1~16小題,每小題3分,共48分。1.答案B命題透析本題以先秦時期人文精神發(fā)展為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥從殷商時期重視鬼神祭祀,到西周強調(diào)"以民為本”"得民”,體現(xiàn)了人們從關(guān)注鬼神天命轉(zhuǎn)向關(guān)注人事和現(xiàn)實治理,這種對"民”的關(guān)注,是人文精神萌發(fā)的表現(xiàn),B項正確。春秋時期社會動蕩,治理體系尚未完備,且材料未涉及制度體系的具體內(nèi)容,排除A項;"以民為本”"政在得民”等表述不能說明貴族壟斷教育被打破,排除C項;材料未直接體現(xiàn)王室權(quán)威的變化,排除D項。2.答案C命題透析本題以嵇康的音樂理論為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥根據(jù)材料中"宮商集比,聲音克諧”的音樂美學觀點,認為音樂之美在于形式結(jié)構(gòu)的和諧,主張"和心足于內(nèi),和氣見于外”的審美理想,這表明嵇康主張音樂的純粹形式美學,C項正確。嵇康的觀點是對儒家"移風易俗,莫善于樂”政教音樂觀的否定,排除A項;嵇康的理論突破傳統(tǒng)儒家禮樂教化框架,建立純粹聲學分析框架,而非否定音樂與情感表達的必然聯(lián)系,排除B項;嵇康的《聲無哀樂論》無法體現(xiàn)與道家順應(yīng)自然理念的關(guān)聯(lián),排除D項。3.答案B命題透析本題以唐代租庸調(diào)制的瓦解為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥唐朝前期,租庸調(diào)制規(guī)定"有田則有租,有家則有調(diào),有身則有庸”,使農(nóng)民有土地耕種。唐玄宗后期,"田畝移換”,土地兼并嚴重,均田制無法維持,租庸調(diào)制隨之崩潰,這說明土地兼并導致政府賦稅制度崩潰,B項正確。租庸調(diào)制設(shè)計初衷是"為民制產(chǎn)”,使農(nóng)民有土地、有時間耕種,其本身設(shè)計并無明顯缺陷,且材料中并未提及租庸調(diào)制設(shè)計本身存在問題,A項錯誤;租庸調(diào)制以人丁為本,本身需要較強的人身控制;而制度崩潰的過程,伴隨著戶籍失控、農(nóng)民脫離土地,政府對農(nóng)民的人身控制是減弱的,C項錯誤;唐朝前期,租庸調(diào)制以"人丁為本”,唐朝中期,土地兼并嚴重,均田制無法維持,租庸調(diào)制崩潰,兩稅法實施,兩稅法以土地和財產(chǎn)為征稅標準,而非人丁,D項錯誤。4.答案A命題透析本題以北宋公文傳遞制度為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥宋朝將地方公文實施差異化的時效管理與傳遞方式。賦稅、刑獄等常規(guī)事務(wù)按固定周期呈遞,對涉及軍事、治安、災(zāi)異等重大情報的"急速文書”要求最高優(yōu)先級傳遞,其根本目的在于確保中央朝廷能夠迅速、準確地獲取關(guān)鍵信息,并及時作出決策與反應(yīng),從而維護國家治理的有效性與統(tǒng)治的穩(wěn)定,A項正確。"實時監(jiān)控地方事務(wù)”是目的之一,但材料更側(cè)重于應(yīng)對突發(fā)重大事件以維護全局穩(wěn)定,B項錯誤;"完善國家信息傳遞體系”是材料中的舉措,屬于手段而非主要意圖,排除C項;"提高地方行政辦事效率”是這一制度的客觀效果之一,但非主要意圖,制度設(shè)計的核心指向是信息傳遞的速度與分類,而非單純提升地方處理事務(wù)的效率,D項錯誤。5.答案D命題透析本題以《徽州商幫公所章程》記載為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥根據(jù)材料中"義以生利,利以行義,二者相成,不可偏廢”可知,該章程將儒家義利觀轉(zhuǎn)化為商業(yè)實踐規(guī)范,強調(diào)義利相成而非"重義輕利”,D項正確,A項錯誤。行會是民間組織,明政府仍設(shè)機構(gòu)管理商業(yè),行會未獨立于朝廷的商業(yè)立法體系之外,B項錯誤;徽商章程是民間實踐,材料并未提及商業(yè)行會章程對朝廷律法的影響,C項錯誤。6.答案C命題透析本題以詹天佑個人經(jīng)歷為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、思路點撥詹天佑留學美國學習先進技術(shù),回國后參與海軍輪船駕駛學習,再到后來投身鐵路建設(shè),甚至代表中國出席國際會議,他的經(jīng)歷反映了當時中國社會對于技術(shù)、工業(yè)和現(xiàn)代化的追求,以及個人如何在這種時代背景下實現(xiàn)自我價值,他的個人發(fā)展與國家的現(xiàn)代化進程和時代主題緊密相連,C項正確。僅憑材料中詹天佑的經(jīng)歷無法斷定整個官辦留學事業(yè)取得成效,排除A項;材料反映了詹天佑參與洋務(wù)運動,但當時政治制度變革還未成為全社會訴求,排除B項;實業(yè)救國是近代中國的一個重要思潮,但材料并未明確提及"實業(yè)救國成為時代主要潮流”,排除D項。7.答案D命題透析本題以《外務(wù)部章程》規(guī)定為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家思路點撥根據(jù)材料及《辛丑條約》簽訂背景可知,外務(wù)部的設(shè)立是1901年列強強迫清政府簽訂《辛丑條約》后的直接結(jié)果,清政府被迫將總理衙門改為外務(wù)部,并收回部分外交管理權(quán)(如裁撤外國人管理外交事務(wù)的職位),這一調(diào)整本質(zhì)上是列強侵略下的被動反應(yīng),而非清政府主動改革,A項錯誤,D項正確。清政府雖裁撤了原由外國人擔任的海關(guān)總稅務(wù)司對外交事務(wù)的管理權(quán),但清政府的外交仍然受到列強的影響和制約,B項錯誤;傳統(tǒng)朝貢體系的崩潰始于鴉片戰(zhàn)爭后列強的侵略沖擊打破傳統(tǒng)的宗藩關(guān)系,與1901年外務(wù)部設(shè)立無直接關(guān)聯(lián),排除C項。8.答案C命題透析本題以《關(guān)于打土豪籌款的決議》為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥"打土豪籌款”是蘇區(qū)解決財政困難的臨時措施,根本目的是建立蘇維埃政權(quán)的經(jīng)濟基礎(chǔ),鞏固革命根據(jù)地,為工農(nóng)武裝割據(jù)提供支撐,C項正確。土地革命的核心是分配土地給農(nóng)民,該政策的重點是經(jīng)濟上的籌款,A項是直接政治效果并非目的,排除;B項僅對應(yīng)決議中"款項用于紅軍供給”部分,未涵蓋"根據(jù)地建設(shè)”和保護中小商人的政策導向,排除;材料與國統(tǒng)區(qū)無關(guān),排除D項。9.答案A命題透析本題以毛澤東提出新民主主義共和國后的主張為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥毛澤東強調(diào)新民主主義共和國"既不同于歐美式的資本主義共和國,也不同于蘇聯(lián)式的社會主義共和國”,表明中國共產(chǎn)黨正將馬克思主義國家學說與中國革命實際結(jié)合,探索適合國情的政權(quán)形態(tài),A項正確。1945年4月抗日戰(zhàn)爭尚未結(jié)束,內(nèi)戰(zhàn)尚未爆發(fā),B項錯誤;該主張是新民主主義階段的國家構(gòu)想,社會主義國家的理論基礎(chǔ)是《論人民民主專政》等,C項錯誤;1945年時,抗日戰(zhàn)爭已接近尾聲,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線即將完成其歷史使命,毛澤東提出新民主主義共和國的主張并非為了鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,而是為了規(guī)劃戰(zhàn)后的國家建設(shè),D項錯誤。10.答案B命題透析本題以“一五”計劃工業(yè)布局為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷學科素養(yǎng)的考思路點撥"一五”計劃工業(yè)項目向中西部傾斜、技術(shù)人才支援西北,都是國家從宏觀層面調(diào)整區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的舉措,體現(xiàn)了政府在推動區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展方面的努力,B項正確。西部大開發(fā)戰(zhàn)略是在改革開放后實行的,排除A項;材料主要強調(diào)的是地域布局和區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展,而非恢復國民經(jīng)濟,排除C項;這一舉措不僅僅是為了確保重工業(yè)的優(yōu)先發(fā)展,更多的是對區(qū)域經(jīng)濟的布局,排除D項。11.答案C命題透析本題以當代中國外交為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國思路點撥從1978年改革開放開始,中國在多個領(lǐng)域取得顯著發(fā)展,綜合實力大幅提升。這使得中國在外交戰(zhàn)略上有了更多的自主性和選擇權(quán),能夠更主動地參與國際事務(wù),推動國際合作,這是中國綜合實力提升后在對外戰(zhàn)略上的體現(xiàn),C項正確。從革命外交到建設(shè)外交轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵是20世紀70年代初的外交突破,排除A項;中國外交的中心任務(wù)是維護國家利益,經(jīng)濟建設(shè)只是國家利益的重要組成部分,"中心任務(wù)”表述錯誤,排除B項;中國是國際經(jīng)濟治理體系的重要參與者和貢獻者,并非主導者,排除D項。12.答案A命題透析本題以古埃及國家治理為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥材料中提到法老下令丈量田地、清點牲畜和組織全國性慶典,這些活動都涉及對全國資源的調(diào)配和管理,都需要對全國范圍內(nèi)的資源進行統(tǒng)籌和安排,這體現(xiàn)了古埃及具備全國性事務(wù)的管理能力,A項正確。材料僅體現(xiàn)國家對全國事務(wù)的管理,未涉及中央與地方的權(quán)力分配,排除B項;祭司活動是國家治理的一部分,且各項事務(wù)均以"法老下令”為前提,說明宗教機構(gòu)服務(wù)于王權(quán),排除C項;雖然材料提到丈量田地以確定稅收和清點牲畜數(shù)量以計算人頭稅,但并不足以說明賦稅管理體系的完善,排除D項。13.答案B命題透析本題以文藝復興時期思想解放為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥洛倫佐●瓦拉指出《君士坦丁贈禮》文件為偽造,從而質(zhì)疑了教皇世俗權(quán)力的歷史依據(jù),這體現(xiàn)了人文主義者對教會權(quán)威的批判性解構(gòu),B項正確。瓦拉的考證是基于古典學術(shù)方法的理性批判,未涉及宗教教義改革,二者性質(zhì)不同,排除A項;材料未涉及政教分離,排除C項;材料僅體現(xiàn)瓦拉運用了歷史語言學方法,"成為學術(shù)研究主流”缺乏史實支撐,排除D項。14.答案D命題透析本題以拉美獨立后的民族認同困境為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥由材料中"共享的殖民文化體系”"阻礙國家整合”可知,塞拉諾認為高度同質(zhì)性的殖民文化體系,才是拉美獨立后民族認同缺失、國家整合困難的核心障礙,D項正確。材料體現(xiàn)同質(zhì)文化的輸入造成民族主義運動的分裂,沒有涉及文化同化政策造成政治分裂,排除A項;塞拉諾的觀點是文化同質(zhì)性(殖民文化覆蓋)導致阻礙國家整合,未提及原住民文化被"消解”,排除B項;由材料中"其根源并非文化差異(如印第安土著與西班牙后裔的沖突)”可知,塞拉諾否認種族差異的影響,C項錯誤。15.答案B命題透析本題以日本“東京協(xié)議”為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥"東京協(xié)議”要求所有工會加入政府批準的組織,并且工人與雇主的合同只能通過該組織簽訂,這實際上是對工人和雇主的行為進行了嚴格的限制和規(guī)范,這有利于政府加強對社會的控制,防止勞資沖突升級,確保產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定,B項正確。協(xié)議的核心是限制工會自主權(quán)利,強化政府管控,并未涉及提高工資、改善福利等"改善工人經(jīng)濟待遇”的內(nèi)容,排除A項;協(xié)議是強制工會加入官方指定組織,而非保障工人組織工會的權(quán)利,排除C項;市場化運行強調(diào)減少政府干預(yù)、發(fā)揮市場自主調(diào)節(jié)作用,而該協(xié)議是政府強化對勞資關(guān)系的干預(yù),與市場化方向完全相悖,排除D項。16.答案A命題透析本題以冷戰(zhàn)期間的美蘇合作為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。思路點撥材料中提到美蘇在軍事領(lǐng)域簽署了限制反彈道導彈系統(tǒng)的條約,在環(huán)境領(lǐng)域簽署環(huán)境保護合作協(xié)議、成立環(huán)保合作委員會,開展北極研究合作,這些行為表明在冷戰(zhàn)期間,美蘇在特定領(lǐng)域如軍事和環(huán)境領(lǐng)域保持務(wù)實合作,A項正確。"全面和解”表述絕對化,排除B項;冷戰(zhàn)時期美蘇關(guān)系的主導模式是意識形態(tài)對抗與軍事競爭,科技合作僅為特定領(lǐng)域的補充,并非主導,排除C項;材料中僅體現(xiàn)美蘇在北極氣候問題上的合作,當時意識形態(tài)分歧仍是影響美蘇關(guān)系的核心因素,排除D項。17.命題透析本題以明清時期商業(yè)發(fā)展為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題、歷史探究的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋學科素養(yǎng)的考查。答案要點(1)趨勢:從事農(nóng)業(yè)者比例大幅下降,城市人口結(jié)構(gòu)以工商業(yè)者為主導;雇傭工人數(shù)量增加(或自由勞動力增加)。(2分,言之成理即可)原因:手工業(yè)專業(yè)化發(fā)展(如蘇州絲織業(yè))推動城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型;商品經(jīng)濟發(fā)展;市民階層壯大(以商人、百工、城市平民為主體)形成新社會力量;政府政策調(diào)整(如允許自由遷徙、設(shè)立"坊郭戶”戶籍)促進城市人口流動;商業(yè)倫理制度化(如"誠者天之道也”)提升商業(yè)秩序,吸引人口向城市聚集;江南工商業(yè)市鎮(zhèn)興起(如盛澤、南潯),形成"離土不離鄉(xiāng)”的城鎮(zhèn)化模式,推動城市人口持續(xù)增長。(4分,言之成理即可)(2)示例:明清商業(yè)倫理制度化:城市文明演進的內(nèi)在驅(qū)動力明清時期,商業(yè)倫理的制度化是推動城市文明演進的核心動力?！睹髑迳虝诽岢龅?誠者天之道也,誠之者人之道也”,將儒家"義利觀”轉(zhuǎn)化為商業(yè)實踐規(guī)范,使"以義行商、公平交易”成為行業(yè)共識?；丈獭x商等商幫通過設(shè)立會館、制定《商規(guī)》,將"廣行方便廣施仁”等理念制度化,如"銷毀偽劣商品”"篤守信用”的實踐,不僅重塑了商人形象(從"無商不奸”到"重德重利”),更推動了城市商業(yè)秩序的規(guī)范化。這一制度創(chuàng)新直接促進了江南工商業(yè)市鎮(zhèn)的繁榮:蘇州"生齒浩繁,居民稠密”,盛澤"機戶出資,機工出力”的雇傭關(guān)系規(guī)模達"三萬家以上”,城市化率顯著提升。同時,商業(yè)倫理的傳播也催生了市民階層的價值重構(gòu)—"要留名節(jié)與綱?！钡挠栒],使商人從單純追求利潤轉(zhuǎn)向承擔社會責任,推動了城市公益事業(yè)(如義倉、義學)的發(fā)展。明清商業(yè)倫理制度化的實踐,為"晉商”"徽商”的誠信經(jīng)營提供范本,更印證了中華文明"義利相成”的治理智慧:商業(yè)倫理不是對經(jīng)濟的束縛,而是城市文明可持續(xù)發(fā)展的制度保障。其影響深遠,既推動了城市從"行政中心”向"經(jīng)濟中心”的轉(zhuǎn)型,也為近代中國商業(yè)文明的演進奠定了思想基礎(chǔ)。(12分,言之成理即可)("示例”僅供閱卷參考,若有其他答案言之成理亦可)18.命題透析本題以中國茶文化發(fā)展歷程為背景材料,旨在考查考生獲取和解讀歷史信息、分析歷史問題、歷史探究的能力,同時體現(xiàn)了對唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷學科素養(yǎng)的考查。答案要點(1)發(fā)展歷程:①唐代:茶文化形成體系,陸羽的《茶經(jīng)》系統(tǒng)記載茶的種植、制作與品飲;②宋代:茶文化鼎盛,點茶技藝盛行,建窯盞成為專用茶具;③明清時期:茶文化走向大眾化,茶館遍布城鄉(xiāng),茶文化深入日常生活;④19世紀:茶文化走向世界,影響日本的"茶道”、英國的"下午茶”、俄羅斯的"茶炊文化”等;⑤當代:茶文化成為國家文化軟實力的重要載體,"國際茶日”設(shè)立,"中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”被列入聯(lián)合國非遺名錄;茶產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,全球影響力持續(xù)擴大,成為"一帶一路”文化交流的重要載體。(6分,言之成理即可)(2)示例:一葉知秋:茶文化塑造的國家文化軟實力一葉知秋,茶香四溢。中國茶文化不僅是中國人民的生活方式,更是中華文化軟實力的重要載體。從唐代陸羽的《茶經(jīng)》系統(tǒng)記載茶的種植、制作與品飲,到宋代點茶技藝的鼎盛,再到明清茶館遍布城鄉(xiāng)的大眾化發(fā)展,茶文化始終與中國社會變遷緊密相連。19世紀,中國茶通過海上絲綢之路遠銷海外,影響了日本的"茶道”、英國的"下午茶”、俄羅斯的"茶炊文化”等世界茶文化,成為中華文明傳播的重要象征。2019年"國際茶日”的設(shè)立,2022年"中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習俗”被列入聯(lián)合國非遺名錄,都標志著中國茶文化已獲得全球認可。這不僅彰顯了中華文化的獨特魅力