2025年岳陽(yáng)縣新高考適應(yīng)性測(cè)試語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在數(shù)字技術(shù)賦能下，非遺活態(tài)傳承正從"經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)"轉(zhuǎn)向"科技協(xié)同"。2024年岳陽(yáng)縣"非遺數(shù)字工坊"項(xiàng)目通過(guò)三維掃描、動(dòng)作捕捉等技術(shù)，將皮影戲、花鼓戲等12項(xiàng)非遺技藝轉(zhuǎn)化為高精度數(shù)字模型。例如，皮影戲的"推皮走竿"技法被分解為23個(gè)關(guān)鍵動(dòng)作節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)的力度、角度數(shù)據(jù)被存儲(chǔ)為動(dòng)態(tài)算法庫(kù)，學(xué)徒通過(guò)VR設(shè)備即可在虛擬場(chǎng)景中反復(fù)練習(xí)，傳統(tǒng)"三年出徒"的周期縮短至6個(gè)月。這種技術(shù)介入并非簡(jiǎn)單的"記錄"，而是構(gòu)建了"數(shù)字孿生"傳承體系。一方面，數(shù)字模型保留了非遺的"原真性"——如岳州扇制作中"竹絲劈制"的0.1毫米誤差標(biāo)準(zhǔn)被數(shù)字化固定；另一方面，算法分析能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)傳承中被忽視的隱性知識(shí)。項(xiàng)目組通過(guò)分析老藝人3000小時(shí)的操作視頻，總結(jié)出"陰雨天竹材濕度控制"的6條經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，這些曾靠"師傅口頭提醒"的細(xì)節(jié)，現(xiàn)在成為標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模塊。（材料來(lái)源：《2024年岳陽(yáng)縣非遺保護(hù)年度報(bào)告》）材料二：技術(shù)賦能非遺需警惕"工具理性"的越界。有學(xué)者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，某地方戲曲數(shù)字化項(xiàng)目中，為適配動(dòng)作捕捉設(shè)備，要求老藝人調(diào)整延續(xù)百年的"臺(tái)步節(jié)奏"；某年畫(huà)數(shù)字化平臺(tái)為提升傳播效果，將傳統(tǒng)"五色套印"簡(jiǎn)化為RGB三色模式。這些做法看似提高了效率，卻消解了非遺的文化獨(dú)特性。非遺的核心是"人"的創(chuàng)造性實(shí)踐。岳陽(yáng)縣藍(lán)印花布傳承人張巧珍的案例頗具啟示：她主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的"數(shù)字藍(lán)染"系統(tǒng)，既用AI分析靛藍(lán)染料的PH值變化規(guī)律，又堅(jiān)持每日清晨5點(diǎn)手工打撈藍(lán)草——這一傳統(tǒng)工序雖可被機(jī)械替代，但張巧珍認(rèn)為"露水浸潤(rùn)的藍(lán)草，染出的布有陽(yáng)光的溫度"。這種"技術(shù)為用，人文為體"的思路，讓藍(lán)印花布的數(shù)字化傳承既保持了工藝精度，又延續(xù)了"天人感應(yīng)"的文化內(nèi)核。真正的活態(tài)傳承，是讓技術(shù)成為"對(duì)話(huà)者"而非"主導(dǎo)者"。當(dāng)年輕學(xué)徒通過(guò)數(shù)字模型掌握基本技法后，仍需跟隨老藝人進(jìn)行"田野實(shí)踐"——在端午龍舟制作現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察木材的"呼吸"，在中秋廟會(huì)中體會(huì)皮影戲與鄉(xiāng)俗的互動(dòng)。這種"數(shù)字訓(xùn)練+現(xiàn)場(chǎng)體悟"的復(fù)合模式，或許才是技術(shù)時(shí)代非遺傳承的正途。（材料來(lái)源：《文化遺產(chǎn)》2024年第6期）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.岳陽(yáng)縣"非遺數(shù)字工坊"項(xiàng)目通過(guò)三維掃描等技術(shù)，將多項(xiàng)非遺技藝轉(zhuǎn)化為數(shù)字模型，有效縮短了學(xué)徒培養(yǎng)周期。B.數(shù)字模型在保留非遺"原真性"的同時(shí)，還能通過(guò)算法分析挖掘傳統(tǒng)傳承中被忽視的隱性知識(shí)，具有雙重價(jià)值。C.某地方戲曲為適配設(shè)備調(diào)整臺(tái)步節(jié)奏，某年畫(huà)簡(jiǎn)化套印模式，這些做法因消解文化獨(dú)特性而被材料二完全否定。D.張巧珍堅(jiān)持手工打撈藍(lán)草的案例說(shuō)明，非遺傳承中技術(shù)應(yīng)用需以人文為核心，保持工藝背后的文化溫度。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字技術(shù)介入非遺傳承后，傳統(tǒng)"師傅帶徒弟"的模式將被完全替代，因?yàn)閿?shù)字訓(xùn)練更高效。B.材料一強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)非遺傳承的促進(jìn)作用，材料二側(cè)重反思技術(shù)應(yīng)用的邊界，二者觀(guān)點(diǎn)對(duì)立。C."數(shù)字孿生"體系通過(guò)固定誤差標(biāo)準(zhǔn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了非遺傳承從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的跨越。D.年輕學(xué)徒完成數(shù)字模型訓(xùn)練后，仍需參與田野實(shí)踐，這是因?yàn)榉沁z傳承需要文化情境的浸潤(rùn)。3.下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)材料二核心觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.某漆器工坊用3D打印技術(shù)復(fù)制古代器型，開(kāi)設(shè)"非遺盲盒"線(xiàn)上銷(xiāo)售渠道。B.某陶瓷傳承人開(kāi)發(fā)AI釉色調(diào)配系統(tǒng)，但堅(jiān)持用傳統(tǒng)龍窯燒制并親自看火。C.某民歌團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)山歌旋律輸入AI作曲程序，生成多語(yǔ)言版本的流行歌曲。D.某木雕工作室用數(shù)控雕刻機(jī)完成粗加工，老藝人專(zhuān)注精細(xì)雕刻和紋樣設(shè)計(jì)。4.請(qǐng)結(jié)合材料一，概括數(shù)字技術(shù)賦能非遺傳承的具體表現(xiàn)。（4分）5.兩則材料都討論"技術(shù)與非遺傳承"，但論述角度不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的小說(shuō)，完成6~9題?！吨裼敖场防现艿闹衿麂佋谠狸?yáng)縣西正街開(kāi)了四十年。門(mén)楣上"竹影"二字，還是他師傅、民國(guó)年間有名的"竹篾圣手"周伯年親手寫(xiě)的。入秋的雨絲斜斜織著，老周蹲在門(mén)檻上，看徒弟阿遠(yuǎn)劈竹。青竹在刀下翻飛，本應(yīng)剖出勻細(xì)如紙的竹絲，可阿遠(yuǎn)手里的竹片總帶著毛邊。"心浮了。"老周吧嗒著旱煙，聲音像敲在竹節(jié)上。"師父，現(xiàn)在誰(shuí)還買(mǎi)手工竹器？"阿遠(yuǎn)抹了把臉上的雨珠，"前兒我在抖音直播，有人說(shuō)咱這竹籃不如塑料筐結(jié)實(shí)，竹席不如涼席子涼快。"他踢了踢腳邊的竹篾，"再說(shuō)，鎮(zhèn)東頭王二的竹器廠(chǎng)，機(jī)器一天能出五百個(gè)竹編盆，咱手作三天才十個(gè)......"老周沒(méi)接話(huà)。他想起上個(gè)月縣非遺中心的小張來(lái)，說(shuō)要給"周氏竹編"做數(shù)字檔案。當(dāng)時(shí)阿遠(yuǎn)眼睛亮了："師父，要是能搞VR體驗(yàn)，讓城里人在家就能'學(xué)'編竹籃，說(shuō)不定能火！"可老周看著攝像機(jī)掃過(guò)自己的竹刀，突然覺(jué)得那冷白的光，像要把竹編里的煙火氣都刮走。雨停了。老周起身走向后院，那里堆著從君山采來(lái)的三年生楠竹。他挑了根最直的，用竹刀輕輕一旋，竹皮應(yīng)手而開(kāi)，露出潤(rùn)玉般的竹肉。"你看，"他把竹片遞給阿遠(yuǎn)，"機(jī)器能剖出同樣厚度的竹絲，可機(jī)器知道哪根竹在春天淋了幾場(chǎng)雨？知道竹節(jié)里藏著多少夜的露水？"阿遠(yuǎn)低頭摸著竹片，指尖觸到一道極淺的凹痕。"這是前年夏天，你師娘給我送綠豆湯，竹刀滑了......"老周的聲音軟下來(lái)，"每個(gè)竹器里都有溫度。你師娘編的菜籃，邊沿要多繞三圈，說(shuō)這樣裝雞蛋穩(wěn)當(dāng)；張嬸要的米篩，我特意把竹絲泡了槐樹(shù)皮水，防霉......"傍晚時(shí)分，西正街的路燈次第亮起。老周坐在八仙桌前補(bǔ)編一只破了的竹鳥(niǎo)——那是王奶奶的孫子小時(shí)候的玩具，孫子現(xiàn)在在深圳搞IT，上周專(zhuān)門(mén)寄來(lái)讓修。阿遠(yuǎn)湊過(guò)來(lái)看，見(jiàn)竹鳥(niǎo)翅膀的紋路里，竟藏著極小的"周"字戳記。"這是我?guī)煾競(jìng)飨聛?lái)的規(guī)矩，每個(gè)手作器物都要留匠人的記號(hào)。"老周用針挑開(kāi)斷篾，"機(jī)器做的東西，哪有這份心思？"忽然，手機(jī)在案頭震動(dòng)。是小張發(fā)來(lái)的視頻鏈接："周師傅，您看這是咱竹編的數(shù)字展廳！"點(diǎn)開(kāi)，三維建模的竹籃在虛擬空間里旋轉(zhuǎn)，連竹絲上的纖維紋理都清晰可見(jiàn)。視頻最后，是阿遠(yuǎn)之前直播的片段，他舉著竹籃說(shuō)："這不是普通的籃子，是用君山楠竹，經(jīng)二十一道手作工序，編籃人還在底部藏了祝福的暗紋......"老周盯著屏幕里的阿遠(yuǎn)，年輕人的臉被手機(jī)光照得發(fā)亮。他想起自己十六歲跟著師父學(xué)編竹器時(shí)，師父也是這樣，一邊教他"看竹性"，一邊說(shuō)"手藝要活在人手里"。窗外的竹影在風(fēng)里搖晃，老周突然笑了："阿遠(yuǎn)，明兒你教我弄那什么VR，咱讓更多人看見(jiàn)竹編里的故事。"阿遠(yuǎn)愣了愣，隨即咧嘴笑了。他看見(jiàn)師父的竹刀在暮色中泛著暖光，像一截凝固的竹影。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭提到"竹影"門(mén)楣是周伯年所寫(xiě)，既暗示周氏竹編的傳承脈絡(luò)，也為后文老周堅(jiān)守傳統(tǒng)做鋪墊。B.阿遠(yuǎn)認(rèn)為手工竹器不如機(jī)器產(chǎn)品，反映出年輕一代對(duì)傳統(tǒng)手工藝價(jià)值的困惑，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵矛盾。C.老周講述竹片凹痕的故事，強(qiáng)調(diào)手作器物蘊(yùn)含匠人的情感記憶，這是機(jī)器生產(chǎn)無(wú)法復(fù)制的獨(dú)特價(jià)值。D.結(jié)尾老周主動(dòng)要求學(xué)習(xí)VR技術(shù)，表明他完全放棄了傳統(tǒng)觀(guān)念，轉(zhuǎn)而認(rèn)同數(shù)字技術(shù)對(duì)傳承的積極作用。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.環(huán)境描寫(xiě)富有地域特色，"西正街""君山楠竹"等細(xì)節(jié)，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性和鄉(xiāng)土氣息。B.對(duì)話(huà)描寫(xiě)簡(jiǎn)潔傳神，如阿遠(yuǎn)與老周的對(duì)話(huà)，既展現(xiàn)師徒觀(guān)念差異，又推動(dòng)情節(jié)自然發(fā)展。C.竹刀、竹鳥(niǎo)、竹影等意象貫穿全文，象征傳統(tǒng)手工藝的生命力，含蓄表達(dá)主題。D.小說(shuō)采用順敘為主、插敘為輔的結(jié)構(gòu)，通過(guò)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與回憶交織，豐富了人物形象的塑造。8.小說(shuō)中老周對(duì)數(shù)字技術(shù)的態(tài)度經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.有人認(rèn)為，小說(shuō)中"藏在竹絲里的'周'字戳記"是全文的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。孫甫，字之翰，許州陽(yáng)翟人。少好學(xué)，日誦數(shù)千言，慕孫何為古文章。初舉進(jìn)士，得同學(xué)究出身，為蔡州汝陽(yáng)縣主簿。丁父憂(yōu)，服除，知絳州翼城縣。杜衍辟為永興司錄，凡吏職，纖末皆倚辦。衍?chē)L奏曰："甫，古之遺直也。"徙知永昌縣，監(jiān)益州交子務(wù)，再遷太常博士。蜀用鐵錢(qián)，民苦轉(zhuǎn)貿(mào)重，故設(shè)交子務(wù)以權(quán)之。甫曰："交子可以救幣貨之弊，然患在постанов多而輕。"乃更制，書(shū)放交子，限以百二十五萬(wàn)緡，以權(quán)三州鐵錢(qián)之?dāng)?shù)。其后卒不能易，人以為便。慶歷間，杜衍、韓琦、范仲淹、富弼同時(shí)執(zhí)政，甫累疏言："衍等皆天下正人，不宜久去朝廷。"不報(bào)。衍等罷，甫遂出知鄧州，徙安州，歷江東、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。徙知陜州，將行，言："臣所部縣，民苦食鹽。今官自鬻鹽，民或不得食。愿罷官鬻，聽(tīng)民自為貿(mào)易。"上從之。徙晉州，為河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使。奏罷鹽鐵緡錢(qián)數(shù)十萬(wàn)。甫性勁果，善持論，有文集七卷，著《唐史記》七十五卷。每言唐君臣行事，以推見(jiàn)當(dāng)時(shí)治亂，若身履其間，而聽(tīng)者曉然如目見(jiàn)。時(shí)人言："終日讀史，不如一日聽(tīng)孫論也。"（節(jié)選自《宋史·孫甫傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.交子可以救幣貨之弊/然患在постанов多而輕/乃更制/書(shū)放交子/限以百二十五萬(wàn)緡/以權(quán)三州鐵錢(qián)之?dāng)?shù)/B.交子可以救幣貨之弊/然患在постанов多而輕/乃更制書(shū)/放交子限以百二十五萬(wàn)緡/以權(quán)三州鐵錢(qián)之?dāng)?shù)/C.交子可以救幣貨之弊/然患在постанов多/而輕乃更制/書(shū)放交子/限以百二十五萬(wàn)緡/以權(quán)三州鐵錢(qián)之?dāng)?shù)/D.交子可以救幣貨之弊/然患在постанов多/而輕乃更制書(shū)/放交子限以百二十五萬(wàn)緡/以權(quán)三州鐵錢(qián)之?dāng)?shù)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.同學(xué)究出身：宋科舉考試中，學(xué)究科是專(zhuān)門(mén)考儒家經(jīng)典的科目，"同學(xué)究出身"指考中該科。B.丁父憂(yōu)：指遭逢父親喪事，古代官員需辭官守喪，服喪期滿(mǎn)后再被重新起用，稱(chēng)為"服除"。C.交子：世界上最早的紙幣，北宋初年發(fā)行于四川，由官府主持發(fā)行，后推廣至全國(guó)。D.緡：古代穿錢(qián)的繩子，也指成串的錢(qián)，一千文為一緡，文中"百二十五萬(wàn)緡"指貨幣數(shù)量。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.孫甫少年好學(xué)，起初考中同學(xué)究出身，歷任主簿、知縣等職，因辦事細(xì)致被杜衍推薦，稱(chēng)其有古人剛直遺風(fēng)。B.孫甫在蜀地任職時(shí)，針對(duì)鐵錢(qián)流通的弊端，改革交子發(fā)行制度，限定發(fā)行額度，便利了百姓貿(mào)易。C.慶歷年間，孫甫多次上疏支持杜衍等賢臣，因未被采納，在杜衍等人被罷后，他也外調(diào)地方任職。D.孫甫擔(dān)任陜州知州時(shí)，奏請(qǐng)取消官府賣(mài)鹽，允許百姓自主貿(mào)易；任河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，又奏免鹽鐵稅數(shù)十萬(wàn)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）凡吏職，纖末皆倚辦。（4分）（2）每言唐君臣行事，以推見(jiàn)當(dāng)時(shí)治亂，若身履其間。（4分）14.孫甫被稱(chēng)為"古之遺直"，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析其"直"的具體表現(xiàn)。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。晚步鄰曲舍陸游身如巢燕年年客，心羨游僧處處家。半世行藏空自許，一生憂(yōu)患始知嗟。晚來(lái)扶杖過(guò)鄰曲，欲話(huà)窮通殊未涯。且共園蔬煮春薺，人間萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭斜。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)以"巢燕""游僧"為喻，"年年客"寫(xiě)漂泊之苦，"處處家"表對(duì)自由的向往，對(duì)比中見(jiàn)深沉感慨。B.頷聯(lián)"空自許"感慨半生抱負(fù)未展，"始知嗟"寫(xiě)出歷經(jīng)憂(yōu)患后的醒悟，情感沉郁頓挫。C.頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人傍晚拄杖拜訪(fǎng)鄰居，想傾訴人生際遇卻不知從何說(shuō)起，表現(xiàn)出孤獨(dú)無(wú)依的凄涼。D.尾聯(lián)轉(zhuǎn)向眼前的田園生活，與鄰居共煮春薺，隱含對(duì)平凡生活的珍視，沖淡了前文的愁緒。16.有人評(píng)價(jià)陸游此詩(shī)"于悲慨中見(jiàn)達(dá)觀(guān)"，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《離騷》中，屈原以"，"兩句，表明即使被肢解也不會(huì)改變自己追求的堅(jiān)定態(tài)度。（2）蘇軾《赤壁賦》中，"，"兩句用比喻手法，寫(xiě)出個(gè)體在天地間的渺小。（3）杜甫《登高》中，"，"兩句從時(shí)空角度著筆，抒發(fā)漂泊無(wú)依、老病孤愁的復(fù)雜情感。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。岳陽(yáng)縣"非遺文化節(jié)"將于12月10日開(kāi)幕，學(xué)校擬撰寫(xiě)一則宣傳文案。以下是初稿片段：本次文化節(jié)以"守藝·新生"為主題，通過(guò)"活態(tài)展示""互動(dòng)體驗(yàn)""創(chuàng)意市集"三大板塊，讓傳統(tǒng)非遺與現(xiàn)代生活碰撞出絢麗火花。在"活態(tài)展示"區(qū)，你將看到皮影戲老藝人①地操縱著皮影，唱腔清亮如泉；藍(lán)印花布的染缸里，靛藍(lán)的波浪②，仿佛揉碎了一片天空。"互動(dòng)體驗(yàn)"區(qū)更具吸引力，你可以親手嘗試竹編的"起底"技法，在陶藝?yán)鳈C(jī)上感受泥土的溫度，還能跟著花鼓戲演員學(xué)習(xí)"矮子步"——這可不是簡(jiǎn)單的模仿，而是與非遺技藝的深度對(duì)話(huà)。最讓人期待的是"創(chuàng)意市集"，這里有非遺傳承人設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品：用皮影紋樣制作的筆記本，以藍(lán)印花布為面料的環(huán)保袋，還有融入岳州扇工藝的現(xiàn)代團(tuán)扇......這些產(chǎn)品既保留了非遺的文化基因，又③，讓傳統(tǒng)煥發(fā)新生。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子使用了排比和比喻的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。在岳陽(yáng)縣張谷英村，有一座保存完好的明清古建筑群。這些建筑以"井"為中心布局，①。比如，當(dāng)門(mén)井位于中堂正前方，既通風(fēng)采光，又有"肥水不流外人田"的寓意；天井分布在房室之間，既能承接雨水，又可調(diào)節(jié)室內(nèi)濕度；巷道邊的"腰井"，則方便居民日常取水。更值得關(guān)注的是"井文化"在村民生活中的延續(xù)。老人們常說(shuō)"井里有根"，②。過(guò)去，新媳婦入門(mén)要到井邊"凈手"，寓意洗去塵俗、融入家族；孩童滿(mǎn)月，家人會(huì)用井水泡茶，分給鄰里共飲，傳遞添丁之喜。如今，雖然自來(lái)水普及，但村民仍保留著初一、十五祭井的習(xí)俗，在井邊擺放供品、焚燒紙錢(qián)，③。21.下列句子中的"根"與文中"井里有根"的"根"，含義最接近的一項(xiàng)是（3分）A.這棵樹(shù)的根扎得很深，所以能抵御大風(fēng)。B.他的中文根基扎實(shí)，說(shuō)起話(huà)來(lái)字正腔圓。C.我們要深入基層，找到問(wèn)題的根源所在。D.家鄉(xiāng)是游子心中永遠(yuǎn)的根，承載著鄉(xiāng)愁。22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2024年，岳陽(yáng)縣"非遺數(shù)字工坊"項(xiàng)目入選"全國(guó)非遺保護(hù)創(chuàng)新案例"。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人在介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)："我們始終堅(jiān)持一個(gè)原則——技術(shù)是'腳手架'，不是'天花板'。"所謂"腳手架"，是指技術(shù)為非遺傳承提供支撐；所謂"天花板"，是指技術(shù)不能限制非遺的發(fā)展可能。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，用于校刊"文化傳承"專(zhuān)欄的投稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.C（"完全否定"錯(cuò)誤，材料二提到這些做法"看似提高了效率，卻消解了文化獨(dú)特性"，并非完全否定其效率價(jià)值）2.D（A"完全替代"錯(cuò)誤；B"觀(guān)點(diǎn)對(duì)立"錯(cuò)誤，二者是互補(bǔ)關(guān)系；C"從經(jīng)驗(yàn)到科學(xué)的跨越"錯(cuò)誤，材料一強(qiáng)調(diào)技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)協(xié)同）3.B（材料二核心是"技術(shù)為用，人文為體"，B項(xiàng)中AI系統(tǒng)是技術(shù)支撐，傳統(tǒng)龍窯燒制和親自看火體現(xiàn)人文核心）4.①技術(shù)轉(zhuǎn)化：將非遺技藝轉(zhuǎn)化為高精度數(shù)字模型（或"構(gòu)建數(shù)字孿生體系"）；②效率提升：縮短學(xué)徒培養(yǎng)周期；③細(xì)節(jié)挖掘：通過(guò)算法分析發(fā)現(xiàn)隱性知識(shí)；④標(biāo)準(zhǔn)固定：保留非遺原真性（如誤差標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字化）。（每點(diǎn)1分，共4分）5.①材料一從實(shí)踐應(yīng)用角度，側(cè)重論述數(shù)字技術(shù)對(duì)非遺傳承的具體賦能（如縮短周期、挖掘隱性知識(shí)）；②材料二從辯證思考角度，強(qiáng)調(diào)技術(shù)應(yīng)用需以人文為核心，警惕工具理性越界（如保持文化獨(dú)特性、復(fù)合傳承模式）。（每點(diǎn)3分，共6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.D（"完全放棄傳統(tǒng)觀(guān)念"錯(cuò)誤，老周是接納技術(shù)作為傳承手段，而非放棄傳統(tǒng)核心）7.A（"增強(qiáng)真實(shí)性"非主要目的，主要是營(yíng)造地域文化氛圍）8.①初始抵觸：認(rèn)為數(shù)字技術(shù)的冷光會(huì)刮走竹編的煙火氣；②中間動(dòng)搖：聽(tīng)到阿遠(yuǎn)直播介紹竹編故事，開(kāi)始思考技術(shù)的價(jià)值；③最終接納：主動(dòng)要求學(xué)習(xí)VR技術(shù)，希望通過(guò)技術(shù)讓更多人看見(jiàn)竹編里的故事。（每點(diǎn)1分，補(bǔ)充"變化過(guò)程"1分，共4分）9.①細(xì)節(jié)體現(xiàn)傳統(tǒng)："周"字戳記是匠人傳承的標(biāo)志，象征手作器物的獨(dú)特性和責(zé)任感；②推動(dòng)情節(jié)：老周講述戳記規(guī)矩，引出對(duì)手作價(jià)值的探討，深化師徒觀(guān)念沖突；③揭示主題：戳記里的"心思"是機(jī)器無(wú)法復(fù)制的文化內(nèi)核，呼應(yīng)"技術(shù)為用，人文為體"的傳承理念。（每點(diǎn)2分，共6分）二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀10.A（"患在постанов多而輕"是完整語(yǔ)義，"更制"后斷開(kāi)，"書(shū)放交子"是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）11.C（交子最初由民間發(fā)行，后由官府接管，未推廣至全國(guó)）12.A（"纖末皆倚辦"指大小事務(wù)都依靠他辦理，非"辦事細(xì)致被推薦"）13.（1）所有官員職責(zé)內(nèi)的事務(wù)，無(wú)論多么細(xì)小都依靠他辦理。（"纖末""倚辦"各1分，句意2分）（2）每次談?wù)撎拼嫉男袨槭论E，通過(guò)分析推知當(dāng)時(shí)的治世與亂世，就像親自經(jīng)歷過(guò)一樣。（"推見(jiàn)""履"各1分，句意2分）14.①直言進(jìn)諫：多次上疏支持杜衍等賢臣；②為民請(qǐng)命：