陜西省漢中市第一中學(xué)高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。

在古代文體學(xué)史上，唐宋時(shí)期是一個(gè)承先啟后的時(shí)代。唐宋眾體咸備，各種文體都獲得充分的發(fā)展空間，文學(xué)文體方面，詩、文、詞三足鼎立，新興的小說、戲曲也嶄露頭角；公牘和應(yīng)用文方面，與新創(chuàng)文體競相發(fā)展，迎來了歷史上實(shí)用性文體發(fā)展的高峰。唐宋文體批評(píng)層累式地多角度探究，并與當(dāng)時(shí)的文體書寫產(chǎn)生互動(dòng)，讓文體寫作與批評(píng)相得益彰。一言以蔽之，唐宋時(shí)期是古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)關(guān)的樞紐。

唐宋文體學(xué)何以呈現(xiàn)出如此特征和面貌？鄭騫《宋代在中國文化史上的定位》說：“唐宋兩朝，是中國過去文化的中堅(jiān)部分……上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作結(jié)束。就像一個(gè)大湖，上游的水，都注入這個(gè)湖；下游的水，也都是由這個(gè)湖流出去的?！碧扑挝幕然趾暧謴?fù)雜，既超卓又平易，既多元又開放，屬于成功的貫通、通變型文化，其通變特色影響到方方面面，自然包含文體。

唐宋文化學(xué)術(shù)的集大成、綜合性的特征，若用當(dāng)時(shí)人的話，而且是最簡潔的話來概括，則朱熹《答姜叔權(quán)》里的一句話甚為貼切：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通?！蹦槌銎渲械摹叭跁?huì)貫通”，不妨說是宋人概括唐宋文化的最佳注腳。文化的融通特征，對(duì)于唐宋文學(xué)、文體的發(fā)展、演進(jìn)，產(chǎn)生了重要的作用和深刻的影響。唐宋文體在文化的大視野下，打上了濃厚的“共同體”烙印，表現(xiàn)為分化與綜合、限制與超越、對(duì)流與融通的復(fù)雜多元格局。

唐宋文體學(xué)的貫通性，突出地表現(xiàn)在文體間的交流和互動(dòng)上。古代文體的結(jié)構(gòu)規(guī)則并非刻板不變，實(shí)具有靈活組裝拆卸的機(jī)制，其間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系可緊可松，內(nèi)在亦具有延展性和彈性張力，在一定條件下，其規(guī)則會(huì)發(fā)生位移改變。文體與文體之所以能發(fā)生關(guān)系，在于它們具有某種同質(zhì)的因素，例如結(jié)構(gòu)、形式、語言等。假設(shè)我們對(duì)甲文體和乙文體都很熟悉，但是甲乙的相參相融，卻依然帶來了意想不到的“化學(xué)反應(yīng)”，會(huì)產(chǎn)生令人興奮的新奇效果。熟悉與陌生，陳舊與新穎，固有與超越，就在文體間的貫通、參融、相資中實(shí)現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)化。

一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是，與貫通密切相關(guān)，唐宋開始大量使用“文備眾體”一詞。黃庭堅(jiān)等宋人用“兼?zhèn)浔婓w”來贊美唐代大詩人杜甫，這是充分肯定老杜在詩體方面的集大成。更重要的是，宋人開始用類似詞形容本朝文人。諸如歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹等，都得到過類似“文備眾體”的稱贊。這種情況在宋以前是沒有的?？梢娞扑挝娜说摹凹?zhèn)浔婓w”，成為極為突出的現(xiàn)象。何以文備眾體者愈來愈多？這其實(shí)是貫通的文化作用于文體的重要表現(xiàn)。

唐宋文人學(xué)識(shí)淵博，擅長多種文藝者不在少數(shù)。多面手、組合拳式的才能，讓他們一通百通，有了貫通文藝的資本。高手可以游刃有余地出入各種文體，取長補(bǔ)短，互相交通。尤其當(dāng)一種文體已發(fā)展極充分，內(nèi)部的各種寫作技巧、藝術(shù)手法差不多被窮盡時(shí)，或許只有“跨界”“貫通”，向其他文體尋求參酌，才有可能打破困局，實(shí)現(xiàn)新變。（選編自谷曙光《解讀古代文體的新維度》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A．唐宋是我國古代文體學(xué)史上一個(gè)承先啟后的時(shí)代，各種文體齊備，并都獲得充分的發(fā)展空間，因而迎來了各種文體發(fā)展的高峰。B．唐宋兩朝不僅各種文體寫作競相發(fā)展，而且文體批評(píng)也呈層累式地多角度探究，并與文體書寫互動(dòng)，使兩者相得益彰。C．上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作結(jié)束，使各種文體在唐宋這一時(shí)期得到充分發(fā)展，于是唐宋文化成為成功的貫通、通變型文化，具有恢宏又復(fù)雜，超卓又平易，多元又開放等特點(diǎn)。D．唐宋時(shí)期各種文體競相發(fā)展，兼之文體批評(píng)多角度探究，使唐宋成為古今文體駢與散、簡與繁、文與質(zhì)、雅與俗糾葛轉(zhuǎn)關(guān)的樞紐。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．文體與文體在結(jié)構(gòu)、形式、語言等方面具有同質(zhì)的因素，于是熟悉與陌生，陳舊與新穎，固有與超越，就在文體間的貫通、參融、相資中實(shí)現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)化。B．唐宋文化集大成、綜合性的特征以及融通的特點(diǎn)，這不僅影響唐宋文體，還深刻影響唐宋文學(xué)的發(fā)展、演進(jìn)。C．宋朝朱熹《答姜叔權(quán)》一文里用“融會(huì)貫通”四個(gè)字貼切而簡潔地概括出了唐宋文化學(xué)術(shù)的集大成、綜合性的特征。D．唐宋文體分化與綜合、限制與超越、對(duì)流與融通的復(fù)雜多元格局的特點(diǎn)，是受具有融通特征的唐宋文化的作用和影響而形成的。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．唐宋文人“文備眾體”是一個(gè)極為突出的現(xiàn)象，像李白、杜甫、白居易、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹等，都得到過類似“文備眾體”的稱贊。出現(xiàn)如此眾多的文備眾體者，是貫通文化的所起的重要作用。B．唐宋大量使用“文備眾體”及類似詞語來稱贊本朝眾多文人，充分肯定他們?cè)谖捏w上的集大成，這是之前所沒有的。C．寫作高手不僅熟知多種文體的寫法，而且還能將各種文體的寫法貫通起來，得心應(yīng)手地進(jìn)行運(yùn)用，并寫出新意來。D．當(dāng)一種文體從各種寫作技巧到藝術(shù)手法差不多被窮盡、并已發(fā)展極充分時(shí)，只有向其他文體“跨界”“貫通”，才能打破困局，實(shí)現(xiàn)新變。參考答案：答案：（1）A（2）C（3）C【考點(diǎn)】論述類文本閱讀?！痉治觥拷獯鹄斫夂头治鲱}要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！窘獯稹浚?）A、以偏概全?！疤扑问歉鞣N文體發(fā)展的高峰時(shí)期”表述不正確，原文第一段是“實(shí)用性文體發(fā)展的高峰”。故選A．（2）C、“宋朝朱熹《答姜叔權(quán)》一文里用‘融會(huì)貫通’”錯(cuò)誤，從原文第三段可知，并非朱熹用“融會(huì)貫通”四個(gè)字概括，而是作者拈用朱熹的這四個(gè)字。故選C．（3）A、無中生有。文中沒有提及李白、白居易也獲得過此稱贊；B、唐代并沒有用“文備眾體”稱贊本朝文人，原文倒數(shù)第二段“一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是，與貫通密切相關(guān)，唐宋開始大量使用‘文備眾體’一詞”；D、“當(dāng)一種文體從各種寫作技巧到藝術(shù)手法差不多被窮盡、并已發(fā)展極充分時(shí)”，或然說成必然，原文表述最后一段表述為為“或許只有”。故選C．2.閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）幸存者江岸朝陽背著一個(gè)帆布包，回到了闊別十年的黃泥灣。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，村里原本清一色的板打墻黑瓦屋不見了，取而代之的是一棟棟拔地而起的小洋樓。他憑著記憶，在樓群里鉆來鉆去，終于找到了自己的家。這個(gè)破敗的院落，是村里唯一殘存的板打墻黑瓦屋。院墻東倒西歪，墻頭雜草叢生，院門上布滿窟窿和裂縫。他遲疑地推開院門，門軸咯咯吱吱地夸張地響了幾聲。娘坐在院子里。朝陽目不錯(cuò)珠地看著她。和印象里的娘相比，他感覺眼前的娘有些瘦，有些黑。娘一動(dòng)未動(dòng)，像極了一尊雕像，或者說，在這個(gè)瞬間，她凝固了。朝陽哆嗦著，想喊一聲娘，但沒有喊出聲。他踉蹌幾步，向娘撲過去，猛地跪在娘的膝前。他抬起頭，已是滿眼的淚水。娘緩過神來，眼淚也奪眶而出，一滴一滴澆在他仰起的臉上。他低沉地喊一聲，娘！話音未落，娘緊緊抱住了他……我爺爺、奶奶呢？他們都走了。他們身體本來就不好，你出事以后，你奶奶沒過半個(gè)月就走了，半年以后，你爺爺也走了。我……黃叔呢？村里人容不下他，說他害了你，把你奶奶、爺爺都?xì)馑懒?，把他攆走了。沉默像一座山，堆積在娘兒倆中間。朝陽不知道說什么好，呆呆地看著娘。小時(shí)候，他一直以為黃叔是自己的親爹?？墒?，他叫張朝陽，黃叔叫黃秋生。長大以后，他才明白，黃秋生是他后爹。娘把什么都跟他說了。黃秋生是爹生前的戰(zhàn)友，他們?cè)?jīng)一起在云南邊境一個(gè)武警緝毒中隊(duì)服役。他復(fù)員以后，沒有回四川老家，來到了河南。他來的時(shí)候，朝陽才三歲。朝陽八歲的時(shí)候，爺爺、奶奶認(rèn)黃秋生當(dāng)了兒子，不久，在爺爺、奶奶的撮合下，他和朝陽的娘拜堂成親。打那以后，朝陽有時(shí)候把他喊爹，有時(shí)候依舊把他喊黃叔。無論朝陽喊什么，他都興高采烈地答應(yīng)。為了朝陽，他們沒有再要孩子。你還恨他嗎？我……上囚車的時(shí)候，你說過，你要?dú)⒘怂Ｄ菚r(shí)，我不懂事。娘不由自主地想起十年前的那個(gè)傍晚。朝陽在城市打了幾年工，一直灰頭土臉的，沒混出人樣?？墒怯幸淮位貋?，突然光鮮了，出手也闊綽，一把給了娘兩千元錢。這可是前所未有的事情。他再次回來的時(shí)候，是一個(gè)傍晚。他慌里慌張，喝水、吃飯都狼吞虎咽，吃飽喝足以后，他讓娘給他拿些錢，他馬上要走。這個(gè)時(shí)候，黃叔回來了，攔住了他。你知道嗎？他向派出所舉報(bào)你，征求了我的意見，我同意的。他怎么說的？他問我，他是不是你的爹？我說，怎么不是？他說，那好，朝陽的事兒，我來處理。他勸我去自首，我沒有答應(yīng)。朝陽當(dāng)然不會(huì)忘記，他在橋頭接貨，警察神兵天降，實(shí)施抓捕。他不要命地跑，好不容易逃掉了，逃回了家。黃叔把娘關(guān)在屋外，逼他說實(shí)話。朝陽只得如實(shí)說了。他在工地上認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，朋友給他介紹了一樁生意，比打工賺錢，還累不著。開始的時(shí)候，只讓他望風(fēng)，沒有讓他參與行動(dòng)。后來他參加行動(dòng)了。這次在橋頭接貨，他被警察盯上了。要恨，你恨娘吧……我現(xiàn)在誰也不恨，要恨，只恨自己。真的這樣想？其實(shí)，我應(yīng)該感謝黃叔。朝陽進(jìn)了派出所以后，把所知道的情況竹筒倒豆子，和盤托出。因?yàn)橄莸牟簧睿矣刑峁┚€索的功勞，將功折罪，只被判了十年有期徒刑。后來從一個(gè)同籍的獄警嘴里，他陸陸續(xù)續(xù)地了解到，當(dāng)年一起參與販毒的同伙，不是因?yàn)槲緭尳贇⑷?，就是因?yàn)樨湺緮?shù)額巨大，都被處以極刑。他是唯一的幸存者。黃叔，現(xiàn)在，又成家了嗎？我們沒有離婚。他說，你爺爺、奶奶入土為安了，他只完成任務(wù)的一半，照顧好我們娘兒倆，是他的另一半任務(wù)。那你們……他在城市打工。我哪里也不去，等你回家。他每月寄錢回來，我一分沒花，都給你攢著。娘勸過黃秋生無數(shù)次，村里人攆他走，他干脆回四川老家算了。他執(zhí)意不從。他說，如果不是老班長縱身撲到了他，被毒販打中的就不會(huì)是老班長，而是他黃秋生。老班長犧牲了，他的余生，就是替老班長活著了。令他難過的是，老班長死在毒販?zhǔn)稚希伤ㄒ坏膬鹤?，卻陰錯(cuò)陽差地卷入了販毒團(tuán)伙。是他的溺愛，讓朝陽養(yǎng)成了拈輕怕重、不能吃苦的習(xí)慣，從而導(dǎo)致了他的失足。他后悔莫及。以后有什么打算？我想讓黃叔帶我們?nèi)ヒ惶嗽颇狭沂苛陥@，我要給爹掃墓。以后呢？以后的事情，我都聽黃叔的，他是一家之主。（選自《2015年度小小說》）（1）下列對(duì)這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（

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A．張朝陽的爺爺、奶奶是兩位內(nèi)心充滿矛盾的老人，他們對(duì)待黃秋生和自己的孫子張朝陽都是愛恨交加，小說真實(shí)、形象而生動(dòng)地刻畫了一對(duì)農(nóng)村老人形象。

B．“沉默像一座山，堆積在娘兒倆中間”主要交代了母子二人因十年的時(shí)間而產(chǎn)生的陌生感，“堆積”說明這種陌生感的強(qiáng)烈性，這樣寫為了引出下文舉報(bào)的情節(jié)。

C．文本通過張朝陽的回憶介紹了張朝陽十年前被老黃舉報(bào)被抓的事情以及在獄中知道的當(dāng)年一起販毒的同伙都被處以極刑，以此表現(xiàn)張朝陽不生老黃氣的主要原因。D．“以后的事情，我都聽黃叔的，他是一家之主”說明張朝陽已經(jīng)把老黃當(dāng)做自己的父親了，特別是經(jīng)過，十年的監(jiān)獄生活，張朝陽更加成熟，知道了自己的錯(cuò)誤根源。E．文本的題目“幸存者”指兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是當(dāng)年老黃和張朝陽的親生父親一起緝毒時(shí)老黃是幸存的人，二是張朝陽所在的販毒集團(tuán)最終只有張朝陽活下來。

（2）文章第一、二段額具體作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（3）小說塑造“娘”這一形象的具體作用是什么？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。（6分）

（4）文本中黃秋生的形象給我們哪些有益的啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡要探究。（8分）參考答案：（1）答E給3分，答C給2分，答D給1分；答A、B不給分（2）①交代了黃泥灣的巨大變化。經(jīng)過十年的時(shí)間，黃泥灣在經(jīng)濟(jì)上有了很大的提高，原來的板打墻黑瓦屋被小洋樓取代。（2分）②表現(xiàn)張朝陽家境的貧寒。因?yàn)閺埑柕姆缸锏仍?，一直到現(xiàn)在張朝陽家還是那么貧窮。（2分）③體現(xiàn)了“娘”對(duì)張朝陽的愛和張朝陽的愧疚之情。為了等待兒子的歸來，“娘”一直沒有出去，就在家里等著，老黃打工寄過來的錢她也為兒子攢著；看到家境如此貧寒以及瘦黑的母親，張朝陽十分愧疚。（2分）（3）①連接黃秋生和張朝陽的紐帶。小說通過“娘”的形象把黃秋生和張朝陽聯(lián)系起來編織故事。（2分）②推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。通過“娘”的回憶，交代了張朝陽被逮捕后的情節(jié)，推動(dòng)故事的發(fā)展。（2分）③側(cè)面烘托黃秋生。黃秋生是小說的主人公，小說通過對(duì)“娘”對(duì)張朝陽的愛的描寫來側(cè)面表現(xiàn)黃秋生的形象等。（2分）（4）①要有感恩之心。黃秋生人贅張朝陽家，是因?yàn)閺埑柕母赣H當(dāng)年為了救黃秋生犧牲，所以黃秋生擔(dān)負(fù)起奉養(yǎng)戰(zhàn)友一家的責(zé)任，后來入贅張家。（2分）②要忍辱負(fù)重。因?yàn)榕e報(bào)張朝陽受到戰(zhàn)友的父母以及鄉(xiāng)親們的誤解，但黃秋生對(duì)這個(gè)家庭能夠忍辱負(fù)重、不離不棄，在城里打工養(yǎng)活自己的妻子、張朝陽的母親。（2分）③要分清是非。雖然張朝陽是戰(zhàn)友的兒子而后來成為自己的兒子，但在大是大非面前，黃秋生能夠分清是非，舉報(bào)了兒子販毒的事情。（2分）④要學(xué)會(huì)反思。因?yàn)閺埑柺蔷攘俗约好膽?zhàn)友的兒子，所以黃秋生對(duì)張朝陽比較溺愛，這造成了張朝陽不能吃苦的毛?。辉谥缽埑栠`法后，黃秋生能夠認(rèn)真地反思自己過去的做法等。（2分）（意思對(duì)即可）（1）A項(xiàng)，“對(duì)待黃秋生和自己的孫子張朝陽都是愛恨交加”錯(cuò)誤，爺爺、奶奶對(duì)待黃秋生是愛恨交加，但對(duì)孫子張朝陽只有愛而沒有恨。B項(xiàng)，“沉默”一句不是表現(xiàn)母子二人強(qiáng)烈的陌生感，而是談?wù)摿思彝ズ螅巳绾翁崞鹄宵S這個(gè)人。D項(xiàng)，“張朝陽已經(jīng)把老黃當(dāng)作自己的父親了”錯(cuò)誤，張朝陽入獄前就承認(rèn)老黃是自己的父親了。）（2）本題考査分析作品結(jié)構(gòu)的能力。回答問題，注重分析文段表述的內(nèi)容、與題目和下文之間的關(guān)系等。文章的一二段主要表述的張朝陽離家時(shí)間之長、黃泥灣的巨大變化以及張朝陽家的貧寒、張朝陽的母親對(duì)張朝陽的愧疚之情等等。在擬寫答案時(shí)，要注重先總寫，然后通過對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的把握來分析。比如回答“黃泥灣”的變化這個(gè)要點(diǎn)時(shí)，分析內(nèi)容可以寫成黃泥灣的經(jīng)濟(jì)很高，村里有很多小洋樓。（3）本題考査欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵的能力?；卮饐栴}注重把握張朝陽的“娘”與張朝陽、黃秋生的關(guān)系，與故事情節(jié)發(fā)展的關(guān)系，與人物塑造的關(guān)系等。比如“娘”是連接黃秋生、張朝陽的紐帶，因?yàn)椤澳铩钡南嚓P(guān)回憶的內(nèi)容推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)用“娘”的相關(guān)回憶等介紹黃秋生其人、其事等。（4）本題考査從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力?；卮饐栴}，注重把握黃秋生的為人、做事體現(xiàn)的人生意義或人文精神等。比如黃秋生后來入贅張朝陽家是因?yàn)閺埑柕母赣H為救黃秋生而犧牲，所以黃秋生轉(zhuǎn)業(yè)后就到了張朝陽家里，這體現(xiàn)了黃秋生的感恩；再如黃秋生大義滅親舉報(bào)張朝陽后，村里人不理解，但黃秋生忍辱負(fù)重、對(duì)張家不離不棄等，體現(xiàn)的是黃秋生是非分明、忍辱負(fù)重等等。3.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成l～3題。中華文明的歷史啟示（節(jié)選）袁行霈①中華文明的歷史啟示之一，就是選擇包容。②包容，是中華文明固有的思想。早在《尚書》中就有這樣的話：“有容，德乃大”。（《周書?君陳》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大?！独献印芬舱f：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，進(jìn)而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。這些雖然都是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，但在中華文明中具有普遍的意義。中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明，中國人常用“海納百川”來形容一個(gè)人的氣度胸襟，這四個(gè)字也可以用來形容中華文明的品格。③越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域。越來越多的考古資料又證明，除了黃河流域和長江流域，還有許多文化遺存散布在全國各地。中華文明的組成，既包括定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明，也包括若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明。中華文明的演進(jìn)過程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍互相補(bǔ)充、互相吸收、互相融合。漢族和漢族以外的少數(shù)民族，都為中華文明作出了重要的貢獻(xiàn)。例如：我們引為驕傲的山西應(yīng)縣木塔那樣精美的建筑，便是契丹族所建立的遼代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世。這些都為中華文明增添了精彩的一頁。④我們還可以以戰(zhàn)國和唐代為例進(jìn)一步說明中華文明的包容性。戰(zhàn)國時(shí)代儒家、墨家、道家、法家、名家、陰陽家等不同的學(xué)說和流派多元共存，自由爭辯，這已是人所共知的事實(shí)。我想強(qiáng)調(diào)的是，中華文明的包容性不只體現(xiàn)在統(tǒng)治者的包容性上，也體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)的包容性上?？鬃佑械茏尤?，“楊朱、墨翟之言盈天下”（《孟子?滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，這說明社會(huì)的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一個(gè)重要標(biāo)志，這表現(xiàn)在許多方面，例如儒、釋、道三家并用；政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，重視以科舉考試選拔人才的制度，使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途；文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，等等。僅以政府的將軍為例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少數(shù)民族。而日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)都曾遠(yuǎn)離故國在唐朝任職。⑤中華文明的歷史告訴我們：文明的發(fā)展需要包容，“山不厭高，海不厭深”，唯包容才能百川匯海，唯包容才能不斷壯大。

（節(jié)選自《新華文摘》，略有改動(dòng)）1．下列與“中華文明中統(tǒng)治者的包容性”沒有關(guān)系的一項(xiàng)是（

）A．《尚書》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是在告誡統(tǒng)治者要以“海納百川”的胸襟來統(tǒng)治天下。B．為了選拔更多的人才，唐朝統(tǒng)治者注重通過科舉考試使大量出身庶族的士人進(jìn)入仕途、建立功業(yè)。C．蒙古族所建立的元朝，首次開辟了我國南北海運(yùn)航線；滿族所建立的清朝，出現(xiàn)了康乾盛世：這些都在一定程度上促進(jìn)了文化的交流與發(fā)展。D．唐朝政府機(jī)構(gòu)中各民族的人才都有施展才華的機(jī)會(huì)，唐朝政府的軍隊(duì)中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少數(shù)民族的人做了將軍。2．下列對(duì)“中華文明是一種包容性很強(qiáng)的文明”的解說不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．越來越多的考古資料證明，中華文明的發(fā)祥地，不只是黃河流域，還包括長江流域；中華文明的許多文化遺存除了散布在黃河流域和長江流域外，還散布在全國各地。B．除定居于黃河、長江流域，較早以農(nóng)耕為主要生活來源的華夏民族創(chuàng)造的文明外，若干以游牧為主要生活來源的少數(shù)民族創(chuàng)造的文明，也是中華文明的組成部分。C．契丹族建立了精美的山西應(yīng)縣木塔，日本的阿倍仲麻呂（晁衡）、新羅的崔致遠(yuǎn)曾在唐朝任職，這些分別證明漢族以外的少數(shù)民族以及外國人為中華文明作出了重要貢獻(xiàn)。D．中華文明的演進(jìn)是多種文明因素按照“以華夏文明為核心向周圍擴(kuò)散，周圍向核心趨同，核心與周圍相互作用”的模式進(jìn)行整合的過程。3．下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．我國社會(huì)的包容性最早可以追溯到戰(zhàn)國時(shí)期，因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)了儒家、墨家、道家等不同學(xué)說和流派多元共存、自由爭辯的局面。B．孔子有弟子三千，同時(shí)“楊朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容度很大。C．作者認(rèn)為，包容是中華文明固有的思想，唯有包容文明才能不斷壯大。由此可見，華夏文明發(fā)展史上所有鼎盛階段都具有很大的包容性。D．唐代儒、釋、道三家并用，文學(xué)藝術(shù)的題材和風(fēng)格多種多樣，說明唐朝文明的包容性在思想、藝術(shù)等很多領(lǐng)域中都有所體現(xiàn)。例如，在唐代詩歌中就可見一斑。參考答案：1.C（本項(xiàng)表述的是包容帶來的益處）2.C（“……作出重要貢獻(xiàn)”屬主觀臆斷）3.D（Ａ“最早”時(shí)間推斷錯(cuò)誤。Ｂ“致使”強(qiáng)加因果。C“所有鼎盛”原文中無此表述）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成22—26題。（12分）治學(xué)

（東漢）徐幹①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何□？學(xué)也。②學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。③學(xué)猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學(xué)則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。⑤倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)?，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。⑥君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也；才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志?！咀ⅰ竣傩遥喊凳?。②亹亹：勤勉不倦的樣子。22、可填入第①段方框處的虛詞是（

）（1分）A、兮

B、哉

C、夫

D、矣23、第②段使用了比喻論證的手法，請(qǐng)結(jié)合該段內(nèi)容加以分析。（3分）24、對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A、治學(xué)不能因?yàn)槟繕?biāo)過遠(yuǎn)而松懈。B、人疏于學(xué)習(xí)，會(huì)犯錯(cuò)而招來批評(píng)。C、治學(xué)要回顧走過的路，并加以總結(jié)。D、人不能因?yàn)楹ε吕щy而放松學(xué)習(xí)。25、賞析第⑤段運(yùn)用整句的表達(dá)效果。（3分）26、分析第⑥段作者論述治學(xué)的思路。（3分）

參考答案：22、B23、本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學(xué)而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學(xué)能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。24、D25、該段句式整齊和諧，節(jié)奏感強(qiáng)，富有氣勢，有力地論述了治學(xué)要付諸行動(dòng)的道理。26、作者首先強(qiáng)調(diào)治學(xué)是個(gè)漫長的過程，需要堅(jiān)持不懈，引出立志的重要性；再論述志與才的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了志的主導(dǎo)作用；在此基礎(chǔ)上得出一定要立志的結(jié)論。

5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。何尚之，字彥德，廬江灊人也。曾祖準(zhǔn)，高尚不應(yīng)征辟。祖恢，南康太守。父叔度，恭謹(jǐn)有行業(yè)。尚之少時(shí)頗輕薄，好摴蒱①，既長折節(jié)蹈道，以操立見稱。十三年，彭城王義康欲以司徒左長史劉斌為丹陽尹，上不許。乃以尚之為尹，立宅南郭外，置玄學(xué)，聚生徒。東海徐秀、廬江何曇、黃回、潁川荀子華、太原孫宗昌、王延秀、魯郡孔惠宣，并慕道來游，謂之南學(xué)。時(shí)左衛(wèi)將軍范曄任參機(jī)密，尚之察其意趣異常，白太祖宜出為廣州，若在內(nèi)釁（謀亂）成，不得不加以鐵鉞，屢誅大臣，有虧皇化。上曰：“曄事跡未彰便豫相黜斥萬方將謂卿等不能容才以我為信受讒說但使共知如此不憂致大變也?！睍虾笾\反伏誅，上嘉其先見。國子學(xué)建，領(lǐng)國子祭酒。二十三年，遷尚書右仆射，加散騎常侍。是歲造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬萊、瀛洲三神山，尚之固諫乃止。時(shí)又造華林園，并盛暑役人工，尚之又諫，宜加休息，上不許，曰：“小人常自暴背，此不足為勞?！睍r(shí)上行幸，還多侵夕，尚之又表諫曰：“萬乘宜重，尊不可輕，此圣心所鑒，豈假臣啟。輿駕比出，還多冒夜，群情傾側(cè)，實(shí)有未寧。若值忠良在朝，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。伏愿少采愚誠，思垂省察，不以人廢言，適可以慰四海之望?！币鄡?yōu)詔納之。大明二年，以為左光祿、開府儀同三司。四年，疾篤，詔遣侍中沈懷文、黃門侍郎王釗問疾。薨于位，時(shí)年七十九。（選自《宋書·列傳二十六》，有刪改）①摴蒱：古代一種賭博的游戲。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.曄事跡未彰／便豫相黜／斥萬方將謂卿等不能容／才以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／B.曄事跡未彰／便豫相黜／斥萬方將謂卿等不能容才／以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／C.曄事跡未彰／便豫相黜斥／萬方將謂卿等不能容才／以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也／D.曄事跡未彰／便豫相黜斥／萬方將謂卿等不能容／才以我為信受讒說／但使共知如此／不憂致大變也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)解說不正確的一項(xiàng)是（

）A.鐵鉞，指的是斫刀和大斧，是腰斬砍頭的刑具，這里代指帝王賜予的生殺大權(quán)。B.行幸，古代指皇帝出行，也可以指皇帝留宿妃妾宮中，文中所指的是前一個(gè)意思。C.國子祭酒，是古代學(xué)官名。晉武帝咸寧四年設(shè)，以后歷代多沿用。為國子學(xué)或國子監(jiān)的主管官。D.萬乘，周代制度規(guī)定，天子地方千里，能出兵車萬乘，因以“萬乘”指天子、帝王。戰(zhàn)國時(shí)，諸侯國小的稱“千乘”，大的稱“萬乘”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.何尚之熱心辦學(xué)，反響熱烈。何尚之在丹陽城外建宅院，辦學(xué)校，各地學(xué)子紛紛慕名而來，稱之為南學(xué)。B.何尚之觀察入微，洞悉先機(jī)。左衛(wèi)將軍范曄欲圖謀不軌，何尚之有所察覺，先發(fā)制人，提前平定動(dòng)亂，得到皇帝的嘉獎(jiǎng)。C.何尚之為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁?；实巯朐诮ㄔ煨浜腿A林園的過程中過分地役使百姓，何尚之上書阻止。D.何尚之為國為民，深得圣心。何尚之的進(jìn)言，多能得到皇帝的認(rèn)同，晚年病重，帝還派譴專人探視。13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）尚之少時(shí)頗輕薄，好摴蒱，既長折節(jié)蹈道，以操立見稱。（2）若值忠良在朝，必將犯顏切諫，但臣等碌碌，每存順默耳。參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）何尚之少年時(shí)行事頗為輕浮，還喜歡賭博，長大之后改變志向走上正道，憑操守為人所稱道。(2)如果遇上有在朝堂上的忠臣，（就）一定會(huì)（不惜）冒犯龍顏極力勸諫，只是我們這些人碌碌無為，常常心存恭順靜默罷了。10.試題分析：做此題時(shí)一要注意文句的連貫性，不割裂文句，保持句子的整體性；二要注意每句的主語。此題考查點(diǎn)是“便豫相黜斥”“萬方將謂卿等不能容才”“以我為信受讒說”這三個(gè)完整的句子。這三個(gè)句子不能拆開，拆開以后文意不通，故選C項(xiàng)。11.試題分析：鐵鉞：在這里代指殺戮。點(diǎn)睛：文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯(cuò)誤都比較明顯，如此題鐵鉞代指殺戮。12.試題分析：先發(fā)制人，提前平定動(dòng)亂”的表述不準(zhǔn)確，原文沒有提及。13.試題分析：（1）句中要注意以下幾個(gè)關(guān)鍵詞：輕薄（行事輕?。⒄酃?jié)（改變平素志行）、蹈道（履行正道）、見稱（被動(dòng)句式）。（2）句中要注意以下幾個(gè)關(guān)鍵詞：值（遇到）、犯顏（冒犯君上或尊長的威嚴(yán)）、切諫（直言極諫）、順默（順從其勢而沉默不語。參考譯文：何尚之，字彥德，是廬江府潛城縣人。（他的）曾祖何準(zhǔn)，品德高尚不應(yīng)朝廷的征召，（沒有出仕）。（他的）祖父何恢，曾任南康太守。（他的）父親何叔度，為人恭順謙謹(jǐn)有德行功業(yè)。何尚之少年時(shí)行事頗為輕浮，還喜歡賭博，長大之后改變志向走上正道，憑操守為人所稱道。元嘉十三年，彭城王劉義康想任命司徒左長史劉斌為丹陽尹，皇上不答應(yīng)。（劉義康）于是就任命何尚之為丹陽尹，（何尚之）在丹陽城南外建造宅院，設(shè)置玄學(xué)，聚集學(xué)生。東海人徐秀，廬江人何曇、黃回，潁川人荀子華，太原人孫宗昌、王延秀，魯郡人孔惠宣，一起仰慕玄學(xué)前來游學(xué)，稱為南學(xué)。當(dāng)時(shí)左衛(wèi)將軍范曄任參機(jī)密，何尚之覺察到他的意趣不同尋常，（于是就）稟告太祖應(yīng)當(dāng)讓他出京任職廣州，如果（范曄）在京城謀亂事成，就不得不對(duì)其施加刑罰，（這樣一來）屢次誅殺大臣，對(duì)皇上的圣明教化有損害。皇上說：“范曄（謀亂）的事跡還未明顯，這樣事先罷免他，各地官民就會(huì)說你們這些人不能容納人才，認(rèn)為我聽信讒言。只要讓人們都知道這些，不用擔(dān)心出現(xiàn)大的嘩變?！狈稌虾髞硪蛑\反被殺，皇上贊賞他有先見。國子學(xué)建立后，（何尚之）兼任國子祭酒。元嘉二十三年，（何尚之）調(diào)任尚書右仆射，兼任散騎常侍。這一年修造玄武湖，皇上想在湖中建造方丈、蓬萊、瀛洲三座神山，何尚之堅(jiān)決勸諫，皇上就停止了（計(jì)劃）。當(dāng)時(shí)（皇上）又修造華林園，并在盛夏役使人工，何尚之又勸諫，認(rèn)為應(yīng)該讓百姓休養(yǎng)生息，皇上不答應(yīng)，說：“百姓常常自己背朝太陽（勞作），這點(diǎn)（工程）不足以使百姓辛勞?！碑?dāng)時(shí)皇上（到赴）巡幸，還經(jīng)常秉燭夜游，何尚之又上表勸諫說：“萬乘大國之君應(yīng)當(dāng)自重，尊威不可忽視，這（本應(yīng)是皇上）圣心明鑒的，哪里需要用我來說明呢。圣上近來連連出游，還經(jīng)常徹夜游賞，朝廷上下群情反對(duì)，實(shí)在不能安寧。如果遇上有在朝堂上的忠臣，（也）一定會(huì)（不惜）冒犯龍顏極力勸諫，只是我們這些人碌碌無為，常常心存恭順靜默罷了。（我）特別希望（皇上）稍微采納一下我的誠摯的愚見，想著自我省察，不因?yàn)槲疫@個(gè)人而廢棄我的真言，才可以寬慰天下人的期望。”（皇上最終）也下詔采納了他的意見并嘉獎(jiǎng)他。大明二年，（皇上）讓他擔(dān)任左光祿、開府儀同三司等職位。四年，（何尚之）病重，（皇帝）下詔派遣侍中沈懷文、黃門侍郎王釗探視、慰問。（何尚之）死于任上，當(dāng)時(shí)七十九歲。6.閱讀下面的文言文，完成第4－7題。

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也?！北姳I感泣，互相戒曰：“毋負(fù)張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。英宗即位，命參議中書省事。會(huì)元夕，帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎。今燈山之構(gòu)，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒?！钡鄞笈扔[而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺(tái)中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時(shí)斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗(yàn)者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗(yàn)數(shù)以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟(jì)之。到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A、民不堪命，舊尹莫敢詰問

堪：忍受B、拜住袖其疏入諫

袖：藏在袖里C、特拜陜西行臺(tái)中丞

拜：拜訪D、止宿公署，終日無少怠

少：稍微5、下列各組句子中，分別表明張養(yǎng)浩“行義”和“直言”的一組是A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之因上章請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令B、首毀淫祠三十余所況闕庭之嚴(yán)，宮掖之邃，尤當(dāng)戒慎C、養(yǎng)浩至，盡置諸法，民甚快之帝欲于內(nèi)庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住D、即散其家之所有與鄉(xiāng)里貧乏者帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言?！?、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A、張養(yǎng)浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時(shí)，執(zhí)法公允，深得老百姓景仰和稱頌。B、元宵節(jié)，英宗想在宮內(nèi)的鰲山上張燈結(jié)彩，張養(yǎng)浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。C、關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩接受任命，全力賑災(zāi)濟(jì)貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計(jì)保證了人們的粟米供給。D、張養(yǎng)浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時(shí)，關(guān)中百姓十分悲痛，如同失去父母。7、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（5分）譯：

（2）伏愿以崇儉慮遠(yuǎn)為法，以喜奢樂近為戒。（5分）譯：

參考答案：4.C

5.D

6.B7.（10分）

（1）已經(jīng)用刑法處罰了他們，還把他們當(dāng)強(qiáng)盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。（2）我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒?！緟⒖甲g文】

張養(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南人。張養(yǎng)浩從小就有德行和節(jié)義。有一次他出門，碰到一個(gè)人，那人把鈔票遺失在路上，當(dāng)張養(yǎng)浩發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，那個(gè)人已經(jīng)走了，張養(yǎng)浩就追上去把錢還給他。一天到晚不停地讀書，白天默默地背誦，夜晚就關(guān)上門，點(diǎn)上燈偷偷地讀書。

張養(yǎng)浩被選拔任命為堂邑縣尹。上任后首先拆毀了濫設(shè)的祠廟30多所。免除曾經(jīng)做過盜賊的人初一、十五參見縣尹的規(guī)定，張養(yǎng)浩說：“他們都是老百姓，因?yàn)轲嚭破?，不得已而做了盜賊。既然已經(jīng)按照刑罰對(duì)他們進(jìn)行了懲處，還把他們看作盜賊，這是斷絕了他們悔過自新的道路?！北I賊們感動(dòng)得哭了。他們互相告戒說：“不要對(duì)不起張公。”有一個(gè)叫李虎的人，曾經(jīng)殺過人，他的黨羽兇惡殘暴，為害百姓，人民無法忍受這種痛苦，原先的縣尹沒有一個(gè)敢于追查的。張養(yǎng)浩來到后，將李虎及其黨羽都依法處治，老百姓非常高興。張養(yǎng)浩調(diào)離堂邑十年，百姓仍然為他立碑，歌頌他的恩德。

元英宗繼承皇位后，命令張養(yǎng)浩參與中書省的工作。適逢元宵節(jié)，皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈做成鰲山，張養(yǎng)浩立即將奏疏放在袖子里入宮諫阻，奏疏大概說：“元世祖執(zhí)政三十多年，每當(dāng)元宵佳節(jié)，民間尚且禁燈；威嚴(yán)的宮廷中更應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎?，F(xiàn)在皇帝打算在宮禁之內(nèi)張掛花燈，我認(rèn)為玩樂事小，影響很大；快樂得少，憂患很多。我希望（皇上）把崇尚節(jié)儉思慮深遠(yuǎn)作為準(zhǔn)則，把喜好奢侈及時(shí)行樂作為警戒?；实鄞笈催^奏疏之后又高興地說：“不是張希孟不敢這樣說。”于是取消了點(diǎn)燃花燈的計(jì)劃。

天歷二年，陜西大旱，饑餓的老百姓人吃人?；实厶氐厝蚊鼜堭B(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。張養(yǎng)浩接到任命后。便將家中財(cái)產(chǎn)分給村中的窮人，登車上路，遇到饑餓的人便救濟(jì)他們，遇到死人便加以埋葬。當(dāng)時(shí)一斗米值十三貫錢，老百姓拿著鈔票出來買糧，（鈔票）稍微有些不清便不能用，到府庫去兌換，那些狡猾的官吏存心騙人，換十貫錢他們給五貫，許多天得不到，老百姓處境非常艱難。于是張養(yǎng)浩便檢查府庫中文字清楚可以檢驗(yàn)的鈔票，在鈔票的背后都加蓋官印，同時(shí)又刻十貫、伍貫的錢券，發(fā)給窮人。命令米商憑鈔票背后的印記出售糧食，去府庫驗(yàn)明數(shù)目以換取銀兩。于是官吏不敢再舞弊了。張養(yǎng)浩又帶領(lǐng)富人拿出糧食，趁機(jī)請(qǐng)求朝廷頒布交納糧食多者授予官職的命令。張養(yǎng)浩聽說民間有為了奉養(yǎng)母親而殺死自己兒子的人，他為此大為悲痛，拿出自己個(gè)人的錢接濟(jì)那個(gè)人。

張養(yǎng)浩到任四個(gè)月，沒有在家里住過，只在衙門里歇宿，一天到晚沒有稍微的懈怠。于是臥病不起，去世時(shí)六十歲。陜西人像失去了父母一樣傷心。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文字中有三處語病和一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)寫出相應(yīng)句子的序號(hào)，并對(duì)錯(cuò)誤加以修改。（4分）①由于微信在傳播模式上對(duì)大眾傳播模式有顛覆性的影響，在輿論影響上正成為一只舉足輕重的“看不見的手”。②微信的傳播模式對(duì)傳統(tǒng)的輿論監(jiān)管方式帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。③雖然微信的傳播渠道是私密的，但其傳播內(nèi)容又具有公共屬性。④從其傳播范圍來看，一條微信的內(nèi)容可以短時(shí)間內(nèi)在全社會(huì)廣泛傳播，從內(nèi)容種類看，政治、經(jīng)濟(jì)、文化及健康等公共內(nèi)容無所不包。⑤此外，微信傳播的滲透率更高，微信的“朋友囤”是一種熟人之間的“強(qiáng)關(guān)系”，彼此之間的信息傳播更為容易。⑥對(duì)微信輿論監(jiān)管的政策建議，主要有以下幾點(diǎn)：應(yīng)建立起社會(huì)公共討論的社會(huì)結(jié)構(gòu)，應(yīng)提高主流媒體“批判武器，，的力量，應(yīng)完善基于微信的輿恃檢測體系。序號(hào)修

改

參考答案：①在“在輿論影響”前加“它”。②“對(duì)”改為“給”。④“廣泛傳播”后逗號(hào)改為“；”。⑥“提高”改為“增強(qiáng)”．8.填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是循路東行，到一座小石橋邊，向右折去，是一潭與未名湖相通的水。

真覺得此時(shí)應(yīng)有一只白鶴從水上掠過，好為那“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”的詩句做出圖解。①水面不大，三面山坡，顯得池水很深。②潭水碧波蕩漾，三面的山影倒映在細(xì)碎的波紋中。③山坡上樹林茂密，水邊石草雜置。④雜草和石頭遍布于潭邊，山坡上蓊蓊郁郁的。⑤月光從樹中照進(jìn)幽塘，水中反射出冷冷的光。⑥透過樹的縫隙，月光零落地撒在碧水上。A．①④⑥

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③⑤參考答案：D【考點(diǎn)定位】語言表達(dá)簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】排序類試題要求考生在注意語言表達(dá)的整體性、連貫性原則以外，還要多角度地尋找解決問題的切入口。對(duì)語句排序試題一般應(yīng)注意以下幾個(gè)問題：1．揣摩語段的整體意義，理清選項(xiàng)內(nèi)容所提供的信息和表達(dá)內(nèi)容的主旨。2．分析選項(xiàng)內(nèi)容與整體語段的語境聯(lián)系。3．進(jìn)行對(duì)比分析，排除干擾項(xiàng)。該類試題幾個(gè)選項(xiàng)在語句的數(shù)量或內(nèi)容上基本相同，只是順序不同，或者語句的語調(diào)點(diǎn)不同，選擇時(shí)，找準(zhǔn)選項(xiàng)的相異點(diǎn)，以此為突破口，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。4．通讀語段，看看整個(gè)語段銜接是否緊湊合理。9.閱讀語段，在橫線上填出與括號(hào)內(nèi)詞語意思相近的四字詞語，不改變?cè)湟馑肌?3分)畢淑敏散文能通過色彩、聲音、韻律、特定的語調(diào)，以及敘述時(shí)空的設(shè)計(jì)等手法營造出一種特殊的氛圍，這種氛圍又與精心選擇的生活畫面、感情的抒發(fā)方式等(緊密相連)

①

，形成一種獨(dú)特的散文意象。虛實(shí)的安排，或潑墨如水，或惜墨如金，濃淡相宜，(相輔相成)

②

，一如漂亮的山水畫。畢淑敏散文的語言極具表現(xiàn)力，準(zhǔn)確，生動(dòng)，優(yōu)雅，娓娓動(dòng)聽，引人入勝。(獨(dú)出心裁)

③

的比喻，精彩如虹的排比，令人忍俊不禁的幽默，樸素直白的敘述，都是別有天地，如鮮花盛開。她的散文在書面語言的運(yùn)用上更是爐火純青，自成一家，似有一種貴族氣息，表現(xiàn)出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)范。答：①

②

③

參考答案：

①水乳交融、融為一體等

②相得益彰、相映成趣等

③獨(dú)出機(jī)杼、獨(dú)具匠心等

略10.給下面這幅漫畫擬個(gè)標(biāo)題（不要以“無題”為題），并寫出其寓意。（5分）（1）

標(biāo)題：（2分）

（2）

寓意：（3分）

參考答案：題目：月餅的作用

寓意：指出青年一代受外來文化影響嚴(yán)重，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。抓住漫畫的主要內(nèi)容，日歷是八月十五“中秋節(jié)”，小孩站在月餅盒上夠巧克力；可以概括標(biāo)題為“月餅的作用”，由小孩站在月餅盒上夠巧克力可概括出寓意“青年一代受外來文化影響嚴(yán)重，對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視”。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。站在海邊眺望遠(yuǎn)處駛來的船只時(shí)，我們總是先看到桅桿，再看到船的一部分，最后看到全部船體。桅桿意味著事物的先兆，是晴雨表和風(fēng)向標(biāo)?！拔U”是一種信號(hào)，它預(yù)示著事物的發(fā)展將由少量的、個(gè)別的東西變成大量的、普遍的東西。富有預(yù)見和遠(yuǎn)見的人，都懂得并善于看“桅桿”，從“桅桿”中分析研究出事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)、趨勢和規(guī)律。對(duì)此，你有怎樣的理解?請(qǐng)認(rèn)真分析材料內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的作文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。參考答案：懂得看“桅桿”站在海邊眺望遠(yuǎn)處駛來的船只時(shí)，我們總是先看到桅桿，再看到船的一部分，最后看到全部的船體。桅桿意味著事物的先兆，是晴雨表和風(fēng)向標(biāo)。真正富有預(yù)見和遠(yuǎn)見的人，都懂得并善于看“桅桿”，從“桅桿”中分析研究出事物發(fā)展的動(dòng)態(tài)、趨勢和規(guī)律。毛澤東同志曾經(jīng)幾次提到過看“桅桿”的問題。他在《星星之火，可以燎原》一文中，就曾滿懷激情地用詩一樣的語言寫道：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船”。他還在談到什么叫領(lǐng)導(dǎo)時(shí)說：“當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時(shí)候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！鼻耙痪渲v“桅桿”預(yù)示著革命高潮的到來，后一句講“桅桿”強(qiáng)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)干部要善于發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的普遍規(guī)律?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢?！边@個(gè)“預(yù)”從哪里來？就從懂得看“桅桿”中來。事物的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)變化的過程。“桅桿”是一種信號(hào)，它預(yù)示著事物的發(fā)展將由少量的、個(gè)別的東西變成大量的、普遍的東西。看“桅桿”就是把那些苗頭性、傾向性的東西辨別出來，然后分析它的走向和演變，從中認(rèn)識(shí)和把握矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從而看出信心和希望來。事物的發(fā)展變化都是有跡象的。如果“桅桿”是意味著一種苗頭性和傾向性問題，就得提前動(dòng)手解決它，防患于未然；如果是預(yù)示著某種動(dòng)態(tài)和動(dòng)向，就得提前跟蹤、密切注視、及時(shí)跟進(jìn)；如果是昭示著一種大的趨勢和大的方向，就得提前布局，盡早盡快地順應(yīng)這種潮流。無視、忽視或不懂、不善看“桅桿”，或?qū)?dǎo)致機(jī)遇的錯(cuò)失，讓機(jī)遇擦肩而過；或老虎來了還以為是貓，以致“灰犀牛”都臨近甚至闖入了，還渾然不知，結(jié)果猝不及防。從現(xiàn)實(shí)來看，不懂或不善于看“桅桿”現(xiàn)象的人還有不少。有的人只知道一味低頭在“海岸”邊上走，眼里壓根就不去看“桅桿”，即便是“桅桿”已然躍出海面了，也熟視無睹，看不到，也看不清。有的人或許看了一眼“桅桿”，甚至也會(huì)發(fā)出尖叫或驚呼聲，但往往看過就看過了，對(duì)“桅桿”效應(yīng)不