(2025年)中醫(yī)基礎(chǔ)理論模擬試題+答案一、單選題（每題1分，共30分）1.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是（）A.整體觀念和陰陽(yáng)五行B.四診八綱和辨證論治C.同病異治和異病同治D.整體觀念和辨證論治E.陰陽(yáng)五行和五運(yùn)六氣答案：D解析：中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。整體觀念強(qiáng)調(diào)人體自身的整體性以及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性；辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則。陰陽(yáng)五行是中醫(yī)理論的重要組成部分，但不是基本特點(diǎn)；四診八綱是中醫(yī)診斷疾病的方法；同病異治和異病同治是辨證論治的具體體現(xiàn)；五運(yùn)六氣是研究氣候變化及其對(duì)人體影響的一種學(xué)說(shuō)。2.下列各項(xiàng)中，屬于陽(yáng)的是（）A.靜止B.寒涼C.下降D.興奮E.內(nèi)斂答案：D解析：根據(jù)陰陽(yáng)的屬性，凡是運(yùn)動(dòng)的、外向的、上升的、溫?zé)岬?、明亮的、興奮的等都屬于陽(yáng)；而靜止的、內(nèi)向的、下降的、寒涼的、晦暗的、抑制的等都屬于陰。所以興奮屬于陽(yáng)，其余選項(xiàng)均屬于陰。3.“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”說(shuō)明了陰陽(yáng)之間的何種關(guān)系（）A.對(duì)立制約B.互根互用C.消長(zhǎng)平衡D.相互轉(zhuǎn)化E.交感互藏答案：B解析：“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也”體現(xiàn)了陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用的關(guān)系，即陰為陽(yáng)守于內(nèi)，陽(yáng)為陰使于外，這是陰陽(yáng)互根互用的表現(xiàn)。對(duì)立制約強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)雙方相互對(duì)抗、相互制約；消長(zhǎng)平衡指陰陽(yáng)雙方在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)變化以維持相對(duì)平衡；相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)變；交感互藏是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。4.五行中，“金”的“所勝”之行是（）A.木B.火C.土D.水E.以上均非答案：A解析：五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“所勝”即“克我”者，金克木，所以金的“所勝”之行是木。5.下列屬于母子關(guān)系的是（）A.水和火B(yǎng).土和水C.金和木D.木和火E.金和火答案：D解析：五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。具有相生關(guān)系的兩個(gè)五行之間為母子關(guān)系，木生火，所以木和火是母子關(guān)系。其余選項(xiàng)中，水和火、金和木、金和火是相克關(guān)系，土和水也是相克關(guān)系。6.五臟共同的生理特點(diǎn)是（）A.傳化物B.實(shí)而不能滿C.藏精氣D.瀉而不藏E.以上均非答案：C解析：五臟的共同生理特點(diǎn)是化生和貯藏精氣，“藏而不瀉”“滿而不能實(shí)”；六腑的共同生理特點(diǎn)是受盛和傳化水谷，“瀉而不藏”“實(shí)而不能滿”。7.心主神志最主要的物質(zhì)基礎(chǔ)是（）A.津液B.精液C.血液D.宗氣E.營(yíng)氣答案：C解析：心主神志，即心主神明，人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)主要依賴于血液的濡養(yǎng)，因?yàn)檠菏巧裰净顒?dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。津液主要起滋潤(rùn)和濡養(yǎng)作用；精液主要與生殖有關(guān)；宗氣主要與呼吸、語(yǔ)言、視聽(tīng)及心搏的強(qiáng)弱和節(jié)律等有關(guān)；營(yíng)氣主要營(yíng)養(yǎng)全身和化生血液。8.肺主通調(diào)水道的功能主要依賴于（）A.肺主一身之氣B.肺司呼吸C.肺輸精于皮毛D.肺朝百脈E.肺主宣發(fā)和肅降答案：E解析：肺主通調(diào)水道，是指肺的宣發(fā)和肅降運(yùn)動(dòng)對(duì)體內(nèi)津液的輸布、運(yùn)行和排泄起著疏通和調(diào)節(jié)的作用。肺主一身之氣主要體現(xiàn)在氣的提供和對(duì)全身氣機(jī)的調(diào)節(jié)；肺司呼吸是肺的基本功能；肺輸精于皮毛是肺宣發(fā)功能的體現(xiàn)之一；肺朝百脈是指全身的血液都通過(guò)百脈流經(jīng)于肺。9.脾主升清的確切內(nèi)涵是（）A.脾的陽(yáng)氣主升B.脾以升為健C.脾氣散精，上歸于肺D.與胃的降濁相對(duì)而言E.輸布津液，防止水濕內(nèi)生答案：C解析：脾主升清，是指脾氣的升動(dòng)轉(zhuǎn)輸作用，將胃腸道吸收的水谷精微和水液上輸于心、肺等臟，通過(guò)心、肺的作用化生氣血，以營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)全身?！捌⒌年?yáng)氣主升”表述不準(zhǔn)確；“脾以升為健”強(qiáng)調(diào)脾的生理特性；與胃的降濁相對(duì)而言只是說(shuō)明了脾升清與胃降濁的關(guān)系；輸布津液，防止水濕內(nèi)生是脾運(yùn)化水液功能的一部分。10.肝主疏泄的基本生理功能是（）A.調(diào)暢情志活動(dòng)B.調(diào)暢全身氣機(jī)C.促進(jìn)脾胃運(yùn)化D.促進(jìn)血行和津液代謝E.調(diào)節(jié)月經(jīng)和精液的排泄答案：B解析：肝主疏泄，是指肝氣具有疏通、暢達(dá)全身氣機(jī)，進(jìn)而促進(jìn)精血津液的運(yùn)行輸布、脾胃之氣的升降、膽汁的分泌排泄以及情志的舒暢等作用。其中，調(diào)暢全身氣機(jī)是肝主疏泄的基本生理功能，其他各項(xiàng)都是在調(diào)暢氣機(jī)基礎(chǔ)上的具體體現(xiàn)。11.腎主納氣的主要生理作用是（）A.使肺之呼吸保持一定的深度B.有助于元?dú)獾墓虜zC.有助于精液的固攝D.有助于元?dú)獾奶峁〦.促進(jìn)肺氣的宣發(fā)答案：A解析：腎主納氣，是指腎有攝納肺所吸入的清氣，保持呼吸深度，防止呼吸表淺的作用。有助于元?dú)獾墓虜z主要與腎藏精有關(guān)；有助于精液的固攝也是腎藏精功能的體現(xiàn)；元?dú)獾奶峁┲饕c腎中所藏的先天之精和脾胃運(yùn)化的后天之精有關(guān)；促進(jìn)肺氣的宣發(fā)主要是肺自身的功能，與腎主納氣關(guān)系不大。12.與血液提供關(guān)系最密切的臟腑是（）A.心、肺、脾B.心、肝、脾C.心、肺、肝D.脾、肺、肝E.脾、胃、腎答案：E解析：血液的提供與多個(gè)臟腑有關(guān)，脾胃是氣血生化之源，脾胃運(yùn)化的水谷精微是血液提供的主要物質(zhì)基礎(chǔ)；腎藏精，精能生髓，髓可化血；肺主氣，參與氣的提供，氣能生血。心主血脈主要是推動(dòng)血液運(yùn)行；肝主藏血主要是貯藏和調(diào)節(jié)血液。所以與血液提供關(guān)系最密切的臟腑是脾、胃、腎。13.下列哪項(xiàng)不屬于氣的固攝作用的范疇（）A.固攝血液B.固攝汗液C.固攝精液D.固攝二便E.固攝臟腑的位置答案：E解析：氣的固攝作用主要是對(duì)血、津液等液態(tài)物質(zhì)具有防止其無(wú)故流失的作用，包括固攝血液、汗液、尿液、精液、月經(jīng)等，以及固攝二便。固攝臟腑的位置主要是氣的升舉作用，防止臟腑下垂。14.治療血瘀證時(shí)，常配用補(bǔ)氣、行氣藥物的理論依據(jù)是（）A.氣能生血B.氣能行血C.氣能攝血D.血能載氣E.血能養(yǎng)氣答案：B解析：氣對(duì)血具有推動(dòng)作用，氣的正常運(yùn)動(dòng)能推動(dòng)血液在脈中正常運(yùn)行。血瘀證是指血液運(yùn)行不暢，甚至瘀滯不通的病理狀態(tài)。在治療血瘀證時(shí)，配用補(bǔ)氣、行氣藥物，是因?yàn)闅饽苄醒?，通過(guò)補(bǔ)氣、行氣來(lái)促進(jìn)血液的運(yùn)行，以達(dá)到活血化瘀的目的。氣能生血是指氣參與血液的提供過(guò)程；氣能攝血是指氣對(duì)血液有固攝作用，防止血液逸出脈外；血能載氣是指氣依附于血而存在；血能養(yǎng)氣是指血為氣的提供和功能活動(dòng)提供營(yíng)養(yǎng)。15.十二經(jīng)脈中，陰經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在（）A.胸部B.腹部C.面部D.四肢內(nèi)側(cè)E.指（趾）端答案：A解析：十二經(jīng)脈的交接規(guī)律為：相表里的陰經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在手足末端交接；同名的陽(yáng)經(jīng)與陽(yáng)經(jīng)在頭面部交接；相互銜接的陰經(jīng)與陰經(jīng)在胸部交接。所以陰經(jīng)與陰經(jīng)的交接部位在胸部。16.奇經(jīng)八脈中，與腦、髓、腎關(guān)系密切的是（）A.帶脈B.任脈C.沖脈D.督脈E.維脈答案：D解析：督脈行于背部正中，其脈多次與手足三陽(yáng)經(jīng)及陽(yáng)維脈交會(huì)，能總督一身之陽(yáng)經(jīng)，故又稱為“陽(yáng)脈之?！?。同時(shí)，督脈上行入腦，并從脊里分出屬腎，與腦、髓、腎的功能活動(dòng)密切相關(guān)。帶脈主要約束縱行諸經(jīng)；任脈總?cè)我簧碇幗?jīng)，稱為“陰脈之?！?；沖脈有“十二經(jīng)脈之海”和“血?！敝Q；維脈主要調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血。17.六淫邪氣中，具有“重濁”特點(diǎn)的是（）A.風(fēng)B.寒C.暑D.濕E.火答案：D解析：濕邪的性質(zhì)和致病特點(diǎn)為：濕為陰邪，易阻遏氣機(jī)，損傷陽(yáng)氣；濕性重濁；濕性黏滯；濕性趨下，易襲陰位。風(fēng)邪具有輕揚(yáng)開(kāi)泄、善行數(shù)變、主動(dòng)等特點(diǎn)；寒邪具有寒冷、凝結(jié)、收引的特點(diǎn)；暑邪具有炎熱、升散、耗氣傷津等特點(diǎn)；火邪具有炎熱、升騰、燔灼、急迫等特點(diǎn)。18.下列哪項(xiàng)不是癘氣的致病特點(diǎn)（）A.發(fā)病急驟B.病情較重C.癥狀相似D.傳染性強(qiáng)E.易阻滯氣機(jī)答案：E解析：癘氣的致病特點(diǎn)包括：發(fā)病急驟，病情危篤；傳染性強(qiáng)，易于流行；一氣一病，癥狀相似。易阻滯氣機(jī)是濕邪等邪氣的致病特點(diǎn)，不是癘氣的致病特點(diǎn)。19.七情內(nèi)傷致病多損傷的臟是（）A.心、肝、脾B.心、肺、脾C.心、肝、腎D.心、肺、肝E.肺、脾、腎答案：A解析：七情內(nèi)傷致病，主要影響臟腑氣機(jī)，不同的情志刺激對(duì)各臟腑有不同的影響，但以心、肝、脾三臟多見(jiàn)。因?yàn)樾闹魃裰荆瑸槲迮K六腑之大主；肝主疏泄，調(diào)暢情志；脾為后天之本，氣血生化之源，且與情志所傷的運(yùn)化功能密切相關(guān)。20.下列哪項(xiàng)不屬于痰飲的致病特點(diǎn)（）A.阻滯氣血運(yùn)行B.影響水液代謝C.易于蒙蔽心神D.致病廣泛，變化多端E.病位固定，病證單一答案：E解析：痰飲的致病特點(diǎn)包括：阻滯氣血運(yùn)行；影響水液代謝；易于蒙蔽心神；致病廣泛，變化多端。痰飲為有形之邪，可隨氣流行，無(wú)處不到，病位不固定，病證復(fù)雜多樣，并非病位固定，病證單一。21.疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)是（）A.正氣不足B.邪氣侵襲C.正邪相爭(zhēng)D.體質(zhì)虛弱E.氣候異常答案：A解析：正氣不足是疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。正氣具有抗御病邪侵襲，及時(shí)驅(qū)除病邪，調(diào)節(jié)和修復(fù)機(jī)體的能力。當(dāng)正氣不足時(shí)，機(jī)體的防御和調(diào)節(jié)能力下降，邪氣易于入侵而發(fā)病。邪氣侵襲是疾病發(fā)生的重要條件；正邪相爭(zhēng)決定疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸；體質(zhì)虛弱是正氣不足的一種表現(xiàn)；氣候異常屬于邪氣的范疇，是外感致病因素。22.虛證的概念是（）A.以正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映B.正氣不足，邪氣亢盛的病理變化C.邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退的病理反映D.正虛邪戀的病理反映E.以上均非答案：A解析：虛證是指人體陰陽(yáng)、氣血、津液、精髓等正氣虧虛，而邪氣不著，表現(xiàn)為不足、松弛、衰退特征的各種證候，是以正氣不足、抗病能力低下為主的病理反映。正氣不足，邪氣亢盛是虛實(shí)夾雜證；邪氣亢盛，正氣日衰，臟腑機(jī)能減退可導(dǎo)致虛實(shí)夾雜或?qū)嵶C轉(zhuǎn)化為虛證；正虛邪戀是疾病后期的一種病理狀態(tài)。23.下列哪項(xiàng)不屬于實(shí)證的范疇（）A.食積B.氣滯C.水停D.內(nèi)燥E.蟲(chóng)積答案：D解析：實(shí)證是指人體感受外邪，或疾病過(guò)程中陰陽(yáng)氣血失調(diào)，體內(nèi)病理產(chǎn)物蓄積，以邪氣盛、正氣不虛為基本病理，表現(xiàn)為有余、亢盛、停聚特征的各種證候。食積、氣滯、水停、蟲(chóng)積都屬于實(shí)證的范疇。內(nèi)燥是指機(jī)體津液不足，人體各組織器官和孔竅失其濡潤(rùn)，而出現(xiàn)干燥枯澀的病理狀態(tài)，多屬于虛證的范疇。24.“大實(shí)有羸狀”的病機(jī)是（）A.由實(shí)轉(zhuǎn)虛B.實(shí)中夾虛C.真實(shí)假虛D.真虛假實(shí)E.虛實(shí)錯(cuò)雜答案：C解析：“大實(shí)有羸狀”是指疾病本質(zhì)為實(shí)證，但卻出現(xiàn)某些類似虛證的表現(xiàn)，這是由于實(shí)邪結(jié)聚，阻滯經(jīng)絡(luò)，氣血不能外達(dá)所致，屬于真實(shí)假虛的病機(jī)。由實(shí)轉(zhuǎn)虛是指疾病從實(shí)證轉(zhuǎn)化為虛證；實(shí)中夾虛是指以實(shí)證為主，兼見(jiàn)虛證的病理狀態(tài)；真虛假實(shí)是指疾病本質(zhì)為虛證，但卻出現(xiàn)某些類似實(shí)證的表現(xiàn)；虛實(shí)錯(cuò)雜是指實(shí)證和虛證同時(shí)存在。25.陰盛格陽(yáng)屬于（）A.實(shí)寒證B.虛寒證C.真熱假寒證D.真寒假熱證E.寒熱錯(cuò)雜證答案：D解析：陰盛格陽(yáng)是指陰寒之邪壅盛于內(nèi)，逼迫陽(yáng)氣浮越于外，使陰陽(yáng)之氣不相順接，相互格拒，出現(xiàn)內(nèi)真寒外假熱的病理狀態(tài)，屬于真寒假熱證。實(shí)寒證是指寒邪侵襲人體，或陽(yáng)虛陰盛所導(dǎo)致的寒性證候；虛寒證是指陽(yáng)虛陰盛，溫煦功能減退所導(dǎo)致的證候；真熱假寒證是指陽(yáng)熱內(nèi)盛，格陰于外，出現(xiàn)內(nèi)真熱外假寒的病理狀態(tài)；寒熱錯(cuò)雜證是指寒證和熱證同時(shí)存在于同一患者身上。26.用寒遠(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱屬于（）A.扶正祛邪B.因地制宜C.因人制宜D.因時(shí)制宜E.未病先防答案：D解析：因時(shí)制宜是根據(jù)不同季節(jié)的氣候特點(diǎn)，來(lái)考慮治療用藥的原則?！坝煤h(yuǎn)寒，用熱遠(yuǎn)熱”意思是在寒冷的季節(jié)應(yīng)避免使用大寒的藥物，在炎熱的季節(jié)應(yīng)避免使用大熱的藥物，體現(xiàn)了因時(shí)制宜的治療原則。扶正祛邪是治療原則的兩個(gè)方面；因地制宜是根據(jù)不同地區(qū)的地理環(huán)境特點(diǎn)來(lái)制定治療用藥原則；因人制宜是根據(jù)患者的年齡、性別、體質(zhì)等不同特點(diǎn)來(lái)制定治療用藥原則；未病先防是預(yù)防疾病的發(fā)生。27.下列哪項(xiàng)不屬于正治法（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.用熱遠(yuǎn)熱D.虛則補(bǔ)之E.實(shí)則瀉之答案：C解析：正治法又稱逆治法，是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種原則，包括寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之等?！坝脽徇h(yuǎn)熱”屬于因時(shí)制宜的治療原則，不屬于正治法。28.塞因塞用適用于（）A.食積腹瀉B.腸熱便結(jié)C.瘀血閉經(jīng)D.脾虛腹脹E.熱結(jié)旁流答案：D解析：塞因塞用是指用補(bǔ)益藥物來(lái)治療具有閉塞不通癥狀的虛證，適用于因虛而致閉阻的真虛假實(shí)證。脾虛腹脹是由于脾氣虛弱，運(yùn)化無(wú)力，導(dǎo)致腹部脹滿，屬于虛證，應(yīng)用補(bǔ)益脾氣的方法治療，符合塞因塞用的原則。食積腹瀉、腸熱便結(jié)、瘀血閉經(jīng)、熱結(jié)旁流都屬于實(shí)證，應(yīng)采用相應(yīng)的祛邪方法治療，不適用于塞因塞用。29.先安未受邪之地屬于（）A.治病求本B.急則治標(biāo)C.未病先防D.既病防變E.因時(shí)制宜答案：D解析：既病防變是指在疾病發(fā)生后，采取措施防止疾病的發(fā)展和傳變。先安未受邪之地是指在治療疾病時(shí)，要注意防止邪氣侵犯尚未受邪的臟腑組織，屬于既病防變的范疇。治病求本是指在治療疾病時(shí)，尋求疾病的根本原因，并針對(duì)根本原因進(jìn)行治療；急則治標(biāo)是指在病情危急的情況下，先治療標(biāo)??；未病先防是指在疾病未發(fā)生之前，采取措施預(yù)防疾病的發(fā)生；因時(shí)制宜是根據(jù)不同季節(jié)的氣候特點(diǎn)來(lái)制定治療用藥原則。30.以下哪種治法符合“從治”原則（）A.寒者熱之B.熱者寒之C.虛則補(bǔ)之D.通因通用E.實(shí)則瀉之答案：D解析：從治又稱反治，是指順從疾病假象而治的一種治療原則，包括熱因熱用、寒因寒用、塞因塞用、通因通用。通因通用是指用通利的藥物治療具有通泄癥狀的實(shí)證，屬于從治原則。寒者熱之、熱者寒之、虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之都屬于正治原則。二、多選題（每題2分，共20分）1.下列屬于中醫(yī)整體觀念內(nèi)容的有（）A.人體自身的整體性B.人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性C.人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性D.辨證論治E.同病異治答案：ABC解析：中醫(yī)整體觀念包括人體自身的整體性、人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性、人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。辨證論治是中醫(yī)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則，不屬于整體觀念的內(nèi)容；同病異治是辨證論治的具體體現(xiàn)。2.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括（）A.陰陽(yáng)對(duì)立制約B.陰陽(yáng)互根互用C.陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡D.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化E.陰陽(yáng)交感互藏答案：ABCDE解析：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容包括陰陽(yáng)對(duì)立制約、陰陽(yáng)互根互用、陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡、陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化和陰陽(yáng)交感互藏。陰陽(yáng)對(duì)立制約是指陰陽(yáng)雙方相互對(duì)抗、相互制約；陰陽(yáng)互根互用是指陰陽(yáng)雙方相互依存、相互為用；陰陽(yáng)消長(zhǎng)平衡是指陰陽(yáng)雙方在一定限度內(nèi)的消長(zhǎng)變化以維持相對(duì)平衡；陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化是指在一定條件下陰陽(yáng)可以相互轉(zhuǎn)變；陰陽(yáng)交感互藏是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，且陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。3.五行的特性包括（）A.木曰曲直B.火曰炎上C.土爰稼穡D.金曰從革E.水曰潤(rùn)下答案：ABCDE解析：五行的特性為：木曰曲直，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；火曰炎上，引申為具有溫?zé)?、升騰等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；土爰稼穡，引申為具有生化、承載、受納等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于土；金曰從革，引申為具有清潔、肅降、收斂等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于金；水曰潤(rùn)下，引申為具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于水。4.五臟與五體的關(guān)系中，正確的是（）A.心主脈B.肺主皮C.脾主肉D.肝主筋E.腎主骨答案：ABCDE解析：五臟與五體存在著密切的聯(lián)系，心主血脈，全身的血脈都屬于心；肺主皮毛，肺的功能正常則皮毛潤(rùn)澤；脾主肌肉，脾胃的運(yùn)化功能正常則肌肉豐滿壯實(shí)；肝主筋，肝血充足則筋脈柔韌有力；腎主骨，腎中精氣充足則骨骼堅(jiān)固。5.下列屬于氣的生理功能的有（）A.推動(dòng)作用B.溫煦作用C.防御作用D.固攝作用E.氣化作用答案：ABCDE解析：氣的生理功能包括推動(dòng)作用，能推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育、臟腑經(jīng)絡(luò)的生理活動(dòng)、血液的運(yùn)行和津液的輸布等；溫煦作用，維持人體的正常體溫，保證臟腑經(jīng)絡(luò)等組織器官的正常生理活動(dòng)；防御作用，護(hù)衛(wèi)肌表，抵御外邪的入侵；固攝作用，防止血、津液等液態(tài)物質(zhì)無(wú)故流失；氣化作用，促進(jìn)精、氣、血、津液的新陳代謝和相互轉(zhuǎn)化。6.血的提供與下列哪些臟腑有關(guān)（）A.心B.肝C.脾D.肺E.腎答案：CDE解析：血的提供主要與脾、胃、腎、肺有關(guān)。脾胃是氣血生化之源，脾胃運(yùn)化的水谷精微是血液提供的主要物質(zhì)基礎(chǔ)；腎藏精，精能生髓，髓可化血；肺主氣，參與氣的提供，氣能生血。心主血脈主要是推動(dòng)血液運(yùn)行；肝主藏血主要是貯藏和調(diào)節(jié)血液。7.下列屬于經(jīng)絡(luò)的生理功能的有（）A.溝通聯(lián)系作用B.運(yùn)輸滲灌作用C.感應(yīng)傳導(dǎo)作用D.調(diào)節(jié)作用E.屏障作用答案：ABCD解析：經(jīng)絡(luò)的生理功能包括溝通聯(lián)系作用，將人體的五臟六腑、四肢百骸、五官九竅等組織器官連接成一個(gè)有機(jī)的整體；運(yùn)輸滲灌作用，將氣血等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)輸送到全身各組織器官；感應(yīng)傳導(dǎo)作用，傳導(dǎo)經(jīng)氣，調(diào)節(jié)各組織器官的功能活動(dòng)；調(diào)節(jié)作用，調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡。屏障作用主要是氣的防御功能的體現(xiàn)，不屬于經(jīng)絡(luò)的生理功能。8.下列屬于六淫致病特點(diǎn)的有（）A.外感性B.季節(jié)性C.地域性D.相兼性E.轉(zhuǎn)化性答案：ABCDE解析：六淫致病具有外感性，六淫邪氣多從肌表、口鼻侵犯人體；季節(jié)性，不同的邪氣在不同的季節(jié)相對(duì)多見(jiàn)；地域性，某些邪氣的產(chǎn)生與地域環(huán)境有關(guān)；相兼性，六淫邪氣可兩種或兩種以上同時(shí)侵犯人體；轉(zhuǎn)化性，在一定條件下，六淫邪氣可以相互轉(zhuǎn)化。9.下列哪些屬于情志所傷的病證（）A.郁證B.癲證C.狂證D.不寐E.噎膈答案：ABCDE解析：情志所傷可導(dǎo)致多種病證，郁證多由情志不舒、氣機(jī)郁滯所致；癲證、狂證與情志刺激導(dǎo)致的氣機(jī)逆亂、痰火擾神等有關(guān)；不寐常因情志失調(diào)，導(dǎo)致心神不寧；噎膈可因情志不暢，氣結(jié)痰阻，食管不利而發(fā)病。10.下列關(guān)于治則治法的描述，正確的有（）A.正治是逆其證候性質(zhì)而治的一種常用治療法則B.反治是順從疾病假象而治的一種治療法則C.扶正適用于虛證D.祛邪適用于實(shí)證E.調(diào)整陰陽(yáng)是治療疾病的根本原則答案：ABCDE解析：正治法又稱逆治法，是指采用與疾病的證候性質(zhì)相反的方藥以治療的一種原則；反治法又稱從治法，是指順從疾病假象而治的一種治療原則；扶正適用于各種虛證，以增強(qiáng)機(jī)體的正氣，提高抗病能力；祛邪適用于各種實(shí)證，以祛除病邪，恢復(fù)健康；調(diào)整陰陽(yáng)是治療疾病的根本原則，通過(guò)調(diào)整陰陽(yáng)的偏盛偏衰，使人體陰陽(yáng)恢復(fù)平衡。三、填空題（每題1分，共10分）1.中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是______和______。答案：整體觀念；辨證論治2.陰陽(yáng)的互根互用是指陰陽(yáng)雙方______、______，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在。答案：相互依存；相互為用3.五行相生的次序是：木生火，______，______，金生水，水生木。答案：火生土；土生金4.心主血脈包括主______和主______兩個(gè)方面。答案：血；脈5.肺的主要生理功能是______和______。答案：主氣司呼吸；主通調(diào)水道6.脾主運(yùn)化包括運(yùn)化______和運(yùn)化______兩個(gè)方面。答案：水谷；水液7.肝主疏泄的中心環(huán)節(jié)是______。答案：調(diào)暢氣機(jī)8.腎中精氣的生理效應(yīng)主要有______和______兩個(gè)方面。答案：促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)、發(fā)育和生殖；調(diào)節(jié)機(jī)體的代謝和生理功能活動(dòng)9.氣的運(yùn)動(dòng)形式主要有______、______、出、入四種。答案：升；降10.經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)由______和______組成。答案：經(jīng)脈；絡(luò)脈四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。答：陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）說(shuō)明人體的組織結(jié)構(gòu)：人體是一個(gè)有機(jī)的整體，人體的一切組織結(jié)構(gòu)，既可以分為相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩部分，又可以再分陰陽(yáng)。如人體上部為陽(yáng)，下部為陰；體表為陽(yáng)，體內(nèi)為陰；背部為陽(yáng)，腹部為陰；六腑為陽(yáng)，五臟為陰等。（2）解釋人體的生理功能：人體的正常生理活動(dòng)是陰陽(yáng)兩個(gè)方面保持著對(duì)立統(tǒng)一的協(xié)調(diào)關(guān)系的結(jié)果。如人體的陽(yáng)氣有溫煦、推動(dòng)等作用，陰氣有滋養(yǎng)、寧?kù)o等作用，陰陽(yáng)雙方相互制約、相互依存、相互為用，維持著人體的生理平衡。（3）闡釋人體的病理變化：疾病的發(fā)生發(fā)展是由于陰陽(yáng)失調(diào)所致。陰陽(yáng)失調(diào)主要表現(xiàn)為陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損、陰陽(yáng)格拒和陰陽(yáng)亡失等。如陽(yáng)盛則熱，陰盛則寒；陽(yáng)虛則寒，陰虛則熱等。（4）用于疾病的診斷：在診察疾病時(shí)，通過(guò)望、聞、問(wèn)、切四診收集到的癥狀和體征，都可以用陰陽(yáng)來(lái)進(jìn)行分析和歸納。如色澤鮮明者屬陽(yáng)，色澤晦暗者屬陰；聲音高亢洪亮者屬陽(yáng)，聲音低微無(wú)力者屬陰等。（5）指導(dǎo)疾病的防治：治療疾病的基本原則是調(diào)整陰陽(yáng)，以恢復(fù)陰陽(yáng)的平衡。具體方法包括損其有余、補(bǔ)其不足等。如陽(yáng)盛則熱，治療應(yīng)采用清熱瀉火的方法；陰盛則寒，治療應(yīng)采用溫散寒邪的方法；陽(yáng)虛則寒，治療應(yīng)采用溫陽(yáng)補(bǔ)火的方法；陰虛則熱，治療應(yīng)采用滋陰降火的方法等。同時(shí)，在養(yǎng)生防病方面，也強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然界的陰陽(yáng)變化規(guī)律，保持人體陰陽(yáng)的平衡。2.簡(jiǎn)述五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容。答：五行學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容主要包括五行的特性、五行的相生相克、五行的相乘相侮和五行的母子相及。（1）五行的特性：木曰曲直，引申為具有生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木；火曰炎上，引申為具有溫?zé)?、升騰等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于火；土爰稼穡，引申為具有生化、承載、受納等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于土；金曰從革，引申為具有清潔、肅降、收斂等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于金；水曰潤(rùn)下，引申為具有滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于水。（2）五行的相生相克：五行相生是指五行之間存在著有序的遞相資生、助長(zhǎng)和促進(jìn)的關(guān)系，其相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克是指五行之間存在著有序的間相克制、制約的關(guān)系，其相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。（3）五行的相乘相侮：五行相乘是指五行中某一行對(duì)其所勝一行的過(guò)度克制，其順序與相克相同，但程度上更甚。五行相侮是指五行中某一行對(duì)其所不勝一行的反向克制，又稱“反克”，其順序與相克相反。相乘和相侮是五行之間的異?？酥片F(xiàn)象，與五行的相克既有聯(lián)系又有區(qū)別。（4）五行的母子相及：五行的母子相及包括母病及子和子病及母兩種情況。母病及子是指五行中的某一行異常，累及其子行，導(dǎo)致母子兩行皆異常；子病及母是指五行中的某一行異常，影響到其母行，導(dǎo)致子母兩行皆異常。3.簡(jiǎn)述氣與血的關(guān)系。答：氣與血是人體生命活動(dòng)的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，二者之間存在著密切的關(guān)系，概括起來(lái)為“氣為血之帥，血為氣之母”。（1）氣為血之帥：-氣能生血：氣是血液提供的動(dòng)力，脾胃運(yùn)化水谷精微轉(zhuǎn)化為血液的過(guò)程離不開(kāi)氣的推動(dòng)和激發(fā)作用。同時(shí)，氣本身也是構(gòu)成血液的重要成分，如營(yíng)氣就是血液的組成部分。-氣能行血：氣的推動(dòng)作用是血液運(yùn)行的動(dòng)力。心氣的推動(dòng)、肺氣的宣發(fā)和朝百脈、肝氣的疏泄等，都對(duì)血液的運(yùn)行起著重要的作用。如果氣的推動(dòng)作用減弱，可導(dǎo)致血行不暢，甚至出現(xiàn)瘀血。-氣能攝血：氣對(duì)血液具有固攝作用，可防止血液逸出脈外。脾氣統(tǒng)血就是氣能攝血的具體體現(xiàn)。如果脾氣虛弱，不能統(tǒng)攝血液，可導(dǎo)致各種出血癥狀。（2）血為氣之母：-血能載氣：氣依附于血而存在，血