高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中國古代專制決策方式和中央集權(quán)的產(chǎn)生是不同步的。夏商周時(shí)期專制決策方式已經(jīng)出現(xiàn)，中央集權(quán)卻在戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)。后者的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 B.官僚制度的完善 C.宗法制度的瓦解 D.法家思想的興盛【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，夏商周時(shí)期中國已經(jīng)是農(nóng)業(yè)國，必然會(huì)衍生專制決策制度。中央集權(quán)出現(xiàn)的前提是擁有足夠雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，原始農(nóng)業(yè)是無法滿足這一要求的。春秋戰(zhàn)國鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣使得農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以秦國為代表的諸侯國才擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期官僚制度僅初步萌芽（如郡縣制初設(shè)），秦漢時(shí)期才逐步完善，并不是中央集權(quán)產(chǎn)生的“主要原因”，排除B項(xiàng)；宗法分封制的崩潰屬于舊制度解體的“背景”，而非新制度產(chǎn)生的“動(dòng)力”，排除C項(xiàng)；法家思想為中央集權(quán)制提供了理論，但不是其根源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周時(shí)期，諸侯受封土地的同時(shí)，還受封有一定的人民。這些人民是以族為單位分封給諸侯的，他們可能是這片土地上的原住民，也可能是從別處遷來的。這樣的做法有助于（）A.血緣政治的建立 B.國家形態(tài)的演進(jìn) C.民族融合的發(fā)展 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，西周分封時(shí)將不同族群混居，有利于在地方治理方面打破血緣關(guān)系的影響，推動(dòng)血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)變，有助于國家形態(tài)的演進(jìn)，B項(xiàng)正確；宗法制推動(dòng)血緣政治的形成，排除A項(xiàng)；材料中西周分封是政治統(tǒng)治而非民族政策，同時(shí)分封以族群為單位（如“殷民六族”），強(qiáng)調(diào)“族”的獨(dú)立性而非融合，排除C項(xiàng)；分封制核心是政治統(tǒng)治，服務(wù)于政治需求，材料與社會(huì)經(jīng)濟(jì)無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)出土文獻(xiàn)記載，秦漢時(shí)期規(guī)定：如果一個(gè)案件中的數(shù)名嫌犯在不同地區(qū)落網(wǎng)，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一移交至附近某處（注：地點(diǎn)并不固定）進(jìn)行審理。這一異地訴訟原則（）A.旨在加強(qiáng)案件的統(tǒng)一管理 B.容易導(dǎo)致司法的不公C.反映了地區(qū)法制的不平衡 D.源于集權(quán)政治的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞可知是目的題、影響題、本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，將同一案件中在不同地區(qū)落網(wǎng)的嫌犯統(tǒng)一到附近一個(gè)地方審理，這是為了盡量在相同的審判環(huán)境下進(jìn)行司法處理，反映出集權(quán)政治的發(fā)展使得各地法制趨于統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期疆域遼闊、人口眾多，全國的案件數(shù)量眾多，統(tǒng)一管理在當(dāng)時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，排除A項(xiàng)；異地訴訟原則并不能反映地區(qū)法制的不平衡性，反而說明隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，各地的法制趨于統(tǒng)一，就近審理有助于保證司法的公正性，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.南朝時(shí)期普遍存在庶族地主通過篡改戶籍逃避稅收的現(xiàn)象，政府收入不斷減少。485年齊武帝設(shè)立檢籍官清查戶口，嚴(yán)懲戶籍造假行為。不料各地官吏乘機(jī)敲詐勒索，導(dǎo)致社會(huì)矛盾急劇激化，引發(fā)了由地主唐寓之領(lǐng)導(dǎo)的大起義。這場起義爆發(fā)的誘因是（）A.吏治腐敗的萌發(fā) B.農(nóng)民飽受地主剝削 C.門閥制度的存在 D.南朝戶籍制度落后【答案】C【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，南朝時(shí)期，士族地位崇高，庶族地主只能將戶籍篡改為士族才能逃避稅收，因此正是門閥制度的存在，導(dǎo)致了庶族地主通過非法手段維護(hù)自身利益，從而誘發(fā)了起義，C項(xiàng)正確；由材料中“普遍存在庶族地主通過篡改戶籍逃避稅收的現(xiàn)象”“官吏乘機(jī)敲詐勒索”可知，此時(shí)吏治腐敗已經(jīng)非常嚴(yán)重，“萌發(fā)”的說法有誤，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是庶族地主與政府的矛盾尖銳化而非農(nóng)民飽受地主剝削，排除B項(xiàng)；這場起義爆發(fā)的誘因是門閥制度的存在，材料信息無法判斷戶籍制度的落后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋代累世“同居共財(cái)”的大家庭數(shù)量明顯多于前后各代。祖父母、父母在世時(shí)的分家行為甚至被認(rèn)為是一種罪行。此類大家庭還會(huì)受到皇帝的旌表，且多為淳樸的“草野”之民。這一現(xiàn)象反映了宋朝（）A.傳統(tǒng)倫理道德的世俗化 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)明顯退化C.皇權(quán)加強(qiáng)導(dǎo)致家風(fēng)變化 D.政府大力推廣大家庭制【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“宋代累世‘同居共財(cái)’的大家庭數(shù)量明顯多于前后各代。祖父母、父母在世時(shí)的分家行為甚至被認(rèn)為是一種罪行”可知，宋朝社會(huì)推崇家庭和睦、孝順長輩的儒家理念，且受到旌表的多是“草野”之民，說明倫理道德已經(jīng)深入基層社會(huì)，A項(xiàng)正確；材料主要圍繞大家庭的現(xiàn)象以及與之相關(guān)的倫理道德和社會(huì)評(píng)價(jià)等內(nèi)容，并未涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的信息，排除B項(xiàng)；這種現(xiàn)象是基層教化發(fā)展的產(chǎn)物，并非皇權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料只提到了大家庭會(huì)受到皇帝的旌表，并未反映“政府大力推廣大家庭制”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1367年10月，朱元璋提出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)。但在明王朝建立之后，他又宣揚(yáng)：元朝雖起于草野，卻勘定朔方，人主中華，實(shí)乃天意所擇。這一轉(zhuǎn)變（）A.說明朱元璋思想的反復(fù)無常 B.旨在拉攏蒙古貴族共治天下C.服務(wù)于鞏固新生政權(quán)的需要 D.反映了多元一體文化的成熟【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，明朝建立之前，需要用“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)來號(hào)召民眾推翻元朝統(tǒng)治。但當(dāng)時(shí)中國的民族交融的程度已經(jīng)極高，元朝政權(quán)和文化也得到各族人民的認(rèn)可和支持。因此明朝建立以后，朱元璋反而要強(qiáng)調(diào)自身是元朝正統(tǒng)文化的繼承者，尋求各族人民的認(rèn)可，這一轉(zhuǎn)變主要服務(wù)于鞏固新生政權(quán)的需要，C項(xiàng)正確；朱元璋的思想是順應(yīng)時(shí)勢而變的，并非反復(fù)無常，排除A項(xiàng)；“拉攏蒙古貴族共治天下”的說法與史實(shí)不符，材料所述轉(zhuǎn)變主要服務(wù)于鞏固新生政權(quán)的需要，排除B項(xiàng)；朱元璋的言論轉(zhuǎn)變是政治實(shí)用主義的體現(xiàn)，與“多元一體文化的成熟”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明朝是中朝往來的高峰時(shí)期，大量朝鮮使臣的文學(xué)作品體現(xiàn)了他們對中華文化的認(rèn)知。其中不乏共性，如李光在詩作“人心爭去紂，大義獨(dú)存商。最恨磻溪叟，來從渭水陽”中表達(dá)了對商朝封地孤竹國王子伯夷、叔齊相讓王位行為的褒揚(yáng)和對姜尚這一西周功臣的憎恨。這反映了中朝長期交流（）A.未能傳達(dá)中華文化的精髓 B.促成共同文化觀念的形成C.推動(dòng)中朝文化之間的互鑒 D.使先秦文化倍受朝鮮關(guān)注【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，伯夷、叔齊相讓王位體現(xiàn)崇禮、守廉、尚德、求仁、重義的儒家精神，朝鮮便臣對他們的贊揚(yáng)實(shí)質(zhì)上反映了其對中華文化的深刻理解和認(rèn)同。而憎恨姜尚則是因?yàn)樗`反了君臣之禮，反映了儒家正統(tǒng)觀念對朝鮮的深刻影響。這說明在長期的交流中，中朝雙方已經(jīng)有了明顯的文化認(rèn)同，B項(xiàng)正確；從材料中可以看出，朝鮮使者對于中華文化深刻的理解和情感共鳴，這表明文化交流已經(jīng)觸及到了較深層面，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是朝鮮使者對中華文化的認(rèn)知和共鳴，而非文化互鑒，排除C項(xiàng)；“先秦文化倍受朝鮮關(guān)注”的說法夸大了朝鮮社會(huì)對先秦文化的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清朝時(shí)期，內(nèi)閣和軍機(jī)處是重要的中樞機(jī)構(gòu)。但在20世紀(jì)初，清政府將“所有舊設(shè)之內(nèi)閣、軍機(jī)處、會(huì)議政務(wù)處著一并裁撤”。這一變化是因?yàn)椋ǎ〢.新式內(nèi)閣的組建 B.中外條約的規(guī)定 C.維新變法的推動(dòng) D.辛亥革命的爆發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，清政府為挽救統(tǒng)治危機(jī)，推行“清末新政”和“預(yù)備立憲”，1911年正式成立“責(zé)任內(nèi)閣”（即“皇族內(nèi)閣”）；為配合這一新式內(nèi)閣的組建，清政府下令裁撤舊有的內(nèi)閣、軍機(jī)處等傳統(tǒng)中樞機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)正確；不平等條約中與政府機(jī)構(gòu)變化有關(guān)的是《辛丑條約》，但是該條約規(guī)定的是將總理衙門改為外務(wù)部，沒有涉及內(nèi)閣，排除B項(xiàng)；維新變法發(fā)生于19世紀(jì)末，排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.南京國民政府文官任命高等考試應(yīng)考與及格人數(shù)統(tǒng)計(jì)年份應(yīng)考人數(shù)（人）及格人數(shù)（人）及格占應(yīng)考人數(shù)百分比（%）193120701014.88193534122487.2719371743520.111939135220815.381941164632119.51944293739113.31如表反映了此時(shí)（）A.文官任命制度曲折發(fā)展 B.官員合格率在不斷上升C.選官質(zhì)量呈現(xiàn)上升趨勢 D.國家時(shí)局影響文官選拔【答案】D【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1937年以后，隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，對文官的需求高于和平時(shí)期，1937年應(yīng)考人數(shù)、及格人數(shù)、及格占應(yīng)考人數(shù)百分比數(shù)據(jù)突變，及格率總體呈上升趨勢，這與全面抗戰(zhàn)爆發(fā)直接相關(guān)——戰(zhàn)區(qū)考生流失，政府為維持運(yùn)轉(zhuǎn)不得不降低標(biāo)準(zhǔn)甚至臨時(shí)調(diào)整錄取規(guī)則，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期文官任命制度并未發(fā)生變革，核心問題在于特殊時(shí)局下的執(zhí)行異化，排除A項(xiàng)；官員及格率有升有降，并非不斷上升，排除B項(xiàng)；僅憑材料無法準(zhǔn)確反映選官質(zhì)量變化。且1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，應(yīng)考人數(shù)一度下降，錄取率卻明顯高于之前的年份，官員質(zhì)量更有可能是下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1989年，戈?duì)柊蛦谭蛟L問中國，這是二十多年來蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人首次訪問中國。鄧小平提出：此次會(huì)晤實(shí)行“只握手，不擁抱”的國際通行禮節(jié)標(biāo)準(zhǔn)。而此前在蘇聯(lián)示范下，社會(huì)主義國家之間領(lǐng)導(dǎo)人見面總會(huì)互相熱烈擁抱，甚至親吻對方。禮節(jié)的轉(zhuǎn)變反映了（）A.兩國之間情感難以回到從前 B.中國外交政策已有重大調(diào)整C.外交要全面與國際社會(huì)接軌 D.中蘇關(guān)系正式進(jìn)入新的階段【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘只握手，不擁抱’的國際通行禮節(jié)標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)可知，蘇式外交禮節(jié)代表的是結(jié)盟式的外交關(guān)系，易于觸及底線，侵犯權(quán)益。鄧小平希望通過禮節(jié)的變化表達(dá)兩國關(guān)系雖然可以正?；?，但中國實(shí)行的已經(jīng)不是“一邊倒”的外交政策，體現(xiàn)了中國外交政策的重大調(diào)整，B項(xiàng)正確；禮節(jié)變化并非單純情感問題，而是政策導(dǎo)向，排除A項(xiàng)；“全面與國際接軌”表述絕對化，材料僅體現(xiàn)對蘇態(tài)度調(diào)整，未涉及整個(gè)國際社會(huì)，排除C項(xiàng)；“中蘇關(guān)系進(jìn)入新階段”是結(jié)果而非材料反映的本質(zhì)，且“正式”一詞表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.中國在春秋晚期就有了最早的編年體史書《春秋》，而同一時(shí)期的古希臘地區(qū)的史書卻沒有精確的時(shí)間記載。在羅馬人征服希臘以后，他們在希臘人的歷法研究成果上發(fā)展出了儒略歷，改變了這一局面。由此可推知，古希臘史事記時(shí)不清的原因最有可能是（）A.淡薄的時(shí)間觀念 B.發(fā)達(dá)的民主政治 C.繁盛的對外貿(mào)易 D.獨(dú)特的城邦政治【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國在春秋晚期就有了最早的編年體史書《春秋》”“他們在希臘人的歷法研究成果上發(fā)展出了儒略歷”可知，中國和古羅馬都實(shí)現(xiàn)了地區(qū)的統(tǒng)一，因而可以統(tǒng)一歷法并進(jìn)一步推動(dòng)歷法的發(fā)展。而古希臘地區(qū)并未統(tǒng)一，城邦各自獨(dú)立發(fā)展，因此缺乏統(tǒng)一歷法，導(dǎo)致史書沒有精確的時(shí)間記載，D項(xiàng)正確；“淡薄的時(shí)間觀念”在材料中沒有涉及，排除A項(xiàng)；民主制度局限于單個(gè)城邦，無法解決各城邦歷法不統(tǒng)一的問題，與跨城邦史事記時(shí)無關(guān)，排除B項(xiàng)；古希臘貿(mào)易以城邦為單位分散進(jìn)行，各港口仍使用本地歷法，反而加劇了時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的混亂，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.11世紀(jì)，英王威廉一世在地方治理上推行“貶抑伯爵、重用郡長”的政策。伯爵只是一種貴族爵位，與地方政府已毫無聯(lián)系，各郡新郡長從支持自己的諾曼男爵中任命，但不得世襲，國王有權(quán)隨時(shí)撤換。該措施（）A.摧毀了貴族政治 B.推動(dòng)等級(jí)君主制建立 C.有利于政體轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)行政效率的提高【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，威廉一世在地方治理上推行“貶抑伯爵、重用郡長”的政策后，郡長掌握地方實(shí)權(quán)。“國王有權(quán)隨時(shí)撤換”保證了國王對郡長的控制，這有利于增強(qiáng)中央與國王的權(quán)力，促進(jìn)政體由地方分權(quán)同中央集權(quán)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；威廉一世推行的政策削弱了貴族權(quán)力，“摧毀”的說法過于夸大，排除A項(xiàng)；等級(jí)君主制是中世紀(jì)法國形成的政治制度，排除B項(xiàng)；“貶抑伯爵、重用郡長”政策與行政效率無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1241年，教士約翰內(nèi)斯·封·加蘭以《學(xué)生的道德教育》為題寫了一首長達(dá)六百六十二行的長詩。同一時(shí)期，騎士出身的湯豪澤曾創(chuàng)作題為《宮廷禮儀》的詩；宮廷騎士們所著的長篇敘事史詩，如《玫瑰列傳》中也能發(fā)現(xiàn)有關(guān)禮儀的記載。這說明此時(shí)的歐洲（）A.文學(xué)助推社會(huì)教化 B.詩歌創(chuàng)作蔚然成風(fēng) C.宗教發(fā)揮教化作用 D.文明思想深入基層【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，這些文學(xué)作品都以不同的方式傳播和強(qiáng)化了道德觀念和禮儀規(guī)范，從而在社會(huì)層面起到了教化的作用。這說明當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還承擔(dān)看社會(huì)教化的重要功能，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)材料中的詩歌和史詩無法斷定整個(gè)歐洲詩歌創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，排除B項(xiàng)；材料更側(cè)重于道德教育和禮儀教育，排除C項(xiàng)；材料并不能直接體現(xiàn)文明思想深入基層，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下圖是一幅英國漫畫家于1807年創(chuàng)作的作品，畫面上拿破侖和士兵正在砍倒帶有“皇冠”的古樹，種上一棵棵長著“國王人頭”的蘋果樹。該作品意在說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.打擊了歐洲封建勢力 B.傳播了民族主義思想C.必將被英國人所挫敗 D.性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變【答案】D【解析】根據(jù)材料“拿破侖和士兵砍倒帶有‘皇冠’的古樹，種上長著‘國王人頭’的蘋果樹”可知，材料反映的是對拿破侖戰(zhàn)爭的諷刺，拿破侖在擴(kuò)張的同時(shí)還建立了一個(gè)個(gè)傀儡政權(quán)，意在說明拿破侖戰(zhàn)爭從正義的民族保衛(wèi)戰(zhàn)變成了對外擴(kuò)張的侵略戰(zhàn)爭，D項(xiàng)正確；“打擊歐洲封建勢力”是拿破侖戰(zhàn)爭的客觀影響，但漫畫強(qiáng)調(diào)其建立新霸權(quán)而非破除舊秩序，排除A項(xiàng)；“傳播了民族主義思想”是戰(zhàn)爭的間接后果，但漫畫未體現(xiàn)被征服民族的覺醒，排除B項(xiàng)；“必將被英國人所挫敗”雖符合英國視角，但漫畫核心諷刺拿破侖的野心而非預(yù)言結(jié)局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1855—1870年，《紳士雜志》《北美評(píng)論》等英美著名刊物發(fā)表了多篇關(guān)于中國官僚制度的文章，并表達(dá)對其的肯定和欣賞。但也有些議員進(jìn)行反駁，稱中國文化是“小腳、鴉片和科舉”。此時(shí)歐美熱議中國政治文化主要是因?yàn)椋ǎ〢.鴉片戰(zhàn)爭揭開中國神秘面紗 B.制度變革需要汲取中國智慧C.進(jìn)一步侵略中國需收集信息 D.對外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)文化交流【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期，歐美國家正在進(jìn)行政治制度的變革，中國的官僚制度有其自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，歐美熱議中國政治文化可能是想從中國制度中汲取智慧來推動(dòng)自身的制度變革，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭在1840-1842年已經(jīng)結(jié)束，題干所給時(shí)間是1855-1870年，時(shí)間上不對應(yīng)，且題干主要圍繞對中國官僚制度等政治文化的討論，并非是為鴉片戰(zhàn)爭搜集信息，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對中國政治文化的熱議，題干中并沒有任何信息表明歐美熱議中國政治文化是為了進(jìn)一步侵略中國收集信息，屬于無中生有，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于歐美對中國政治文化（官僚制度等）的討論，而非對外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)的文化交流，話題不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代，英國人吉登斯為工黨執(zhí)政提出新的社會(huì)保障理論。他提出“積極福利”主張，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)國民轉(zhuǎn)變社會(huì)福利，提出無責(zé)任即無權(quán)利的原則：他還宣揚(yáng)“社會(huì)投資國家”理念，提倡個(gè)人、社會(huì)組織與政府的共同配合。據(jù)此可知，吉登斯的理論（）A.反映世界福利政策的趨同 B.幫助英國走出了“滯脹”困境C.反思了傳統(tǒng)社會(huì)保障制度 D.全面否定了“福利國家”政策【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)六七十年代傳統(tǒng)的“福利國家”政策逐漸顯現(xiàn)出了勞動(dòng)者的積極性降低和國家財(cái)政負(fù)擔(dān)過重的雙重弊端。吉登斯的“積極福利”主張與“社會(huì)投資國家”理念正是對這兩點(diǎn)問題的反思和解決之道的探索，C項(xiàng)正確；材料只是說吉登斯的理論反映了世界福利政策的一些理念，但不能就此說反映了世界福利政策的趨同。不同國家有不同國情，福利政策不可能完全趨同，排除A項(xiàng)；材料并未提及“滯脹”，英國早在撒切爾夫人執(zhí)政時(shí)期走出“滯脹”困境，排除B項(xiàng)；吉登斯的理論是對“福利國家”政策的部分調(diào)整，并非全面否定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一封建社會(huì)時(shí)期，“朋黨之禍”為歷代統(tǒng)治者痛恨，清政府實(shí)行“黨禁”政策。甲午中日戰(zhàn)爭后，維新派創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國會(huì)等，為此后各種團(tuán)體的出現(xiàn)及政黨觀念的引入準(zhǔn)備了條件。19世紀(jì)末清政府經(jīng)過割地賠款、抵外鎮(zhèn)內(nèi)后，財(cái)政、軍事力量受到嚴(yán)重打擊清廷宣布預(yù)備立憲，“咨議局”的建立及《欽定憲法大綱》中有關(guān)臣民集會(huì)、結(jié)社自由的規(guī)定，為立憲派建立政黨、政團(tuán)組織營造了相對寬松的政治環(huán)境。1911年清政府下諭承認(rèn)政黨的合法地位?！幾越獫嵕А督袊h產(chǎn)生探源》材料二民國初年，各黨派基本可分為三派：革命派、立憲派、買辦地主階級(jí)派，他們相互間進(jìn)行了激烈的權(quán)力爭奪。在競爭中，各黨派紛紛利用民眾輿論和黨綱宣傳來擴(kuò)大本黨的政治影響。較大的黨派都各有自己的報(bào)刊等言論機(jī)關(guān)，同時(shí)還舉辦各種演講會(huì)、報(bào)告會(huì)。1914年袁世凱解散國會(huì)，標(biāo)志著政黨政治的失敗，隨之一起失敗的還有資產(chǎn)階級(jí)共和國的實(shí)踐。資本主義道路在中國行不通，資產(chǎn)階級(jí)民主思想在近代中國遭到了質(zhì)疑，在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)為社會(huì)主義民主思想所替代?！幾陨屑t娟《民初政黨政治與民主思想》材料三人民政協(xié)制度為國家繁榮昌盛和人民幸福生活作出了積極貢獻(xiàn)。人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是具有中國特色的制度安排，具有凝心聚力、多黨合作、協(xié)商民主、履職盡責(zé)的制度優(yōu)勢?！幾詶钗奈?、李雅興《人民政協(xié)制度優(yōu)勢及其治理效能轉(zhuǎn)化探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國政黨產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)民國初年的政黨政治。（3）根據(jù)上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明你對近現(xiàn)代政黨的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）背景：民族危機(jī)的加深；西方政黨思想的傳入；民族資本主義的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，掀起維新變法等政治運(yùn)動(dòng)；清政府實(shí)力的衰弱和對社會(huì)控制力的下降；清末新政和預(yù)備立憲的推動(dòng)。（2）評(píng)價(jià)：各黨派間的權(quán)力斗爭導(dǎo)致政治斗爭不斷，加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩；以失敗而告終，并沒有真正實(shí)現(xiàn)近代中國政治的民主化；各黨派的政治實(shí)踐對中國民主化進(jìn)程產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用；推動(dòng)了大眾傳媒的發(fā)展，有利于啟迪民智；促進(jìn)民主思想在社會(huì)的傳播；其失敗促使國人找到救亡圖存的新道路。（3）認(rèn)識(shí)：政黨政治是民主制度的產(chǎn)物，專制的土壤無法產(chǎn)生真正意義上的政黨；半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了西方資產(chǎn)階級(jí)政黨制度在中國行不通；只有中國特色社會(huì)主義政黨制度才能真正實(shí)現(xiàn)人民的民主，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興?！窘馕觥俊拘?】背景：由材料“甲午中日戰(zhàn)爭后”可得出，民族危機(jī)的加深；由材料“政黨觀念的引入”可得出，西方政黨思想的傳入；由材料“政團(tuán)組織營造了相對寬松的政治環(huán)境”及所學(xué)可得出，民族資本主義的發(fā)展；由材料“維新派創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國會(huì)等”可得出，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，掀起維新變法等政治運(yùn)動(dòng)；由材料“19世紀(jì)末清政府經(jīng)過割地賠款、抵外鎮(zhèn)內(nèi)”可得出，清政府實(shí)力的衰弱和對社會(huì)控制力的下降；由材料“《欽定憲法大綱》中有關(guān)臣民集會(huì)”及所學(xué)可得出，清末新政和預(yù)備立憲的推動(dòng)?！拘?】評(píng)價(jià)：由材料“他們相互間進(jìn)行了激烈的權(quán)力爭奪”可得出，各黨派間的權(quán)力斗爭導(dǎo)致政治斗爭不斷，加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩；由材料“隨之一起失敗的還有資產(chǎn)階級(jí)共和國的實(shí)踐”可得出，以失敗而告終，并沒有真正實(shí)現(xiàn)近代中國政治的民主化；由材料“資本主義道路在中國行不通，資產(chǎn)階級(jí)民主思想在近代中國遭到了質(zhì)疑”及所學(xué)可得出，各黨派的政治實(shí)踐對中國民主化進(jìn)程產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用；由材料“各黨派紛紛利用民眾輿論和黨綱宣傳來擴(kuò)大本黨的政治影響”可得出，推動(dòng)了大眾傳媒的發(fā)展，有利于啟迪民智；由材料“民眾輿論和黨綱宣傳”可得出，促進(jìn)民主思想在社會(huì)的傳播；由材料“1914年袁世凱解散國會(huì)，標(biāo)志著政黨政治的失敗”及所學(xué)可得出，其失敗促使國人找到救亡圖存的新道路?！拘?】認(rèn)識(shí)：由材料“民國初年，各黨派基本可分為三派：革命派、立憲派、買辦地主階級(jí)派”可得出，政黨政治是民主制度的產(chǎn)物，專制的土壤無法產(chǎn)生真正意義上的政黨；由材料“較大的黨派都各有自己的報(bào)刊等言論機(jī)關(guān)，同時(shí)還舉辦各種演講會(huì)、報(bào)告會(huì)”可得出，半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了西方資產(chǎn)階級(jí)政黨制度在中國行不通；由材料“人民政協(xié)制度為國家繁榮昌盛和人民幸福生活作出了積極貢獻(xiàn)。人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)”及所學(xué)可得出，只有中國特色社會(huì)主義政黨制度才能真正實(shí)現(xiàn)人民的民主，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。18.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代、北宋宰相出身狀況對照表時(shí)期總?cè)藬?shù)（人）科舉出身者非科舉出身者絕對人數(shù)（人）所占總?cè)藬?shù)的百分比（%）絕對人數(shù)（人）所占總?cè)藬?shù)的百分比（%）唐代2671375113049北宋726590710科舉制度在唐代尚處于生長狀態(tài)，是不夠成熟的?？婆e出身的官員至多也只能占開元初年官員總額的11%，“流外出身（注：胥吏晉升）每歲二千余人，而明經(jīng)、進(jìn)士不能居其什一”。唐中宗在位時(shí)期是唐代官員人數(shù)激增的時(shí)期，光所謂“斜封官”（注：非正式授官）一項(xiàng)即多達(dá)“數(shù)千員”，而其時(shí)科舉取士總數(shù)不過278人。不僅如此，唐朝科舉“榜出率皆權(quán)豪子弟”。如唐宣宗大中十四年（860年），主考“皆以門閥取之”，“中第者皆衣冠士子”所調(diào)“孤平”者一人而已，且“第于榜末”。任何歷史階段無疑都既是前一階段的尾聲，又是后一階段的序幕。在中國封建時(shí)代的歷朝歷代中，唐代的這種過渡性同樣表現(xiàn)得最為顯著?！幾詮埌顭槨端未挝幕氛摗罚?）根據(jù)材料，指出唐朝科舉制“不夠成熟”的表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從多個(gè)角度說明“唐代”的過渡性?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：科舉出身的宰相比重不高；選官方式多樣，科舉制并不占主導(dǎo)地位；錄取官員中門閥出身者比重居于高位。（2）過渡性：由于科舉制尚不成熟，唐朝屬于半門閥半官僚政治，未能完全擺脫魏晉時(shí)期門閥政治的影響，但仍然向宋朝成熟的官僚政治方向發(fā)展；唐朝以前實(shí)行以人丁為主的賦稅制度，兩稅法的實(shí)行以后，推動(dòng)了古代賦稅制度由“舍地稅人”向“舍人稅地”發(fā)展；魏晉南北朝時(shí)期儒家思想受到佛道的沖擊，唐朝時(shí)期三教并行的政策使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，以韓愈為代表的儒學(xué)家提出復(fù)興儒學(xué)，使得儒學(xué)主流向以理學(xué)為尊的方向發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】表現(xiàn)：由材料“唐代、北宋宰相出身狀況對照表”可得出，科舉出身的宰相比重不高；由材料“科舉出身的官員至多也只能占開元初年官員總額的11%”可得出，選官方式多樣，科舉制并不占主導(dǎo)地位；由材料“榜出率皆權(quán)豪子弟”及所學(xué)可得出，錄取官員中門閥出身者比重居于高位。【小問2】過渡性：由材料“非正式授官，一項(xiàng)即多達(dá)數(shù)千員”可得出，由于科舉制尚不成熟，唐朝屬于半門閥半官僚政治，未能完全擺脫魏晉時(shí)期門閥政治的影響，但仍然向宋朝成熟的官僚政治方向發(fā)展；由材料“任何歷史階段無疑都既是前一階段的尾聲，又是后一階段的序幕”可得出，唐朝以前實(shí)行以人丁為主的賦稅制度，兩稅法的實(shí)行以后，推動(dòng)了古代賦稅制度由“舍地稅人”向“舍人稅地”發(fā)展；由材料“在中國封建時(shí)代的歷朝歷代中，唐代的這種過渡性同樣表現(xiàn)得最為顯著”及所學(xué)可得出，魏晉南北朝時(shí)期儒家思想受到佛道的沖擊，唐朝時(shí)期三教并行的政策使儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，以韓愈為代表的儒學(xué)家提出復(fù)興儒學(xué)，使得儒學(xué)主流向以理學(xué)為尊的方向發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)后期，新興城市是始于11世紀(jì)貿(mào)易復(fù)興運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它們大多位于拜占庭帝國內(nèi)，或與君士坦丁堡有聯(lián)系，其中最重要的有威尼斯、阿馬爾菲、米蘭、盧卡、比薩、熱那亞等。這些城市相繼從封建領(lǐng)主手中獲得相對獨(dú)立的合法地位，最早管理機(jī)構(gòu)是全體市民大會(huì)和地方執(zhí)政管轄區(qū)會(huì)議，前者很快為市政委員會(huì)所取代，后者演化為市政廳。取得獨(dú)立后，各城市都紛紛頒布了類似于近代意義上的“憲法”性文件，如1111年《斯拜而特權(quán)憲章》1293年佛羅倫薩《正義法規(guī)》等。在“憲章”下，各城市都有自己的普通法，女《巴黎習(xí)慣匯編》10世紀(jì)的熱那亞城市法等。至此，城市的圍墻開始將自身與外面的封建領(lǐng)地隔絕開來，在其內(nèi)部發(fā)展起一種迥然不同的文明形式。——摘編自鄭戈《市民社會(huì)中的市民法一中世紀(jì)歐洲城市法溯源》選取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中世紀(jì)城市”擬定一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰）【答案】示例：論題：中世紀(jì)城市的出現(xiàn)開啟了西方近代歷史之源，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。闡述：政治方面，中世紀(jì)城市的興起，打破了封建領(lǐng)主的權(quán)力壟斷，為市民階層的崛起提供了舞臺(tái)。城市通過斗爭獲得了相對獨(dú)立的合法地位，建立了以市政委員會(huì)或市政廳為核心的市政機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了自我管理和自我治理。這種城市自治制度的出現(xiàn)，不僅維護(hù)了基層穩(wěn)定，而且增強(qiáng)了市民的政治參與意識(shí)，有利于民族制度的形成。同時(shí)，各城市頒布的“憲法”性文件也推動(dòng)了歐洲社會(huì)從人治向法治轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)方面，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是對外貿(mào)易的高度繁榮推動(dòng)了歐洲社會(huì)的財(cái)富積累和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，為后來的資本主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，城市還推動(dòng)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的商品化，促進(jìn)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)和整合，為歐洲經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展注入了新的活力。思想文化方面，大學(xué)的興辦和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使城市逐漸成為文化和知識(shí)的中心，寬松的氛圍和政策促進(jìn)了不同文化之間的交流和融合，為歐洲文化的進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，教育事業(yè)的普及和發(fā)展，促進(jìn)了人們思想觀念的解放，為文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了有利條件。綜上所述，中世紀(jì)城市的興起影響深遠(yuǎn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面推動(dòng)歐洲社會(huì)從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡。（言之成理即可）（“示例”僅為閱卷參考，其他答案言之成理亦可）【解析】首先，根據(jù)材料“城市的圍墻開始將自身與外面的封建領(lǐng)地隔絕開來，在其內(nèi)部發(fā)展起一種迥然不同的文明形式”并結(jié)合所學(xué)可確定論題為：中世紀(jì)城市的出現(xiàn)開啟了西方近代歷史之源，推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型。其次，結(jié)合中世紀(jì)城市興起對社會(huì)的輻射影響進(jìn)行論述，如根據(jù)材料“前者很快為市政委員會(huì)所取代，后者演化為市政廳”可知，從政治方面看，中世紀(jì)城市的興起，打破了封建領(lǐng)主的權(quán)力壟斷，為市民階層的崛起提供了舞臺(tái)；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從經(jīng)濟(jì)方面看，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是對外貿(mào)易的高度繁榮推動(dòng)了歐洲社會(huì)的財(cái)富積累和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革，為后來的資本主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；從思想方面看，大學(xué)的興辦和經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)使城市逐漸成為文化和知識(shí)的中心等。最后，進(jìn)行總結(jié)概括，中世紀(jì)城市的興起影響深遠(yuǎn)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面推動(dòng)歐洲社會(huì)從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡。安徽省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題考生注意：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.中國古代專制決策方式和中央集權(quán)的產(chǎn)生是不同步的。夏商周時(shí)期專制決策方式已經(jīng)出現(xiàn)，中央集權(quán)卻在戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)。后者的出現(xiàn)主要是因?yàn)椋ǎ〢.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步 B.官僚制度的完善 C.宗法制度的瓦解 D.法家思想的興盛【答案】A【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，夏商周時(shí)期中國已經(jīng)是農(nóng)業(yè)國，必然會(huì)衍生專制決策制度。中央集權(quán)出現(xiàn)的前提是擁有足夠雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，原始農(nóng)業(yè)是無法滿足這一要求的。春秋戰(zhàn)國鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣使得農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以秦國為代表的諸侯國才擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從而出現(xiàn)中央集權(quán)，A項(xiàng)正確；戰(zhàn)國時(shí)期官僚制度僅初步萌芽（如郡縣制初設(shè)），秦漢時(shí)期才逐步完善，并不是中央集權(quán)產(chǎn)生的“主要原因”，排除B項(xiàng)；宗法分封制的崩潰屬于舊制度解體的“背景”，而非新制度產(chǎn)生的“動(dòng)力”，排除C項(xiàng)；法家思想為中央集權(quán)制提供了理論，但不是其根源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.西周時(shí)期，諸侯受封土地的同時(shí)，還受封有一定的人民。這些人民是以族為單位分封給諸侯的，他們可能是這片土地上的原住民，也可能是從別處遷來的。這樣的做法有助于（）A.血緣政治的建立 B.國家形態(tài)的演進(jìn) C.民族融合的發(fā)展 D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，西周分封時(shí)將不同族群混居，有利于在地方治理方面打破血緣關(guān)系的影響，推動(dòng)血緣政治向地緣政治的轉(zhuǎn)變，有助于國家形態(tài)的演進(jìn)，B項(xiàng)正確；宗法制推動(dòng)血緣政治的形成，排除A項(xiàng)；材料中西周分封是政治統(tǒng)治而非民族政策，同時(shí)分封以族群為單位（如“殷民六族”），強(qiáng)調(diào)“族”的獨(dú)立性而非融合，排除C項(xiàng)；分封制核心是政治統(tǒng)治，服務(wù)于政治需求，材料與社會(huì)經(jīng)濟(jì)無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.據(jù)出土文獻(xiàn)記載，秦漢時(shí)期規(guī)定：如果一個(gè)案件中的數(shù)名嫌犯在不同地區(qū)落網(wǎng)，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一移交至附近某處（注：地點(diǎn)并不固定）進(jìn)行審理。這一異地訴訟原則（）A.旨在加強(qiáng)案件的統(tǒng)一管理 B.容易導(dǎo)致司法的不公C.反映了地區(qū)法制的不平衡 D.源于集權(quán)政治的發(fā)展【答案】D【解析】據(jù)本題次題干的提示詞可知是目的題、影響題、本質(zhì)題、原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料可知，將同一案件中在不同地區(qū)落網(wǎng)的嫌犯統(tǒng)一到附近一個(gè)地方審理，這是為了盡量在相同的審判環(huán)境下進(jìn)行司法處理，反映出集權(quán)政治的發(fā)展使得各地法制趨于統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；秦朝時(shí)期疆域遼闊、人口眾多，全國的案件數(shù)量眾多，統(tǒng)一管理在當(dāng)時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，排除A項(xiàng)；異地訴訟原則并不能反映地區(qū)法制的不平衡性，反而說明隨著中央集權(quán)制度的發(fā)展，各地的法制趨于統(tǒng)一，就近審理有助于保證司法的公正性，排除B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.南朝時(shí)期普遍存在庶族地主通過篡改戶籍逃避稅收的現(xiàn)象，政府收入不斷減少。485年齊武帝設(shè)立檢籍官清查戶口，嚴(yán)懲戶籍造假行為。不料各地官吏乘機(jī)敲詐勒索，導(dǎo)致社會(huì)矛盾急劇激化，引發(fā)了由地主唐寓之領(lǐng)導(dǎo)的大起義。這場起義爆發(fā)的誘因是（）A.吏治腐敗的萌發(fā) B.農(nóng)民飽受地主剝削 C.門閥制度的存在 D.南朝戶籍制度落后【答案】C【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，南朝時(shí)期，士族地位崇高，庶族地主只能將戶籍篡改為士族才能逃避稅收，因此正是門閥制度的存在，導(dǎo)致了庶族地主通過非法手段維護(hù)自身利益，從而誘發(fā)了起義，C項(xiàng)正確；由材料中“普遍存在庶族地主通過篡改戶籍逃避稅收的現(xiàn)象”“官吏乘機(jī)敲詐勒索”可知，此時(shí)吏治腐敗已經(jīng)非常嚴(yán)重，“萌發(fā)”的說法有誤，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是庶族地主與政府的矛盾尖銳化而非農(nóng)民飽受地主剝削，排除B項(xiàng)；這場起義爆發(fā)的誘因是門閥制度的存在，材料信息無法判斷戶籍制度的落后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.宋代累世“同居共財(cái)”的大家庭數(shù)量明顯多于前后各代。祖父母、父母在世時(shí)的分家行為甚至被認(rèn)為是一種罪行。此類大家庭還會(huì)受到皇帝的旌表，且多為淳樸的“草野”之民。這一現(xiàn)象反映了宋朝（）A.傳統(tǒng)倫理道德的世俗化 B.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)明顯退化C.皇權(quán)加強(qiáng)導(dǎo)致家風(fēng)變化 D.政府大力推廣大家庭制【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，“宋代累世‘同居共財(cái)’的大家庭數(shù)量明顯多于前后各代。祖父母、父母在世時(shí)的分家行為甚至被認(rèn)為是一種罪行”可知，宋朝社會(huì)推崇家庭和睦、孝順長輩的儒家理念，且受到旌表的多是“草野”之民，說明倫理道德已經(jīng)深入基層社會(huì)，A項(xiàng)正確；材料主要圍繞大家庭的現(xiàn)象以及與之相關(guān)的倫理道德和社會(huì)評(píng)價(jià)等內(nèi)容，并未涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的信息，排除B項(xiàng)；這種現(xiàn)象是基層教化發(fā)展的產(chǎn)物，并非皇權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果，排除C項(xiàng)；材料只提到了大家庭會(huì)受到皇帝的旌表，并未反映“政府大力推廣大家庭制”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1367年10月，朱元璋提出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)。但在明王朝建立之后，他又宣揚(yáng)：元朝雖起于草野，卻勘定朔方，人主中華，實(shí)乃天意所擇。這一轉(zhuǎn)變（）A.說明朱元璋思想的反復(fù)無常 B.旨在拉攏蒙古貴族共治天下C.服務(wù)于鞏固新生政權(quán)的需要 D.反映了多元一體文化的成熟【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，明朝建立之前，需要用“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)來號(hào)召民眾推翻元朝統(tǒng)治。但當(dāng)時(shí)中國的民族交融的程度已經(jīng)極高，元朝政權(quán)和文化也得到各族人民的認(rèn)可和支持。因此明朝建立以后，朱元璋反而要強(qiáng)調(diào)自身是元朝正統(tǒng)文化的繼承者，尋求各族人民的認(rèn)可，這一轉(zhuǎn)變主要服務(wù)于鞏固新生政權(quán)的需要，C項(xiàng)正確；朱元璋的思想是順應(yīng)時(shí)勢而變的，并非反復(fù)無常，排除A項(xiàng)；“拉攏蒙古貴族共治天下”的說法與史實(shí)不符，材料所述轉(zhuǎn)變主要服務(wù)于鞏固新生政權(quán)的需要，排除B項(xiàng)；朱元璋的言論轉(zhuǎn)變是政治實(shí)用主義的體現(xiàn)，與“多元一體文化的成熟”無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明朝是中朝往來的高峰時(shí)期，大量朝鮮使臣的文學(xué)作品體現(xiàn)了他們對中華文化的認(rèn)知。其中不乏共性，如李光在詩作“人心爭去紂，大義獨(dú)存商。最恨磻溪叟，來從渭水陽”中表達(dá)了對商朝封地孤竹國王子伯夷、叔齊相讓王位行為的褒揚(yáng)和對姜尚這一西周功臣的憎恨。這反映了中朝長期交流（）A.未能傳達(dá)中華文化的精髓 B.促成共同文化觀念的形成C.推動(dòng)中朝文化之間的互鑒 D.使先秦文化倍受朝鮮關(guān)注【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，伯夷、叔齊相讓王位體現(xiàn)崇禮、守廉、尚德、求仁、重義的儒家精神，朝鮮便臣對他們的贊揚(yáng)實(shí)質(zhì)上反映了其對中華文化的深刻理解和認(rèn)同。而憎恨姜尚則是因?yàn)樗`反了君臣之禮，反映了儒家正統(tǒng)觀念對朝鮮的深刻影響。這說明在長期的交流中，中朝雙方已經(jīng)有了明顯的文化認(rèn)同，B項(xiàng)正確；從材料中可以看出，朝鮮使者對于中華文化深刻的理解和情感共鳴，這表明文化交流已經(jīng)觸及到了較深層面，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是朝鮮使者對中華文化的認(rèn)知和共鳴，而非文化互鑒，排除C項(xiàng)；“先秦文化倍受朝鮮關(guān)注”的說法夸大了朝鮮社會(huì)對先秦文化的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.清朝時(shí)期，內(nèi)閣和軍機(jī)處是重要的中樞機(jī)構(gòu)。但在20世紀(jì)初，清政府將“所有舊設(shè)之內(nèi)閣、軍機(jī)處、會(huì)議政務(wù)處著一并裁撤”。這一變化是因?yàn)椋ǎ〢.新式內(nèi)閣的組建 B.中外條約的規(guī)定 C.維新變法的推動(dòng) D.辛亥革命的爆發(fā)【答案】A【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，清政府為挽救統(tǒng)治危機(jī)，推行“清末新政”和“預(yù)備立憲”，1911年正式成立“責(zé)任內(nèi)閣”（即“皇族內(nèi)閣”）；為配合這一新式內(nèi)閣的組建，清政府下令裁撤舊有的內(nèi)閣、軍機(jī)處等傳統(tǒng)中樞機(jī)構(gòu)，A項(xiàng)正確；不平等條約中與政府機(jī)構(gòu)變化有關(guān)的是《辛丑條約》，但是該條約規(guī)定的是將總理衙門改為外務(wù)部，沒有涉及內(nèi)閣，排除B項(xiàng)；維新變法發(fā)生于19世紀(jì)末，排除C項(xiàng)；辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.南京國民政府文官任命高等考試應(yīng)考與及格人數(shù)統(tǒng)計(jì)年份應(yīng)考人數(shù)（人）及格人數(shù)（人）及格占應(yīng)考人數(shù)百分比（%）193120701014.88193534122487.2719371743520.111939135220815.381941164632119.51944293739113.31如表反映了此時(shí)（）A.文官任命制度曲折發(fā)展 B.官員合格率在不斷上升C.選官質(zhì)量呈現(xiàn)上升趨勢 D.國家時(shí)局影響文官選拔【答案】D【解析】根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，1937年以后，隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，對文官的需求高于和平時(shí)期，1937年應(yīng)考人數(shù)、及格人數(shù)、及格占應(yīng)考人數(shù)百分比數(shù)據(jù)突變，及格率總體呈上升趨勢，這與全面抗戰(zhàn)爆發(fā)直接相關(guān)——戰(zhàn)區(qū)考生流失，政府為維持運(yùn)轉(zhuǎn)不得不降低標(biāo)準(zhǔn)甚至臨時(shí)調(diào)整錄取規(guī)則，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期文官任命制度并未發(fā)生變革，核心問題在于特殊時(shí)局下的執(zhí)行異化，排除A項(xiàng)；官員及格率有升有降，并非不斷上升，排除B項(xiàng)；僅憑材料無法準(zhǔn)確反映選官質(zhì)量變化。且1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，應(yīng)考人數(shù)一度下降，錄取率卻明顯高于之前的年份，官員質(zhì)量更有可能是下降，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.1989年，戈?duì)柊蛦谭蛟L問中國，這是二十多年來蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人首次訪問中國。鄧小平提出：此次會(huì)晤實(shí)行“只握手，不擁抱”的國際通行禮節(jié)標(biāo)準(zhǔn)。而此前在蘇聯(lián)示范下，社會(huì)主義國家之間領(lǐng)導(dǎo)人見面總會(huì)互相熱烈擁抱，甚至親吻對方。禮節(jié)的轉(zhuǎn)變反映了（）A.兩國之間情感難以回到從前 B.中國外交政策已有重大調(diào)整C.外交要全面與國際社會(huì)接軌 D.中蘇關(guān)系正式進(jìn)入新的階段【答案】B【解析】根據(jù)材料“‘只握手，不擁抱’的國際通行禮節(jié)標(biāo)準(zhǔn)”并結(jié)合所學(xué)可知，蘇式外交禮節(jié)代表的是結(jié)盟式的外交關(guān)系，易于觸及底線，侵犯權(quán)益。鄧小平希望通過禮節(jié)的變化表達(dá)兩國關(guān)系雖然可以正?；?，但中國實(shí)行的已經(jīng)不是“一邊倒”的外交政策，體現(xiàn)了中國外交政策的重大調(diào)整，B項(xiàng)正確；禮節(jié)變化并非單純情感問題，而是政策導(dǎo)向，排除A項(xiàng)；“全面與國際接軌”表述絕對化，材料僅體現(xiàn)對蘇態(tài)度調(diào)整，未涉及整個(gè)國際社會(huì)，排除C項(xiàng)；“中蘇關(guān)系進(jìn)入新階段”是結(jié)果而非材料反映的本質(zhì)，且“正式”一詞表述不夠嚴(yán)謹(jǐn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.中國在春秋晚期就有了最早的編年體史書《春秋》，而同一時(shí)期的古希臘地區(qū)的史書卻沒有精確的時(shí)間記載。在羅馬人征服希臘以后，他們在希臘人的歷法研究成果上發(fā)展出了儒略歷，改變了這一局面。由此可推知，古希臘史事記時(shí)不清的原因最有可能是（）A.淡薄的時(shí)間觀念 B.發(fā)達(dá)的民主政治 C.繁盛的對外貿(mào)易 D.獨(dú)特的城邦政治【答案】D【解析】根據(jù)材料“中國在春秋晚期就有了最早的編年體史書《春秋》”“他們在希臘人的歷法研究成果上發(fā)展出了儒略歷”可知，中國和古羅馬都實(shí)現(xiàn)了地區(qū)的統(tǒng)一，因而可以統(tǒng)一歷法并進(jìn)一步推動(dòng)歷法的發(fā)展。而古希臘地區(qū)并未統(tǒng)一，城邦各自獨(dú)立發(fā)展，因此缺乏統(tǒng)一歷法，導(dǎo)致史書沒有精確的時(shí)間記載，D項(xiàng)正確；“淡薄的時(shí)間觀念”在材料中沒有涉及，排除A項(xiàng)；民主制度局限于單個(gè)城邦，無法解決各城邦歷法不統(tǒng)一的問題，與跨城邦史事記時(shí)無關(guān)，排除B項(xiàng)；古希臘貿(mào)易以城邦為單位分散進(jìn)行，各港口仍使用本地歷法，反而加劇了時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)的混亂，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.11世紀(jì)，英王威廉一世在地方治理上推行“貶抑伯爵、重用郡長”的政策。伯爵只是一種貴族爵位，與地方政府已毫無聯(lián)系，各郡新郡長從支持自己的諾曼男爵中任命，但不得世襲，國王有權(quán)隨時(shí)撤換。該措施（）A.摧毀了貴族政治 B.推動(dòng)等級(jí)君主制建立 C.有利于政體轉(zhuǎn)型 D.促進(jìn)行政效率的提高【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，威廉一世在地方治理上推行“貶抑伯爵、重用郡長”的政策后，郡長掌握地方實(shí)權(quán)?！皣跤袡?quán)隨時(shí)撤換”保證了國王對郡長的控制，這有利于增強(qiáng)中央與國王的權(quán)力，促進(jìn)政體由地方分權(quán)同中央集權(quán)轉(zhuǎn)型，C項(xiàng)正確；威廉一世推行的政策削弱了貴族權(quán)力，“摧毀”的說法過于夸大，排除A項(xiàng)；等級(jí)君主制是中世紀(jì)法國形成的政治制度，排除B項(xiàng)；“貶抑伯爵、重用郡長”政策與行政效率無直接關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1241年，教士約翰內(nèi)斯·封·加蘭以《學(xué)生的道德教育》為題寫了一首長達(dá)六百六十二行的長詩。同一時(shí)期，騎士出身的湯豪澤曾創(chuàng)作題為《宮廷禮儀》的詩；宮廷騎士們所著的長篇敘事史詩，如《玫瑰列傳》中也能發(fā)現(xiàn)有關(guān)禮儀的記載。這說明此時(shí)的歐洲（）A.文學(xué)助推社會(huì)教化 B.詩歌創(chuàng)作蔚然成風(fēng) C.宗教發(fā)揮教化作用 D.文明思想深入基層【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，這些文學(xué)作品都以不同的方式傳播和強(qiáng)化了道德觀念和禮儀規(guī)范，從而在社會(huì)層面起到了教化的作用。這說明當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還承擔(dān)看社會(huì)教化的重要功能，A項(xiàng)正確；僅根據(jù)材料中的詩歌和史詩無法斷定整個(gè)歐洲詩歌創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，排除B項(xiàng)；材料更側(cè)重于道德教育和禮儀教育，排除C項(xiàng)；材料并不能直接體現(xiàn)文明思想深入基層，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.下圖是一幅英國漫畫家于1807年創(chuàng)作的作品，畫面上拿破侖和士兵正在砍倒帶有“皇冠”的古樹，種上一棵棵長著“國王人頭”的蘋果樹。該作品意在說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.打擊了歐洲封建勢力 B.傳播了民族主義思想C.必將被英國人所挫敗 D.性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了改變【答案】D【解析】根據(jù)材料“拿破侖和士兵砍倒帶有‘皇冠’的古樹，種上長著‘國王人頭’的蘋果樹”可知，材料反映的是對拿破侖戰(zhàn)爭的諷刺，拿破侖在擴(kuò)張的同時(shí)還建立了一個(gè)個(gè)傀儡政權(quán)，意在說明拿破侖戰(zhàn)爭從正義的民族保衛(wèi)戰(zhàn)變成了對外擴(kuò)張的侵略戰(zhàn)爭，D項(xiàng)正確；“打擊歐洲封建勢力”是拿破侖戰(zhàn)爭的客觀影響，但漫畫強(qiáng)調(diào)其建立新霸權(quán)而非破除舊秩序，排除A項(xiàng)；“傳播了民族主義思想”是戰(zhàn)爭的間接后果，但漫畫未體現(xiàn)被征服民族的覺醒，排除B項(xiàng)；“必將被英國人所挫敗”雖符合英國視角，但漫畫核心諷刺拿破侖的野心而非預(yù)言結(jié)局，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1855—1870年，《紳士雜志》《北美評(píng)論》等英美著名刊物發(fā)表了多篇關(guān)于中國官僚制度的文章，并表達(dá)對其的肯定和欣賞。但也有些議員進(jìn)行反駁，稱中國文化是“小腳、鴉片和科舉”。此時(shí)歐美熱議中國政治文化主要是因?yàn)椋ǎ〢.鴉片戰(zhàn)爭揭開中國神秘面紗 B.制度變革需要汲取中國智慧C.進(jìn)一步侵略中國需收集信息 D.對外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)文化交流【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，19世紀(jì)中期，歐美國家正在進(jìn)行政治制度的變革，中國的官僚制度有其自身特點(diǎn)和優(yōu)勢，歐美熱議中國政治文化可能是想從中國制度中汲取智慧來推動(dòng)自身的制度變革，B項(xiàng)正確；鴉片戰(zhàn)爭在1840-1842年已經(jīng)結(jié)束，題干所給時(shí)間是1855-1870年，時(shí)間上不對應(yīng)，且題干主要圍繞對中國官僚制度等政治文化的討論，并非是為鴉片戰(zhàn)爭搜集信息，排除A項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是對中國政治文化的熱議，題干中并沒有任何信息表明歐美熱議中國政治文化是為了進(jìn)一步侵略中國收集信息，屬于無中生有，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于歐美對中國政治文化（官僚制度等）的討論，而非對外貿(mào)易發(fā)展促進(jìn)的文化交流，話題不一致，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.20世紀(jì)90年代，英國人吉登斯為工黨執(zhí)政提出新的社會(huì)保障理論。他提出“積極福利”主張，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)國民轉(zhuǎn)變社會(huì)福利，提出無責(zé)任即無權(quán)利的原則：他還宣揚(yáng)“社會(huì)投資國家”理念，提倡個(gè)人、社會(huì)組織與政府的共同配合。據(jù)此可知，吉登斯的理論（）A.反映世界福利政策的趨同 B.幫助英國走出了“滯脹”困境C.反思了傳統(tǒng)社會(huì)保障制度 D.全面否定了“福利國家”政策【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，20世紀(jì)六七十年代傳統(tǒng)的“福利國家”政策逐漸顯現(xiàn)出了勞動(dòng)者的積極性降低和國家財(cái)政負(fù)擔(dān)過重的雙重弊端。吉登斯的“積極福利”主張與“社會(huì)投資國家”理念正是對這兩點(diǎn)問題的反思和解決之道的探索，C項(xiàng)正確；材料只是說吉登斯的理論反映了世界福利政策的一些理念，但不能就此說反映了世界福利政策的趨同。不同國家有不同國情，福利政策不可能完全趨同，排除A項(xiàng)；材料并未提及“滯脹”，英國早在撒切爾夫人執(zhí)政時(shí)期走出“滯脹”困境，排除B項(xiàng)；吉登斯的理論是對“福利國家”政策的部分調(diào)整，并非全面否定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一封建社會(huì)時(shí)期，“朋黨之禍”為歷代統(tǒng)治者痛恨，清政府實(shí)行“黨禁”政策。甲午中日戰(zhàn)爭后，維新派創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國會(huì)等，為此后各種團(tuán)體的出現(xiàn)及政黨觀念的引入準(zhǔn)備了條件。19世紀(jì)末清政府經(jīng)過割地賠款、抵外鎮(zhèn)內(nèi)后，財(cái)政、軍事力量受到嚴(yán)重打擊清廷宣布預(yù)備立憲，“咨議局”的建立及《欽定憲法大綱》中有關(guān)臣民集會(huì)、結(jié)社自由的規(guī)定，為立憲派建立政黨、政團(tuán)組織營造了相對寬松的政治環(huán)境。1911年清政府下諭承認(rèn)政黨的合法地位?！幾越獫嵕А督袊h產(chǎn)生探源》材料二民國初年，各黨派基本可分為三派：革命派、立憲派、買辦地主階級(jí)派，他們相互間進(jìn)行了激烈的權(quán)力爭奪。在競爭中，各黨派紛紛利用民眾輿論和黨綱宣傳來擴(kuò)大本黨的政治影響。較大的黨派都各有自己的報(bào)刊等言論機(jī)關(guān)，同時(shí)還舉辦各種演講會(huì)、報(bào)告會(huì)。1914年袁世凱解散國會(huì)，標(biāo)志著政黨政治的失敗，隨之一起失敗的還有資產(chǎn)階級(jí)共和國的實(shí)踐。資本主義道路在中國行不通，資產(chǎn)階級(jí)民主思想在近代中國遭到了質(zhì)疑，在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)為社會(huì)主義民主思想所替代?！幾陨屑t娟《民初政黨政治與民主思想》材料三人民政協(xié)制度為國家繁榮昌盛和人民幸福生活作出了積極貢獻(xiàn)。人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是具有中國特色的制度安排，具有凝心聚力、多黨合作、協(xié)商民主、履職盡責(zé)的制度優(yōu)勢?！幾詶钗奈?、李雅興《人民政協(xié)制度優(yōu)勢及其治理效能轉(zhuǎn)化探析》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國政黨產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)民國初年的政黨政治。（3）根據(jù)上述三則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明你對近現(xiàn)代政黨的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）背景：民族危機(jī)的加深；西方政黨思想的傳入；民族資本主義的發(fā)展；民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，掀起維新變法等政治運(yùn)動(dòng)；清政府實(shí)力的衰弱和對社會(huì)控制力的下降；清末新政和預(yù)備立憲的推動(dòng)。（2）評(píng)價(jià)：各黨派間的權(quán)力斗爭導(dǎo)致政治斗爭不斷，加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩；以失敗而告終，并沒有真正實(shí)現(xiàn)近代中國政治的民主化；各黨派的政治實(shí)踐對中國民主化進(jìn)程產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用；推動(dòng)了大眾傳媒的發(fā)展，有利于啟迪民智；促進(jìn)民主思想在社會(huì)的傳播；其失敗促使國人找到救亡圖存的新道路。（3）認(rèn)識(shí)：政黨政治是民主制度的產(chǎn)物，專制的土壤無法產(chǎn)生真正意義上的政黨；半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了西方資產(chǎn)階級(jí)政黨制度在中國行不通；只有中國特色社會(huì)主義政黨制度才能真正實(shí)現(xiàn)人民的民主，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興?！窘馕觥俊拘?】背景：由材料“甲午中日戰(zhàn)爭后”可得出，民族危機(jī)的加深；由材料“政黨觀念的引入”可得出，西方政黨思想的傳入；由材料“政團(tuán)組織營造了相對寬松的政治環(huán)境”及所學(xué)可得出，民族資本主義的發(fā)展；由材料“維新派創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國會(huì)等”可得出，民族資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)，掀起維新變法等政治運(yùn)動(dòng)；由材料“19世紀(jì)末清政府經(jīng)過割地賠款、抵外鎮(zhèn)內(nèi)”可得出，清政府實(shí)力的衰弱和對社會(huì)控制力的下降；由材料“《欽定憲法大綱》中有關(guān)臣民集會(huì)”及所學(xué)可得出，清末新政和預(yù)備立憲的推動(dòng)?！拘?】評(píng)價(jià)：由材料“他們相互間進(jìn)行了激烈的權(quán)力爭奪”可得出，各黨派間的權(quán)力斗爭導(dǎo)致政治斗爭不斷，加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩；由材料“隨之一起失敗的還有資產(chǎn)階級(jí)共和國的實(shí)踐”可得出，以失敗而告終，并沒有真正實(shí)現(xiàn)近代中國政治的民主化；由材料“資本主義道路在中國行不通，資產(chǎn)階級(jí)民主思想在近代中國遭到了質(zhì)疑”及所學(xué)可得出，各黨派的政治實(shí)踐對中國民主化進(jìn)程產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用；由材料“各黨派紛紛利用民眾輿論和黨綱宣傳來擴(kuò)大本黨的政治影響”可得出，推動(dòng)了大眾傳媒的發(fā)展，有利于啟迪民智；由材料“民眾輿論和黨綱宣傳”可得出，促進(jìn)民主思想在社會(huì)的傳播；由材料“1914年袁世凱解散國會(huì)，標(biāo)志著政黨政治的失敗”及所學(xué)可得出，其失敗促使國人找到救亡圖存的新道路。【小問3】認(rèn)識(shí)：由材料“民國初年，各黨派基本可分為三派：革命派、立憲派、買辦地主階級(jí)派”可得出，政黨政治是民主制度的產(chǎn)物，專制的土壤無法產(chǎn)生真正意義上的政黨；由材料“較大的黨派都各有自己的報(bào)刊等言論機(jī)關(guān)，同時(shí)還舉辦各種演講會(huì)、報(bào)告會(huì)”可得出，半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)決定了西方資產(chǎn)階級(jí)政黨制度在中國行不通；由材料“人民政協(xié)制度為國家繁榮昌盛和人民幸福生活作出了積極貢獻(xiàn)。人民政協(xié)是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)”及所學(xué)可得出，只有中國特色社會(huì)主義政黨制度才能真正實(shí)現(xiàn)人民的民主，推動(dòng)中華民族的偉大復(fù)興。18.閱讀材料，完成下列要求。材料唐代、北宋宰相出身狀況對照表時(shí)期總?cè)藬?shù)（人）科舉出身者非科舉出身者絕對人數(shù)（人）所占總?cè)藬?shù)的百分比（%）絕對人數(shù)（人）所占總?cè)藬?shù)的百分比（%）唐代2671375113049北宋726590710科舉制度在唐代尚處于生長狀態(tài)，是不夠成熟的?？婆e出身的官員至多也只能占開元初年官員總額的11%，“流外出身（注：胥吏晉升）每歲二千余人，而明經(jīng)、進(jìn)士不能居其什一”。唐中宗在位時(shí)期是唐代官員人數(shù)激增的時(shí)期，光所謂“斜封官”（注：非正式授官）一項(xiàng)即多達(dá)“數(shù)千