高中歷史名校試卷PAGEPAGE1福建省寧德市第三教研共同體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。第Ⅰ卷選擇題本卷共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表是新石器時代中國境內(nèi)的部分考古發(fā)現(xiàn)，其中最能體現(xiàn)該時期已出現(xiàn)階級分化現(xiàn)象的是考古發(fā)現(xiàn)具體內(nèi)容來源甲聚落呈圓形布局，房屋圍繞中心廣場分布，均為半地穴式仰韶姜寨遺址乙大墓有玉琮等700余件隨葬品，小墓多無隨葬品良渚反山遺址丙聚落存有大量粟粒，出土石斧、石鏟仰韶半坡遺址丁出土大量磨制石鐮、石刀，部分表面有使用痕跡大汶口文化遺址A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，階級分化的核心特征是社會成員在財富、權(quán)力或地位上的顯著差異，墓葬隨葬品的數(shù)量與質(zhì)量差異是重要考古證據(jù)。乙項“大墓有玉琮等700余件隨葬品，小墓多無隨葬品”體現(xiàn)了明顯的貧富分化和社會地位差異，直接反映階級分化現(xiàn)象，B項正確；甲項“房屋圍繞中心廣場分布，均為半地穴式”反映的是聚落布局的統(tǒng)一性，無階層差異，排除A項；丙項“大量粟粒”“石斧、石鏟”僅體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除C項；丁項“磨制石鐮、石刀”反映工具制作水平，未涉及社會分層，排除D項。故選B項。2.有學(xué)者認(rèn)為，西周“實際上是一個全面分權(quán)的社會，不存在任何形式的行政區(qū)劃和地方政府，并無所謂中央與地方的行政關(guān)系”。下列史實最能支撐這一觀點的是西周A.建立宗法制 B.形成禮樂制 C.實行分封制 D.推廣郡縣制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干“全面分權(quán)的社會，不存在任何形式的行政區(qū)劃和地方政府”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周實行分封制，將土地和人民分封給諸侯，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，形成地方分權(quán)格局，C項正確；宗法制是以血緣關(guān)系維系政治結(jié)構(gòu)的制度，與地方行政分權(quán)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；禮樂制是維護等級秩序的文化制度，未涉及到分權(quán)，排除B項；郡縣制是秦朝以后推行的中央集權(quán)地方行政制度，與西周情況相反，排除D項。故選C項。3.先秦時期某學(xué)派主張：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與！”據(jù)此推斷，該學(xué)派是A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與”出自《論語·學(xué)而》，強調(diào)孝悌是“仁”的根本，這是儒家倫理思想的核心主張。儒家以仁為核心，重視家庭倫理與道德修養(yǎng)，D項正確；道家主張“無為而治”“道法自然”，與“仁”“孝悌”無關(guān)，排除A項；法家強調(diào)以法治國，注重嚴(yán)刑峻法，與道德倫理教化相悖，排除B項；墨家提倡“兼愛”“非攻”，主張無差別的愛，與儒家“孝悌為本”的差序倫理不同，排除C項。故選D項。4.秦滅六國后，迅速在全國推行嚴(yán)苛的秦法，出土秦簡顯示新征服的荊地“多群盜（泛指引發(fā)政治變亂的勢力）”。據(jù)此可推知，秦朝A.統(tǒng)一措施推行過于激進 B.賦稅繁重導(dǎo)致民不聊生C.官吏腐敗造成行政低效 D.存在地域文化歧視現(xiàn)象【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦滅六國后急于以嚴(yán)苛律法統(tǒng)一全國，未充分考慮新征服地區(qū)（如荊地）的社會承受能力與文化差異，導(dǎo)致矛盾激化，出現(xiàn)反抗勢力。材料中“迅速”“嚴(yán)苛”“多群盜”的因果關(guān)聯(lián)直接支持這一結(jié)論，A項正確；材料未提及賦稅問題，僅強調(diào)法律與反抗勢力，“民不聊生”的表述也過于籠統(tǒng)，與材料主旨不符，排除B項；秦滅六國后“迅速”在全國推行嚴(yán)苛秦法。新征服的荊地出現(xiàn)大量“群盜”（即反抗勢力），材料未涉及官吏腐敗或行政效率問題，屬于無關(guān)推斷，排除C項；材料強調(diào)的是法律推行的速度與后果，而非地域文化歧視?！叭罕I”更多是因政策激進引發(fā)的反抗，排除D項。故選A項。5.“（尚書臺）尚書令一人，千石。本注曰：掌凡選署及奏下尚書曹文書眾事，機密之端首，至為尊要?！边@一內(nèi)容應(yīng)出自A.《春秋》 B.《史記》 C.《后漢書》 D.《新唐書》【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，尚書臺是東漢時期中樞行政機構(gòu)，《后漢書》是記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，C項正確；《春秋》是魯國的編年史書，主要記載先秦時期的歷史，排除A項；《史記》記載的是從黃帝時代到漢武帝太初年間的歷史，排除B項；《新唐書》記載的是唐朝歷史，排除D項。故選C項。6.東晉初年，諸帝待王導(dǎo)均以殊禮。元帝對王導(dǎo)，素以“仲父”相尊；成帝給王導(dǎo)手詔，用“惶恐言”。這可印證當(dāng)時A.士族權(quán)勢極大 B.大力提倡孝道 C.君臣關(guān)系親密 D.推崇以禮治國【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉（中國）。題目描述東晉時期皇帝對王導(dǎo)的尊稱和態(tài)度，包括“仲父”（類似父親或?qū)煹淖鸱Q）和“惶恐”（自謙敬語）?！爸俑浮笔枪糯鲗?quán)臣（如管仲）的尊稱，暗示王導(dǎo)地位極高?！盎炭帧笔浅甲訉鞯闹t辭，但用于皇帝對臣子的手詔中，反襯出臣子的特殊地位。東晉是士族門閥政治的典型時期，王導(dǎo)作為士族代表，皇帝的尊稱和謙辭直接體現(xiàn)士族權(quán)力凌駕于皇權(quán)，A項正確；材料未涉及“孝”的行為或政策，與題意無關(guān)，排除B項；君臣表面看似親密，但本質(zhì)是士族壟斷權(quán)力導(dǎo)致皇權(quán)弱化，非正常君臣關(guān)系，排除C項；“禮”指儒家制度規(guī)范，材料中皇帝對臣子的態(tài)度是權(quán)力失衡的表現(xiàn)，非主動推崇禮治，排除D項。故選A項。7.南朝時期，南方紡織業(yè)、造船業(yè)發(fā)展顯著，建康、成都等城市成為區(qū)域性商業(yè)中心，長江流域及嶺南地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)日益暢通。這一系列變化A.徹底改變南方的落后狀態(tài) B.使南方成為全國政治中心C.促進南方地區(qū)的民族交融 D.為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是南朝時的中國。根據(jù)材料“南朝時期，南方紡織業(yè)、造船業(yè)發(fā)展顯著，建康、成都等城市成為區(qū)域性商業(yè)中心，長江流域及嶺南地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)日益暢通”可知南朝時期，南方手工業(yè)、商業(yè)和交通得到發(fā)展，這為以后江南經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，D項正確；當(dāng)時南方剛剛得到開發(fā)，仍落后于北方，并未改變其落后狀態(tài)，排除A項；當(dāng)時的政治中心位于北方地區(qū)，排除B項；材料體現(xiàn)是南方經(jīng)濟發(fā)展，并未涉及民族交融，排除C項。故選D項。8.南北朝時期，敦煌莫高窟的壁畫中既有赤腳、留中亞特色發(fā)型的諸天像（如圖1），也有腳踏云履、寬袍大袖的菩薩像（如圖2）。這些壁畫可用于論證這一時期A.中外交流頻繁 B.佛教傳播廣泛 C.文化多元融合 D.繪畫技藝精湛【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，敦煌莫高窟壁畫中“赤腳、留中亞特色發(fā)型的諸天像”體現(xiàn)了外來文化元素，“腳踏云履、寬袍大袖的菩薩像”則反映中國傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，二者并存說明南北朝時期中外文化在藝術(shù)領(lǐng)域的交融互鑒，體現(xiàn)了文化多元融合的特征，C項正確；壁畫內(nèi)容是文化融合的結(jié)果，而非單純的交流現(xiàn)象，排除A項；題干強調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的多元性，而非佛教傳播的范圍，排除B項；材料未涉及繪畫技巧的評價信息，繪畫技藝精湛與題意不符，排除D項。故選C項。9.唐文宗時期，江南地區(qū)發(fā)生水患，導(dǎo)致糧運受阻，糧價飛漲。朝廷隨即開設(shè)相關(guān)考試科目，選拔出熟悉漕運管理、擅長災(zāi)害調(diào)度的人才協(xié)調(diào)糧運，在三個月內(nèi)便穩(wěn)定了糧價。這一事件表明，唐朝科舉考試A.提高官員文化素質(zhì) B.響應(yīng)實際政治需求C.促進社會階層流動 D.造就全民向?qū)W風(fēng)氣【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐文宗時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出：唐文宗時期，朝廷因糧運危機開設(shè)專門科目選拔對口人才，很快穩(wěn)定了糧價，這體現(xiàn)了科舉考試響應(yīng)實際政治需求，B項正確；材料強調(diào)的是科舉選拔專業(yè)政務(wù)人才以解決實際問題，而非提高官員文化素質(zhì)，排除A項；科舉制打破門第限制，讓寒門子弟有機會進入仕途，從而促進社會階層流動，但本題材料未涉及不同階層人員通過此次科舉考試實現(xiàn)階層變動的相關(guān)內(nèi)容，排除C項；科舉制在一定程度上推動了社會向?qū)W風(fēng)氣的形成，但“全民向?qū)W”表述過于絕對，排除D項。故選B項。10.某一時期，福建建陽刻書業(yè)迅速發(fā)展，書坊林立，成為全國聞名的刻書中心與書籍交易中心。這一時期最有可能是A漢朝 B.晉朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是宋朝時期的中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代實行重文輕武的國策，科舉制進一步發(fā)展完善，同時印刷術(shù)在宋代得到了發(fā)展，因此推動福建建陽刻書業(yè)快速發(fā)展，成為全國聞名的刻書中心與書籍交易中心，D項正確；漢朝、晉朝受限于印刷術(shù)，福建建陽不可能成為書籍交易中心，排除A、B項；唐朝時期，商品經(jīng)濟有一定的發(fā)展，但是其與宋代相比，助推福建建陽刻書業(yè)發(fā)展的條件并不突出，因此并不符合題干中“最可能”的限定，排除C項。故選D項。11.唐中期，兩稅法施行后“收入公稅，增倍而余”，但陸贄認(rèn)為其以貨幣計算稅收，實際征收時卻強制繳納實物，而“物價貴賤無?！?。陸贄的言論反映出兩稅法A.減輕了百姓負擔(dān) B.解決了財政危機 C.影響具有雙重性 D.嚴(yán)重脫離了實際【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝時期。根據(jù)材料信息可知，陸贄批評兩稅法以貨幣計算稅額，卻強制繳納實物，而物價波動劇烈，揭示兩稅法在實施中脫離社會經(jīng)濟現(xiàn)實（貨幣經(jīng)濟不發(fā)達、物價不穩(wěn)），強制實物征收與貨幣計稅的沖突加劇了百姓負擔(dān)，D項正確；減輕百姓負擔(dān)與“增倍而余”（稅收大增）矛盾，且陸贄揭示稅制加重隱性負擔(dān)，排除A項；“解決了”的說法不符合史實，排除B項；材料僅強調(diào)弊端（脫離實際、加重負擔(dān)），未提及其積極的方面，排除C項。故選D項。12.唐末五代，方鎮(zhèn)節(jié)度使驕橫跋扈，不聽號令。宋代則“單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至”。這一變化反映了宋代A.邊防壓力增大 B.中央集權(quán)的加強 C.方鎮(zhèn)制度的消亡 D.軍隊素質(zhì)的提高【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐末五代節(jié)度使“驕橫跋扈，不聽號令”體現(xiàn)了地方割據(jù)、中央權(quán)威衰落；宋代“單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至”則反映地方對中央命令的絕對服從，這一變化源于宋代通過分化事權(quán)、強干弱枝等措施強化了中央集權(quán)，削弱了地方自主性，B項正確；材料未涉及邊疆軍事威脅的相關(guān)信息，排除A項；宋代節(jié)度使仍存但權(quán)力被架空，并非制度消亡，排除C項；題干強調(diào)中央對地方的控制，與軍隊?wèi)?zhàn)斗力無關(guān)，排除D項。故選B項。13.宋神宗初年，北宋財政入不敷出的問題十分嚴(yán)重。待其子趙煦（宋哲宗）繼位時，財政盈余約一億貫。這一轉(zhuǎn)變A.印證了王安石變法的成效 B.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.體現(xiàn)了手工業(yè)技術(shù)的改進 D.說明了海外貿(mào)易的發(fā)達【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是北宋時期的中國。根據(jù)材料可知，宋神宗初年，國家財政入不敷出，但是宋哲宗在宋神宗之后，其繼位時，財政盈余約一億貫，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋神宗時期王安石實行了變法，使國家財政明顯好轉(zhuǎn)，這印證了王安石變法的成效，A項正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)改進并不會在短時間內(nèi)讓國家財政大幅度增加，排除B、C項；材料信息并不能說明財政盈余來自海外貿(mào)易，排除D項。故選A項。14.下圖為宋金時期文物，與此文物有關(guān)的制度是A.猛安謀克制 B.三公九卿制 C.南北面官制 D.郡國并行制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋金時期（中國）。據(jù)題干圖片信息“元拙海欒謀克印”“禮部造”“定十六年八月”，并結(jié)合所學(xué)知識，“謀克”是金朝猛安謀克組織中的基層單位首領(lǐng)稱號，該制度是金朝特有的軍事與社會組織制度，A項正確；三公九卿制是秦漢時期的中央官制，與金朝文物無關(guān)，排除B項；南北面官制是遼朝為統(tǒng)治不同民族而設(shè)立的制度，排除C項；郡國并行制是西漢初期實行的地方行政制度，排除D項。故選A項。15.元朝在驛道建設(shè)中，首次在吐蕃地區(qū)大規(guī)模設(shè)驛站，并使驛道由遼陽行省延伸至庫頁島、云南行省延伸至緬甸。這一舉措A.可解決邊疆危機 B.首創(chuàng)驛站制度 C.有利于鞏固統(tǒng)一 D.加劇民族矛盾【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。據(jù)題干“元朝在驛道建設(shè)中，首次在吐蕃地區(qū)大規(guī)模設(shè)驛站，并使驛道由遼陽行省延伸至庫頁島、云南行省延伸至緬甸”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一舉措加強了中央對邊疆地區(qū)的控制和管理，有利于鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；驛站建設(shè)有助于加強邊疆管理，但“解決”邊疆危機說法絕對化，排除A項；驛站制度早在秦漢時期就已出現(xiàn)，并非元朝首創(chuàng)，排除B項；便捷的交通有利于促進民族交流與融合，而非加劇矛盾，排除D項。故選C項。16.元代戲曲多寫閨閣佳人，她們反抗父母之命，媒妁之言，自主擇婿。這反映出元代社會A.儒家倫理秩序完全崩潰 B.市民文化對禮教的沖擊C.女性獲得婚姻自主權(quán)利 D.文人放棄傳統(tǒng)價值追求【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元代城市經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，市民文化興起。市民文化往往更關(guān)注普通人的情感和需求，對傳統(tǒng)的禮教觀念有一定的沖擊。戲曲作為市民文化的一種表現(xiàn)形式，描寫閨閣佳人自主擇婿，反映了市民階層對傳統(tǒng)禮教中婚姻制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，B項正確；“儒家倫理秩序完全崩潰”表述過于絕對。在元代，雖然戲曲中出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)禮教相悖的情節(jié)，但儒家倫理秩序在社會中仍占據(jù)重要地位，排除A項；僅從戲曲中的描寫不能得出女性在元代社會普遍獲得婚姻自主權(quán)利的結(jié)論。在當(dāng)時的社會現(xiàn)實中，封建禮教對女性的束縛依然存在，排除C項；雖然元代文人在創(chuàng)作中可能會有一些新的表現(xiàn)，但不能就此認(rèn)為他們放棄了傳統(tǒng)價值追求，傳統(tǒng)價值在很多方面仍然影響著文人，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷非選擇題本卷共4小題，第17題8分，第18題8分，第19小題24分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料西漢至北魏時期民族關(guān)系的變化時間史料內(nèi)容出處西漢時期“鮮卑者……遠竄遼東塞外，未嘗通中國焉”《后漢書·烏桓鮮卑列傳》東漢時期“鮮卑大人皆來歸附，并詣遼東受賞賜，青、徐二州給錢歲二億七千萬為?！薄逗鬂h書·烏桓鮮卑列傳》北魏時期“詔改姓為元氏……其余所改，不可勝紀(jì)。又詔群臣奏事，不得稱‘胡’及‘北’”《魏書·高祖紀(jì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西漢至北魏不同階段漢族與鮮卑族民族關(guān)系的主要變化，并分析這些變化出現(xiàn)的原因?！敬鸢浮孔兓簭母艚^狀態(tài)到建立聯(lián)系；從初步交往到民族交融。（若只答“由隔絕到交融”）原因：漢族和鮮卑族政治、經(jīng)濟實力的消長；統(tǒng)治者政策的影響；漢族先進文化的吸引力；鮮卑族華夏認(rèn)同感的增強。（答出兩點即可，若只答“統(tǒng)治者的改革”）【解析】本題是對比題、原因題。時空是西漢至北魏時期（中國）。變化：由材料“鮮卑大人皆來歸附，并詣遼東受賞賜”可得出，從隔絕狀態(tài)到建立聯(lián)系；由材料“詔改姓為元氏……其余所改，不可勝紀(jì)”可得出，從初步交往到民族交融；原因：由材料“詔改姓為元氏……其余所改，不可勝紀(jì)”及所學(xué)可得出，漢族和鮮卑族政治、經(jīng)濟實力的消長；由材料“北魏時期”可得出，統(tǒng)治者政策的影響；由材料“又詔群臣奏事，不得稱‘胡’及‘北’”及所學(xué)可得出，鮮卑族華夏認(rèn)同感的增強。結(jié)合所學(xué)，可從漢文化角度分析，漢族先進文化的吸引力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《冊府元龜》卷九五六《外臣部·總序》言，“虜主德光始建年紀(jì)”；宋人認(rèn)為遼太祖耶律阿保機去世后，次子德光繼位二年，遼才開始使用年號，年號“天顯”?！幾詣⑵纸端芜|金史論集》材料二1994年，赤峰市阿魯科爾沁旗寶山村發(fā)掘的遼墓中，一號墓西壁壁畫有“（遼太祖）天贊二年（923年）癸（未）歲……故記”的墨書題記。根據(jù)材料一、二，指出兩則材料的史料類型并探究遼朝年號的出現(xiàn)時間?！敬鸢浮渴妨项愋停翰牧弦粸槲墨I史料，材料二為實物史料。探究：材料一記載遼朝年號出現(xiàn)于耶律阿保機之子耶律德光在位時，是宋人對遼朝的文字記錄，可能存在偏差；材料二顯示耶律阿保機時就已使用年號，因壁畫屬于一手史料，是遼朝遺物，所以它具有更高史料價值，更能反映遼朝早期年號的實際情況。綜上，遼朝年號出現(xiàn)于耶律阿保機時。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一漢朝經(jīng)營西域始于漢武帝，其戰(zhàn)略目標(biāo)是聯(lián)合西域諸國，“斷匈奴右臂”。除遣使聯(lián)絡(luò)，與烏孫、匈奴和親外，兩漢還多次派兵討伐，擴大在西域屯田的范圍和規(guī)模，創(chuàng)設(shè)西域都護這一與郡相當(dāng)?shù)奶厥庑姓^(qū)劃對西域諸國進行管理?！稘h書·西域傳》記載，西域各國官員與侯、王，“皆佩漢印綬”。但漢朝對西域的統(tǒng)治是時斷時續(xù)的，如東漢安帝時就因征羌人屯戍西域引發(fā)大規(guī)模的羌族起義，阻斷了內(nèi)地與西域的聯(lián)系。——摘編自楊麗、葉珍珍《漢、唐北部邊疆治理比較研究》材料二唐朝立國后，吐蕃、突厥、吐谷渾等游牧民族經(jīng)常聯(lián)合西域諸國入侵。有鑒于漢武帝“疲內(nèi)而事外，終得少而失多”的教訓(xùn)，唐朝力圖使西域“盡為編戶”，“永為漢藩”。唐朝初年，“西域”所指區(qū)域仍與《漢書》所指范圍基本一致。唐太宗時，主張華夷如一，在奪取史載為“漢魏遺黎”的高昌國后，設(shè)西州，將其納入唐朝州縣體制，置安西都護府統(tǒng)轄，西域由“敦煌以西”改指“高昌以西”。唐高宗時，打敗西突厥，控制了“婚姻略同華夏”的龜茲、于闐等地，設(shè)安西四鎮(zhèn)，西域變?yōu)橹浮坝陉D以西”。唐朝對西域的經(jīng)營，結(jié)束了其地方分裂的局面，直到安史之亂后唐朝才逐漸失去對西域的控制。——摘編自榮新江、文欣《“西域”概念的變化與唐朝“邊境”的西移：兼談安西都護府在唐政治體系中的地位》等（1）根據(jù)材料一，概括漢朝經(jīng)營西域的具體措施及特點。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與漢朝相比，唐朝經(jīng)營西域的不同之處，并分析其原因。【答案】（1）措施：遣使聯(lián)絡(luò)；和親；武力征伐；屯田；冊封；設(shè)西域都護府。（答出三點即可）特點：因地制宜（若答“因俗而治”也可）手段多樣（若答“恩威并施”“具有靈活性”等也可給分）設(shè)立專門機構(gòu)。（答出兩點即可）（2）不同之處：經(jīng)營目的側(cè)重點不同；西域所指地理范圍不同；治理方式不同；成效不同。（寫出三點即可）原因：唐朝政治軍事形勢變化；唐朝國力強盛；唐朝開明的民族政策；漢以來中原王朝對西域的經(jīng)營為唐朝的經(jīng)營奠定了基礎(chǔ)；吸取了前代的歷史教訓(xùn)；唐朝各民族的交流交融進一步加強。（答出四點即可）20.閱讀材料，完成下列要求。材料大一統(tǒng)是中國古代執(zhí)政者與民眾共同趨向的國家理想。這種大一統(tǒng)從來不只是搶地盤、定疆域，更要把不同地方的文化、不同族群的人心，用共同的制度和理念凝聚起來。就算是分裂的時候，各個政權(quán)也都把“重新統(tǒng)一”當(dāng)成目標(biāo)。而且歷代治理從不死板，剛?cè)岵?，才讓大一統(tǒng)能延續(xù)幾千年?！幾藻X穆《中國歷史精神》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，就中國古代史（某一時期或整體），擬定一個論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)）【答案】示例：論題：漢朝通過政治集權(quán)、文化統(tǒng)一、經(jīng)濟統(tǒng)合與邊疆開拓，系統(tǒng)構(gòu)建了“大一統(tǒng)”格局。闡述：政治層面，漢武帝推行“推恩令”瓦解諸侯勢力，設(shè)立刺史監(jiān)察地方，形成完整的中央集權(quán)體系。文化方面，罷黜百家，尊崇儒術(shù)，設(shè)立太學(xué)，使儒家思想成為維系社會秩序的精神紐帶，實現(xiàn)思想文化層面的整合。經(jīng)濟方面，漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一發(fā)行五銖錢；實行鹽鐵官營，掌控國家經(jīng)濟命脈；推行均輸平準(zhǔn)，調(diào)控全國物資流通。這些措施強化了中央政府的經(jīng)濟控制力，從物質(zhì)層面將各地緊密聯(lián)結(jié)。邊疆治理上，通過軍事打擊匈奴、經(jīng)略西域、開發(fā)西南，拓展了統(tǒng)一疆域，并將周邊民族納入王朝體系，強化了各民族對統(tǒng)一王朝的政治認(rèn)同。綜上所述，漢朝的“大一統(tǒng)”實踐，通過制度構(gòu)建、文化認(rèn)同、經(jīng)濟整合的多維共建，不僅實現(xiàn)了疆域統(tǒng)一，更奠定了此后兩千余年中央集權(quán)王朝的基本模式，其政治遺產(chǎn)深刻影響了中國歷史的發(fā)展軌跡。福建省寧德市第三教研共同體2025-2026學(xué)年高一上學(xué)期期中質(zhì)量檢測歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）前三單元。第Ⅰ卷選擇題本卷共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.下表是新石器時代中國境內(nèi)的部分考古發(fā)現(xiàn)，其中最能體現(xiàn)該時期已出現(xiàn)階級分化現(xiàn)象的是考古發(fā)現(xiàn)具體內(nèi)容來源甲聚落呈圓形布局，房屋圍繞中心廣場分布，均為半地穴式仰韶姜寨遺址乙大墓有玉琮等700余件隨葬品，小墓多無隨葬品良渚反山遺址丙聚落存有大量粟粒，出土石斧、石鏟仰韶半坡遺址丁出土大量磨制石鐮、石刀，部分表面有使用痕跡大汶口文化遺址A.甲 B.乙 C.丙 D.丁【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，階級分化的核心特征是社會成員在財富、權(quán)力或地位上的顯著差異，墓葬隨葬品的數(shù)量與質(zhì)量差異是重要考古證據(jù)。乙項“大墓有玉琮等700余件隨葬品，小墓多無隨葬品”體現(xiàn)了明顯的貧富分化和社會地位差異，直接反映階級分化現(xiàn)象，B項正確；甲項“房屋圍繞中心廣場分布，均為半地穴式”反映的是聚落布局的統(tǒng)一性，無階層差異，排除A項；丙項“大量粟?！薄笆?、石鏟”僅體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，排除C項；丁項“磨制石鐮、石刀”反映工具制作水平，未涉及社會分層，排除D項。故選B項。2.有學(xué)者認(rèn)為，西周“實際上是一個全面分權(quán)的社會，不存在任何形式的行政區(qū)劃和地方政府，并無所謂中央與地方的行政關(guān)系”。下列史實最能支撐這一觀點的是西周A.建立宗法制 B.形成禮樂制 C.實行分封制 D.推廣郡縣制【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：西周時期（中國）。據(jù)題干“全面分權(quán)的社會，不存在任何形式的行政區(qū)劃和地方政府”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周實行分封制，將土地和人民分封給諸侯，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，形成地方分權(quán)格局，C項正確；宗法制是以血緣關(guān)系維系政治結(jié)構(gòu)的制度，與地方行政分權(quán)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；禮樂制是維護等級秩序的文化制度，未涉及到分權(quán)，排除B項；郡縣制是秦朝以后推行的中央集權(quán)地方行政制度，與西周情況相反，排除D項。故選C項。3.先秦時期某學(xué)派主張：“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與！”據(jù)此推斷，該學(xué)派是A.道家 B.法家 C.墨家 D.儒家【答案】D【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，“君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與”出自《論語·學(xué)而》，強調(diào)孝悌是“仁”的根本，這是儒家倫理思想的核心主張。儒家以仁為核心，重視家庭倫理與道德修養(yǎng)，D項正確；道家主張“無為而治”“道法自然”，與“仁”“孝悌”無關(guān)，排除A項；法家強調(diào)以法治國，注重嚴(yán)刑峻法，與道德倫理教化相悖，排除B項；墨家提倡“兼愛”“非攻”，主張無差別的愛，與儒家“孝悌為本”的差序倫理不同，排除C項。故選D項。4.秦滅六國后，迅速在全國推行嚴(yán)苛的秦法，出土秦簡顯示新征服的荊地“多群盜（泛指引發(fā)政治變亂的勢力）”。據(jù)此可推知，秦朝A.統(tǒng)一措施推行過于激進 B.賦稅繁重導(dǎo)致民不聊生C.官吏腐敗造成行政低效 D.存在地域文化歧視現(xiàn)象【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，秦滅六國后急于以嚴(yán)苛律法統(tǒng)一全國，未充分考慮新征服地區(qū)（如荊地）的社會承受能力與文化差異，導(dǎo)致矛盾激化，出現(xiàn)反抗勢力。材料中“迅速”“嚴(yán)苛”“多群盜”的因果關(guān)聯(lián)直接支持這一結(jié)論，A項正確；材料未提及賦稅問題，僅強調(diào)法律與反抗勢力，“民不聊生”的表述也過于籠統(tǒng)，與材料主旨不符，排除B項；秦滅六國后“迅速”在全國推行嚴(yán)苛秦法。新征服的荊地出現(xiàn)大量“群盜”（即反抗勢力），材料未涉及官吏腐敗或行政效率問題，屬于無關(guān)推斷，排除C項；材料強調(diào)的是法律推行的速度與后果，而非地域文化歧視?！叭罕I”更多是因政策激進引發(fā)的反抗，排除D項。故選A項。5.“（尚書臺）尚書令一人，千石。本注曰：掌凡選署及奏下尚書曹文書眾事，機密之端首，至為尊要?！边@一內(nèi)容應(yīng)出自A.《春秋》 B.《史記》 C.《后漢書》 D.《新唐書》【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，尚書臺是東漢時期中樞行政機構(gòu)，《后漢書》是記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，C項正確；《春秋》是魯國的編年史書，主要記載先秦時期的歷史，排除A項；《史記》記載的是從黃帝時代到漢武帝太初年間的歷史，排除B項；《新唐書》記載的是唐朝歷史，排除D項。故選C項。6.東晉初年，諸帝待王導(dǎo)均以殊禮。元帝對王導(dǎo)，素以“仲父”相尊；成帝給王導(dǎo)手詔，用“惶恐言”。這可印證當(dāng)時A.士族權(quán)勢極大 B.大力提倡孝道 C.君臣關(guān)系親密 D.推崇以禮治國【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東晉（中國）。題目描述東晉時期皇帝對王導(dǎo)的尊稱和態(tài)度，包括“仲父”（類似父親或?qū)煹淖鸱Q）和“惶恐”（自謙敬語）?！爸俑浮笔枪糯鲗?quán)臣（如管仲）的尊稱，暗示王導(dǎo)地位極高?！盎炭帧笔浅甲訉鞯闹t辭，但用于皇帝對臣子的手詔中，反襯出臣子的特殊地位。東晉是士族門閥政治的典型時期，王導(dǎo)作為士族代表，皇帝的尊稱和謙辭直接體現(xiàn)士族權(quán)力凌駕于皇權(quán)，A項正確；材料未涉及“孝”的行為或政策，與題意無關(guān)，排除B項；君臣表面看似親密，但本質(zhì)是士族壟斷權(quán)力導(dǎo)致皇權(quán)弱化，非正常君臣關(guān)系，排除C項；“禮”指儒家制度規(guī)范，材料中皇帝對臣子的態(tài)度是權(quán)力失衡的表現(xiàn)，非主動推崇禮治，排除D項。故選A項。7.南朝時期，南方紡織業(yè)、造船業(yè)發(fā)展顯著，建康、成都等城市成為區(qū)域性商業(yè)中心，長江流域及嶺南地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)日益暢通。這一系列變化A.徹底改變南方的落后狀態(tài) B.使南方成為全國政治中心C.促進南方地區(qū)的民族交融 D.為經(jīng)濟重心南移奠定基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是南朝時的中國。根據(jù)材料“南朝時期，南方紡織業(yè)、造船業(yè)發(fā)展顯著，建康、成都等城市成為區(qū)域性商業(yè)中心，長江流域及嶺南地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)日益暢通”可知南朝時期，南方手工業(yè)、商業(yè)和交通得到發(fā)展，這為以后江南經(jīng)濟發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，D項正確；當(dāng)時南方剛剛得到開發(fā)，仍落后于北方，并未改變其落后狀態(tài)，排除A項；當(dāng)時的政治中心位于北方地區(qū)，排除B項；材料體現(xiàn)是南方經(jīng)濟發(fā)展，并未涉及民族交融，排除C項。故選D項。8.南北朝時期，敦煌莫高窟的壁畫中既有赤腳、留中亞特色發(fā)型的諸天像（如圖1），也有腳踏云履、寬袍大袖的菩薩像（如圖2）。這些壁畫可用于論證這一時期A.中外交流頻繁 B.佛教傳播廣泛 C.文化多元融合 D.繪畫技藝精湛【答案】C【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：南北朝時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，敦煌莫高窟壁畫中“赤腳、留中亞特色發(fā)型的諸天像”體現(xiàn)了外來文化元素，“腳踏云履、寬袍大袖的菩薩像”則反映中國傳統(tǒng)服飾風(fēng)格，二者并存說明南北朝時期中外文化在藝術(shù)領(lǐng)域的交融互鑒，體現(xiàn)了文化多元融合的特征，C項正確；壁畫內(nèi)容是文化融合的結(jié)果，而非單純的交流現(xiàn)象，排除A項；題干強調(diào)藝術(shù)風(fēng)格的多元性，而非佛教傳播的范圍，排除B項；材料未涉及繪畫技巧的評價信息，繪畫技藝精湛與題意不符，排除D項。故選C項。9.唐文宗時期，江南地區(qū)發(fā)生水患，導(dǎo)致糧運受阻，糧價飛漲。朝廷隨即開設(shè)相關(guān)考試科目，選拔出熟悉漕運管理、擅長災(zāi)害調(diào)度的人才協(xié)調(diào)糧運，在三個月內(nèi)便穩(wěn)定了糧價。這一事件表明，唐朝科舉考試A.提高官員文化素質(zhì) B.響應(yīng)實際政治需求C.促進社會階層流動 D.造就全民向?qū)W風(fēng)氣【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐文宗時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出：唐文宗時期，朝廷因糧運危機開設(shè)專門科目選拔對口人才，很快穩(wěn)定了糧價，這體現(xiàn)了科舉考試響應(yīng)實際政治需求，B項正確；材料強調(diào)的是科舉選拔專業(yè)政務(wù)人才以解決實際問題，而非提高官員文化素質(zhì)，排除A項；科舉制打破門第限制，讓寒門子弟有機會進入仕途，從而促進社會階層流動，但本題材料未涉及不同階層人員通過此次科舉考試實現(xiàn)階層變動的相關(guān)內(nèi)容，排除C項；科舉制在一定程度上推動了社會向?qū)W風(fēng)氣的形成，但“全民向?qū)W”表述過于絕對，排除D項。故選B項。10.某一時期，福建建陽刻書業(yè)迅速發(fā)展，書坊林立，成為全國聞名的刻書中心與書籍交易中心。這一時期最有可能是A漢朝 B.晉朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】D【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是宋朝時期的中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，宋代實行重文輕武的國策，科舉制進一步發(fā)展完善，同時印刷術(shù)在宋代得到了發(fā)展，因此推動福建建陽刻書業(yè)快速發(fā)展，成為全國聞名的刻書中心與書籍交易中心，D項正確；漢朝、晉朝受限于印刷術(shù)，福建建陽不可能成為書籍交易中心，排除A、B項；唐朝時期，商品經(jīng)濟有一定的發(fā)展，但是其與宋代相比，助推福建建陽刻書業(yè)發(fā)展的條件并不突出，因此并不符合題干中“最可能”的限定，排除C項。故選D項。11.唐中期，兩稅法施行后“收入公稅，增倍而余”，但陸贄認(rèn)為其以貨幣計算稅收，實際征收時卻強制繳納實物，而“物價貴賤無常”。陸贄的言論反映出兩稅法A.減輕了百姓負擔(dān) B.解決了財政危機 C.影響具有雙重性 D.嚴(yán)重脫離了實際【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是唐朝時期。根據(jù)材料信息可知，陸贄批評兩稅法以貨幣計算稅額，卻強制繳納實物，而物價波動劇烈，揭示兩稅法在實施中脫離社會經(jīng)濟現(xiàn)實（貨幣經(jīng)濟不發(fā)達、物價不穩(wěn)），強制實物征收與貨幣計稅的沖突加劇了百姓負擔(dān)，D項正確；減輕百姓負擔(dān)與“增倍而余”（稅收大增）矛盾，且陸贄揭示稅制加重隱性負擔(dān)，排除A項；“解決了”的說法不符合史實，排除B項；材料僅強調(diào)弊端（脫離實際、加重負擔(dān)），未提及其積極的方面，排除C項。故選D項。12.唐末五代，方鎮(zhèn)節(jié)度使驕橫跋扈，不聽號令。宋代則“單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至”。這一變化反映了宋代A.邊防壓力增大 B.中央集權(quán)的加強 C.方鎮(zhèn)制度的消亡 D.軍隊素質(zhì)的提高【答案】B【解析】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐宋時期的中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，唐末五代節(jié)度使“驕橫跋扈，不聽號令”體現(xiàn)了地方割據(jù)、中央權(quán)威衰落；宋代“單車之使，尺紙之詔，朝召而夕至”則反映地方對中央命令的絕對服從，這一變化源于宋代通過分化事權(quán)、強干弱枝等措施強化了中央集權(quán)，削弱了地方自主性，B項正確；材料未涉及邊疆軍事威脅的相關(guān)信息，排除A項；宋代節(jié)度使仍存但權(quán)力被架空，并非制度消亡，排除C項；題干強調(diào)中央對地方的控制，與軍隊?wèi)?zhàn)斗力無關(guān)，排除D項。故選B項。13.宋神宗初年，北宋財政入不敷出的問題十分嚴(yán)重。待其子趙煦（宋哲宗）繼位時，財政盈余約一億貫。這一轉(zhuǎn)變A.印證了王安石變法的成效 B.反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展C.體現(xiàn)了手工業(yè)技術(shù)的改進 D.說明了海外貿(mào)易的發(fā)達【答案】A【解析】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是北宋時期的中國。根據(jù)材料可知，宋神宗初年，國家財政入不敷出，但是宋哲宗在宋神宗之后，其繼位時，財政盈余約一億貫，結(jié)合所學(xué)知識可知，宋神宗時期王安石實行了變法，使國家財政明顯好轉(zhuǎn)，這印證了王安石變法的成效，A項正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展、手工業(yè)技術(shù)改進并不會在短時間內(nèi)讓國家財政大幅度增加，排除B、C項；材料信息并不能說明財政盈余來自海外貿(mào)易，排除D項。故選A項。14.下圖為宋金時期文物，與此文物有關(guān)的制度是A.猛安謀克制 B.三公九卿制 C.南北面官制 D.郡國并行制【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋金時期（中國）。據(jù)題干圖片信息“元拙海欒謀克印”“禮部造”“定十六年八月”，并結(jié)合所學(xué)知識，“謀克”是金朝猛安謀克組織中的基層單位首領(lǐng)稱號，該制度是金朝特有的軍事與社會組織制度，A項正確；三公九卿制是秦漢時期的中央官制，與金朝文物無關(guān)，排除B項；南北面官制是遼朝為統(tǒng)治不同民族而設(shè)立的制度，排除C項；郡國并行制是西漢初期實行的地方行政制度，排除D項。故選A項。15.元朝在驛道建設(shè)中，首次在吐蕃地區(qū)大規(guī)模設(shè)驛站，并使驛道由遼陽行省延伸至庫頁島、云南行省延伸至緬甸。這一舉措A.可解決邊疆危機 B.首創(chuàng)驛站制度 C.有利于鞏固統(tǒng)一 D.加劇民族矛盾【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。據(jù)題干“元朝在驛道建設(shè)中，首次在吐蕃地區(qū)大規(guī)模設(shè)驛站，并使驛道由遼陽行省延伸至庫頁島、云南行省延伸至緬甸”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一舉措加強了中央對邊疆地區(qū)的控制和管理，有利于鞏固國家統(tǒng)一，C項正確；驛站建設(shè)有助于加強邊疆管理，但“解決”邊疆危機說法絕對化，排除A項；驛站制度早在秦漢時期就已出現(xiàn)，并非元朝首創(chuàng)，排除B項；便捷的交通有利于促進民族交流與融合，而非加劇矛盾，排除D項。故選C項。16.元代戲曲多寫閨閣佳人，她們反抗父母之命，媒妁之言，自主擇婿。這反映出元代社會A.儒家倫理秩序完全崩潰 B.市民文化對禮教的沖擊C.女性獲得婚姻自主權(quán)利 D.文人放棄傳統(tǒng)價值追求【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元代城市經(jīng)濟發(fā)展，市民階層壯大，市民文化興起。市民文化往往更關(guān)注普通人的情感和需求，對傳統(tǒng)的禮教觀念有一定的沖擊。戲曲作為市民文化的一種表現(xiàn)形式，描寫閨閣佳人自主擇婿，反映了市民階層對傳統(tǒng)禮教中婚姻制度的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，B項正確；“儒家倫理秩序完全崩潰”表述過于絕對。在元代，雖然戲曲中出現(xiàn)了一些與傳統(tǒng)禮教相悖的情節(jié)，但儒家倫理秩序在社會中仍占據(jù)重要地位，排除A項；僅從戲曲中的描寫不能得出女性在元代社會普遍獲得婚姻自主權(quán)利的結(jié)論。在當(dāng)時的社會現(xiàn)實中，封建禮教對女性的束縛依然存在，排除C項；雖然元代文人在創(chuàng)作中可能會有一些新的表現(xiàn)，但不能就此認(rèn)為他們放棄了傳統(tǒng)價值追求，傳統(tǒng)價值在很多方面仍然影響著文人，排除D項。故選B項。第Ⅱ卷非選擇題本卷共4小題，第17題8分，第18題8分，第19小題24分，第20題12分，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料西漢至北魏時期民族關(guān)系的變化時間史料內(nèi)容出處西漢時期“鮮卑者……遠竄遼東塞外，未嘗通中國焉”《后漢書·烏桓鮮卑列傳》東漢時期“鮮卑大人皆來歸附，并詣遼東受賞賜，青、徐二州給錢歲二億七千萬為常”《后漢書·烏桓鮮卑列傳》北魏時期“詔改姓為元氏……其余所改，不可勝紀(jì)。又詔群臣奏事，不得稱‘胡’及‘北’”《魏書·高祖紀(jì)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西漢至北魏不同階段漢族與鮮卑族民族關(guān)系的主要變化，并分析這些變化出現(xiàn)的原因。【答案】變化：從隔絕狀態(tài)到建立聯(lián)系；從初步交往到民族交融。（若只答“由隔絕到交融”）原因：漢族和鮮卑族政治、經(jīng)濟實力的消長；統(tǒng)治者政策的影響；漢族先進文化的吸引力；鮮卑族華夏認(rèn)同感的增強。（答出兩點即可，若只答“統(tǒng)治者的改革”）【解析】本題是對比題、原因題。時空是西漢至北魏時期（中國）。變化：由材料“鮮卑大人皆來歸附，并詣遼東受賞賜”可得出，從隔絕狀態(tài)到建立聯(lián)系；由材料“詔改姓為元氏……其余所改，不可勝紀(jì)”可得出，從初步交往到民族交融；原因：由材料“詔改姓為元氏……其余所改，不可勝紀(jì)”及所學(xué)可得出，漢族和鮮卑族政治、經(jīng)濟實力的消長；由材料“北魏時期”可得出，統(tǒng)治者政策的影響；由材料“又詔群臣奏事，不得稱‘胡’及‘北’”及所學(xué)可得出，鮮卑族華夏認(rèn)同感的增強。結(jié)合所學(xué)，可從漢文化角度分析，漢族先進文化的吸引力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一《冊府元龜》卷九五六《外臣部·總序》言，“虜主德光始建年紀(jì)”；宋人認(rèn)為遼太祖耶律阿保機去世后，次子德光繼位二年，遼才開始使用年號，年號“天顯”?！幾詣⑵纸端芜|金史論集》材料二1994年，赤峰市阿魯科爾沁旗寶山