xiāng)起義，陳勝喊出了“王侯將相、寧有種乎”的口號，體現(xiàn)了反抗意識，D項(xiàng)正確；巨鹿之戰(zhàn)產(chǎn)生破釜沉舟成語，楚漢之爭產(chǎn)生楚河漢界俗語，黃巾起義主張“黃天當(dāng)立”，排除ABC三項(xiàng)。故選D項(xiàng)?！驹斀狻扛鶕?jù)“征收繁重的賦稅，施用酷刑”、“大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役，實(shí)行嚴(yán)苛的法律等”、“營建一系列重大工程，屢次發(fā)動戰(zhàn)爭”等信息可知，這三個王朝的滅亡主要是統(tǒng)治者過度使用民力，采取了殘暴的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；綜上所述可知，加速三個王朝滅亡的共同原因是統(tǒng)治的殘暴，而非加強(qiáng)中央集權(quán)、民族壓迫和文化專制，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】【詳解】秦朝建立了我國第一個統(tǒng)一的多民族國家，漢武帝時期實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，唐朝、元和清朝進(jìn)一步鞏固，因此，省略號處的論點(diǎn)是統(tǒng)一多民族國家的鞏固，D項(xiàng)正確；材料中不是加強(qiáng)君主權(quán)力，排除A項(xiàng)；材料中屬于多民族國家統(tǒng)一，不是各民族經(jīng)濟(jì)文化的交流，排除B項(xiàng)；表格論據(jù)沒有體現(xiàn)監(jiān)督地方信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24．(1)分封制；穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。(2)逐步減少；諸侯爭霸兼并，大國兼并小國；春秋戰(zhàn)國時期的爭霸和兼并戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難，但是諸侯國不斷減少，有助于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融。(3)統(tǒng)一全國、實(shí)行郡縣制等；秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家。郡縣制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。(4)中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長等?！驹斀狻浚?）第一小問，根據(jù)材料一“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”可知，西周實(shí)行分封制。根據(jù)所學(xué)可知，西周實(shí)行分封制的目的是為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。（2）第一小問，材料二中主要諸侯國數(shù)量二的變化是逐步減少。第二小問，導(dǎo)致這一變化的直接原因是諸侯爭霸兼并，大國兼并小國。第三小問，根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期的爭霸和兼并戰(zhàn)爭給人民帶來了災(zāi)難，但是諸侯國不斷減少，有助于國家統(tǒng)一，促進(jìn)了民族交融。（3）第一小問，材料三體現(xiàn)了秦始皇統(tǒng)一全國、實(shí)行郡縣制等功績。第二小問，秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)的多民族的封建國家?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。（4）綜合上述材料可知，對中華文明的發(fā)展演變的感悟是中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長等。25．(1)“仁”的思想；儒家思想占據(jù)主流地位；韓非；秦朝。(2)觀點(diǎn)：先進(jìn)的思想文化能夠推動社會的發(fā)展。論述：春秋時期的孔子大力宣傳“仁”的學(xué)說，首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”、“為政以德”等，推動了思想的解放，有利于形成大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，作為古代占據(jù)主流地位的統(tǒng)治思想，儒家思想推動了社會的發(fā)展與轉(zhuǎn)型，豐富了人類共同的精神文化遺產(chǎn)。韓非子為戰(zhàn)國時期法家的集大成者，他主張厲行嚴(yán)刑峻法，建立統(tǒng)一的君主國家等，其思想主張被秦始皇采納，成為秦朝治理國家的指導(dǎo)思想。適應(yīng)了建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要，與儒家思