山西省陽(yáng)泉市2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)高二語(yǔ)文試題（考試時(shí)長(zhǎng)：150分鐘

滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：馬克思以前的唯物論，離開(kāi)人的社會(huì)性，離開(kāi)人的歷史發(fā)展，去觀察認(rèn)識(shí)問(wèn)題，因此不能了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，即認(rèn)識(shí)對(duì)生產(chǎn)和階級(jí)斗爭(zhēng)的依賴關(guān)系。首先，馬克思主義者認(rèn)為人類的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是決定其他一切活動(dòng)的東西。人的認(rèn)識(shí)，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動(dòng)，逐漸地了解自然的現(xiàn)象、自然的性質(zhì)、自然的規(guī)律性、人和自然的關(guān)系；而且經(jīng)過(guò)生產(chǎn)活動(dòng)，也在各種不同程度上逐漸地認(rèn)識(shí)了人和人的一定的相互關(guān)系。一切這些知識(shí)，離開(kāi)生產(chǎn)活動(dòng)是不能得到的。在沒(méi)有階級(jí)的社會(huì)中，每個(gè)人以社會(huì)一員的資格，同其他社會(huì)成員協(xié)力，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問(wèn)題。在各種階級(jí)的社會(huì)中，各階級(jí)的社會(huì)成員，則又以各種不同的方式，結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系，從事生產(chǎn)活動(dòng)，以解決人類物質(zhì)生活問(wèn)題。這是人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的基本來(lái)源。人的社會(huì)實(shí)踐，不限于生產(chǎn)活動(dòng)一種形式，還有多種其他的形式，階級(jí)斗爭(zhēng)，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動(dòng)，總之社會(huì)實(shí)際生活的一切領(lǐng)域都是社會(huì)的人所參加的。因此，人的認(rèn)識(shí)，在物質(zhì)生活以外，還從政治生活文化生活中（與物質(zhì)生活密切聯(lián)系），在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。其中，尤以各種形式的階級(jí)斗爭(zhēng)，給予人的認(rèn)識(shí)發(fā)展以深刻的影響。在階級(jí)社會(huì)中，每一個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無(wú)不打上階級(jí)的烙印。馬克思主義者認(rèn)為人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，即由淺入深，由片面到更多的方面。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，大家對(duì)于社會(huì)的歷史只能限于片面的了解，這一方面是由于剝削階級(jí)的偏見(jiàn)經(jīng)常歪曲社會(huì)的歷史，另一方面，則由于生產(chǎn)規(guī)模的狹小，限制了人們的眼界。人們能夠?qū)τ谏鐣?huì)歷史的發(fā)展作全面的歷史的了解，把對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)變成了科學(xué)，這只是到了伴隨巨大生產(chǎn)力——大工業(yè)而出現(xiàn)近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，這就是馬克思主義的科學(xué)。馬克思主義者認(rèn)為，只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中（物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)過(guò)程中，科學(xué)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中），人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)才被證實(shí)了。人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)想的結(jié)果，一定要使自己的思想合于客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。人們經(jīng)過(guò)失敗之后，也就從失敗取得教訓(xùn)，改正自己的思想使之適合于外界的規(guī)律性，人們就能變失敗為勝利，所謂“失敗者成功之母”，“吃一塹長(zhǎng)一智”，就是這個(gè)道理。辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐提到第一的地位，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)一點(diǎn)也不能離開(kāi)實(shí)踐，排斥一切否認(rèn)實(shí)踐重要性、使認(rèn)識(shí)離開(kāi)實(shí)踐的錯(cuò)誤理論。列寧這樣說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗坏衅毡樾缘钠犯?，而且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！瘪R克思主義的哲學(xué)辯證唯物論有兩個(gè)最顯著的特點(diǎn)：一個(gè)是它的階級(jí)性，公然申明辯證唯物論是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的；再一個(gè)是它的實(shí)踐性，強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)。判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺(jué)得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)。（摘自毛澤東《實(shí)踐論：論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系》）材料二：中國(guó)傳統(tǒng)知行觀長(zhǎng)期將“行”限定在個(gè)人道德修養(yǎng)范疇，形成了以倫理實(shí)踐為本體的理論特征。這種局限在《實(shí)踐論》中得到了根本性突破，毛澤東通過(guò)馬克思主義實(shí)踐觀的創(chuàng)造性運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了從倫理實(shí)踐到社會(huì)實(shí)踐的本體論轉(zhuǎn)換。這一轉(zhuǎn)換不是簡(jiǎn)單的概念替換，而是認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的革命性變革。傳統(tǒng)知行觀中的“行”主要指?jìng)€(gè)體的道德踐履?？鬃訌?qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，將實(shí)踐等同于遵循周禮的行為；孟子主張“反求諸己”，使實(shí)踐完全內(nèi)化為心性修養(yǎng)活動(dòng)。宋明理學(xué)雖提出“格物致知”“知行合一”等命題，但朱熹所謂“窮理”實(shí)質(zhì)是體認(rèn)封建倫理，王陽(yáng)明的“致良知”仍然囿于主觀道德領(lǐng)域。這種倫理化傾向?qū)е聜鹘y(tǒng)理論無(wú)法解釋生產(chǎn)勞動(dòng)、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等客觀物質(zhì)活動(dòng)，更難以指導(dǎo)社會(huì)變革實(shí)踐?！秾?shí)踐論》從根本上重構(gòu)了實(shí)踐概念的內(nèi)涵與外延。毛澤東將實(shí)踐明確定義為“生產(chǎn)斗爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐”，使“行”從個(gè)人道德領(lǐng)域拓展至廣闊的社會(huì)歷史領(lǐng)域。這種重構(gòu)具有三重突破意義：一是實(shí)踐主體從抽象的“道德君子”轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的歷史創(chuàng)造者——人民群眾；二是實(shí)踐內(nèi)容從“正心誠(chéng)意”的道德修煉轉(zhuǎn)變?yōu)楦脑炜陀^世界的物質(zhì)活動(dòng)；三是實(shí)踐目的從追求個(gè)人道德完善轉(zhuǎn)向推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展。本體論轉(zhuǎn)換的核心在于確立了社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)論中的基礎(chǔ)地位。傳統(tǒng)知行觀雖然強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，但未能科學(xué)闡明實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系?！秾?shí)踐論》提出“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)”的著名論斷，構(gòu)建了以社會(huì)實(shí)踐為本體的認(rèn)識(shí)論體系。如此，既保留了傳統(tǒng)重視實(shí)踐的精神內(nèi)核，又賦予其科學(xué)的歷史唯物主義基礎(chǔ)。從理論效果看，這一轉(zhuǎn)換解決了傳統(tǒng)知行觀的三個(gè)根本問(wèn)題：一是突破了倫理本體的狹隘性，使認(rèn)識(shí)論能夠涵蓋自然科學(xué)、社會(huì)革命等更廣闊的領(lǐng)域；二是明確了實(shí)踐主體的歷史性、具體性，確立了人民群眾在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體地位；三是提供了認(rèn)識(shí)發(fā)展的科學(xué)路徑，通過(guò)“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的辯證運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)過(guò)程的動(dòng)態(tài)把握。這種本體論轉(zhuǎn)換既體現(xiàn)了馬克思主義基本原理，又彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代生命力。（摘自吳玲、張兆碩《“第二個(gè)結(jié)合”視域下《實(shí)踐論》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知行觀的創(chuàng)新性發(fā)展）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．在階級(jí)社會(huì)中，由于剝削階級(jí)的偏見(jiàn)和生產(chǎn)規(guī)模的限制，人們對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)往往是片面的。B．人的社會(huì)實(shí)踐不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)，也包括階級(jí)斗爭(zhēng)、政治生活、科學(xué)藝術(shù)等活動(dòng)，但生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)。C．馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論認(rèn)為認(rèn)識(shí)或理論和實(shí)踐是相輔相成的關(guān)系，認(rèn)識(shí)或理論來(lái)源于實(shí)踐，而實(shí)踐又是為認(rèn)識(shí)或理論服務(wù)的。D．無(wú)論孔子、孟子還是朱熹，王陽(yáng)明等人的知行思想，本質(zhì)上都屬于倫理實(shí)踐范疇，難以指導(dǎo)社會(huì)變革實(shí)踐。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．

依據(jù)馬克思主義觀點(diǎn)，人們對(duì)于自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人類社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。B．材料一中，毛澤東引用列寧的話是為了論證在辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論中實(shí)踐是第一位的觀點(diǎn)。C．傳統(tǒng)知行觀雖然強(qiáng)調(diào)“行”的重要性，但在認(rèn)識(shí)論中未能確立實(shí)踐的基礎(chǔ)地位，無(wú)法科學(xué)闡明實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。D．材料二中作者認(rèn)為《實(shí)踐論》創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀從根本上重構(gòu)了實(shí)踐概念的內(nèi)涵與外延，實(shí)現(xiàn)了從倫理實(shí)踐實(shí)踐到社會(huì)實(shí)踐的本體論轉(zhuǎn)換。3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)材料一毛澤東《實(shí)踐論》觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．

“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也”。（《荀子.勸學(xué)》）B．焦裕祿初到蘭考時(shí)，面對(duì)內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿的復(fù)雜現(xiàn)象，他沒(méi)有輕率決策，而是帶領(lǐng)干部群眾跋涉五千余里，全面查清了全縣的災(zāi)情詳情。C．門捷列夫制定的元素周期表遭到人們的質(zhì)疑，后來(lái)，人們根據(jù)元素周期表發(fā)現(xiàn)了幾種元素，它們的化學(xué)特性剛好符合元素周期表的預(yù)測(cè)。D．《人皆有不忍人之心》中，孟子通過(guò)“今人乍見(jiàn)孺子將人于井”這一假設(shè)情境，推導(dǎo)出人天生具有惻隱之心，并由此構(gòu)建“四端說(shuō)”，認(rèn)為仁義禮智根于本心，不假外求。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。（4分）

5．小王每次考試后都認(rèn)真整理錯(cuò)題本，把題目和答案抄得整整齊齊，但下次遇到類似題型還是出錯(cuò)。他苦惱地說(shuō)：“我明明‘行’了（整理了），為什么‘知’沒(méi)長(zhǎng)進(jìn)？”請(qǐng)結(jié)合材料中的觀點(diǎn)，分析小王錯(cuò)題本效果不佳的原因，并提出有效的改進(jìn)策略。（6分）

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分））閱讀下面的文字，完成6~9題。錯(cuò)死了的畫(huà)家（節(jié)選）[意大利]迪諾.布扎蒂很久以來(lái)，四十六歲的著名畫(huà)家魯喬.普萊東扎尼隱居在維梅爾卡特鄉(xiāng)下的別墅里。一天早晨他打開(kāi)報(bào)紙，一見(jiàn)第三版右下方一個(gè)橫貫四欄的標(biāo)題，不禁驚呆了：《意大利藝術(shù)界的損失——畫(huà)家普萊東扎尼逝世》標(biāo)題之下黑體字的按語(yǔ)：維梅爾卡特二月二十一日夜間消息：畫(huà)家魯喬.普萊東扎尼短期患病后，因醫(yī)治無(wú)效，于兩天前逝世。據(jù)死者生前意愿，去世消息在他大殮后才發(fā)布。再下面是一篇充滿贊揚(yáng)之詞的悼文，約占一欄，由美術(shù)批評(píng)家焦萬(wàn)尼.斯特方尼署名。還有去世者的一幀約二十年前拍的照片。普萊東扎尼目瞪口呆，以為自己眼花了，又把悼文瀏覽了一遍。盡管看得快，還是在捧場(chǎng)的形容詞之間到處辨出一些惡毒的語(yǔ)句。“馬梯爾德！馬梯爾德！”普萊東扎尼喊道。“什么事”他妻子從隔壁房間答應(yīng)?！翱靵?lái)！快來(lái)！”他求她說(shuō)?！暗纫坏龋艺陟僖路??！薄拔医心氵^(guò)來(lái)呀！”聽(tīng)到他的聲調(diào)如此驚慌，馬梯爾德放下熨斗，跑了過(guò)來(lái)?！澳憧?，你看，”畫(huà)家把報(bào)紙遞給她，哭也似的說(shuō)。她接過(guò)報(bào)紙一看，臉色變得蒼白，然后以婦女所特有的莫名其妙的邏輯突然放聲慟哭?！鞍ρ剑业聂攩?，我可憐的魯喬，我親愛(ài)的！”她抽泣著斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)。這情景使丈夫惱火了?！榜R蒂德，你瘋了嗎?”馬梯爾德立即止住哭，瞧瞧丈夫，神色坦然了。接著像剛才感到自己成了寡婦而輕率地哭泣一樣。她想到了事件詼諧的一面，又突然縱聲大笑起來(lái)?！皦蛄耍蛄?！”他怒氣沖沖地咒罵著。“你不明白嗎？太可怕了，太可怕了！現(xiàn)在報(bào)社社長(zhǎng)居然開(kāi)這種玩笑，他可得付出巨大的代價(jià)！”普萊東扎尼趕到城里，直奔報(bào)社。社長(zhǎng)殷勤地接待他?！坝H愛(ài)的大師，請(qǐng)坐。不，不。那張小沙發(fā)更舒服些。抽煙嗎？……這種打火機(jī)老打不著，真糟糕……煙灰缸在這兒……請(qǐng)您講吧：什么風(fēng)把您給吹來(lái)了？”普萊東扎尼驚詫不已?！笆恰恰裉斓膱?bào)紙……第三頁(yè)……有我的訃告……”“您的訃告？”社長(zhǎng)從辦公桌上拿起一份折起的報(bào)紙，打開(kāi)一看，頓時(shí)明白了，稍稍有點(diǎn)窘，但馬上恢復(fù)常態(tài)，輕輕咳了幾聲?！芭?，哦，哦，出了個(gè)小毛病，是嗎?和事實(shí)有點(diǎn)出入……”普萊東扎尼按捺不住了“出入？”他吼叫著?！澳銈儼盐覛⒘?，把我殺死了！”“是啊，是啊，”社長(zhǎng)冷靜地說(shuō)?！耙苍S……我們這么說(shuō)吧……這則消息的內(nèi)容超出了我們的意圖……從另一方面說(shuō)，我希望您能正確地評(píng)價(jià)我的報(bào)紙對(duì)您的藝術(shù)所作的贊揚(yáng)……”“什么贊揚(yáng)！你們把我毀了，全毀了?！薄鞍?，我不否認(rèn)有些不確切之處……”“你們說(shuō)我死了，而我活著……您卻僅僅說(shuō)成是不確切!簡(jiǎn)直可以把人逼瘋。我正式要求你們?cè)趫?bào)上同一地方登一篇更正聲明。我保留要求你們賠償損失的權(quán)利!”“損失？不過(guò)我親愛(ài)的先生，”他從稱呼“大師”降格為普通“先生”，這是個(gè)不祥之兆，“您馬上要鴻運(yùn)高照了還不知道？”“鴻運(yùn)高照？”“是啊，鴻運(yùn)高照。一位畫(huà)家死后，他的作品的價(jià)格就會(huì)立即上漲。我們并非有意地，是啊，并非有意地幫了您一個(gè)無(wú)與倫比的大忙?！薄澳敲次摇揖驮撗b死啰？……就該銷聲匿跡？”“那當(dāng)然，如果您愿意利用這個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)……天啊，您總不會(huì)放過(guò)這機(jī)會(huì)吧？……您考慮一下：辦個(gè)像樣的遺作展覽會(huì)，好好地鼓吹一番……我們這一方面要盡力為您宣傳……也許能做成幾百萬(wàn)的生意，也可能是幾千萬(wàn)，我親愛(ài)的大師?！薄澳俏夷?？我得遠(yuǎn)離塵世？”“請(qǐng)告訴我：您也許有個(gè)兄弟吧？”“有啊。他在南非?！薄昂脴O了。他的面孔像您嗎？”“挺像。不過(guò)他留胡子。”“太妙了！您也把胡子留起來(lái)。您就冒充您的兄弟！一切都會(huì)十分順利……您聽(tīng)我說(shuō)：最好聽(tīng)其自然……以后您會(huì)明白的……更正聲明之類……我就不知道最終對(duì)誰(shuí)有好處……”對(duì)這件事他無(wú)法不答應(yīng)。他回到鄉(xiāng)下別墅，把自己關(guān)在一間屋子里，聽(tīng)?wèi){胡子生長(zhǎng)。他的妻子服喪，朋友們都來(lái)看望她，服喪對(duì)她很適宜。接著顧客紛紛登門：有商人、收藏家、有生意頭腦的人。那些以前難以賣到四、五萬(wàn)的油畫(huà)，現(xiàn)在賣二十萬(wàn)是輕而易舉。于是普萊東扎尼在他的密室中不斷地創(chuàng)作，一幅又一幅畫(huà)，當(dāng)然他作畫(huà)的日期提前了。遺作在城里展出了，獲得極大的成功。除去一切開(kāi)銷，凈賺五百五十萬(wàn)。一個(gè)月以后，他的胡子已經(jīng)長(zhǎng)得足夠濃密了，就冒險(xiǎn)外出，自稱普萊東扎尼的兄弟，從南非歸來(lái)。他戴上一副眼鏡，模仿外鄉(xiāng)人的口音。人們紛紛說(shuō)：他們兄弟倆真像啊。在一次散步時(shí)，他出于好奇，一直走到公墓。在他家族的祭堂里，一位石匠正在一塊巨大的大理石板上刻他的姓名以及生卒年月。他跟石匠說(shuō)他是死者的弟弟。他用鑰匙打開(kāi)銅門的鎖，走到地下墓室。親屬的棺材一只疊一只。真多?。∮幸痪呤菎湫碌?，漂亮極了。他看到棺木的銅牌上寫著“魯喬.普萊東扎尼”。棺木的聲音說(shuō)明里面是空的。還好。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A．報(bào)社刊登訃告并非完全出于惡意，其初衷是為了在畫(huà)家真正去世后能第一時(shí)間發(fā)布消息。B．普萊東扎尼最初去找社長(zhǎng)時(shí)，內(nèi)心充滿了被冒犯的憤怒，只想討回公道并要求更正。C．妻子馬梯爾德從慟哭到大笑的轉(zhuǎn)變，說(shuō)明她對(duì)丈夫的感情并不深厚，只關(guān)心自己的處境。D．顧客們蜂擁而至購(gòu)買畫(huà)作，是因?yàn)樗麄冋嫘恼J(rèn)可畫(huà)家的藝術(shù)價(jià)值在死后得到了升華。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說(shuō)開(kāi)篇即用“橫貫四欄的標(biāo)題”制造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，奠定了全文荒誕離奇的基調(diào)。B．作者通過(guò)大量生動(dòng)的對(duì)話來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，人物語(yǔ)言極具個(gè)性化，展現(xiàn)了各自的性格。C．聽(tīng)先明于生長(zhǎng)，目標(biāo)兄弟等細(xì)節(jié)，以傳兄則的毛調(diào)細(xì)了畫(huà)家日找開(kāi)化的過(guò)程。D．畫(huà)家冒充自己兄弟的情節(jié)，與《百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族成員的重復(fù)命名一樣，都強(qiáng)調(diào)了宿命感。8．

面對(duì)自己被死亡的荒誕現(xiàn)實(shí)，文中普萊東扎尼經(jīng)歷了怎樣的心理變化，請(qǐng)結(jié)合全文進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（6分）

9．意大利文學(xué)批評(píng)家瑪利亞.安東尼耶塔.圣泰烏拉指出：“布扎蒂的荒誕之所以令人不安，是因?yàn)樗恳徊蕉疾仍诂F(xiàn)實(shí)的邏輯上。”請(qǐng)結(jié)合文本分析本文是如何體現(xiàn)這一評(píng)價(jià)的，并說(shuō)明這種寫法對(duì)主題表達(dá)的作用。（6分）

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題）（20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：班超上書(shū)求代，曰：“臣聞太公封齊，五世葬周，故狐死首丘。夫周齊同在中土千里之間爾，況于萬(wàn)里絕域，小臣能無(wú)首丘之思哉？蠻夷畏壯侮老，自其天性。臣犬馬齒殲，?？盅俸鼋┢停禄陾壘?。臣義不營(yíng)私，竊恐后世以臣為沒(méi)西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)?！背谜褢殖焖烙谶叄蠒?shū)曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蠻夷之性，悖逆侮老，恐生逆亂之心。如有卒暴超之氣力不能從心即恐上損國(guó)家累世之功下棄忠臣竭力之用，誠(chéng)可痛也。故超萬(wàn)里歸誠(chéng)，自陳苦急，延頸逾望，三年于茲。超有書(shū)與妾生訣，恐不復(fù)相見(jiàn)。妾誠(chéng)傷超以壯年竭力忠孝于沙漠，罷老則使捐棄于曠野，誠(chéng)可哀憐。如不蒙救護(hù)，超后有一旦之變，冀幸超家得蒙趙母①先請(qǐng)之貸。”書(shū)奏，上感其言，乃征超還，以校尉任尚代超。初，尚與超書(shū)，曰：“君侯在外國(guó)三十余年，而小人猥承君后，任重慮淺，宜有以誨之?！背唬骸叭尉龜?shù)當(dāng)大位，豈班超所能及哉！必不得已，愿進(jìn)愚言。塞外吏士，本非孝子順孫，皆以過(guò)補(bǔ)屯部。蠻夷獸心，難養(yǎng)易動(dòng)。今君性嚴(yán)急，清水無(wú)大魚(yú)，將軍宜寬小過(guò)，總大綱而已。”尚私謂所親曰：“我以班君當(dāng)贈(zèng)以奇策，今所云平平耳?！鄙泻缶乖膺叺?，如超所言。袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，貴在安靜之。故修己無(wú)求于物，治內(nèi)不務(wù)于外。班超之功，非不謂奇也，未有以益中國(guó)，正足以伏四夷，故王道所不取也。（節(jié)選自袁宏《后漢紀(jì)第十四》）材料二：論曰：時(shí)政平則文德用，而武略之士無(wú)所奮其力能。故漢世有發(fā)憤張膽，爭(zhēng)膏身于夷狄，以要功名，多矣。祭彤、耿秉啟匈奴之權(quán)，班超、梁慬奮西域之略，卒能成功立名，勒勛于后，亦一時(shí)之志士也。（節(jié)選自范曄《后漢書(shū).班梁列傳》）【注】①趙母：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙將趙括的母親。她請(qǐng)求趙王不要派遣趙括，并預(yù)先求得趙王承諾：若趙括戰(zhàn)敗，趙氏一族免于連坐之罪。10．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）如有卒[A]暴[B]超之氣[C]力不能從心[D]即恐上損國(guó)家[E]累世之功[F]下棄忠臣[G]竭力之用。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“犬馬”，在古代可以作為臣子對(duì)君主的自謙稱謂，這一用法源于古代臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)表達(dá)。B．以，是介詞，把，與《屈原列傳》中“中述湯武，以刺世事”中的“以”用法、意思相同。C．安靜，使安定，使動(dòng)用法，與《過(guò)秦論》“以愚黔首”中“愚”的用法相同。D．中國(guó)，指中原，與《李憑箜篌引》中的“李憑中國(guó)彈箜篌”的“中國(guó)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．班超與班昭的上書(shū)，核心訴求都是希望班超能生入玉門關(guān)，二人都以蠻夷侮老的天性為主要理由，觸動(dòng)了皇帝。B．任尚對(duì)班超的建議不以為然，私下認(rèn)為班超的計(jì)策平淡無(wú)奇，最終他在邊疆遭遇禍亂，印證了班超的遠(yuǎn)見(jiàn)。C．范曄認(rèn)為，只有在時(shí)局動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂頻仍之際，武略之士才能建功立業(yè)，而政治清平之時(shí)他們的才能則會(huì)被壓抑。D.

兩則材料對(duì)班超的評(píng)價(jià)立場(chǎng)一致，袁宏肯定其功績(jī)的奇特，范曄稱贊其為志士，都認(rèn)可班超平定西域的歷史價(jià)值。13．把材料中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）妾誠(chéng)傷超以壯年竭力忠孝于沙漠，罷老則使捐棄于曠野，誠(chéng)可哀憐。（4分）

（2）故漢世有發(fā)憤張膽，爭(zhēng)膏身于夷狄，以要功名，多矣。（4分）14．班超臨別時(shí)為什么告誡任尚“宜寬小過(guò)，總大綱而已”，請(qǐng)結(jié)合材料一進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。（3分）

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩(shī)，完成15~16題。（9分）李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦①，快走踏清秋。房兵曹胡馬詩(shī)杜甫胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。所向無(wú)空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行?！咀⑨尅俊敖鸾j(luò)腦”即金絡(luò)頭，用黃金裝飾的馬籠頭。15.

下列對(duì)兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．李詩(shī)前兩句以“沙如雪”“月似鉤”勾勒塞外蒼茫夜景，既點(diǎn)明駿馬活動(dòng)背景，也為下文抒懷奠定清冷基調(diào)。B．杜詩(shī)頷聯(lián)以“竹批”喻馬耳之挺拔，以“風(fēng)入”寫馬蹄之輕快，從形態(tài)與動(dòng)態(tài)兩方面刻畫(huà)胡馬的神駿姿態(tài)。C．

李詩(shī)的“金絡(luò)腦”象征被重用的機(jī)遇，杜詩(shī)的“萬(wàn)里可橫行”單純?yōu)榱速澝篮R的本領(lǐng)。D．兩首詩(shī)均以馬為吟詠對(duì)象，李詩(shī)側(cè)重詠馬抒懷，杜詩(shī)側(cè)重繪馬贊志，語(yǔ)言風(fēng)格一雄渾蒼涼，一豪邁剛健。16．兩首詩(shī)都以馬為核心意象，但描寫的方式和寄寓的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（五）名言名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫下列句子的空缺部分（6分）（1）小明想寫一篇關(guān)于“義與利”的話題作文，欲引用古人名句加強(qiáng)論證，但一時(shí)沒(méi)想到。汪老師給了他一些建議，如用“

，

”就很好。

（2）賈誼在《過(guò)秦論》中將農(nóng)民起義軍與九國(guó)之師進(jìn)行了多方面的對(duì)比，指出農(nóng)民軍的鋤櫂棘矜“

”，行軍用兵的策略也“

”，但最后卻成敗異變功業(yè)相反。（3）與右圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是：“

，

?！?/p>

二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一些傳統(tǒng)詞語(yǔ)被賦予新的意義。比如流量，原義是流體在單位時(shí)間內(nèi)流經(jīng)通道的量，比如車流量、水流量等。而與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，使“流量”一詞催生出新的含義，即網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)臄?shù)據(jù)量，包括網(wǎng)站獨(dú)立用戶數(shù)量、頁(yè)面瀏覽數(shù)量、用戶平均停留時(shí)間等多層級(jí)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。于是，“流量”成為數(shù)字時(shí)代通用的量化評(píng)價(jià)指數(shù)。哪里有流量，哪里就有用戶需求。從流量數(shù)據(jù)中，我們可以分析用戶對(duì)什么類型的內(nèi)容感興趣，研判傳播的廣度和效果，了解當(dāng)前文化流行趨勢(shì)，并據(jù)此調(diào)整產(chǎn)品與內(nèi)容，使之與用戶需求更加匹配。但需要明確的是，①

。其一，流量與價(jià)值并非“正相關(guān)”，一些低俗、“打擦邊球”的內(nèi)容也可能獲得高流量，這樣獲得的流量自當(dāng)棄之如敝屣。其二，流量是多方面作用的結(jié)果，傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾等共同制造了流量。雖有互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律可循，但不論互聯(lián)網(wǎng)輿情紛繁復(fù)雜、多種因素瞬息萬(wàn)變，流量或多或少地存在偶然性。流量反映的，②

，不能被用于評(píng)價(jià)事物的全部?；ヂ?lián)網(wǎng)自有其評(píng)價(jià)機(jī)制，但藝術(shù)規(guī)律、道德準(zhǔn)則、法律準(zhǔn)繩等，③

。對(duì)待流量的正確方式，是擠去泡沫，把真實(shí)的流量作為客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)結(jié)合內(nèi)容品質(zhì)、價(jià)值含量、美譽(yù)度等更多元的衡量維度，全面評(píng)價(jià)事物。流量只有符合人類的理性常識(shí)和價(jià)值堅(jiān)守，才會(huì)奔發(fā)出更為持久的生命力。我們最終記住的，不是流量的多少，而是流量背后的優(yōu)秀作品以及美好的人和事物。流量中所醞含的巨大效能，也讓我們進(jìn)一步思考，如何在用價(jià)值規(guī)范流量的基礎(chǔ)之上，用流量創(chuàng)造更大價(jià)值。正能量代表著人們對(duì)真善美的共同追求與渴望。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，正能量和大流量天然契合，讓正能量成為大流量，有助于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代凝聚共時(shí)，讓網(wǎng)絡(luò)空間充滿積極向上的力量。流量向善，方能長(zhǎng)流。18．請(qǐng)根據(jù)原文內(nèi)容，判斷下列邏輯推斷正確的一項(xiàng)是（3分）A．有流量的地方就有用戶需求，所以有用戶需求的地方就一定有流量。B．流量存在偶然性，因此所有流量都是由偶然因素造成的。C．正能量和大流量天然契合，所以優(yōu)質(zhì)的正能量?jī)?nèi)容具備撬動(dòng)大流量的潛力。D．流量只有符合理性常識(shí)和價(jià)值堅(jiān)守才有持久生命力，所以有持久生命力的流量都符合理性常識(shí)和價(jià)值堅(jiān)守。19.像“流量”這樣在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代被賦予新的意義傳統(tǒng)詞語(yǔ)還有很多，請(qǐng)?jiān)倥e出一例，并說(shuō)明其原義及其與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合催生的新的含義。（3分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字（6分）

21．文中畫(huà)線句有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)找出并改正（4分）

22．文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。（2分）

四、寫作（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。老子曰“千里之行，始于足下”，寥寥八字道盡行路的真諦——再遙遠(yuǎn)的征程，都要從腳下的第一步開(kāi)始；李白吟“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，一腔豪情盡顯行路的底氣——縱使前路坎坷，亦要懷凌云壯志闖過(guò)風(fēng)浪；杜甫嘆“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，一片赤誠(chéng)昭示行路的境界——個(gè)人的腳步從不是為一己之私，而是心系蒼生的負(fù)重前行。古往今來(lái)，“行路”不僅是丈量山河的腳步，更是人生的跋涉、理想的追尋、使命的踐行。為新時(shí)代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、閱讀（72分）（一）閱讀

Ⅰ（本題共5小題，19分）1．C【解析】材料一提到:“強(qiáng)調(diào)理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)?！?．A【解析】A項(xiàng)犯了因果顛倒的錯(cuò)誤。3．D【解析】D項(xiàng)所述孟子的認(rèn)識(shí)路徑完全脫離社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。他通過(guò)一個(gè)思想實(shí)驗(yàn)（非真實(shí)實(shí)踐）和先驗(yàn)推演得出道德源于天賦的結(jié)論，其“認(rèn)識(shí)”是靜態(tài)、先天、封閉的，不依賴也不隨社會(huì)實(shí)踐變化而發(fā)展。4．（4分）首先，提出中心論點(diǎn)：毛澤東在《實(shí)踐論》中實(shí)現(xiàn)了從倫理實(shí)踐到社會(huì)實(shí)踐的本體論轉(zhuǎn)換，（1分）。其次，剖析傳統(tǒng)知行觀的局限性；（1分）再系統(tǒng)闡述《實(shí)踐論》如何從根本上重構(gòu)了實(shí)踐概念的內(nèi)涵和外延，并確立社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)論中的基礎(chǔ)地位（1分）。最后，總結(jié)了這一轉(zhuǎn)換的理論效果和意義（1分）。5．（6分）答案:原因:根據(jù)材料一，“只有人們的社會(huì)實(shí)踐，才是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)”，和材料二“《實(shí)踐論》提出‘實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)’”，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐且必須在實(shí)踐中才能被檢驗(yàn)和深化；（1分）小王的“整理”只是機(jī)械抄寫，屬于形式化的“行”，并未真正進(jìn)入以理解、反思和應(yīng)用為核心的社會(huì)實(shí)踐（或認(rèn)知實(shí)踐），因此“知”無(wú)法真正增長(zhǎng)。（1分）改進(jìn)策略:要遵循材料二“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”多次反復(fù)的認(rèn)識(shí)發(fā)展的科學(xué)路徑（1分），不是簡(jiǎn)單抄寫題和答案而是進(jìn)行深入的認(rèn)知實(shí)踐，全面分析錯(cuò)誤原因（錯(cuò)題背后的知識(shí)缺陷、思維誤區(qū)或能力短板）（1分），并總結(jié)該題所涉的核心知識(shí)點(diǎn)與解題思路，深化認(rèn)識(shí)（1分），然后再通過(guò)同類題重做、自編新題、給同學(xué)講解錯(cuò)題等再實(shí)踐環(huán)節(jié)，使認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中不斷深化。（1分）評(píng)分細(xì)則：要結(jié)合材料中的觀點(diǎn)，建議要切實(shí)可行，有具體步驟。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6．B【解析】

A錯(cuò):文中無(wú)證據(jù)表明報(bào)社“初衷是為了提前準(zhǔn)備訃告”，社長(zhǎng)稱“出了個(gè)小毛病”，實(shí)為推諉，非善意預(yù)設(shè)。B正確:普萊東扎尼初到報(bào)社時(shí)怒吼“你們把我殺了”，要求“登更正聲明”“賠償損失”，確為討回公道。C錯(cuò):妻子情緒轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是面對(duì)荒誕事件的本能反應(yīng)（先信后悟），非感情淡?。缓笪乃浜戏?，說(shuō)明接受現(xiàn)實(shí)。D錯(cuò):顧客購(gòu)買是因“死后作品漲價(jià)”的投機(jī)心理，非認(rèn)可藝術(shù)價(jià)值。7．D【解析】D項(xiàng)畫(huà)家冒充兄弟是為了自己利益的主動(dòng)選擇，非宿命；《百年孤獨(dú)》重復(fù)命名才強(qiáng)調(diào)宿命。8．（6分）①震驚與憤怒：初見(jiàn)報(bào)紙訃告時(shí)時(shí)“目瞪口呆”“以為自己眼花”，隨后“惱火”“怒氣沖沖”，表現(xiàn)出對(duì)“被死亡”這一荒誕事件的無(wú)法接受和對(duì)個(gè)人名譽(yù)受損的憤怒。（2分）②掙扎與動(dòng)搖：前往報(bào)社質(zhì)問(wèn)時(shí)，從堅(jiān)持“要求更正”到被社長(zhǎng)以“鴻運(yùn)高照”“幾千萬(wàn)生意”等利益邏輯說(shuō)服，心理上出現(xiàn)矛盾與動(dòng)搖，體現(xiàn)其藝術(shù)尊嚴(yán)與現(xiàn)實(shí)利益間的沖突。（2分）③妥協(xié)與異化：最終選擇聽(tīng)從社長(zhǎng)安排，留胡子偽裝成“兄弟”，并主動(dòng)參與“遺作”炒作。表明他已從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)利用荒誕現(xiàn)實(shí)，心理上完成了從憤怒者到共謀者的異化。（2分）評(píng)分細(xì)則:本題按心理發(fā)展階段給分，每階段答出情緒特征+文本依據(jù)或行為表現(xiàn)，即可得2分；9．（6分）①故事看似荒誕，但它的每個(gè)情節(jié)發(fā)展都符合現(xiàn)實(shí)的邏輯，如：報(bào)社誤發(fā)訃告是媒體失范的常見(jiàn)現(xiàn)象；社長(zhǎng)以“畫(huà)家死后作品升值”的商業(yè)邏輯說(shuō)服畫(huà)家，符合藝術(shù)市場(chǎng)炒作規(guī)律；普萊東扎尼在巨大利益面前動(dòng)搖并配合，符合普通人對(duì)名利的現(xiàn)實(shí)權(quán)衡。（2分）②荒誕根植于現(xiàn)實(shí)邏輯，使讀者感到更真實(shí)，進(jìn)而意識(shí)到類似扭曲（如媒體操縱、利益異化）可能在自己生活中發(fā)生，引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深層質(zhì)疑與不安。（2分）③通過(guò)現(xiàn)實(shí)邏輯推進(jìn)荒誕，能更深刻揭露了現(xiàn)代社會(huì)中被利益驅(qū)動(dòng)的虛偽與人性異化，強(qiáng)化了批判力度；同時(shí)增強(qiáng)作品的警示意義，促使讀者反思現(xiàn)實(shí)。（2分）高二語(yǔ)文答案第2頁(yè)（共6頁(yè)）（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題）（20分）10．BDF【詳解】本題考查文言文斷句的能力。原文標(biāo)點(diǎn)：如有卒暴，超之氣力不能從心，即恐上損國(guó)家累世之功，下棄忠臣竭力之用。翻譯為“如果突然發(fā)生變故，班超體力不支，恐怕對(duì)上會(huì)損害國(guó)家累世的功業(yè)，對(duì)下會(huì)拋棄忠臣竭力的付出”11．B【詳解】本題考查掌握古代文言知識(shí)的能力。屈原列傳中的“以”是連詞，來(lái)。12．B【詳解】本題考查歸納概述內(nèi)容要點(diǎn)的能力?！窘馕觥?/p>

A項(xiàng)，班昭上書(shū)還提及“上損國(guó)家累世之功，下棄忠臣竭力之用”，核心訴求不僅是班超歸鄉(xiāng)，還有維護(hù)國(guó)家功績(jī)。C項(xiàng)，范曄的觀點(diǎn)是“時(shí)政平則文德用，而武略之士無(wú)所奮其力能”，只是指出太平時(shí)期武將缺乏用武之地，但并未斷言“只有在亂世才能建功，政治清平之時(shí)他們的才能則會(huì)被壓抑”“只有……才……”絕對(duì)化語(yǔ)言，曲解了作者的辯證觀點(diǎn)。D項(xiàng)，兩則材料評(píng)價(jià)立場(chǎng)不同，袁弘否定其功績(jī)符合王道，范曄肯定其為志士。13．（1）（4分）我實(shí)在哀傷班超在壯年時(shí)于沙漠中竭力盡忠盡孝，年老體衰卻被拋棄在荒野，實(shí)在可憐!（2）（4分）所以漢代，有激憤圖強(qiáng)、無(wú)所畏懼，爭(zhēng)相將身軀奉獻(xiàn)給對(duì)夷狄的征戰(zhàn)，以此求取功名的人，（這樣的人）有很多?！驹斀狻勘绢}考查翻譯文言文句子的能力。（1）“狀語(yǔ)后置句”“罷老”“誠(chéng)”三處，每譯對(duì)一處給1分，大意一分。（2）“發(fā)憤張膽”“爭(zhēng)胥身”“要”三處，每譯對(duì)一處給1分，大意一分。14．（3分）①塞外吏士多為獲罪補(bǔ)屯者，并非安分之人（1分）；②蠻夷本性反復(fù)難馴，易生叛亂（1分）；③任尚性格嚴(yán)苛急躁，治理方式易激化矛盾（1分）。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15．C【解析】

杜詩(shī)“萬(wàn)里可橫行”不僅贊美胡馬本領(lǐng)，更寄托了詩(shī)人渴望馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)的抱負(fù)。16．（6分）①李賀《馬詩(shī)》：主要通過(guò)大漠、燕山等邊塞景象來(lái)烘托，以“何當(dāng)金絡(luò)腦”的設(shè)問(wèn)，（1分）借駿馬渴望佩戴華麗轡頭、馳騁清秋的心愿，（1分）抒發(fā)了詩(shī)人渴望得到朝廷重用、施展抱負(fù)卻懷才不遇的憤懣與悵惘。（1分）②杜甫《房兵曹胡馬詩(shī)》：通過(guò)正面刻畫(huà)胡馬“鋒棱瘦骨”“竹批雙耳”“風(fēng)入四蹄”的神駿形象，贊美了胡馬的矯健、勇猛、忠誠(chéng)，（1分）寄托了詩(shī)人銳意進(jìn)取、渴望馳騁萬(wàn)里、建功立業(yè)的豪情壯志（1分）也寄寓對(duì)友人（或理想人才）可擔(dān)重任、縱橫天下的期許和勉勵(lì)。（1分）（五）名言名句默寫（本題共1小題，6分）17．（1）君子喻于義小人喻于利（不義而富且貴，于我如浮云/先義而后利者榮，先利而后義者辱）（2）非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也非及向時(shí)之士也（3）塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）18．C（A項(xiàng):肯定后件謬誤；B項(xiàng):“或多或少存在偶然性”不等于“所有流量由偶然因素造成”；D項(xiàng):原文邏輯為“符合理性常識(shí)和價(jià)值堅(jiān)守→有持久生命力”，選項(xiàng)屬于肯定后件謬誤）19．（3分）比如“粉絲”，（1分）原義是指食品中的一種，如綠豆粉絲、紅薯粉絲等。（1分）而在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，“粉絲”借用了英文“fans”的諧音，指對(duì)某位明星、網(wǎng)紅、品牌或內(nèi)容創(chuàng)作者高度關(guān)注、支持并積極參與互動(dòng)的受眾群體。（1分）20．（6分）①流量不是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)②往往只是事物的一個(gè)側(cè)面③并不會(huì)因流量多寡而隨之變化21．（4分）但因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)輿情瞬息萬(wàn)變、多種因素紛繁復(fù)雜，流量或多或少地存在偶然性。（改對(duì)一處2分。）22．（2分）奔發(fā)改為迸發(fā)，醞含改為蘊(yùn)含，共時(shí)改為共識(shí)。（改對(duì)任意1處得1分）三、寫作（60分）23．參考立意1．志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，以行路之姿赴時(shí)代征程以老子“始于足下”的務(wù)實(shí)為基，以李白“破浪濟(jì)滄海”的壯志為帆，論述青年當(dāng)兼具遠(yuǎn)大理想與實(shí)干精神，一步一個(gè)腳印追逐夢(mèng)想。2．心懷蒼生，負(fù)重前行，讓所行之路閃耀擔(dān)當(dāng)之光融合杜甫“吾廬獨(dú)破”的奉獻(xiàn)情懷，闡明真正的“行路”不止于個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)，更在于將個(gè)人腳步融入民生福祉，以擔(dān)當(dāng)詮釋行路的價(jià)值。3．三句箴言，三重境界，走好新時(shí)代青年的人生之路梳理三句名言的遞進(jìn)關(guān)系：“始于足下”是行路的起點(diǎn)，“破浪濟(jì)滄?！笔切新返膭?dòng)力，“吾廬獨(dú)破”是行路的升華，以此展現(xiàn)青年成長(zhǎng)的精神進(jìn)階。作文評(píng)分等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)通常分為基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)，以下是具體標(biāo)準(zhǔn):一、基礎(chǔ)等級(jí)（40分）1．內(nèi)容（20分）一等（20-16分）:符合題意，中心突出，內(nèi)容充實(shí)，思想健康，感情真摯。二等（15-11分）:符合題意，主題明確，內(nèi)容較充實(shí)，思想健康，感情真實(shí)。真實(shí)。三等（10–6分）:基本符合題意，中心基本明確，內(nèi)容單薄，思想基本健康，感情基本四等（5-0分）:偏離題意，中心不明確，內(nèi)容不當(dāng)，思想不健康，感情虛假。2．表達(dá)（20分）一等（20-16分）：符合文體要求，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢，字跡工整。二等（15-11分）：符合文體要求，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順，字跡清楚。三等（10-6分）:基本符合文體要求，結(jié)構(gòu)基本完整，語(yǔ)言基本通順，字跡基本清楚。四等（5-0分）:不符合文體要求，結(jié)構(gòu)混亂，語(yǔ)言不通順語(yǔ)病多，字跡潦草難辨。二、發(fā)展等級(jí)（20分）發(fā)展等級(jí)分原則上隨內(nèi)容或表達(dá)的等次給分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項(xiàng)16點(diǎn)中若干突出點(diǎn)按等評(píng)分：1．深刻:透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示事物