中醫(yī)試題及答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)理論體系形成的標(biāo)志是哪一部著作的問世（）A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《難經(jīng)》D.《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：A?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)典籍，它的問世標(biāo)志著中醫(yī)理論體系的基本形成?！秱s病論》為中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；《難經(jīng)》對(duì)《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容進(jìn)行了補(bǔ)充和發(fā)揮；《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國第一部藥學(xué)專著。2.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和陰陽五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治答案：D。整體觀念和辨證論治是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然界、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。陰陽五行是中醫(yī)理論的重要組成部分；四診八綱是中醫(yī)診斷疾病的方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)。3.“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”，說明了陰陽之間的哪種關(guān)系（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：B。“陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽雙方相互依存、相互為用的關(guān)系，即互根互用。對(duì)立制約是指陰陽雙方相互對(duì)抗、相互制約；消長(zhǎng)平衡是指陰陽之間的數(shù)量和比例處于不斷的消長(zhǎng)變化中，但又維持著相對(duì)的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。4.五行中，“木”的特性是（）A.曲直B.炎上C.稼穡D.從革答案：A。五行的特性中，“木曰曲直”，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木?！盎鹪谎咨稀保弧巴岭技诜w”；“金曰從革”；“水曰潤下”。5.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏答案：C。五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”。六腑的生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。6.心主神志的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.心氣B.心血C.心陰D.心陽答案：B。心主神志的功能主要依賴于心血的滋養(yǎng)。心血充足，則心神得養(yǎng)，神志清晰，思維敏捷。心氣是推動(dòng)心臟活動(dòng)的動(dòng)力；心陰和心陽是維持心臟正常生理功能的重要因素。7.肺主一身之氣的功能，主要體現(xiàn)于（）A.肺吸入清氣，呼出濁氣B.肺主宣發(fā)和肅降C.肺助心行血D.肺參與宗氣的提供答案：D。肺主一身之氣主要體現(xiàn)在肺參與宗氣的提供。宗氣是由肺吸入的自然界清氣和脾胃運(yùn)化的水谷精氣相結(jié)合而提供，積于胸中，上出喉嚨以司呼吸，貫注心脈以行氣血。肺吸入清氣，呼出濁氣是肺主呼吸之氣的體現(xiàn)；肺主宣發(fā)和肅降是肺的基本生理功能；肺助心行血是肺朝百脈的作用。8.脾主運(yùn)化是指（）A.運(yùn)化水液B.運(yùn)化水谷C.運(yùn)化氣血D.運(yùn)化水谷和水液答案：D。脾主運(yùn)化包括運(yùn)化水谷和運(yùn)化水液兩個(gè)方面。運(yùn)化水谷是指脾對(duì)飲食物的消化、吸收和轉(zhuǎn)輸作用；運(yùn)化水液是指脾對(duì)水液的吸收、轉(zhuǎn)輸和布散作用。9.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志B.促進(jìn)消化C.調(diào)暢氣機(jī)D.調(diào)節(jié)血量答案：C。肝主疏泄的基本生理功能是調(diào)暢氣機(jī)。氣機(jī)調(diào)暢，則氣血和調(diào)，經(jīng)絡(luò)通利，臟腑的功能活動(dòng)正常。調(diào)暢情志、促進(jìn)消化、調(diào)節(jié)血量等都是肝主疏泄功能的具體體現(xiàn)。10.腎主納氣的主要生理作用是（）A.有助于元?dú)獾奶峁〣.有助于肺氣的宣發(fā)C.有助于氣道的清潔通暢D.有助于呼吸保持一定的深度答案：D。腎主納氣是指腎有攝納肺所吸入的清氣，防止呼吸表淺的作用，從而保證呼吸保持一定的深度。元?dú)獾奶峁┲饕c腎中精氣有關(guān)；肺氣的宣發(fā)是肺的自身功能；氣道的清潔通暢與肺的宣發(fā)和肅降功能有關(guān)。11.具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”作用的是（）A.十二經(jīng)脈B.奇經(jīng)八脈C.十二經(jīng)筋D.十二皮部答案：C。十二經(jīng)筋具有“主束骨而利機(jī)關(guān)”的作用，能約束骨骼，利于關(guān)節(jié)的屈伸活動(dòng)。十二經(jīng)脈是氣血運(yùn)行的主要通道；奇經(jīng)八脈對(duì)十二經(jīng)脈的氣血起著蓄積和滲灌的調(diào)節(jié)作用；十二皮部是十二經(jīng)脈功能活動(dòng)反映于體表的部位。12.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.濕邪答案：D。濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)為濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；寒邪具有寒冷、凝結(jié)、收引的特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點(diǎn)。13.情志致病，最易損傷的臟腑是（）A.心、肺、肝B.肝、脾、腎C.心、肝、脾D.肺、脾、腎答案：C。情志致病，首傷心神，然后影響臟腑氣機(jī)。不同的情志刺激對(duì)各臟腑有不同的影響，但以心、肝、脾三臟為多見。因?yàn)樾闹魃裰荆瑸槲迮K六腑之大主；肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，調(diào)節(jié)情志；脾主運(yùn)化，為氣血生化之源，又為氣機(jī)升降之樞紐。14.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.邪氣強(qiáng)盛B.正氣不足C.邪勝正負(fù)D.正勝邪負(fù)答案：B。正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。正氣具有抗御病邪、調(diào)節(jié)機(jī)體生理功能等作用。當(dāng)正氣不足時(shí)，機(jī)體的防御能力下降，邪氣易于入侵而發(fā)病。邪氣強(qiáng)盛是疾病發(fā)生的重要條件；邪勝正負(fù)則疾病發(fā)生并發(fā)展；正勝邪負(fù)則疾病向愈。15.“虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”屬于（）A.正治法B.反治法C.治標(biāo)法D.從治法答案：A。正治法是指逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，又稱逆治?！疤搫t補(bǔ)之，實(shí)則瀉之”就是針對(duì)虛證采用補(bǔ)法，實(shí)證采用瀉法，符合正治法的概念。反治法又稱從治法，是指順從疾病假象而治的一種治療法則，如“熱因熱用”“寒因寒用”等；治標(biāo)法是在標(biāo)病甚急，危及生命或影響本病治療時(shí)采取的一種治療方法。16.望神的重點(diǎn)是觀察（）A.面色B.眼神C.形體D.姿態(tài)答案：B。望神的重點(diǎn)是觀察眼神。眼睛是心靈的窗戶，心神的盛衰在眼神中表現(xiàn)得最為明顯。面色、形體、姿態(tài)等也能反映神的盛衰，但眼神是望神的關(guān)鍵。17.下列哪項(xiàng)不屬于得神的表現(xiàn)（）A.目光精彩B.神志清楚C.顴赤如妝D.面色榮潤答案：C。得神的表現(xiàn)為神志清楚，語言清晰，面色榮潤，目光精彩，呼吸平穩(wěn)，肌肉不削等。顴赤如妝是戴陽證的表現(xiàn)，屬于假神，是病情危重的表現(xiàn)。18.舌診中，觀察舌的有神無神主要在于判斷（）A.臟腑虛實(shí)B.氣血盛衰C.津液存亡D.病情輕重和預(yù)后答案：D。觀察舌的有神無神主要在于判斷病情輕重和預(yù)后。有神之舌表現(xiàn)為舌色紅活明潤，舌體活動(dòng)自如，是正氣充足，病情較輕，預(yù)后較好的表現(xiàn)；無神之舌表現(xiàn)為舌色晦暗枯澀，舌體活動(dòng)不靈，是正氣大傷，病情較重，預(yù)后不良的表現(xiàn)。臟腑虛實(shí)可通過舌的顏色、質(zhì)地等綜合判斷；氣血盛衰可從舌色等方面反映；津液存亡可觀察舌苔的潤燥等情況。19.病人自覺怕冷，加衣被或近火取暖仍不能緩解者，稱為（）A.惡寒B.畏寒C.惡風(fēng)D.寒戰(zhàn)答案：A。惡寒是指病人自覺怕冷，加衣被或近火取暖仍不能緩解者，多為外感表證初期的表現(xiàn)。畏寒是指病人自覺怕冷，但加衣被或近火取暖能夠緩解者，多為里寒證。惡風(fēng)是指病人遇風(fēng)覺冷，避之可緩；寒戰(zhàn)是指惡寒伴有戰(zhàn)栗。20.盜汗的病機(jī)主要是（）A.氣虛B.陰虛C.陽虛D.血虛答案：B。盜汗是指睡時(shí)汗出，醒則汗止，多因陰虛內(nèi)熱，入睡時(shí)衛(wèi)陽入里，肌表不固，虛熱蒸津外泄所致。氣虛自汗較為常見；陽虛多表現(xiàn)為畏寒肢冷等；血虛一般與出汗關(guān)系不密切。21.口渴多飲，多食易饑，形體消瘦，小便量多，大便干結(jié)，舌苔黃燥，脈滑數(shù)者，證屬（）A.上消肺熱津傷證B.中消胃熱熾盛證C.下消腎陰虧虛證D.下消陰陽兩虛證答案：B。中消胃熱熾盛證表現(xiàn)為口渴多飲，多食易饑，形體消瘦，大便干結(jié)等，舌苔黃燥，脈滑數(shù)。上消肺熱津傷證以口渴多飲為主；下消腎陰虧虛證表現(xiàn)為尿頻量多，混濁如脂膏，或尿甜，腰膝酸軟等；下消陰陽兩虛證則有畏寒肢冷、陽痿等陽虛表現(xiàn)。22.弦數(shù)脈的主病是（）A.肝郁化火B(yǎng).肝膽濕熱C.肝陽上亢D.肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)答案：A。弦脈主肝膽病、疼痛、痰飲等，數(shù)脈主熱證。弦數(shù)脈多見于肝郁化火，或肝膽濕熱等，但肝郁化火更為典型。肝膽濕熱還可能伴有其他濕熱的癥狀；肝陽上亢多表現(xiàn)為弦細(xì)數(shù)脈；肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)脈象多弦勁有力。23.下列哪項(xiàng)不屬于實(shí)證的表現(xiàn)（）A.腹痛拒按B.神疲乏力C.大便秘結(jié)D.小便短赤答案：B。實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過程中陰陽氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。腹痛拒按、大便秘結(jié)、小便短赤等都屬于實(shí)證的表現(xiàn)。神疲乏力多為虛證的表現(xiàn)。24.表證與里證的主要鑒別要點(diǎn)是（）A.寒熱是否并見B.頭痛與腹痛C.咳嗽與氣喘D.口渴與不渴答案：A。表證的特點(diǎn)是起病急，病程短，病位淺，以惡寒發(fā)熱并見為主要表現(xiàn)；里證一般無惡寒發(fā)熱并見的癥狀，多表現(xiàn)為但熱不寒或但寒不熱。頭痛與腹痛、咳嗽與氣喘、口渴與不渴等都不能作為表證與里證鑒別的主要依據(jù)。25.寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)不包括（）A.寒熱喜惡B.口渴與否C.大便稀溏與干結(jié)D.頭痛與不痛答案：D。寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)包括寒熱喜惡（寒證惡寒喜暖，熱證惡熱喜涼）、口渴與否（寒證口淡不渴，熱證口渴喜冷飲）、面色（寒證面色蒼白，熱證面紅目赤）、四肢（寒證肢冷蜷臥，熱證手足煩熱）、二便（寒證大便稀溏，小便清長(zhǎng)；熱證大便干結(jié)，小便短赤）等。頭痛與不痛不是寒證與熱證的鑒別要點(diǎn)。26.麻黃具有的功效是（）A.發(fā)汗解表，宣肺平喘，利水消腫B.發(fā)汗解肌，溫通經(jīng)脈，助陽化氣C.發(fā)表散寒，行氣寬中，解魚蟹毒D.祛風(fēng)解表，勝濕止痛，止痙答案：A。麻黃的功效為發(fā)汗解表，宣肺平喘，利水消腫。發(fā)汗解肌，溫通經(jīng)脈，助陽化氣是桂枝的功效；發(fā)表散寒，行氣寬中，解魚蟹毒是紫蘇的功效；祛風(fēng)解表，勝濕止痛，止痙是防風(fēng)的功效。27.石膏的功效是（）A.清熱瀉火，滋陰潤燥B.清熱瀉火，生津止渴，除煩止嘔C.清熱瀉火，生津止渴，消腫排膿D.清熱瀉火，生津止渴，煅用斂瘡生肌答案：D。石膏生用清熱瀉火，生津止渴；煅用斂瘡生肌，收濕，止血。清熱瀉火，滋陰潤燥是知母的功效；清熱瀉火，生津止渴，除煩止嘔是蘆根的功效；清熱瀉火，生津止渴，消腫排膿是天花粉的功效。28.大黃的功效不包括（）A.瀉下攻積B.清熱瀉火C.涼血解毒D.補(bǔ)火助陽答案：D。大黃的功效有瀉下攻積，清熱瀉火，涼血解毒，逐瘀通經(jīng)等。補(bǔ)火助陽不是大黃的功效。29.下列哪味藥具有安胎作用（）A.紫蘇B.防風(fēng)C.白芷D.羌活答案：A。紫蘇具有解表散寒，行氣和胃，安胎的作用。防風(fēng)、白芷、羌活主要是祛風(fēng)解表、勝濕止痛等功效，一般無安胎作用。30.方劑的組成原則可概括為（）A.君、臣、佐、使B.宣、通、補(bǔ)、瀉C.汗、吐、下、和D.寒、熱、溫、涼答案：A。方劑的組成原則可概括為君、臣、佐、使。君藥是針對(duì)主病或主證起主要治療作用的藥物；臣藥是輔助君藥加強(qiáng)治療主病或主證的藥物；佐藥有佐助、佐制、反佐之分；使藥有引經(jīng)藥和調(diào)和藥的作用。宣、通、補(bǔ)、瀉是方劑的治法；汗、吐、下、和是中醫(yī)的治療大法；寒、熱、溫、涼是藥物的四氣。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)思維方法的有（）A.司外揣內(nèi)B.見微知著C.以常達(dá)變D.整體觀念答案：ABC。中醫(yī)思維方法包括司外揣內(nèi)、見微知著、以常達(dá)變等。司外揣內(nèi)是通過觀察外在的表現(xiàn)來揣測(cè)內(nèi)在的病理變化；見微知著是通過微小的變化來推斷整體的情況；以常達(dá)變是通過了解正常的情況來認(rèn)識(shí)異常的變化。整體觀念是中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)，不屬于思維方法。2.陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡D.相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD。陰陽學(xué)說的基本內(nèi)容包括陰陽的對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化。對(duì)立制約是指陰陽雙方相互對(duì)抗、相互制約；互根互用是指陰陽雙方相互依存、相互為用；消長(zhǎng)平衡是指陰陽之間的數(shù)量和比例處于不斷的消長(zhǎng)變化中，但又維持著相對(duì)的平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下，陰陽可以相互轉(zhuǎn)化。3.五行相生關(guān)系中，木的“所生”是（）A.火B(yǎng).土C.金D.水答案：A。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。所以木的“所生”是火。4.與氣的提供關(guān)系密切的臟腑有（）A.肺B.脾C.腎D.肝答案：ABC。氣的提供與肺、脾、腎三臟關(guān)系密切。肺主氣，司呼吸，吸入自然界的清氣；脾主運(yùn)化，將水谷精氣輸送到全身；腎藏精，精能化氣。肝主要與氣機(jī)的調(diào)暢有關(guān)。5.血液的正常運(yùn)行，與下列哪些因素有關(guān)（）A.心氣的推動(dòng)B.肺氣的宣發(fā)和肅降C.脾氣的統(tǒng)攝D.肝氣的疏泄答案：ABCD。血液的正常運(yùn)行依賴于心氣的推動(dòng)、肺氣的宣發(fā)和肅降、脾氣的統(tǒng)攝、肝氣的疏泄等。心氣是推動(dòng)血液運(yùn)行的動(dòng)力；肺氣助心行血，通過宣發(fā)和肅降調(diào)節(jié)血液的運(yùn)行；脾氣統(tǒng)攝血液，防止血液逸出脈外；肝氣疏泄氣機(jī)，促進(jìn)血液的運(yùn)行。6.下列屬于奇恒之腑的有（）A.腦B.髓C.骨D.脈答案：ABCD。奇恒之腑包括腦、髓、骨、脈、膽、女子胞。它們?cè)谛螒B(tài)上多為中空的器官，類似于六腑；但在功能上主要是貯藏精氣，類似于五臟。7.六淫邪氣中，屬于陽邪的有（）A.風(fēng)邪B.寒邪C.暑邪D.火（熱）邪答案：ACD。風(fēng)邪、暑邪、火（熱）邪屬于陽邪。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津的特點(diǎn)；火（熱）邪具有炎熱、升騰、燔灼等特點(diǎn)。寒邪屬于陰邪，具有寒冷、凝結(jié)、收引的特點(diǎn)。8.下列哪些屬于正治法（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.虛則補(bǔ)之D.實(shí)則瀉之答案：ABCD。正治法是指逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則，包括“寒者熱之”“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”“實(shí)則瀉之”等。反治法又稱從治法，如“熱因熱用”“寒因寒用”等。9.望舌時(shí)，觀察舌質(zhì)可以了解（）A.臟腑虛實(shí)B.氣血盛衰C.津液存亡D.病邪深淺答案：ABD。望舌時(shí)，觀察舌質(zhì)可以了解臟腑虛實(shí)、氣血盛衰、病邪深淺等。舌質(zhì)的顏色、質(zhì)地等變化可以反映臟腑的功能狀態(tài)和氣血的盈虧。津液存亡主要通過觀察舌苔的潤燥等情況來判斷。10.下列藥物中，具有活血化瘀作用的有（）A.川芎B.丹參C.紅花D.益母草答案：ABCD。川芎具有活血行氣，祛風(fēng)止痛的作用；丹參能活血調(diào)經(jīng)，祛瘀止痛，涼血消癰，除煩安神；紅花可活血通經(jīng)，散瘀止痛；益母草能活血調(diào)經(jīng)，利尿消腫，清熱解毒。它們都具有活血化瘀的功效。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)是（整體觀念）和（辨證論治）。2.陰陽的互根互用是指陰陽雙方（相互依存）、（相互為用）的關(guān)系。3.五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，（水生木）。4.心主血脈包括主（心主血）和主（心主脈）兩個(gè)方面。5.肺的主要生理功能是（主氣司呼吸）、（主宣發(fā)和肅降）、（通調(diào)水道）、（朝百脈，主治節(jié)）。6.脾的生理特性是（脾氣主升）、（喜燥惡濕）。7.肝的主要生理功能是（主疏泄）和（主藏血）。8.腎的主要生理功能是（藏精，主生長(zhǎng)發(fā)育與生殖）、（主水）、（主納氣）。9.六淫邪氣中，（風(fēng)邪）為百病之長(zhǎng)。10.中醫(yī)診斷的基本原則是（整體審察）、（四診合參）、（病證結(jié)合）。四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1.簡(jiǎn)述中醫(yī)整體觀念的內(nèi)涵。答：中醫(yī)整體觀念是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性的認(rèn)識(shí)。其內(nèi)涵主要包括以下兩個(gè)方面：（1）人體是一個(gè)有機(jī)的整體：人體是由若干臟腑、組織和器官所組成的，它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)上相互聯(lián)系，不可分割；在功能上相互協(xié)調(diào)，彼此為用；在病理上相互影響。人體以五臟為中心，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官、九竅、四肢百骸等全身組織器官聯(lián)系成有機(jī)的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。例如，心主血脈，又主神志，心的功能正常，則血脈運(yùn)行通暢，神志清晰；若心的功能失常，則可出現(xiàn)心悸、失眠等癥狀，同時(shí)也可能影響其他臟腑的功能。（2）人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性：人類生活在自然界中，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化，如季節(jié)氣候、晝夜晨昏、地域環(huán)境等，對(duì)人體的生理、病理都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。人體會(huì)相應(yīng)地做出適應(yīng)性調(diào)節(jié)，以保持與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。例如，在四季氣候變化中，春季氣候溫暖，萬物復(fù)蘇，人體的陽氣也隨之升發(fā)；夏季氣候炎熱，人體的氣血趨向體表，汗孔開放以散熱；秋季氣候涼爽，陽氣收斂；冬季氣候寒冷，人體的陽氣內(nèi)藏。如果人體不能適應(yīng)自然界的變化，就容易發(fā)生疾病。（3）人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性：人生活在社會(huì)群體之中，社會(huì)環(huán)境的不同，如社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況、文化背景等，對(duì)人體的生理和心理都會(huì)產(chǎn)生影響。當(dāng)社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，人體也會(huì)做出相應(yīng)的調(diào)整。例如，長(zhǎng)期處于緊張的工作壓力下，可能會(huì)導(dǎo)致人體的心理和生理功能失調(diào)，出現(xiàn)焦慮、失眠、高血壓等疾病。2.簡(jiǎn)述中醫(yī)診斷學(xué)中辨證與辨病的關(guān)系。答：辨證與辨病是中醫(yī)診斷疾病的兩種方法，二者相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充，共同為疾病的診斷和治療提供依據(jù)。（1）辨證：是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過對(duì)病人的癥狀、體征及其他臨床資料進(jìn)行分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過程。辨證的目的在于認(rèn)識(shí)疾病的本質(zhì)，為治療提供準(zhǔn)確的依據(jù)。例如，通過對(duì)患者發(fā)熱、咳嗽、咳痰、咽痛等癥狀的分析，結(jié)合舌象、脈象等，判斷為風(fēng)熱犯肺證。（2）辨?。菏菍?duì)疾病的病種作出判斷，確定疾病的名稱。每種疾病都有其各自的病因、病機(jī)、臨床表現(xiàn)及發(fā)展規(guī)律。辨病有助于從整體上把握疾病的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)。例如，根據(jù)患者的癥狀、體征及相關(guān)檢查，診斷為感冒、咳嗽、哮喘等疾病。（3）辨證與辨病的關(guān)系：相互補(bǔ)充：辨證側(cè)重于對(duì)疾病當(dāng)前階段的病理本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和疾病的動(dòng)態(tài)變化；辨病則側(cè)重于對(duì)疾病全過程的特點(diǎn)和規(guī)律的把握。二者相互補(bǔ)充，才能更全面、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)疾病。例如，對(duì)于感冒這一疾病，辨病明確了疾病的種類，而辨證則可以區(qū)分是風(fēng)寒感冒、風(fēng)熱感冒還是暑濕感冒等不同證型，從而制定更有針對(duì)性的治療方案。先辨病后辨證：在臨床診斷中，一般先通過詳細(xì)的問診、檢查等手段明確疾病的診斷，然后再進(jìn)行辨證。辨病為辨證提供了基礎(chǔ)和范圍，有助于縮小辨證的范圍，提高辨證的準(zhǔn)確性。例如，在診斷為糖尿病后，再進(jìn)一步辨證為陰虛燥熱證、氣陰兩虛證等。病證結(jié)合：在治療過程中，既要考慮疾病的基本規(guī)律和特點(diǎn)，又要根據(jù)不同的證型進(jìn)行個(gè)體化治療。病證結(jié)合可以提高治療的療效，減少并發(fā)癥的發(fā)生。例如，對(duì)于冠心病患者，在辨病治療的基礎(chǔ)上，根據(jù)患者的具體證型，如心血瘀阻證、痰濁內(nèi)阻證等，選用相應(yīng)的中藥方劑進(jìn)行辨證論治。五、論述題（每題20分，共20分）論述中醫(yī)治則中扶正與祛邪的應(yīng)用原則及其相互關(guān)系。答：扶正與祛邪是中醫(yī)治療疾病的重要治則，它們?cè)诩膊〉闹委熤芯哂兄匾囊饬x。1.扶正與祛邪的概念扶正，即扶助正氣，增強(qiáng)體質(zhì)，提高機(jī)體的抗邪能力。扶正的方法主要有藥物補(bǔ)養(yǎng)、飲食調(diào)養(yǎng)、針灸推拿、體育鍛煉等。適用于各種虛證，如氣虛、血虛、陰虛、陽虛等。祛邪，即祛除病邪，消除致病因素及其病理產(chǎn)物的損害。祛邪的方法有發(fā)汗、攻下、清熱、化痰、活血化瘀等。適用于各種實(shí)證，如外感邪氣、痰飲、瘀血等。2.扶正與祛邪的應(yīng)用原則（1）虛證宜扶正：當(dāng)疾病以正氣虛損為主，邪氣不盛時(shí)，應(yīng)以扶正為主。例如，對(duì)于久病體虛、氣血不足的患者，可采用補(bǔ)氣養(yǎng)血的方法，如服用八珍湯等方劑，以增強(qiáng)機(jī)體的正氣，促進(jìn)身體的恢復(fù)。（2）實(shí)證宜祛邪：當(dāng)