遼寧重點(diǎn)高中2025～2026學(xué)年度上學(xué)期高一期末考試語文試題全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個(gè)博物館就是一所大學(xué)校。一座座博物館，于靜默中訴說滄桑繁華，在方寸間一覽千年；亦見證國家的歷史，躍動民族的根脈。2024年國際博物館日的主題是“博物館致力于教育和研究”，聚焦教育和研究在博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)中的基礎(chǔ)性作用，以更好發(fā)揮博物館以文化人、以文育人的重要功能。博物館有很多寶貴文物甚至“國寶”，它們實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，是為公眾提供教育的重要場所。根據(jù)國家文物局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2022年全年我國博物館舉辦線下展覽3.4萬場、教育活動近23萬場，接待觀眾5.78億人次；推出線上展覽近萬場、教育活動4萬余場，新媒體瀏覽量超過百億人次，成為最大的校外教育體系。在活動多樣、供給充足的背景下，參觀博物館越來越成為人們的一種生活方式、學(xué)習(xí)方式和成長方式。博物館是溝通過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，這座橋梁最重要的基石就是研究。唯有把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護(hù)好、管理好，同時(shí)加強(qiáng)研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話，才能在傳承祖先的成就和光榮、增強(qiáng)民族自尊和自信的同時(shí)，謹(jǐn)記歷史的挫折和教訓(xùn)，以少走彎路、更好前進(jìn)。此外，從博物館的藏品征集保護(hù)到價(jià)值挖掘，再到公眾教育、開放服務(wù)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等，這些工作都需要以研究為基礎(chǔ)。由此不難發(fā)現(xiàn)，博物館的兩大核心職能——教育和研究，它們之間是相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的，有助于真正實(shí)現(xiàn)館內(nèi)藏品與觀眾的“遇見”與“交流”。（摘編自靜子《期待與博物館的每一次“遇見”》）材料二：在我們今天的社會生活中，博物館扮演著越來越重要的角色，是很多人休閑娛樂、學(xué)習(xí)研究的重要場所。不論是周末出游，還是度假旅行，越來越多的人都會把“打卡”博物館納入自己的游玩計(jì)劃?！拔牟帷背掷m(xù)升溫，既是我國城鄉(xiāng)居民對高質(zhì)量精神文化生活的需求日益增強(qiáng)的體現(xiàn)，也是我國文博事業(yè)快速發(fā)展的結(jié)果。從需求端來看，人們越來越喜歡走進(jìn)博物館，是希望去親眼看看歷史書中的“青銅器”“兵馬俑”“唐三彩”等文物的真實(shí)面貌。在近距離的觀賞和學(xué)習(xí)中，人們能夠更加深入地了解它們的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值以及中華文明的起源、形成和發(fā)展脈絡(luò)，在潤物細(xì)無聲中更加堅(jiān)定我們的歷史自信和文化自信。譬如，在三星堆博物館，人們興致盎然地觀察和討論著造型獨(dú)特的青銅神樹、青銅人像、金面罩等文物，并在暢想幾千年前長江上游人們的生活圖景中沉浸式感受古蜀文明的輝煌與神秘；在蘇州絲綢博物館，觀眾只需在小程序上動動手指，就能參與“織造”漳緞，從而簡單了解我國傳統(tǒng)絲織工藝的智慧和絲綢之美……從供給側(cè)來看，近年來，我國各地博物館采取各種積極措施，吸引更多人特別是年輕人走進(jìn)博物館。目前，全國6000多家博物館有90%免費(fèi)向公眾開放，有的博物館還在旺季延長開放時(shí)間、增設(shè)夜場、增加參觀名額，有的地方則通過大篷車將文物和展覽送到山區(qū)、鄉(xiāng)村等文博資源短缺的地方。為了提升游覽體驗(yàn)，越來越多博物館借助先進(jìn)的光影技術(shù)和精彩的文藝演出，讓逛博物館變得更加趣味橫生；同時(shí)，層出不窮的文創(chuàng)產(chǎn)品因融合了古典與現(xiàn)代之美而受到眾多年輕消費(fèi)者的喜愛，進(jìn)一步拉近了文博與公眾間的距離。承載著悠久的歷史和新穎的創(chuàng)意，今天的博物館已經(jīng)不只是收藏、保護(hù)和展示文物的地方，還是一個(gè)兼具休閑娛樂、科普教育、傳承文化的綜合體，不僅有助于豐富我們的生活，還能給地方發(fā)展帶來更多機(jī)遇。因此，各地要不斷探索當(dāng)?shù)夭┪镳^的保護(hù)和利用的創(chuàng)新之路，讓更多人走進(jìn)博物館，讓歷史在現(xiàn)在和未來不斷煥發(fā)出新的活力。（摘編自陳銳?！赌贻p人愛逛博物館，迷的是文博“大餐”的趣味與魅力》）材料三：對博物館而言，能否做到讓游客乘興而來、盡興而歸，考驗(yàn)著文化供給的水平。適當(dāng)延長開放時(shí)間，無疑是一次有益探索。以甘肅蘭州市博物館為例，兩次推出延時(shí)開放措施，不僅滿足了“夜場”參觀需求，還實(shí)現(xiàn)每周七天全部開放，7月參觀人數(shù)超過8萬人，是6月參觀人數(shù)的兩倍多。“參觀的時(shí)間多了，孩子能看得更細(xì)致認(rèn)真?！辈簧賮碜酝馐〉挠慰徒o予好評。可見，推出延時(shí)服務(wù)，不僅能夠賦能美好生活、推動文旅融合，也有助于讓游客在思接千載中提升文化素養(yǎng)、增進(jìn)文化認(rèn)同和文化自信。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感?！毖訒r(shí)服務(wù)表面上看是“增量”，內(nèi)里更要求“提質(zhì)”。有的博物館增設(shè)休息場所，增加免費(fèi)講解場次，提供常見應(yīng)急藥品；有的博物館增加科技應(yīng)用，運(yùn)用數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)提升參觀體驗(yàn)；有的針對不同人群，推出老年人專場、暑假學(xué)生專場等，有針對性地規(guī)劃路線、開展講解……實(shí)踐證明，因地制宜，豐富博物館展陳方式、探索空間，才能讓博物館“有熱度”更“有溫度”，讓游客“看得著”更“看得好”。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。優(yōu)化公共文化服務(wù)，方便人們奔赴一場場“文化的約會”，筑牢的是增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的社會根基。文明薪火相傳，文脈源遠(yuǎn)流長，不僅體現(xiàn)在流傳千古的典籍里，更體現(xiàn)在人們?nèi)沼枚挥X的尋常生活中。讓優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)觸達(dá)更多人，讓有形或無形的文化元素與更多人相遇，文化認(rèn)同就會在駐足凝視時(shí)悄然鑄就，文化自信就能在縱覽古今時(shí)油然而生，建設(shè)文化強(qiáng)國就能獲得深厚根基和不竭動力。（摘編自宋朝軍《讓博物館“有熱度”更“有溫度”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.

博物館是溝通過去、現(xiàn)在和未來的橋梁，在社會發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用，保護(hù)好、管理好文物有助于推動博物館的發(fā)展。B.

當(dāng)下“文博熱”持續(xù)升溫，博物館已成為很多人休閑娛樂、學(xué)習(xí)研究的重要場所，越來越多的人都計(jì)劃“打卡”博物館。C.

雖然目前我國文博事業(yè)發(fā)展快速，但是各地仍需不斷探索保護(hù)和利用博物館的創(chuàng)新之路，讓歷史煥發(fā)出新的活力。D.

文化對于國家和民族來說十分重要，提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)，促進(jìn)文化認(rèn)同和文化自信，有助于文化強(qiáng)國的建設(shè)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一中博物館就是大學(xué)校的說法，凸顯了具有深厚文化底蘊(yùn)的博物館以文化人、以文育人的功能。B.

材料一列出國家文物局統(tǒng)計(jì)的具體數(shù)據(jù)，意在說明博物館是我國人類史、文化史、文明史的實(shí)證。C.

材料二中蘇州絲綢博物館的事例，可以表明如今的博物館既承載了悠久的歷史，又具有新穎的創(chuàng)意。D.

材料三認(rèn)為博物館的文化供給水平影響著游客的體驗(yàn)感，習(xí)近平總書記的話可作為對此的佐證。3.下列選項(xiàng)，能作為論據(jù)支撐材料二第二段核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.

蘇州吳文化博物館于5月28日推出“定州——九州咽喉”展覽，展覽涵蓋了青銅器、陶瓷、雕塑、玉石器等多種類別。B.

歷經(jīng)5年的籌備，中國病理技術(shù)發(fā)展史博物館日前在北京平谷開館，這是我國首座，也是目前國內(nèi)唯一一座病理技術(shù)博物館。C.

小剛對千年前的宮廷生活十分有興趣，在得知陜西歷史博物館的《樂舞圖》細(xì)致描繪了唐代宮廷樂舞場景后，他立即前去觀看。D.

成都金沙遺址博物館開啟“考古時(shí)空門”體驗(yàn)項(xiàng)目，利用高精度三維數(shù)據(jù)采集、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，對重點(diǎn)遺跡進(jìn)行了復(fù)原展示。4.比較分析三則材料論述重點(diǎn)的異同，請簡要概括。5.材料二

論證過程中采取了哪些論證方法？請簡要分析。【答案】1.A2.B

3.C4.同：三則材料核心都圍繞博物館的價(jià)值與發(fā)展展開，均強(qiáng)調(diào)其對文化傳承、文化自信的作用。異：①材料一側(cè)重于博物館的教育和研究職能。②材料二側(cè)重于從需求端和供給端兩方面分析“文博熱”的原因。③材料三側(cè)重于探討如何提高博物館文化供給質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化公共文化服務(wù)。

5.①舉例論證。以三星堆博物館觀眾沉浸式感受古蜀文明、蘇州絲綢博物館觀眾互動體驗(yàn)絲織工藝為例，論證了博物館能滿足公眾近距離了解文化、感受文明的需求。②因果論證。從需求端分析公眾因渴望了解文物真實(shí)面貌、堅(jiān)定文化自信而走進(jìn)博物館，從供給側(cè)分析博物館通過創(chuàng)新措施吸引觀眾，論證了“文博熱”是供需共同作用的結(jié)果?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一強(qiáng)調(diào)博物館的教育與研究職能，突出其在文化傳承中的重要性；材料二探討博物館在當(dāng)代社會中的角色轉(zhuǎn)變，成為休閑娛樂與學(xué)習(xí)研究的重要場所；材料三則關(guān)注博物館的文化供給與服務(wù)質(zhì)量，提出通過創(chuàng)新措施提升游客體驗(yàn)。三則材料共同展現(xiàn)了博物館作為文化載體的多重價(jià)值，既連接歷史與未來，又滿足現(xiàn)代人的精神需求，推動文化自信與強(qiáng)國建設(shè)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“博物館……在社會發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用”張冠李戴，根據(jù)材料一“‘博物館致力于教育和研究’，聚焦教育和研究在博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)中的基礎(chǔ)性作用”可知，是“教育和研究在博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)中”具有基礎(chǔ)性作用，并未提及“博物在社會發(fā)展中具有基礎(chǔ)性作用”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“意在說明博物館是我國人類史、文化史、文明史的實(shí)證”曲解文意，原文有“它們實(shí)證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史，是為公眾提供教育的重要場所”，可知應(yīng)是意在說明博物館是為公眾提供教育的重要場所。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二第二段從需求端分析“文博熱”的原因，主要說人們喜歡走進(jìn)博物館是希望深入了解歷史。A.介紹蘇州吳文化博物館的展覽及展品類別，不能支撐材料二第二段的觀點(diǎn)。B.介紹中國病理技術(shù)發(fā)展中博物館的相關(guān)情況，不能支撐材料二第二段的觀點(diǎn)。C.是說小剛想要了解宮廷生活，便前去博物館觀看《樂舞圖》，可以支撐材料二第二段的觀點(diǎn)。D.是說金沙遺址博物館對科技的運(yùn)用，不能支撐材料二第二段的觀點(diǎn)。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。異：①由材料一“……聚焦教育和研究在博物館各項(xiàng)業(yè)務(wù)中的基礎(chǔ)性作用，以更好發(fā)揮博物館以文化人、以文育人的重要功能”“博物館……這座橋梁最重要的基石就是研究”可見，材料一側(cè)重于博物館的教育和研究職能。②由材料二“從需求端來看……”“從供給側(cè)來看……”，材料二側(cè)重于從需求端和供給端兩方面分析“文博熱”的原因。③由材料三“‘以高質(zhì)量文化供給增強(qiáng)人們的文化獲得感、幸福感’”“……優(yōu)化公共文化服務(wù)……”可見，材料三側(cè)重于探討如何提高博物館文化供給質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)優(yōu)化公共文化服務(wù)。由此可見，三則材料的相同點(diǎn)為：核心都圍繞博物館的價(jià)值與發(fā)展展開，均強(qiáng)調(diào)其對文化傳承、文化自信的作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①原文有“在三星堆博物館……在蘇州絲綢博物館……”，此處運(yùn)用舉例論證，直觀證明博物館能滿足公眾近距離觀賞文物、沉浸式感受文化的需求，讓需求端動因的論證更具體、有說服力。②原文有“人們越來越喜歡走進(jìn)博物館……人們能夠更加深入地了解它們的歷史……”“‘文博熱’持續(xù)升溫，既是……也是……”，此兩處運(yùn)用因果論證，揭示公眾走進(jìn)博物館的內(nèi)在動因，構(gòu)成需求端驅(qū)動文博熱的因果邏輯鏈。同時(shí)將需求增強(qiáng)與文博發(fā)展并列為“文博熱”的雙重原因，為后文分述供需兩側(cè)做總綱，邏輯嚴(yán)密。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面包祭鐵凝你的腦子有時(shí)像一團(tuán)飄浮不定的云，有時(shí)又像一塊冥頑不化的巖石。你的成功大多在半信半疑中，這實(shí)在應(yīng)該感謝你冥頑不化、顛撲不滅的飄浮，還有相應(yīng)的機(jī)遇和必要的狡黠。父親脫離干校是托病，那時(shí)他真有病，在干校得了一種叫作陣發(fā)性心房纖顫的病，犯起來心臟亂跳。在大風(fēng)大浪中他竭力使自己安分些，這使得工宣隊(duì)找他談話時(shí)總是說“像你這樣有修養(yǎng)的人”當(dāng)如何如何，話里有褒也有貶。但因了他的安分，他到底沒有受到大的磕碰。關(guān)于他的大字報(bào)倒是有過，他說那是因?yàn)橛腥丝瓷狭怂莻€(gè)位置，其實(shí)那位置只是一家省級劇院的舞美設(shè)計(jì)兼代理隊(duì)長。于是便有人在大字報(bào)上說他不姓鐵，姓“修”，根據(jù)是他有一輛蘇聯(lián)自行車，一臺蘇聯(lián)收音機(jī)，一只蘇聯(lián)鬧鐘，一塊蘇聯(lián)手表。為了證明真實(shí)性，大字報(bào)連這四種東西的牌子都做了公布，它們依次是“吉勒”“東方”“和平”“基洛夫”?！耙补至??！笔潞蟾赣H對我說：“不知為什么那么巧，還真都是蘇聯(lián)的?！贝笞謭?bào)風(fēng)波過去了，父親便又安分起來。后來他請病假長期不歸也無人問津。父親把我們接回家，帶著心房纖顫的毛病，卻變得不安分起來：他刷房，做柜子，翻舊書舊畫報(bào)，還研制面包。面包那時(shí)對于人是多么的高不可攀。這高不可攀指人在精神上對它的不可企及，因此這研制就帶出了幾分鬼祟色彩，如同你正在向資產(chǎn)階級一步步靠近。許多年后我像個(gè)記者一樣問父親：“您為什么單選擇了面包？”“它能使你有一種莫名其妙的沖動?！备赣H比著蜂窩煤爐盤的大小做了一個(gè)有門、門內(nèi)有抽屜的鐵盒子，然后把這盒子扣在爐上燒一陣，挖塊蒸饅頭的自然發(fā)酵面團(tuán)放進(jìn)抽屜里烤，我們都以為這便是面包了。父親、我和妹妹三人都蹲在爐前等著面包的出爐，臉被烤得通紅。半天，這面包不得不出爐了，我和妹妹一陣興奮。然而父親卻顯不出興奮，顯然他早已窺見了那個(gè)被烤得又糊又硬的黑面團(tuán)。他訕訕地笑著，告訴我們那是爐子的溫度不夠的緣故。后來他扔掉那盒子便畫起圖來。他畫了一個(gè)新烤爐，立面、剖面都有，標(biāo)上嚴(yán)格的尺寸，標(biāo)上鐵板所需的厚度。他畫成后便騎上他的“吉勒”沿街去找小爐匠，一個(gè)小爐匠接了這份活兒，為他打制了一個(gè)新爐子。新烤爐被扣在火爐上，父親又撕塊面團(tuán)放進(jìn)去。我和妹妹再觀察他的表情時(shí)，他似有把握地說：“嗯，差不多?！泵姘鰻t了，顏色真有點(diǎn)像，這足夠我們歡騰一陣了。父親噓著氣把這個(gè)尚在燙手的熱團(tuán)掰開，顯然他又遇到了麻煩——他掰得很困難。但他還是各分一塊給我們，自己也留一塊放在嘴里嚼嚼說：“怎么？烤饅頭味兒?！蔽液兔妹枚几赂陆乐菍佑趾裼执嗟挠财?，只覺得很香，但不像面包。我們也不說話。后來父親消沉了好一陣，整天翻他的舊書舊畫報(bào)，爐子被擱置門后，上面扔著白菜土豆。一天，父親進(jìn)門就高喊著說：“知道了，知道了，面包發(fā)酵得用酒花，和蒸饅頭根本不是一回事。真是的?！蔽衣犞苹ㄟ@個(gè)奇怪的名字問他那是一種什么東西，他說他也沒有見過。想了想他又說：“大概像中藥吧。”我問他是從哪里聽說的。他說，他在等汽車時(shí)，和“一食品”廠的女工聊起過。那天，酒花使父親一夜沒睡好。第二天他便遠(yuǎn)征那個(gè)“一食品”找到了那東西。當(dāng)然，平白無故從一個(gè)廠家挖掘原料是要費(fèi)一番周折的。為此他狡黠地隱瞞了自己這詭秘而寒酸的事業(yè)，只說找這酒花是為了配藥，這便是其中的一味。那天他還妄圖參觀“一食品”的面包車間，但被謝絕了。幸好那女工早已告訴了他這東西的使用方法，自此他中斷一年多的面包事業(yè)又繼續(xù)起來。他用酒花煮水燙面、發(fā)酵、接面、再發(fā)酵、再接面、再發(fā)酵……完成一個(gè)程序要兩天兩夜的時(shí)間。為了按要求嚴(yán)格掌握時(shí)間，他把他的“和平”鬧鐘上好弦，“和平”即使在深夜打鈴，他也要起床接面。為了那嚴(yán)格的溫度，他把個(gè)面盆一會兒用被子蓋嚴(yán)，一會兒又移在爐火旁邊，拿支溫度表放在盆內(nèi)不時(shí)查看。一天晚上他終于從那個(gè)新烤爐里拽出一只灼手的鐵盤，鐵盤里排列著六個(gè)小圓面包。他墊著屜布將灼手的鐵盤舉到我們面前說：“看，快看，誰知道這叫什么？”我看著他那連烤帶激動的臉色，想起大人經(jīng)常形容孩子的一句話：燒包。父親是燒包了，假如一個(gè)家庭中孩子和大人是具平等地位的話，我是未嘗不可這樣形容爸爸一下的。我已知道那鐵盤里發(fā)生了什么事，放下正在寫著的作業(yè)就奔了過去。妹妹為等這難以出爐的面包，眼皮早打起了架，現(xiàn)在也立刻精神起來。父親發(fā)給我們每人一個(gè)說：“嘗呀，快嘗呀，怎么不嘗？”他執(zhí)意要把這個(gè)鑒定的權(quán)利讓給我們。那次他基本是成功的：第一，它徹底脫離了饅頭的屬性；第二，顏色和光澤均屬正常。不足之處還是它的松軟度。不用說，最為心中有數(shù)的還是父親。之后他到底又找到了那女工，女工干脆把這位面包的狂熱者介紹給那廠里的一位劉姓技師。他從劉技師那里了解到一些關(guān)鍵所在，比如發(fā)酵后入爐前的醒面，以及醒面時(shí)更嚴(yán)格的溫度。后來，當(dāng)父親確信他的面包足以超過了“一食品”所生產(chǎn)的面包時(shí)，他用張干凈白紙將一個(gè)面包包好，親自送到那面包師家去鑒定。面包師品嘗了父親的面包，并笑著告訴他說：“對勁兒。自古鉆研這個(gè)的可不多。什么事也得有個(gè)時(shí)間，時(shí)間不到著急也沒有用?！备赣H終于成功了。多年之后，不論面前是哪類面包，我總是和父親做的面包做著比較，那幾乎成為我終生分析面包的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)起點(diǎn)。也許這標(biāo)準(zhǔn)的真正起點(diǎn)，是源于父親當(dāng)年為我們創(chuàng)造的意外的氛圍。然而父親不再烘制了，他正在安分著他的繪畫事業(yè)。一個(gè)生著銹的老烤爐擺在他的畫架旁邊，作為畫箱的依托。也許父親忘記了它的存在，但它卻像是從前的一個(gè)活見證，為我們固守著那不可再現(xiàn)的面包歲月。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容

理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“有人在大字報(bào)上說他不姓鐵，姓‘修’”一句揭示了歷史背景，父親在這一時(shí)期選擇研制面包，其實(shí)是在表明自己的生活態(tài)度。B.父親刷房、做柜子、翻舊書舊畫報(bào)，還研制面包，這種種不安分的行為，在工宣隊(duì)的人看來其實(shí)是安分的。C.文中加點(diǎn)“狡黠”一詞，貶中寓褒，父親沒有告訴別人他要酒花的真實(shí)意圖，是因?yàn)榕赂嬖V后工廠會因擔(dān)心技術(shù)泄露而拒絕他。D.文中父親急切地讓我們品嘗面包并“執(zhí)意要把這個(gè)鑒定的權(quán)利讓給我們”，一是感覺制作面包大功告成，二是渴望得到我們的認(rèn)可。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章第一段通過形象的比喻與簡潔的議論，交代了父親獨(dú)特的思維方式與生存能力，為下文故事的敘述做了鋪墊。B.父親研制面包時(shí)“把個(gè)面盆一會兒用被子蓋嚴(yán)，一會兒又移在爐火旁邊”的動作描寫，以夸張手法突出其操作的煩瑣，反襯成功的不易。C.文章以“父親的行為”為線索，敘述了父親脫離干校、研制面包、回歸繪畫的過程，形成“安分－不安分－安分”的敘事節(jié)奏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D.結(jié)尾處“生銹的烤爐作為畫箱依托”的場景描寫，將實(shí)物轉(zhuǎn)化為象征符號，既暗示父親回歸“安分”，也寄寓對過往歲月的溫情回望。8.文章圍繞父親研制面包展開敘寫，表現(xiàn)了父親怎樣的性格特征？請簡要分析。9.鐵凝曾說：“故事里的生活總帶著時(shí)代的印記。”本文通過“面包”這一物象展現(xiàn)了怎樣的時(shí)代印記？請結(jié)合文本加以探究?！敬鸢浮?.C7.B

8.

①父親患有心房纖顫

毛病，卻不注意休息，竟然干起了刷房、做柜子、翻舊書舊畫報(bào)、做面包等活，表明他倔強(qiáng)且飄浮不定的性格；②別人說他姓“修”，他不信邪，偏偏“鬼祟”地做帶有資產(chǎn)階級情調(diào)的面包，表現(xiàn)了他骨子里的冥頑不化與反抗意識；③他的本職工作是繪畫，別人評價(jià)他是“有修養(yǎng)的人”，他卻選擇做好像與修養(yǎng)無關(guān)的面包，以此來度過那個(gè)特殊歲月，表現(xiàn)了他懂得自我保護(hù)“狡黠”的一面。

9.

①物質(zhì)匱乏的時(shí)代印記：面包在當(dāng)時(shí)“高不可攀”，父親需用蜂窩煤爐、自制烤爐等簡陋工具研制，折射出物質(zhì)條件的艱苦。②追逐個(gè)體價(jià)值的時(shí)代印記：研制面包被視為“鬼祟”“靠近資產(chǎn)階級”，父親通過突破“面包禁忌”，在體制化的“安分”要求下開辟個(gè)人精神空間。③時(shí)代變遷的時(shí)代印記：從“被擱置的烤爐”到“畫架旁的活見證”，面包的興衰軌跡暗含時(shí)代對個(gè)體創(chuàng)造力從壓制到包容的轉(zhuǎn)變?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文章講述父親從干校返鄉(xiāng)后，執(zhí)著研制面包的歷程：先以蒸饅頭面團(tuán)烤出糊硬團(tuán)，做新烤爐仍似烤饅頭；后尋酒花、請教食品廠技師，解決發(fā)酵、醒面等問題終成功，雖后來回歸繪畫，但畫架旁的銹烤爐，見證了那段滿是執(zhí)著與溫馨的歲月，彰顯父親對生活的熱忱與不肯放棄的韌勁兒。【6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“是因?yàn)榕赂嬖V后工廠會因擔(dān)心技術(shù)泄露而拒絕他”錯(cuò)誤。文中“幸好那女工早已告訴了他這東西的使用方法”“他從劉技師那里了解到一些關(guān)鍵所在”表明，怕工廠拒絕的說法不成立，選項(xiàng)與原文信息矛盾。故選C。

7題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。B.“以夸張手法突出其操作的煩瑣”錯(cuò)誤?！鞍褌€(gè)面盆一會兒用被子蓋嚴(yán)，一會兒又移在爐火旁邊”是寫實(shí)性動作描寫，通過細(xì)節(jié)還原父親制作面包時(shí)對溫度的謹(jǐn)慎把控，屬于白描手法，并非夸張，選項(xiàng)對修辭手法的判斷錯(cuò)誤。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①父親患有陣發(fā)性心房纖顫的毛病，卻不安于休息，反而張羅起刷房、做柜子、翻舊書舊畫報(bào)，還研制面包。文中提到父親“脫離干校是托病，那時(shí)他真有病”，但回家后仍折騰這些事，由此可見他性格里的倔強(qiáng)與飄浮不定。②大字報(bào)說父親“不姓鐵，姓‘修’”，理由是他有蘇聯(lián)的“吉勒”自行車、“東方”收音機(jī)等物品，可他偏“鬼祟”地做起帶有資產(chǎn)階級情調(diào)的面包，這種行為藏著他骨子里的冥頑不化與反抗意識。③父親本職是繪畫，工宣隊(duì)評價(jià)他“有修養(yǎng)”，他卻選擇做面包來度過特殊歲月。文中提到他找酒花時(shí)“狡黠地隱瞞了自己這詭秘而寒酸的事業(yè)，只說找這酒花是為了配藥”，可見他懂得自我保護(hù)的“狡黠”。【9題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①文中提到“面包那時(shí)對于人是多么的高不可攀”，父親最初用蜂窩煤爐、自制鐵盒烤面包，后來找“一食品”女工要酒花還得謊稱配藥。這些簡陋工具與獲取原料的艱難，折射出物質(zhì)匱乏的時(shí)代特征。②原文提到研制面包帶出了幾分鬼祟色彩，如同向資產(chǎn)階級靠近，父親本因“安分”未受大磕碰，卻偷偷找原料、學(xué)技術(shù)，在體制化的“安分”要求下，以面包研制開辟個(gè)人精神空間，展現(xiàn)追逐個(gè)體價(jià)值的時(shí)代印記。③后來父親不再烘制面包，烤爐從“被擱置門后”到“畫架旁的活見證”，面包的興衰軌跡，以及父親從研制面包到回歸繪畫事業(yè)，暗含時(shí)代對個(gè)體創(chuàng)造力從壓制到包容的變遷。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：齊宣王問曰：“交鄰國有道乎？”孟子對曰：“有。惟仁者為能以大事小，惟智者為能以小事大。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。《詩》云：‘畏天之威，于時(shí)保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇?！睂υ唬骸巴跽垷o好小勇。夫撫劍疾視，曰：‘彼惡敢當(dāng)我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。王請大之！《書》曰：‘天降下民，作之君，作之師。惟曰其助上帝寵之。四方有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行①于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也?！保ㄟx自《孟子·梁惠王下》，有刪改）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟②囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉？或曰：“罪大惡極誠小人矣及施恩德以臨之可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣?！痹唬骸疤谥疄榇耍郧蟠嗣?。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復(fù)來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復(fù)來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義，此又不通之論也！”然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦。而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必?zé)o之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王③之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。（選自歐陽修《縱囚論》，有刪改）【注】①一人：這里指商紂王。衡行：橫行。②大辟：最重的刑罰。③三王：夏禹、商湯、周文王。他們都是儒家崇拜的古代圣王。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。罪大惡A極B誠C小人矣D及施恩德E以臨之F可使G變H而為君子。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.厥，他的。與成語“大放厥詞”中“厥”中的詞義不相同。B.恥，把……當(dāng)作恥辱。與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠(yuǎn)”的“鄙”用法相同。C.“信義行于君子”，與《齊桓晉文之事》中“申之以孝悌之義”句式相同。D.縱，釋放。與《赤壁賦》中“縱一葦之所如”的“縱”詞義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孟子倡導(dǎo)的“交鄰國有道”，仁德之君雖國強(qiáng)，也能達(dá)觀地侍奉小國，不以強(qiáng)凌弱；智慧之君身處弱勢，能敬畏地侍奉大國，求生存發(fā)展之道。B.孟子引用《尚書》中的語句，是為了勸齊宣王不要喜愛像匹夫的那種小勇，而要喜愛像武王那樣的勇。C.材料二認(rèn)為，雖然太宗施政六年沒能使惡人不犯重罪，但縱囚之舉感化了他們，使他們重拾信義，此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效。D.對于縱而復(fù)歸的囚犯，偶爾赦免一次可以彰顯皇帝恩德，但如果多次這樣做，就會使殺人犯得不到應(yīng)有的懲罰，違背圣人常法。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫撫劍疾視曰：“彼惡敢當(dāng)我哉！”此匹夫之勇，敵一人者也。（2）必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽(yù)。14.唐太宗釋放死刑犯的舉動算得上是“武王之勇”嗎？請結(jié)合兩則材料簡要說明?！敬鸢浮?0.BDF

11.A12.C

13.（1）（有的人動輒）按劍瞪大眼睛說：“他怎么敢抵擋我呢！”這其實(shí)只是匹夫之勇，只能與一個(gè)人較量。（2）一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)，不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。

14.①“武王之勇”是“大勇”。“大勇”可安定天下。②唐太宗釋放死刑犯的舉動是為了求得恩德深入人心的好名聲，唐太宗在全國施行恩德感化六年卻不能讓小人不犯極惡大罪，不能安定天下。③因此，唐太宗釋放死刑犯的舉動算不上是“武王之勇”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一通過孟子與齊宣王的對話，強(qiáng)調(diào)“以大事小”“以小事大”的智慧，倡導(dǎo)君王以仁德安定天下，體現(xiàn)了儒家“仁政”的核心思想。而材料二中歐陽修則批判唐太宗釋放死刑犯的行為，指出其并非真正的德治，而是沽名釣譽(yù)之舉，反映了儒家對“德治”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。兩文雖時(shí)代不同，但都圍繞“德”的施行展開?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：罪大惡極的人，的確是小人，等到對他們施加恩德，就可以使他們變成君子?！白锎蟆迸c“惡極”是并列主謂短語，共同作后句主語，中間不斷開，應(yīng)在其后B處斷開；“誠小人矣”是判斷句，“矣”是句末語氣詞，其后D處斷開；“以”是連詞，連接“施恩德”和“臨之”，表目的關(guān)系，其后F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言字詞在文中的意義和特殊句式的能力。A.錯(cuò)誤。都意為“他的”。句意：天下有誰敢越過他的本分為非作歹？/大發(fā)他的議論。B.正確。都是意動用法，把……當(dāng)作恥辱/把……當(dāng)作邊地。句意：武王把這當(dāng)作恥辱。/越過別國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的東部邊邑。C.正確。都是狀語后置句，“信義于君子行”/“以孝悌之義申之”。句意：信義可以在君子中施行。/反復(fù)地用孝順父母、尊重兄長的道理開導(dǎo)他們。D.正確。釋放/放任。句意：暫時(shí)釋放他們回家。/放任小船兒在茫無邊際的江上飄蕩。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“此舉體現(xiàn)了太宗施恩德的成效”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也，此豈近于人情哉”可知，君子難以做到的事，小人卻做到了，作者用“此豈近于人情哉”反問，實(shí)際是作者所批駁的荒謬之處。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“疾視”，怒視，瞪大眼睛；“惡”，怎么；“敵”，較量。（2）“本”，以……為本；“逆情”，違背情理：“干”，求取、釣取、沽取?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。①材料一中孟子提到“一人衡行于天下，武王恥之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民”，將武王面對商紂王橫行天下這種不義行為時(shí)的態(tài)度和行動定義為“武王之勇”，這種“勇”是基于大義、大仁，能夠帶來天下太平的，可稱之為“大勇”。②材料二中“太宗之為此，所以求此名也”直接表明，唐太宗釋放三百余名死刑是為了求得恩德深入人心的好名聲，可見其并非基于大義、大仁；“太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪”表明，太宗在全國施行恩德感化六年卻不能讓小人不犯大罪，可見這種行為并沒真正安定天下。

③綜上，唐太宗釋放死刑犯的舉動與“武王之勇”所代表的基于大義、能安定天下的“大勇”本質(zhì)不符，所以算不上是“武王之勇”。參考譯文：材料一：齊宣王問道：“與鄰國交往有講究(方法)嗎？”孟子回答說：“有。只有仁愛的人能以大國服侍小國，只有聰明的人能以小國服侍大國。以大國服侍小國的，是樂安天命的人；以小國服侍大國的，是敬畏天命的人。樂安天命的人保有天下，敬畏天命的人保有自己的國家。《詩經(jīng)》說：‘敬畏上天的威嚴(yán)，于是保有這個(gè)國家?！饼R宣王說：“這話高明?。∥矣袀€(gè)毛病，我喜愛勇武。”孟子回答說：“請大王不要喜愛小勇。按著劍瞪大眼睛說：‘他怎么敢阻擋我呢！’這其實(shí)只是匹夫之勇，只能與一個(gè)人較量。請大王把它擴(kuò)大！《尚書》說：‘上天降生了民眾，又為他們降生君王，又為他們降生師傅。他們只是幫助天帝愛護(hù)人民，四方之內(nèi)有罪的我去征討，而無罪的我來愛護(hù)，責(zé)任都在我一人，天下有誰敢越過他的本分為非作歹？’有一個(gè)人橫行于天下，武王把這當(dāng)作恥辱。這是武王的勇。武王也是一發(fā)怒而安定天下人民。（假如）現(xiàn)在大王也是一發(fā)怒就（能）安定天下的人民，那么人民只擔(dān)心大王不喜愛勇武?！?/p>

材料二：信義可以在君子中施行，而種種刑罰則是對小人施行的。被判處死刑的人，是罪大惡極的人，這種人是小人中特別敗壞的。寧愿為堅(jiān)守信義而死，也不愿意且偷生，而視死如歸，這在君子中也是很難做到的。在唐太宗即位后第六年時(shí)，選取被判處死刑的犯人三百多人，暫時(shí)釋放他們回家，約定好到期自動回來接受死刑。這是君子都難以做到的事，而希望小人中最壞的人能做到。到了規(guī)定的時(shí)間那些囚犯自動回來而沒有延誤歸期的，這是君子難以做到的，而小人卻很容易地做到了。這難道近于人之常情嗎？有人說：“罪大惡極，確實(shí)是小人了。但是對他們采取恩德感化的手段，就可以使他們變?yōu)榫印６鞯赂谢缴钊肴诵?，人的轉(zhuǎn)變速度就會越快，所以才會出現(xiàn)這樣的情況?！蔽艺f：“唐太宗之所以這樣做，就是為了求得恩德深入人心的好名聲啊。然而那些囚犯哪里會知道放走他們，是因?yàn)闆]想到他們必定會回來以求赦免，所以才放走他們呢？又怎知那些被放走而又回來的囚犯，沒有料到他們自動回來就一定會被赦免自己的死罪，這才又回來呢？料想到囚犯一定會回來才放他們回家，這是上面在窺測下面內(nèi)心的情形；料想到一定會被赦免死罪這才回來，這是下面囚犯在揣摩上面皇帝的內(nèi)心罷了。我從中看到的是上下互相揣摩對方內(nèi)心的想法才形成了這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和遵守信義的事呢？不然的話，唐太宗在全國施行恩德感化的事情，到這次釋放犯人的時(shí)間已經(jīng)六年了，卻不能讓小人不犯極惡大罪，只憑一天的恩德感化，就能使囚犯視死如歸，而且堅(jiān)守信義，這是講不通的理論啊！”既然這樣，那么應(yīng)該怎么去做才好呢？我認(rèn)為：釋放了而后又回來的囚犯，照樣殺頭不予赦免。然后再放出一批囚犯，他們又回來了，這樣才能知道是皇帝布施恩德而使他們這樣做的。然而這必定是不可能的事。如果對放出的囚犯在他們回來后就赦免了死罪，可以偶爾做一次。如果總是這樣去做，那么殺人犯都不會被處死，這可以作為國家的常法嗎？不能作為國家的常法，這難道能說是圣人之法嗎？所以說，堯、舜、三王治理國家，一定以合乎人情為基本出發(fā)點(diǎn)，不把標(biāo)新立異當(dāng)作高尚，不違背情理來求取好的聲譽(yù)名望。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成小題。臨江仙·送錢穆父①蘇軾一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅③，我亦是行人?！咀ⅰ竣馘X穆父：即錢勰，蘇軾的友人。元佑三年（1088年），錢穆父因言獲罪，出知越州；元佑五年，又徙知瀛洲；元佑六年春，錢穆父經(jīng)過杭州，蘇軾作此詞以送。②改火：指年歲更替。③逆旅：旅店。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的開頭兩句先從時(shí)間著筆，回憶前番離別，再就空間落墨，概述仕宦生涯。B.“依然”一句寫兩人分別雖久，可情誼彌堅(jiān)，相見歡笑，猶如春天一樣溫暖。C.“無波真古井”將被貶的友人比作枯寂凄清的古井，暗含作者同病相憐之意。D.本詞末二句與《赤壁賦》一文類似，都是從人、事、景中去感悟人生的哲理。16.有人認(rèn)為，這首詞下片蘊(yùn)含的情感“一波三折，委曲跌宕”。請結(jié)合詞句，簡要分析下片的情感變化?！敬鸢浮?5.C16.①“惆悵”兩句，既寫詩人因好友“孤帆”且“連夜發(fā)”而心懷惆悵，又將“送行”置于淡月微云之下，強(qiáng)化了詩人送別時(shí)抑郁無歡的心情。②“尊前”句則由抑郁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，正面說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離別而哀怨，側(cè)面勸慰友人無須哀傷。③最后兩句則上升到人生哲思的高度，慰勉友人：人生如寄，你我都是那匆匆過客。進(jìn)一步表達(dá)曠達(dá)的情懷，動人心弦?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首送別詞以時(shí)空轉(zhuǎn)換開篇，既寫聚散無常又顯曠達(dá)襟懷。“古井”“秋筠”的意象對舉，既暗喻友人遭貶的境遇，又贊其節(jié)操。下片以孤帆、淡月營造蒼茫意境，末句“人生如逆旅”的哲思，將離愁升華為對生命本質(zhì)的體悟，體現(xiàn)了蘇軾特有的超然與通透。【15題詳解】本題考查學(xué)生綜合鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧的能力。C.“將被貶的友人比作枯寂凄清的古井，暗含作者同病相憐之意”錯(cuò)誤，“古井無波”比喻友人內(nèi)心的沉靜、淡泊與堅(jiān)守氣節(jié)，結(jié)合下句“有節(jié)是秋筠”（以秋竹喻其氣節(jié)），可見是對友人的贊美，而非“暗含同病相憐之意”。故選C。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。①首句直抒不舍的惆悵。“孤帆”點(diǎn)出友人獨(dú)行的孤寂，“連夜發(fā)”強(qiáng)調(diào)離別倉促，無過多時(shí)間挽留，“惆悵”二字直接袒露詩人送別時(shí)的不舍與擔(dān)憂；“送行淡月微云”，用“淡月微云”營造出清冷、朦朧的氛圍，將離別時(shí)的惆悵融入景物之中，進(jìn)一步渲染送別時(shí)抑郁無歡的心情。②“尊前不用翠眉顰”，明確說宴席上不必因離別皺眉傷感。這里跳出了個(gè)人情緒，以積極的態(tài)度疏導(dǎo)離別之愁，情感從抑郁中掙脫，轉(zhuǎn)向豁達(dá)。③“人生如逆旅，我亦是行人”，把“送別”置于“人生”的大框架下，將“友人遠(yuǎn)行”轉(zhuǎn)化為“人人都是天地間的過客”的普遍規(guī)律，既慰勉友人不必執(zhí)念于離別，也暗含自身對人生起落的通透認(rèn)知，情感上升到曠達(dá)超脫的境界。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）宋代張孝祥以“玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉”描寫舟泛水上，與蘇軾《赤壁賦》中“_______________，_______________”兩句所寫的景致非常相似。（2）冰雪天氣，霧大路滑，登山道路往往十分艱辛，正如姚鼐在《登泰山記》一文中所寫的“_______________，_______________”。（3）“水”的剪切不斷、永不停息、無休無止等特點(diǎn)與人的悲愁相一致，所以“水”便成了古代詩人常用來喻愁的意象了。如“_______________，_______________”就是以流水喻愁思的千古佳句?！敬鸢浮竣?縱一葦之所如

②.凌萬頃之茫然

③.道中迷霧冰滑

④.磴幾不可登

⑤.問君能有幾多愁

⑥.恰似一江春水向東流（離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水/抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：葦、凌、頃、磴、恰、迢。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。題者，額也，標(biāo)題是文章的“門面”?？墒?，在編務(wù)工作中常會看到一些來稿的標(biāo)題，或是蒼白陳腐、（），或是拖沓繁冗、缺少淬練，或是看似華麗、實(shí)則空洞，或是語句要素不全，或是充斥專業(yè)名詞讓人難懂……文風(fēng)的好壞優(yōu)劣，不僅體現(xiàn)在文章中，也體現(xiàn)在標(biāo)題上。好標(biāo)題張顯好文風(fēng)，改進(jìn)文風(fēng)應(yīng)從改進(jìn)標(biāo)題做起。無的放矢、乏善可陳的文章，是不可能產(chǎn)生精彩標(biāo)題的。制作好標(biāo)題，首先需要勤于實(shí)踐、認(rèn)真思考，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，

。比如，毛澤東同志的《反對黨八股》，是針對當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在形式主義文風(fēng)等種種表現(xiàn)形式和危害，這個(gè)具有鮮明立場的標(biāo)題，高度概括了文章的主旨。①標(biāo)題絕非是詞語的隨意拼湊，②必須嚴(yán)格遵循基本的語法規(guī)則，③語言精練。④同時(shí)還應(yīng)符合事實(shí)，⑤既不能夸大或歪曲，⑥又不能避免模棱兩可。如魯迅先生的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》，就簡單、明了、準(zhǔn)確。標(biāo)題制作還可以通過調(diào)整句式長短、恰當(dāng)使用標(biāo)點(diǎn)符號等來增強(qiáng)節(jié)奏感和氣勢。善于運(yùn)用“積極修辭”，以比喻、借代、引用、設(shè)問、比擬、感嘆等修辭手法雕琢標(biāo)題，可使標(biāo)題更加生動形象富有感染力。如《光明日報(bào)》近來頭版刊發(fā)的《干字當(dāng)頭，拓開那寥廓新天！》（例一）、《你漲，他也漲，那彩禮咋能不高？你降，他也降，這日子咋能不好！》（例二）等文章標(biāo)題，都生動活潑、振奮人心，讓讀者一見傾心，渴望趕緊閱讀。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.照本宣科B.人云亦云C.拾人牙慧D.陳詞濫調(diào)19.下列填入文中第二段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.提煉出能準(zhǔn)確反映核心思想的標(biāo)題，統(tǒng)領(lǐng)全文的靈魂隨之出現(xiàn)B.標(biāo)題應(yīng)能準(zhǔn)確反映全文

核心思想，使之成為統(tǒng)領(lǐng)全文的靈魂C.標(biāo)題應(yīng)能準(zhǔn)確反映全文的核心思想，統(tǒng)領(lǐng)全文的靈魂隨之出現(xiàn)D.提煉出能準(zhǔn)確反映核心思想的標(biāo)題，使之成為統(tǒng)領(lǐng)全文的靈魂20.文中第三段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.文中第一自然段有2處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。22.文中第四段舉《光明日報(bào)》近來頭版刊發(fā)的兩個(gè)文章標(biāo)題為例。請選擇其中一例，說明其“生動活潑、振奮人心”的原因?！敬鸢浮?8.A19.D

20.①修改為：“標(biāo)題絕非詞語的隨意拼湊”或“標(biāo)題絕不是詞語的隨意拼湊”；⑥修改為：“又要避免模棱兩可”或“又不能模棱兩可”。

21.“淬練”改為“淬煉”，“張顯”改為“彰顯”。

22.示例一：例一先用四字短句突出實(shí)干行動的重要性，然后化用毛澤東“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的詩句，再以感嘆號增強(qiáng)氣勢。整個(gè)句子語調(diào)干脆利落，語氣豪邁堅(jiān)定。示例二：例二運(yùn)用對偶、對比、反復(fù)等修辭手法，以反問句式點(diǎn)出問題實(shí)質(zhì)、展望美好未來，問號和感嘆號前后呼應(yīng)，富于變化。整個(gè)句子運(yùn)用口語短句，帶有地方色彩和生活氣息。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.照本宣科：指照著本子念條文，形容講課、發(fā)言等死板地按照現(xiàn)成稿子或材料進(jìn)行，側(cè)重機(jī)械照搬文本，而非標(biāo)題缺乏新意，與“……標(biāo)題，或是蒼白陳腐”搭配不當(dāng)；B.人云亦云：指沒有主見，只會隨聲附和，符合前文“陳腐”的語境；C.拾人牙慧：指拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話，體現(xiàn)標(biāo)題沒原創(chuàng)性，符合“蒼白陳腐”的語境；D.陳詞濫調(diào)：陳舊、空泛、不切實(shí)際的論調(diào)，符合前文“蒼白陳腐”的語境。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。前文有“制作好標(biāo)題，首先需要……”，可見整句已有主語和謂語，因此不能再出現(xiàn)別的主語，如“標(biāo)題”“統(tǒng)領(lǐng)全文的靈魂”等，以免造成中途易轍，BC兩項(xiàng)轉(zhuǎn)移話題，首先排除。A項(xiàng)前一個(gè)分句銜接自然，后一個(gè)分句轉(zhuǎn)移話題，也應(yīng)排除。故選D?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①句成分贅余，“標(biāo)題絕非是詞語的隨意拼湊”中，“絕非”的“非”就是“不是”，因此后面的“是”多余，應(yīng)修改為“標(biāo)題絕非詞語的隨意拼湊”或“標(biāo)題絕不是詞語的隨意拼湊”。⑥句不合邏輯，“又不能避免模棱兩可”否定失當(dāng)，“避免”后面不能再跟否定詞，應(yīng)修改為“又要避免模棱兩可”或“又不能模棱兩可”?！?1題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力?！按憔殹睉?yīng)改為“淬煉”，“淬煉”指錘煉文字，“練”是別字?！皬堬@”應(yīng)改為“彰顯”，“彰顯”意為鮮明顯示，“張”是別字?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。（1）“干字當(dāng)頭”是四字短句，簡潔有力，直接突出“實(shí)干”的核心，語調(diào)干脆；“拓開那寥廓新天”拉長句式，形成長短句搭配，節(jié)奏感強(qiáng)。“寥廓新天”化用毛澤東詩詞中“悵寥廓”的經(jīng)典意象，兼具文化底蘊(yùn)與豪邁感；句末感嘆號強(qiáng)化語氣，傳遞出開拓進(jìn)取的堅(jiān)定信念，既生動又振奮人心。（2）“你漲”與“你降”“他也漲”與“他也降”分別對應(yīng)，運(yùn)用對偶、“漲”“降”形成鮮明對比、“你”“他”“漲”“降”反復(fù)出現(xiàn)，綜合運(yùn)用修辭手法，直觀呈現(xiàn)“彩禮”與“日子”的關(guān)聯(lián)；反問句“那彩禮咋能不高？”先點(diǎn)出彩禮高的問題，“這日子咋能不好！”展望日子好的前景，層層遞進(jìn)邏輯清晰，且富有感染力?！罢Α睂儆诜窖钥谡Z，富有鄉(xiāng)土氣息，讓讀者感覺親切。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近兩年，“全職兒女”“全職乖孫”成為互聯(lián)網(wǎng)新詞。有的年輕人不外出工作，在家買菜、做飯、陪伴父母等，形成“父母發(fā)薪、工作在家”的新局面；也有人因?yàn)樽娓改富疾?，父母還在工作，于是選擇在家隔代陪護(hù)，從父母或祖父母處按月獲得報(bào)酬；還有人在成為全職兒孫的同時(shí)，也在尋求兼職、再度外出工作的機(jī)會，或進(jìn)行考研考公的備戰(zhàn)……對這種情況，人們存在不同的看法。有人說，做“全職兒女”“全職乖孫”的實(shí)質(zhì)就是在啃老；也有人認(rèn)為，這也可能是年輕人深思熟慮后的決定，有些或許只是短期選擇……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，語言流暢，不少