高中歷史名校試卷PAGEPAGE1甘肅省多校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第二階段考試（期中）歷史試題（試卷滿分：100分，考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。4.本卷主要命題范圍：選擇性必修1。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.元代行省置丞相、平章、左右丞、參知政事等官職，其行政機(jī)構(gòu)名稱和官吏品秩與中樞相等，凡一省軍國(guó)大事無(wú)所不領(lǐng)。據(jù)此可知，行省A.長(zhǎng)官不受中書省的節(jié)制 B.導(dǎo)致地方勢(shì)力過(guò)于弱小C.長(zhǎng)官與周代諸侯相類似 D.代表中央分別管理地方【答案】D【解析】元代行省作為地方機(jī)構(gòu)，這官職與中樞一樣，凡一省軍國(guó)大事無(wú)所不領(lǐng)，這說(shuō)明行省帶有中央派出性質(zhì)，代表中央分別管理地方，D項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官受中書省節(jié)制，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，行省的權(quán)力較大，排除B項(xiàng)；元朝行省有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，而西周諸侯容易形成割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無(wú)效?！贝罅款愃频氖难猿霈F(xiàn)于中世紀(jì)西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)西歐（）A.形成有限王權(quán)的封建等級(jí)理念 B.封君封臣法律上地位平等C.封建依附關(guān)系是對(duì)領(lǐng)主的束縛 D.已經(jīng)確立依法治國(guó)的原則【答案】A【解析】據(jù)材料“向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無(wú)效”，結(jié)合所學(xué)可知，該制度是中古西歐的封君封臣制，通過(guò)宣誓效忠的形式，形成有限王權(quán)的封建等級(jí)觀念，A項(xiàng)正確；封君與封臣法律上是不平等的關(guān)系，排除B項(xiàng)；封建依附關(guān)系并不是對(duì)領(lǐng)主的束縛，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出確立依法治國(guó)的原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下面是一段日記:“今天（1953年11月26日）是選舉大會(huì),張健、紅旗、林陽(yáng)都來(lái)了。大家圍著紅旗的新車子,議論紛紛。節(jié)日的標(biāo)語(yǔ)到處張掛著,這是一個(gè)大喜日子，人民要選自己的代表?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主義制度的確立 B.城鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)了基層自治C.民主政治建設(shè)的推進(jìn) D.人民代表大會(huì)制度已建立【答案】C【解析】根據(jù)材料中“今天（1953年11月26日)是選舉大會(huì)人民要選自己的代表”可知，此時(shí)應(yīng)該是1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)召開前夕,人民擁有了選舉人民代表的權(quán)利，這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)民主政治的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；1956年隨著三大改造的完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)得以確立，排除A項(xiàng)；城鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)基層自治是中國(guó)新時(shí)期民主政治發(fā)展取得的成就，排除B項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度的確立是在1954年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.錢穆在《國(guó)史大綱》中指出，漢代這項(xiàng)制度使布衣下吏“有政治上的出路，可獎(jiǎng)勵(lì)人才，鼓舞風(fēng)氣?！痹撨x官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.郡國(guó)并行制 D.科舉制【答案】A【解析】據(jù)題干“漢代這項(xiàng)制度使布衣下吏‘有政治上的出路’”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代選官上推行察舉制，舉薦賢良方正之人為官，A項(xiàng)正確；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期推行的選官制度，排除B項(xiàng)；郡國(guó)并行制是漢朝初年在地方管理上推行的制度，排除C項(xiàng)；科舉制度是隋唐時(shí)期開始推行的選官制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.乾隆年間，對(duì)外省官員考課除大計(jì)之外，還增設(shè)了密考制度，即每年年底，各省督撫將“藩道府各員賢否，加注考語(yǔ)，例不咨部”，徑送皇帝。材料表明密考制度（）A.造成督撫權(quán)力膨脹 B.完善基層官員選拔流程C.提高政府行政效率 D.強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制【答案】D【解析】據(jù)材料可知，密考制度要求督撫直接向皇帝匯報(bào)官員考評(píng)，不經(jīng)過(guò)吏部。此舉旨在繞過(guò)常規(guī)行政流程，使皇帝直接掌握官員動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；密考制度是皇帝加強(qiáng)控制的手段，而非擴(kuò)大地方督撫權(quán)力，排除A項(xiàng)；密考制度屬于對(duì)官員的考核而非選拔，排除B項(xiàng)；材料描述的是對(duì)官員的考核考察制度，無(wú)法得出行政效率的變化情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.撒切爾夫人曾說(shuō)：“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家忌妒的——它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率。”這表明英國(guó)文官系統(tǒng)（）A.杜絕了腐敗現(xiàn)象 B.保證國(guó)家長(zhǎng)治久安 C.具有相對(duì)獨(dú)立性 D.具有政治化的傾向【答案】C【解析】根據(jù)材料“它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率”并結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)文官制度通過(guò)嚴(yán)格的考試錄用文官，一旦錄用即長(zhǎng)期任職，不受黨派更替影響，這種設(shè)計(jì)確保了政府運(yùn)作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，避免了因政黨輪替導(dǎo)致的政策中斷或效率下降，C項(xiàng)正確；杜絕腐敗現(xiàn)象說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；保證國(guó)家長(zhǎng)治久安光靠文官制度是做不到的，此說(shuō)法夸大了文官制度的作用，排除B項(xiàng)；英國(guó)文官保持政治中立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講圣諭。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)明朝模式，但由明太祖的“六諭”變成了康熙帝的“圣諭十六條”，宣講時(shí)也常常引用《大清律例》。這一變化反映了（）A.倫理道德觀念日益強(qiáng)化 B.教化與法律合流的發(fā)展趨勢(shì)C.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛 D.封建政府開始重視基層教化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，基層教化方式的變化由鄉(xiāng)約改為宣講圣諭，并引用法律條例，反映了教化與法律合流的發(fā)展趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)教化與法律合流的發(fā)展趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“開始”一說(shuō)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表所示為查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期羅馬法建設(shè)的若干成就。這反映,古代羅馬（）時(shí)間成就533年查士丁尼命人收集歷代法學(xué)家的論文,編寫《法學(xué)匯纂》（50卷）533年頒布《法理概要》,作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材565年法學(xué)家將534年以后查士丁尼陸續(xù)頒布的168條敕令匯編成集,稱為《新法典》A.立法過(guò)程主觀性強(qiáng) B.法律體系日漸完善C.司法范圍不斷拓展 D.立法程序日漸復(fù)雜【答案】B【解析】依據(jù)材料“《法學(xué)匯纂》”，“頒布《法理概要》,作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材”等信息可以看出查士丁尼統(tǒng)治期間，羅馬法體系逐漸的完備，B項(xiàng)正確；材料未涉及主觀性，排除A項(xiàng)；材料未涉及司法范圍，排除C項(xiàng)；材料未涉及立法程序問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《中華人民共和國(guó)民法典》詳細(xì)規(guī)定了對(duì)人民生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利的保護(hù)。由此可見，《中華人民共和國(guó)民法典》（）A.在內(nèi)容上具有高度完整性 B.落實(shí)了程序公正的法治原則C.體現(xiàn)以人為本的立法理念 D.開創(chuàng)了人民民主的全新階段【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，民法典詳細(xì)規(guī)定對(duì)人民生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)等一系列權(quán)利的保護(hù)，這些權(quán)利都是與人民自身密切相關(guān)的權(quán)益，充分體現(xiàn)了以人民為中心、以人為本的立法理念，C項(xiàng)正確；內(nèi)容上高度完整性強(qiáng)調(diào)的是民法典涵蓋的法律領(lǐng)域廣泛、規(guī)則系統(tǒng)全面等多方面內(nèi)容構(gòu)成的整體完備性。而題干僅僅圍繞對(duì)各類人身權(quán)利的保護(hù)展開，沒有從整體上體現(xiàn)出民法典在內(nèi)容方面的完整性，排除A項(xiàng)；程序公正的法治原則側(cè)重于法律實(shí)施過(guò)程中程序的公平、公開、正當(dāng)?shù)龋热缭V訟程序中的各項(xiàng)規(guī)定。題干主要說(shuō)的是對(duì)權(quán)利的保護(hù)，并非程序方面，排除B項(xiàng)；開創(chuàng)人民民主全新階段一般是指在民主制度建立、民主實(shí)踐發(fā)展等方面具有里程碑意義的事件或階段。民法典主要是民事法律規(guī)范，和對(duì)人民民主階段的開創(chuàng)沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.元朝時(shí)，民間航海家汪大淵曾兩次從泉州搭乘商船出海游歷。向西遠(yuǎn)及埃及，摩洛哥，索馬里，莫桑比克，向東南抵達(dá)菲律賓。澳洲等，所撰游記涉及國(guó)家和地區(qū)達(dá)220余個(gè)，旅行家，外交家列班·掃馬從大都隨商隊(duì)出訪波斯，亞美尼亞，先后會(huì)見羅馬教皇及英國(guó)和法國(guó)等國(guó)國(guó)王。這表明中國(guó)在元朝時(shí)A.航海造船技術(shù)領(lǐng)先世界 B.對(duì)外交往范圍空前擴(kuò)大C.國(guó)家統(tǒng)一擴(kuò)大國(guó)際影響 D.政府重視經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】B【解析】材料信息通過(guò)兩位旅行家的經(jīng)歷表明中國(guó)在元朝時(shí)，對(duì)外交往范圍空前擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；沒有具體的數(shù)據(jù)比較，無(wú)法得出中國(guó)航海造船技術(shù)領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料信息只是強(qiáng)調(diào)對(duì)外交往的范圍大，并沒有涉及國(guó)際影響力，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法得出政府是否重視經(jīng)濟(jì)文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為，民族主義是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。19世紀(jì)是民族主義在歐洲擴(kuò)散并取得勝利的時(shí)代，這一時(shí)期，西歐民族主義強(qiáng)調(diào)追求獨(dú)立的同時(shí)，以為本民族“謀利益”和“傳播文明”的名義，對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張。這說(shuō)明民族主義（）A.為罪惡的殖民侵略進(jìn)行辯護(hù) B.有利于人類社會(huì)的進(jìn)步C.對(duì)歷史的發(fā)展具有雙重影響 D.推動(dòng)了工業(yè)革命的興起【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：西歐民族主義有利于民族獨(dú)立的同時(shí)，又導(dǎo)致西方對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)世界造成重大影響。這說(shuō)明民族主義的影響具有雙重性，C項(xiàng)正確。本題材料主要強(qiáng)調(diào)的是民族主義的影響具有雙重性，未體現(xiàn)為殖民侵略進(jìn)行辯護(hù)，排除A項(xiàng)；本題材料主要強(qiáng)調(diào)的是民族主義的影響具有雙重性，與有利于人類社會(huì)的進(jìn)步不吻合，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命興起于英國(guó)，主要原因在于英國(guó)資本主義制度的確立、海外市場(chǎng)的擴(kuò)大等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2014年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院專門印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》，以法規(guī)形式明確闡明了各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的建設(shè)目的，倡導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)建設(shè)中的民族混居、雜居。上述做法的主要目的是（）A.創(chuàng)新民族地區(qū)的基層民主 B.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.鑄牢中華民族共同體意識(shí) D.改變現(xiàn)行民族分布格局【答案】C【解析】據(jù)本題材料“以法規(guī)形式明確闡明了各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的建設(shè)目的，倡導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)建設(shè)中的民族混居、雜居”可知我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在分布上交錯(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，因此以法規(guī)形式確定民族工作的目的是建設(shè)共有精神家園、鑄牢共同體意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)各民族社區(qū)工作的建設(shè)，不屬于基層民主，排除A項(xiàng)；21世紀(jì)初已經(jīng)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下民族工作，尊重民族習(xí)慣，并不改變現(xiàn)行民族分布格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國(guó)子產(chǎn)以丘為單位按田畝征發(fā)軍賦。井田制破壞和新賦稅的推行（）A.源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展B.標(biāo)志著周朝制度陷入全面瓦解C.導(dǎo)致各諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷D.表明以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立【答案】A【解析】根據(jù)題干“公元前594年，魯國(guó)實(shí)行‘初稅畝’，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國(guó)子產(chǎn)以丘為單位按田畝征發(fā)軍賦”及結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力的進(jìn)步，導(dǎo)致井田制瓦解和新的賦稅制度確立，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周朝的制度受到?jīng)_擊，但是并未全面瓦解，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)春秋時(shí)期的描述，這一時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為主，排除C項(xiàng)；唐朝兩稅法確立標(biāo)志以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)60年代初，美國(guó)對(duì)外貿(mào)易一直保持順差狀態(tài)，對(duì)外直接投資是美元輸出的一個(gè)主要渠道。美國(guó)經(jīng)常用由本國(guó)發(fā)行的價(jià)值被高估的貨幣購(gòu)買其他國(guó)家的資產(chǎn)?？烧f(shuō)明上述現(xiàn)象的是（）A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴世界資源 B.世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制尚未建立C.布雷頓森林體系的建立 D.美國(guó)長(zhǎng)期控制著雅爾塔體系【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，布雷頓森林體系確立了美元與黃金掛鉤、各國(guó)貨幣與美元掛鉤的固定匯率制度，美元成為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣和貿(mào)易結(jié)算的核心貨幣。這一體系使得美國(guó)能夠通過(guò)發(fā)行美元（價(jià)值被高估）購(gòu)買外國(guó)資產(chǎn)、對(duì)外直接投資，同時(shí)維持對(duì)外貿(mào)易順差——其他國(guó)家為獲取美元儲(chǔ)備需向美國(guó)出口商品，而美國(guó)則以美元支付，形成“美元輸出-商品輸入”的循環(huán)。題干中“用本國(guó)發(fā)行的價(jià)值被高估的貨幣購(gòu)買其他國(guó)家的資產(chǎn)”正是美元霸權(quán)地位的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；“依賴世界資源”與美國(guó)當(dāng)時(shí)工業(yè)實(shí)力和貿(mào)易順差地位不符，排除A項(xiàng)；“協(xié)調(diào)機(jī)制尚未建立”與布雷頓森林體系（1944年建立）作為全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制的史實(shí)矛盾，排除B項(xiàng)；“雅爾塔體系”是政治軍事格局，與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的美元輸出無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1073年，范仲淹家族的《續(xù)立義莊規(guī)矩》規(guī)定：“諸位子弟得大貢比試者，每人支錢一十貫文，再貢者減半，并須實(shí)赴比試乃給，即已給而無(wú)故不試者追納?！边@說(shuō)明義莊（）A.救濟(jì)的重點(diǎn)在于賑災(zāi) B.注重民眾的相互監(jiān)督C.成為社會(huì)救濟(jì)的主體 D.關(guān)注家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，范仲淹家族的義莊對(duì)參加科舉制的子弟給予資金幫助，這明顯著眼于家族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，子弟如果高中做官，有利于整個(gè)家族的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是資助參加科舉制的子弟，和賑災(zāi)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不涉及監(jiān)督問題，排除B項(xiàng)；社會(huì)救濟(jì)的主體仍然是政府，而非民間救濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表是聯(lián)邦德國(guó)制定的部分法規(guī)、制度和措施。據(jù)此可知，聯(lián)邦德國(guó)（）時(shí)間法規(guī)、制度和措施1950年恢復(fù)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度1961年制定聯(lián)邦社會(huì)救濟(jì)法1974年頒布失業(yè)救濟(jì)條例1985年實(shí)施子女撫養(yǎng)假制度，并發(fā)放撫養(yǎng)費(fèi)A.重視對(duì)社會(huì)保障體系的構(gòu)建 B.調(diào)整了產(chǎn)業(yè)政策C.克服了資本主義的基本矛盾 D.改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)材料表格信息“1950年恢復(fù)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”，“1961年制定聯(lián)邦社會(huì)救濟(jì)法”，“1974年頒布失業(yè)救濟(jì)條例”，“1985年實(shí)施子女撫養(yǎng)假制度，并發(fā)放撫養(yǎng)費(fèi)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)之后，德國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)保障制度的重要性，恢復(fù)了養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，到19世紀(jì)80年代，德國(guó)初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度，涉及疾病、工傷和養(yǎng)老等方面方面，最終形成了包括家庭津貼、養(yǎng)老、疾病、失業(yè)、傷殘和死亡等內(nèi)容的社會(huì)保障體系，基本實(shí)現(xiàn)了全民覆蓋、大大推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展，據(jù)此可知，聯(lián)邦德國(guó)重視對(duì)社會(huì)保障體系的構(gòu)建，A項(xiàng)正確；材料并未對(duì)德國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題展開詳細(xì)論述，排除B項(xiàng)；構(gòu)建社會(huì)保障體系并不能克服資本主義的基本矛盾，排除C項(xiàng)；沒有德國(guó)人口階層流動(dòng)的詳細(xì)數(shù)據(jù)，就無(wú)法對(duì)德國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)情況作出有效判斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二法國(guó)1804年頒布了《民法典》，又叫《拿破侖法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力……它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯；依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過(guò)契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)……私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則?！幪幇俣仍~條和維基百科（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《唐律疏議》的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、概要指出《拿破侖法典》的基本原則。并簡(jiǎn)要比較中國(guó)《唐律》與《拿破侖法典》的本質(zhì)上的差異?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)；體系完備；禮法結(jié)合(重視儒家倫理道德)；中華法系形成；影響深遠(yuǎn)。（2）基本原則：自由平等原則，契約自由原則，財(cái)產(chǎn)自由原則(或者私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則)等。本質(zhì)差異：中國(guó)《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《拿破侖民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是資本主義法律?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，共篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、咸庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄?！笨筛爬ǔ鲶w系完備：根據(jù)材料一“自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)?！笨傻贸鲋腥A法系形成，影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料一“其內(nèi)容特別重視‘孝’，要求維護(hù)‘孝’的律文有幾十條。”可得出禮法結(jié)合(重視儒家倫理道德)。綜合以上可知，《唐律疏議》的特點(diǎn)。【小問2】第一小問基本原則，根據(jù)材料二“每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力”可得出自由平等原則：根批材料二“依法成立的契約，在綜結(jié)契約的當(dāng)事人問有相當(dāng)于法律的效力”可得出契約自由原則；根據(jù)材料二“它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯。”可得出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則。第二小問基本原則，聯(lián)系所學(xué)可知，法律制度本質(zhì)是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，中國(guó)的《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《拿破侖民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是資本主義法律。18.閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、租賦減免、物資供養(yǎng)、賜予榮譽(yù)性官爵等一系列措施保障老人的生活，表達(dá)國(guó)家對(duì)其的尊重。宋朝出現(xiàn)最早的民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，到清朝，民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持。此外，唐朝出現(xiàn)“色養(yǎng)”概念，要求贍養(yǎng)老人畢恭畢敬，和顏悅色。在政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣。——據(jù)田毅鵬《中國(guó)社會(huì)福利思想史》材料二中世紀(jì)歐洲的老人和贍養(yǎng)人一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下達(dá)成互惠互利的贍養(yǎng)協(xié)議，老人對(duì)贍養(yǎng)人轉(zhuǎn)讓土地和財(cái)產(chǎn)，接受贍養(yǎng)人提供的衣食、房屋與現(xiàn)金，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)。修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助。在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能。在城市，市民則可以購(gòu)買商業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)?！幾孕旌啤吨惺兰o(jì)歐洲的老年群體與養(yǎng)老模式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代養(yǎng)老事業(yè)的積極影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)的異同。【答案】（1）保障了老人的生活，維護(hù)了小家庭結(jié)構(gòu)；有利于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了政權(quán)認(rèn)同；提升了社會(huì)道德，形成了尊老重孝的風(fēng)氣；延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德；對(duì)后世的養(yǎng)老事業(yè)提供借鑒。（2）同：養(yǎng)老主體多元；都重視養(yǎng)老物質(zhì)保障；都建立專門養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。異：中國(guó)古代政府發(fā)揮主要作用，中世紀(jì)歐洲政府發(fā)揮有限作用；中國(guó)古代養(yǎng)老措施根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老注重契約與利益交換，受商品經(jīng)濟(jì)影響較大；中國(guó)古代養(yǎng)老主要受儒家思想影響，中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老主要受基督教思想影響；中國(guó)古代養(yǎng)敬并重（物質(zhì)保障和精神安撫結(jié)合），中世紀(jì)歐洲更側(cè)重物質(zhì)保障。【解析】【小問1】積極影響：據(jù)材料“中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、租賦減免、物資供養(yǎng)、賜予榮譽(yù)性官爵等一系列措施保障老人的生活，表達(dá)國(guó)家對(duì)其的尊重”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代通過(guò)一系列養(yǎng)老措施，有利于保障老人的生活，維護(hù)了小家庭結(jié)構(gòu)；有利于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了政權(quán)認(rèn)同；據(jù)材料“唐朝出現(xiàn)色養(yǎng)概念，要求贍養(yǎng)老人畢恭畢敬，和顏悅色。在政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是中國(guó)古代養(yǎng)老事業(yè)提升了社會(huì)道德，形成了尊老重孝的風(fēng)氣；延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德；對(duì)后世的養(yǎng)老事業(yè)提供借鑒。【小問2】對(duì)比：相同：據(jù)材料“中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，清朝民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持，唐朝出現(xiàn)色養(yǎng)概念”可知，中國(guó)古代養(yǎng)老是政府是主體，民間是輔助；據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲的老人和贍養(yǎng)人一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下達(dá)成互惠互利的贍養(yǎng)協(xié)議，修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助，在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能，在城市，市民則可以購(gòu)買商業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲的養(yǎng)老一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助，在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能等，這說(shuō)明中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)都有養(yǎng)老主體多元；都重視養(yǎng)老物質(zhì)保障；都建立專門養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。不同：據(jù)材料“中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，清朝民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持，政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代政府發(fā)揮主要作用；中國(guó)古代養(yǎng)老措施根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)古代養(yǎng)老主要受儒家思想影響；中國(guó)古代養(yǎng)敬并重（物質(zhì)保障和精神安撫結(jié)合）；據(jù)材料“在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能，在城市，市民則可以購(gòu)買商業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)，修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助”并結(jié)合結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲政府發(fā)揮有限作用；中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老主要受基督教思想影響；中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老注重契約與利益交換，受商品經(jīng)濟(jì)影響。即中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)的不同點(diǎn)為：中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)相比中國(guó)古代政府發(fā)揮主要作用，中世紀(jì)歐洲政府發(fā)揮有限作用；中國(guó)古代養(yǎng)老主要受儒家思想影響、中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老主要受基督教思想影響；中國(guó)古代養(yǎng)敬并重（物質(zhì)保障和精神安撫結(jié)合），中世紀(jì)歐洲更側(cè)重物質(zhì)保障：中國(guó)古代養(yǎng)老措施根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老注重契約與利益交換，受商品經(jīng)濟(jì)影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一14世紀(jì)末，英王亨利五世正式在法律文件上使用英語(yǔ)。而后，莎士比亞的戲劇，使英語(yǔ)不僅成為一種流行的語(yǔ)言文字，而且最終成了一種“文化”，極大地增強(qiáng)了民眾的“英國(guó)意識(shí)”。在這種逐漸成型的民族意識(shí)基礎(chǔ)上，英國(guó)歷史上王權(quán)優(yōu)于教權(quán)的傳統(tǒng)對(duì)英國(guó)民族的形成也起到了某種促進(jìn)作用。當(dāng)民族遭受外來(lái)侵略的時(shí)候，執(zhí)掌者也求助于民族主義這個(gè)精神武器，以此來(lái)激發(fā)民族情感，獻(xiàn)身于反對(duì)侵略、維護(hù)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)。——陳曉律《現(xiàn)代英國(guó)民族國(guó)家的出現(xiàn)及其對(duì)歐洲格局的影響》材料二學(xué)者愛麥白恩斯曾指出：“爭(zhēng)取民族的偉大，爭(zhēng)取使每個(gè)民族有權(quán)把自己的統(tǒng)治擴(kuò)張到相似的民族或有關(guān)的民族中去，而不管后者是否愿意。”因此，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)外以民族利益為掩飾，煽動(dòng)和驅(qū)使本民族人民壓迫其他民族，侵犯其他民族的利益?！獝廴鸶?jìng)·霍布新鮑姆《帝國(guó)的年代》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)英國(guó)民族意識(shí)逐漸增強(qiáng)的因素。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析近代歐洲民族主義的影響?！敬鸢浮浚?）因素：官方文件中使用英語(yǔ)；印刷技術(shù)與出版業(yè)發(fā)展；戲劇文學(xué)的推動(dòng)；文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響；外來(lái)民族侵略。（2）影響：推動(dòng)歐洲近代民族國(guó)家的建立；推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立；促進(jìn)民族共同體認(rèn)同觀念的形成；推動(dòng)了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放；為殖民侵略和掠奪提供了借口?！窘馕觥俊拘?】因素：根據(jù)材料一“英王亨利五世正式在法律文件上使用英語(yǔ)”，得出官方文件中使用英語(yǔ)；根據(jù)所學(xué)可知，印刷技術(shù)與出版業(yè)發(fā)展，促進(jìn)了文化發(fā)展和思想解放，有利于民族意識(shí)增強(qiáng)；根據(jù)材料一“莎士比亞的戲劇，使英語(yǔ)不僅成為一種流行的語(yǔ)言文字”，得出戲劇文學(xué)的推動(dòng)；根據(jù)材料一“莎士比亞的戲劇”，并結(jié)合所學(xué)宗教改革的影響，得出文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響；根據(jù)材料一“當(dāng)民族遭受外來(lái)侵略的時(shí)候，執(zhí)掌者也求助于民族主義這個(gè)精神武器，以此來(lái)激發(fā)民族情感，獻(xiàn)身于反對(duì)侵略、維護(hù)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)”，得出外來(lái)民族侵略。【小問2】影響：根據(jù)材料一“英國(guó)意識(shí)”，得出推動(dòng)歐洲近代民族國(guó)家的建立；根據(jù)材料一“當(dāng)民族遭受外來(lái)侵略的時(shí)候，執(zhí)掌者也求助于民族主義這個(gè)精神武器，以此來(lái)激發(fā)民族情感，獻(xiàn)身于反對(duì)侵略、維護(hù)民族主權(quán)的斗爭(zhēng)”，得出推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度確立；根據(jù)材料一“在這種逐漸成型的民族意識(shí)基礎(chǔ)上，英國(guó)歷史上王權(quán)優(yōu)于教權(quán)的傳統(tǒng)對(duì)英國(guó)民族的形成也起到了某種促進(jìn)作用”，得出促進(jìn)民族共同體認(rèn)同觀念的形成；根據(jù)材料一“ 統(tǒng)治階級(jí)對(duì)外以民族利益為掩飾，煽動(dòng)和驅(qū)使本民族人民壓迫其他民族，侵犯其他民族的利益”，得出為殖民侵略和掠奪提供了借口；根據(jù)所學(xué)，還可從推動(dòng)了啟蒙思想的傳播和歐洲的思想解放等角度進(jìn)行總結(jié)。20.閱讀材料，完成下列要求。材料有學(xué)者根據(jù)各種史料估算，整個(gè)明清時(shí)期，流入中國(guó)的美洲白銀不下于4億兩，而日本和美洲流入中國(guó)的白銀總數(shù)至少有6億兩?！乐藜叭毡景足y的大量流入，引起了物價(jià)上漲，生產(chǎn)利潤(rùn)得到了極大提高，這樣一來(lái)就驅(qū)使著更多的居民從事手工業(yè)生產(chǎn)。在蘇州府、松江府的一些村落中，居民將自己的手工業(yè)品拿到市場(chǎng)上去賣，獲得更高的利潤(rùn)。再者因?yàn)槭止す?chǎng)形成了一種規(guī)模，出賣自己的勞動(dòng)力也可以獲得相應(yīng)的收入。通過(guò)這些途徑，鄉(xiāng)村的商品經(jīng)濟(jì)便逐漸發(fā)展起來(lái)，這些鄉(xiāng)村也逐漸成為地方的貿(mào)易中心。——摘編自徐毛敏《明清江南市鎮(zhèn)與白銀資本關(guān)系研究——以蘇州府、松江府為中心》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“白銀流入中國(guó)”自擬論題，并加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證邏輯嚴(yán)密，表述成文）【答案】【示例】論題：明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與白銀流入中國(guó)相互促進(jìn)。闡述：明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)的絲織業(yè)、棉紡織業(yè)等手工業(yè)逐漸走向成熟，這些手工業(yè)在促進(jìn)明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也吸引了海外各國(guó)與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。為了獲取中國(guó)的手工業(yè)品，外國(guó)向中國(guó)支付白銀，促使世界白銀大量流入中國(guó)。白銀的流入，不僅是因?yàn)橥鈬?guó)對(duì)中國(guó)絲綢等大宗產(chǎn)品的需要，同時(shí)，也是基于中國(guó)對(duì)白銀的大量需求。世界白銀的流入對(duì)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。白銀的流入，推動(dòng)了江南的市鎮(zhèn)在原有的基礎(chǔ)上規(guī)模逐漸擴(kuò)大，數(shù)量也逐漸增加。綜上所述，明清時(shí)期白銀流入中國(guó)與當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展互為因果，相互促進(jìn)。（“示例”僅作閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】本題是論述題之歷史短文撰寫類、探究結(jié)論論證題、選擇觀點(diǎn)說(shuō)明題（含繪圖說(shuō)明類）、歷史事物闡釋題（含評(píng)析類、解讀類），時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。設(shè)問要求根據(jù)材料圍繞“白銀流入中國(guó)”擬定論題，并加以論證。據(jù)材料“美洲及日本白銀的大量流入，引起了物價(jià)上漲，生產(chǎn)利潤(rùn)得到了極大提高，這樣一來(lái)就驅(qū)使著更多的居民從事手工業(yè)生產(chǎn)”和“再者因?yàn)槭止す?chǎng)形成了一種規(guī)模，出賣自己的勞動(dòng)力也可以獲得相應(yīng)的收入。通過(guò)這些途徑，鄉(xiāng)村的商品經(jīng)濟(jì)便逐漸發(fā)展起來(lái)，這些鄉(xiāng)村也逐漸成為地方的貿(mào)易中心”及所學(xué)知識(shí)可知，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與白銀流入中國(guó)之間存在相互促進(jìn)的關(guān)系，據(jù)此可擬定論題明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與白銀流入中國(guó)相互促進(jìn)。在論述中主要結(jié)合明清時(shí)期的史實(shí)，新航路開辟后，中國(guó)手工業(yè)高度發(fā)達(dá)，導(dǎo)致白銀大量流入中國(guó)，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)白銀流入中國(guó)的影響，同時(shí)結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，白銀流入中國(guó)的增加又進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。可進(jìn)行論述如下：綜上所述，明清時(shí)期白銀流入中國(guó)與當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展互為因果，相互促進(jìn)。明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南地區(qū)的絲織業(yè)、棉紡織業(yè)等手工業(yè)逐漸走向成熟，這些手工業(yè)在促進(jìn)明清市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也吸引了海外各國(guó)與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。為了獲取中國(guó)的手工業(yè)品，外國(guó)向中國(guó)支付白銀，促使世界白銀大量流入中國(guó)。白銀的流入，不僅是因?yàn)橥鈬?guó)對(duì)中國(guó)絲綢等大宗產(chǎn)品的需要，同時(shí)，也是基于中國(guó)對(duì)白銀的大量需求。世界白銀的流入對(duì)明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。白銀的流入，推動(dòng)了江南的市鎮(zhèn)在原有的基礎(chǔ)上規(guī)模逐漸擴(kuò)大，數(shù)量也逐漸增加。甘肅省多校2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期第二階段考試（期中）歷史試題（試卷滿分：100分，考試時(shí)間：75分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，用0.5mm的黑色字跡簽字筆將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡上交。4.本卷主要命題范圍：選擇性必修1。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。1.元代行省置丞相、平章、左右丞、參知政事等官職，其行政機(jī)構(gòu)名稱和官吏品秩與中樞相等，凡一省軍國(guó)大事無(wú)所不領(lǐng)。據(jù)此可知，行省A.長(zhǎng)官不受中書省的節(jié)制 B.導(dǎo)致地方勢(shì)力過(guò)于弱小C.長(zhǎng)官與周代諸侯相類似 D.代表中央分別管理地方【答案】D【解析】元代行省作為地方機(jī)構(gòu)，這官職與中樞一樣，凡一省軍國(guó)大事無(wú)所不領(lǐng)，這說(shuō)明行省帶有中央派出性質(zhì)，代表中央分別管理地方，D項(xiàng)正確；行省長(zhǎng)官受中書省節(jié)制，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料可知，行省的權(quán)力較大，排除B項(xiàng)；元朝行省有助于加強(qiáng)中央集權(quán)，而西周諸侯容易形成割據(jù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.“與您一樣優(yōu)秀的我們，向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無(wú)效。”大量類似的誓言出現(xiàn)于中世紀(jì)西歐貴族的宣誓儀式中。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)西歐（）A.形成有限王權(quán)的封建等級(jí)理念 B.封君封臣法律上地位平等C.封建依附關(guān)系是對(duì)領(lǐng)主的束縛 D.已經(jīng)確立依法治國(guó)的原則【答案】A【解析】據(jù)材料“向并不比我們更優(yōu)秀的您起誓，承認(rèn)您為我們的國(guó)王和最高領(lǐng)主，只要您遵從我們的地位和法律，如果您不如此，上述誓言即無(wú)效”，結(jié)合所學(xué)可知，該制度是中古西歐的封君封臣制，通過(guò)宣誓效忠的形式，形成有限王權(quán)的封建等級(jí)觀念，A項(xiàng)正確；封君與封臣法律上是不平等的關(guān)系，排除B項(xiàng)；封建依附關(guān)系并不是對(duì)領(lǐng)主的束縛，排除C項(xiàng)；僅從材料，無(wú)法得出確立依法治國(guó)的原則，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.下面是一段日記:“今天（1953年11月26日）是選舉大會(huì),張健、紅旗、林陽(yáng)都來(lái)了。大家圍著紅旗的新車子,議論紛紛。節(jié)日的標(biāo)語(yǔ)到處張掛著,這是一個(gè)大喜日子，人民要選自己的代表?！边@可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主義制度的確立 B.城鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)了基層自治C.民主政治建設(shè)的推進(jìn) D.人民代表大會(huì)制度已建立【答案】C【解析】根據(jù)材料中“今天（1953年11月26日)是選舉大會(huì)人民要選自己的代表”可知，此時(shí)應(yīng)該是1954年第一次全國(guó)人民代表大會(huì)召開前夕,人民擁有了選舉人民代表的權(quán)利，這可以說(shuō)明當(dāng)時(shí)民主政治的推進(jìn)，C項(xiàng)正確；1956年隨著三大改造的完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)得以確立，排除A項(xiàng)；城鄉(xiāng)居民實(shí)現(xiàn)基層自治是中國(guó)新時(shí)期民主政治發(fā)展取得的成就，排除B項(xiàng)；人民代表大會(huì)制度的確立是在1954年，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.錢穆在《國(guó)史大綱》中指出，漢代這項(xiàng)制度使布衣下吏“有政治上的出路，可獎(jiǎng)勵(lì)人才，鼓舞風(fēng)氣。”該選官制度是（）A.察舉制 B.九品中正制 C.郡國(guó)并行制 D.科舉制【答案】A【解析】據(jù)題干“漢代這項(xiàng)制度使布衣下吏‘有政治上的出路’”信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代選官上推行察舉制，舉薦賢良方正之人為官，A項(xiàng)正確；九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期推行的選官制度，排除B項(xiàng)；郡國(guó)并行制是漢朝初年在地方管理上推行的制度，排除C項(xiàng)；科舉制度是隋唐時(shí)期開始推行的選官制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.乾隆年間，對(duì)外省官員考課除大計(jì)之外，還增設(shè)了密考制度，即每年年底，各省督撫將“藩道府各員賢否，加注考語(yǔ)，例不咨部”，徑送皇帝。材料表明密考制度（）A.造成督撫權(quán)力膨脹 B.完善基層官員選拔流程C.提高政府行政效率 D.強(qiáng)化對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制【答案】D【解析】據(jù)材料可知，密考制度要求督撫直接向皇帝匯報(bào)官員考評(píng)，不經(jīng)過(guò)吏部。此舉旨在繞過(guò)常規(guī)行政流程，使皇帝直接掌握官員動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化中央集權(quán)，D項(xiàng)正確；密考制度是皇帝加強(qiáng)控制的手段，而非擴(kuò)大地方督撫權(quán)力，排除A項(xiàng)；密考制度屬于對(duì)官員的考核而非選拔，排除B項(xiàng)；材料描述的是對(duì)官員的考核考察制度，無(wú)法得出行政效率的變化情況，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.撒切爾夫人曾說(shuō)：“英國(guó)文官制度的這種純粹的職業(yè)性還是非常有理由值得其他實(shí)行不同制度的國(guó)家忌妒的——它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率。”這表明英國(guó)文官系統(tǒng)（）A.杜絕了腐敗現(xiàn)象 B.保證國(guó)家長(zhǎng)治久安 C.具有相對(duì)獨(dú)立性 D.具有政治化的傾向【答案】C【解析】根據(jù)材料“它能讓政府在交替過(guò)程中產(chǎn)生的脫節(jié)減到最小并保持最高的效率”并結(jié)合所學(xué)可知，英國(guó)文官制度通過(guò)嚴(yán)格的考試錄用文官，一旦錄用即長(zhǎng)期任職，不受黨派更替影響，這種設(shè)計(jì)確保了政府運(yùn)作的連續(xù)性和穩(wěn)定性，避免了因政黨輪替導(dǎo)致的政策中斷或效率下降，C項(xiàng)正確；杜絕腐敗現(xiàn)象說(shuō)法絕對(duì)，排除A項(xiàng)；保證國(guó)家長(zhǎng)治久安光靠文官制度是做不到的，此說(shuō)法夸大了文官制度的作用，排除B項(xiàng)；英國(guó)文官保持政治中立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.宋朝以后，儒學(xué)士人投身基層教化，以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。明朝后期，鄉(xiāng)約改為宣講圣諭。清朝鄉(xiāng)約基本延續(xù)明朝模式，但由明太祖的“六諭”變成了康熙帝的“圣諭十六條”，宣講時(shí)也常常引用《大清律例》。這一變化反映了（）A.倫理道德觀念日益強(qiáng)化 B.教化與法律合流的發(fā)展趨勢(shì)C.重農(nóng)抑商政策逐漸松弛 D.封建政府開始重視基層教化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，基層教化方式的變化由鄉(xiāng)約改為宣講圣諭，并引用法律條例，反映了教化與法律合流的發(fā)展趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合材料主旨，材料強(qiáng)調(diào)教化與法律合流的發(fā)展趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“開始”一說(shuō)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.下表所示為查士丁尼統(tǒng)治時(shí)期羅馬法建設(shè)的若干成就。這反映,古代羅馬（）時(shí)間成就533年查士丁尼命人收集歷代法學(xué)家的論文,編寫《法學(xué)匯纂》（50卷）533年頒布《法理概要》,作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材565年法學(xué)家將534年以后查士丁尼陸續(xù)頒布的168條敕令匯編成集,稱為《新法典》A.立法過(guò)程主觀性強(qiáng) B.法律體系日漸完善C.司法范圍不斷拓展 D.立法程序日漸復(fù)雜【答案】B【解析】依據(jù)材料“《法學(xué)匯纂》”，“頒布《法理概要》,作為學(xué)習(xí)羅馬法的教材”等信息可以看出查士丁尼統(tǒng)治期間，羅馬法體系逐漸的完備，B項(xiàng)正確；材料未涉及主觀性，排除A項(xiàng)；材料未涉及司法范圍，排除C項(xiàng)；材料未涉及立法程序問題，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.《中華人民共和國(guó)民法典》詳細(xì)規(guī)定了對(duì)人民生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等權(quán)利的保護(hù)。由此可見，《中華人民共和國(guó)民法典》（）A.在內(nèi)容上具有高度完整性 B.落實(shí)了程序公正的法治原則C.體現(xiàn)以人為本的立法理念 D.開創(chuàng)了人民民主的全新階段【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，民法典詳細(xì)規(guī)定對(duì)人民生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)等一系列權(quán)利的保護(hù)，這些權(quán)利都是與人民自身密切相關(guān)的權(quán)益，充分體現(xiàn)了以人民為中心、以人為本的立法理念，C項(xiàng)正確；內(nèi)容上高度完整性強(qiáng)調(diào)的是民法典涵蓋的法律領(lǐng)域廣泛、規(guī)則系統(tǒng)全面等多方面內(nèi)容構(gòu)成的整體完備性。而題干僅僅圍繞對(duì)各類人身權(quán)利的保護(hù)展開，沒有從整體上體現(xiàn)出民法典在內(nèi)容方面的完整性，排除A項(xiàng)；程序公正的法治原則側(cè)重于法律實(shí)施過(guò)程中程序的公平、公開、正當(dāng)?shù)龋热缭V訟程序中的各項(xiàng)規(guī)定。題干主要說(shuō)的是對(duì)權(quán)利的保護(hù)，并非程序方面，排除B項(xiàng)；開創(chuàng)人民民主全新階段一般是指在民主制度建立、民主實(shí)踐發(fā)展等方面具有里程碑意義的事件或階段。民法典主要是民事法律規(guī)范，和對(duì)人民民主階段的開創(chuàng)沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.元朝時(shí)，民間航海家汪大淵曾兩次從泉州搭乘商船出海游歷。向西遠(yuǎn)及埃及，摩洛哥，索馬里，莫桑比克，向東南抵達(dá)菲律賓。澳洲等，所撰游記涉及國(guó)家和地區(qū)達(dá)220余個(gè)，旅行家，外交家列班·掃馬從大都隨商隊(duì)出訪波斯，亞美尼亞，先后會(huì)見羅馬教皇及英國(guó)和法國(guó)等國(guó)國(guó)王。這表明中國(guó)在元朝時(shí)A.航海造船技術(shù)領(lǐng)先世界 B.對(duì)外交往范圍空前擴(kuò)大C.國(guó)家統(tǒng)一擴(kuò)大國(guó)際影響 D.政府重視經(jīng)濟(jì)文化交流【答案】B【解析】材料信息通過(guò)兩位旅行家的經(jīng)歷表明中國(guó)在元朝時(shí)，對(duì)外交往范圍空前擴(kuò)大，B項(xiàng)正確；沒有具體的數(shù)據(jù)比較，無(wú)法得出中國(guó)航海造船技術(shù)領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料信息只是強(qiáng)調(diào)對(duì)外交往的范圍大，并沒有涉及國(guó)際影響力，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法得出政府是否重視經(jīng)濟(jì)文化交流，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.有學(xué)者認(rèn)為，民族主義是歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物。19世紀(jì)是民族主義在歐洲擴(kuò)散并取得勝利的時(shí)代，這一時(shí)期，西歐民族主義強(qiáng)調(diào)追求獨(dú)立的同時(shí)，以為本民族“謀利益”和“傳播文明”的名義，對(duì)外進(jìn)行擴(kuò)張。這說(shuō)明民族主義（）A.為罪惡的殖民侵略進(jìn)行辯護(hù) B.有利于人類社會(huì)的進(jìn)步C.對(duì)歷史的發(fā)展具有雙重影響 D.推動(dòng)了工業(yè)革命的興起【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：西歐民族主義有利于民族獨(dú)立的同時(shí)，又導(dǎo)致西方對(duì)外擴(kuò)張，對(duì)世界造成重大影響。這說(shuō)明民族主義的影響具有雙重性，C項(xiàng)正確。本題材料主要強(qiáng)調(diào)的是民族主義的影響具有雙重性，未體現(xiàn)為殖民侵略進(jìn)行辯護(hù)，排除A項(xiàng)；本題材料主要強(qiáng)調(diào)的是民族主義的影響具有雙重性，與有利于人類社會(huì)的進(jìn)步不吻合，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命興起于英國(guó)，主要原因在于英國(guó)資本主義制度的確立、海外市場(chǎng)的擴(kuò)大等，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.2014年12月，中共中央、國(guó)務(wù)院專門印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見》，以法規(guī)形式明確闡明了各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的建設(shè)目的，倡導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)建設(shè)中的民族混居、雜居。上述做法的主要目的是（）A.創(chuàng)新民族地區(qū)的基層民主 B.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.鑄牢中華民族共同體意識(shí) D.改變現(xiàn)行民族分布格局【答案】C【解析】據(jù)本題材料“以法規(guī)形式明確闡明了各民族相互嵌入式社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境的建設(shè)目的，倡導(dǎo)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社區(qū)建設(shè)中的民族混居、雜居”可知我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族在分布上交錯(cuò)雜居、文化上兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近，因此以法規(guī)形式確定民族工作的目的是建設(shè)共有精神家園、鑄牢共同體意識(shí)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)各民族社區(qū)工作的建設(shè)，不屬于基層民主，排除A項(xiàng)；21世紀(jì)初已經(jīng)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)新形勢(shì)下民族工作，尊重民族習(xí)慣，并不改變現(xiàn)行民族分布格局，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.公元前594年，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國(guó)子產(chǎn)以丘為單位按田畝征發(fā)軍賦。井田制破壞和新賦稅的推行（）A.源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得長(zhǎng)足發(fā)展B.標(biāo)志著周朝制度陷入全面瓦解C.導(dǎo)致各諸侯國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷D.表明以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立【答案】A【解析】根據(jù)題干“公元前594年，魯國(guó)實(shí)行‘初稅畝’，即按田畝數(shù)征稅。公元前538年，鄭國(guó)子產(chǎn)以丘為單位按田畝征發(fā)軍賦”及結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于鐵犁牛耕的使用，生產(chǎn)力的進(jìn)步，導(dǎo)致井田制瓦解和新的賦稅制度確立，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，周朝的制度受到?jīng)_擊，但是并未全面瓦解，排除B項(xiàng)；材料是對(duì)春秋時(shí)期的描述，這一時(shí)期諸侯之間的戰(zhàn)爭(zhēng)以爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為主，排除C項(xiàng)；唐朝兩稅法確立標(biāo)志以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的稅制確立，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.二戰(zhàn)結(jié)束至20世紀(jì)60年代初，美國(guó)對(duì)外貿(mào)易一直保持順差狀態(tài)，對(duì)外直接投資是美元輸出的一個(gè)主要渠道。美國(guó)經(jīng)常用由本國(guó)發(fā)行的價(jià)值被高估的貨幣購(gòu)買其他國(guó)家的資產(chǎn)?？烧f(shuō)明上述現(xiàn)象的是（）A.美國(guó)經(jīng)濟(jì)依賴世界資源 B.世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制尚未建立C.布雷頓森林體系的建立 D.美國(guó)長(zhǎng)期控制著雅爾塔體系【答案】C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，布雷頓森林體系確立了美元與黃金掛鉤、各國(guó)貨幣與美元掛鉤的固定匯率制度，美元成為國(guó)際儲(chǔ)備貨幣和貿(mào)易結(jié)算的核心貨幣。這一體系使得美國(guó)能夠通過(guò)發(fā)行美元（價(jià)值被高估）購(gòu)買外國(guó)資產(chǎn)、對(duì)外直接投資，同時(shí)維持對(duì)外貿(mào)易順差——其他國(guó)家為獲取美元儲(chǔ)備需向美國(guó)出口商品，而美國(guó)則以美元支付，形成“美元輸出-商品輸入”的循環(huán)。題干中“用本國(guó)發(fā)行的價(jià)值被高估的貨幣購(gòu)買其他國(guó)家的資產(chǎn)”正是美元霸權(quán)地位的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；“依賴世界資源”與美國(guó)當(dāng)時(shí)工業(yè)實(shí)力和貿(mào)易順差地位不符，排除A項(xiàng)；“協(xié)調(diào)機(jī)制尚未建立”與布雷頓森林體系（1944年建立）作為全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制的史實(shí)矛盾，排除B項(xiàng)；“雅爾塔體系”是政治軍事格局，與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的美元輸出無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1073年，范仲淹家族的《續(xù)立義莊規(guī)矩》規(guī)定：“諸位子弟得大貢比試者，每人支錢一十貫文，再貢者減半，并須實(shí)赴比試乃給，即已給而無(wú)故不試者追納。”這說(shuō)明義莊（）A.救濟(jì)的重點(diǎn)在于賑災(zāi) B.注重民眾的相互監(jiān)督C.成為社會(huì)救濟(jì)的主體 D.關(guān)注家族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，范仲淹家族的義莊對(duì)參加科舉制的子弟給予資金幫助，這明顯著眼于家族長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，子弟如果高中做官，有利于整個(gè)家族的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是資助參加科舉制的子弟，和賑災(zāi)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不涉及監(jiān)督問題，排除B項(xiàng)；社會(huì)救濟(jì)的主體仍然是政府，而非民間救濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下表是聯(lián)邦德國(guó)制定的部分法規(guī)、制度和措施。據(jù)此可知，聯(lián)邦德國(guó)（）時(shí)間法規(guī)、制度和措施1950年恢復(fù)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度1961年制定聯(lián)邦社會(huì)救濟(jì)法1974年頒布失業(yè)救濟(jì)條例1985年實(shí)施子女撫養(yǎng)假制度，并發(fā)放撫養(yǎng)費(fèi)A.重視對(duì)社會(huì)保障體系的構(gòu)建 B.調(diào)整了產(chǎn)業(yè)政策C.克服了資本主義的基本矛盾 D.改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)【答案】A【解析】據(jù)材料表格信息“1950年恢復(fù)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度”，“1961年制定聯(lián)邦社會(huì)救濟(jì)法”，“1974年頒布失業(yè)救濟(jì)條例”，“1985年實(shí)施子女撫養(yǎng)假制度，并發(fā)放撫養(yǎng)費(fèi)”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，第二次世界大戰(zhàn)之后，德國(guó)逐漸認(rèn)識(shí)到建立社會(huì)保障制度的重要性，恢復(fù)了養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，到19世紀(jì)80年代，德國(guó)初步建立了社會(huì)保險(xiǎn)制度，涉及疾病、工傷和養(yǎng)老等方面方面，最終形成了包括家庭津貼、養(yǎng)老、疾病、失業(yè)、傷殘和死亡等內(nèi)容的社會(huì)保障體系，基本實(shí)現(xiàn)了全民覆蓋、大大推動(dòng)了社會(huì)保障制度的發(fā)展，據(jù)此可知，聯(lián)邦德國(guó)重視對(duì)社會(huì)保障體系的構(gòu)建，A項(xiàng)正確；材料并未對(duì)德國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整問題展開詳細(xì)論述，排除B項(xiàng)；構(gòu)建社會(huì)保障體系并不能克服資本主義的基本矛盾，排除C項(xiàng)；沒有德國(guó)人口階層流動(dòng)的詳細(xì)數(shù)據(jù)，就無(wú)法對(duì)德國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)情況作出有效判斷，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，其篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。其內(nèi)容特別重視“孝”，要求維護(hù)“孝”的律文有幾十條。自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》材料二法國(guó)1804年頒布了《民法典》，又叫《拿破侖法典》。這部法典肯定了法律面前人人平等，否定封建特權(quán)，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力……它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯；依法成立的契約，在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力，規(guī)定商品的流通，工人的雇傭等，都必須通過(guò)契約，買賣、交換，一切均可以自由經(jīng)營(yíng)……私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則?！幪幇俣仍~條和維基百科（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《唐律疏議》的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、概要指出《拿破侖法典》的基本原則。并簡(jiǎn)要比較中國(guó)《唐律》與《拿破侖法典》的本質(zhì)上的差異。【答案】（1）特點(diǎn)；體系完備；禮法結(jié)合(重視儒家倫理道德)；中華法系形成；影響深遠(yuǎn)。（2）基本原則：自由平等原則，契約自由原則，財(cái)產(chǎn)自由原則(或者私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則)等。本質(zhì)差異：中國(guó)《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《拿破侖民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是資本主義法律?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“《唐律疏議》共十二篇三十五卷五百條，共篇名為：名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、咸庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。”可概括出體系完備：根據(jù)材料一“自遼宋金元迄于明清，刑法律條基本上都以唐律為藍(lán)本。古代朝鮮、日本、越南等國(guó)的立法，多半從模仿唐朝法制而來(lái)?！笨傻贸鲋腥A法系形成，影響深遠(yuǎn)；根據(jù)材料一“其內(nèi)容特別重視‘孝’，要求維護(hù)‘孝’的律文有幾十條?！笨傻贸龆Y法結(jié)合(重視儒家倫理道德)。綜合以上可知，《唐律疏議》的特點(diǎn)?！拘?】第一小問基本原則，根據(jù)材料二“每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力”可得出自由平等原則：根批材料二“依法成立的契約，在綜結(jié)契約的當(dāng)事人問有相當(dāng)于法律的效力”可得出契約自由原則；根據(jù)材料二“它確認(rèn)了大革命時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢(shì)力的侵犯。”可得出私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯原則。第二小問基本原則，聯(lián)系所學(xué)可知，法律制度本質(zhì)是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，中國(guó)的《唐律》是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，維護(hù)封建專制制度；《拿破侖民法典》是世界近代化進(jìn)程的產(chǎn)物，是資本主義法律。18.閱讀材料，回答問題。材料一中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、租賦減免、物資供養(yǎng)、賜予榮譽(yù)性官爵等一系列措施保障老人的生活，表達(dá)國(guó)家對(duì)其的尊重。宋朝出現(xiàn)最早的民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，到清朝，民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持。此外，唐朝出現(xiàn)“色養(yǎng)”概念，要求贍養(yǎng)老人畢恭畢敬，和顏悅色。在政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣?！獡?jù)田毅鵬《中國(guó)社會(huì)福利思想史》材料二中世紀(jì)歐洲的老人和贍養(yǎng)人一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下達(dá)成互惠互利的贍養(yǎng)協(xié)議，老人對(duì)贍養(yǎng)人轉(zhuǎn)讓土地和財(cái)產(chǎn)，接受贍養(yǎng)人提供的衣食、房屋與現(xiàn)金，實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)。修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助。在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能。在城市，市民則可以購(gòu)買商業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)?！幾孕旌啤吨惺兰o(jì)歐洲的老年群體與養(yǎng)老模式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代養(yǎng)老事業(yè)的積極影響。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)的異同?！敬鸢浮浚?）保障了老人的生活，維護(hù)了小家庭結(jié)構(gòu)；有利于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了政權(quán)認(rèn)同；提升了社會(huì)道德，形成了尊老重孝的風(fēng)氣；延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德；對(duì)后世的養(yǎng)老事業(yè)提供借鑒。（2）同：養(yǎng)老主體多元；都重視養(yǎng)老物質(zhì)保障；都建立專門養(yǎng)老機(jī)構(gòu)。異：中國(guó)古代政府發(fā)揮主要作用，中世紀(jì)歐洲政府發(fā)揮有限作用；中國(guó)古代養(yǎng)老措施根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老注重契約與利益交換，受商品經(jīng)濟(jì)影響較大；中國(guó)古代養(yǎng)老主要受儒家思想影響，中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老主要受基督教思想影響；中國(guó)古代養(yǎng)敬并重（物質(zhì)保障和精神安撫結(jié)合），中世紀(jì)歐洲更側(cè)重物質(zhì)保障。【解析】【小問1】積極影響：據(jù)材料“中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)、租賦減免、物資供養(yǎng)、賜予榮譽(yù)性官爵等一系列措施保障老人的生活，表達(dá)國(guó)家對(duì)其的尊重”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代通過(guò)一系列養(yǎng)老措施，有利于保障老人的生活，維護(hù)了小家庭結(jié)構(gòu)；有利于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固了政權(quán)認(rèn)同；據(jù)材料“唐朝出現(xiàn)色養(yǎng)概念，要求贍養(yǎng)老人畢恭畢敬，和顏悅色。在政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣”并結(jié)合所學(xué)可知，材料反映的是中國(guó)古代養(yǎng)老事業(yè)提升了社會(huì)道德，形成了尊老重孝的風(fēng)氣；延續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德；對(duì)后世的養(yǎng)老事業(yè)提供借鑒?！拘?】對(duì)比：相同：據(jù)材料“中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，清朝民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持，唐朝出現(xiàn)色養(yǎng)概念”可知，中國(guó)古代養(yǎng)老是政府是主體，民間是輔助；據(jù)材料“中世紀(jì)歐洲的老人和贍養(yǎng)人一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下達(dá)成互惠互利的贍養(yǎng)協(xié)議，修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助，在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能，在城市，市民則可以購(gòu)買商業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲的養(yǎng)老一般會(huì)在莊園法庭的監(jiān)督下修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助，在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能等，這說(shuō)明中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)都有養(yǎng)老主體多元；都重視養(yǎng)老物質(zhì)保障；都建立專門養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的特點(diǎn)。不同：據(jù)材料“中國(guó)古代歷代政府通過(guò)設(shè)置養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，清朝民間養(yǎng)老機(jī)構(gòu)也得到了政府的財(cái)政支持，政府的引導(dǎo)和儒家文化的浸潤(rùn)下，整個(gè)社會(huì)形成了尊老重孝的風(fēng)氣”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)古代政府發(fā)揮主要作用；中國(guó)古代養(yǎng)老措施根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)古代養(yǎng)老主要受儒家思想影響；中國(guó)古代養(yǎng)敬并重（物質(zhì)保障和精神安撫結(jié)合）；據(jù)材料“在部分莊園制度不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，國(guó)家和政府會(huì)承擔(dān)部分養(yǎng)老功能，在城市，市民則可以購(gòu)買商業(yè)化的養(yǎng)老服務(wù)，修道院和教會(huì)也會(huì)建立醫(yī)院和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)對(duì)老人提供救助”并結(jié)合結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)歐洲政府發(fā)揮有限作用；中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老主要受基督教思想影響；中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老注重契約與利益交換，受商品經(jīng)濟(jì)影響。即中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)的不同點(diǎn)為：中國(guó)古代和中古時(shí)期歐洲養(yǎng)老事業(yè)相比中國(guó)古代政府發(fā)揮主要作用，中世紀(jì)歐洲政府發(fā)揮有限作用；中國(guó)古代養(yǎng)老主要受儒家思想影響、中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老主要受基督教思想影響；中國(guó)古代養(yǎng)敬并重（物質(zhì)保障和精神安撫結(jié)合），中世紀(jì)歐洲更側(cè)重物質(zhì)保障：中國(guó)古代養(yǎng)老措施根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，而中世紀(jì)歐洲養(yǎng)老注重契約與利益交換，受商品經(jīng)濟(jì)影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一14世紀(jì)末，英王亨利五世正式在法律文件上使用英語(yǔ)。而后，莎士比亞的戲劇，使英語(yǔ)不僅成為一種流行的語(yǔ)言文字，而且最終成了一種“文化”，極大地增強(qiáng)了民眾的“英國(guó)意識(shí)”。在這種逐漸成型的民族意識(shí)基礎(chǔ)上，英國(guó)歷史上王權(quán)優(yōu)于教權(quán)的傳統(tǒng)對(duì)英國(guó)民族的形成也起到了某種促進(jìn)作用。當(dāng)民族遭受外來(lái)侵略的時(shí)候，執(zhí)掌者也