(2025年)一網(wǎng)一平臺電大《中國古代文化常識》形考任務(wù)二網(wǎng)考題庫及答案一、單項選擇題1.下列哪個朝代首次設(shè)立了五經(jīng)博士（）A.秦朝B.漢朝C.唐朝D.宋朝答案：B。漢武帝時首次設(shè)立五經(jīng)博士，負責(zé)傳授儒家經(jīng)典。秦朝雖有博士，但并非專門的五經(jīng)博士；唐朝和宋朝在教育制度上有發(fā)展，但不是首次設(shè)立。2.“樂府”在最初是指（）A.音樂機構(gòu)B.詩歌體裁C.文人雅集D.宮廷宴會答案：A?！皹犯痹菨h武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)，負責(zé)采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。后來，這些配樂的詩歌也被稱為“樂府詩”，成為一種詩歌體裁，但最初是指音樂機構(gòu)。3.古代的“五刑”在早期主要是指（）A.笞、杖、徒、流、死B.墨、劓、剕、宮、大辟C.鞭、撲、金作、贖刑、流宥D.枷、鎖、棍、拶、夾棍答案：B。早期的“五刑”是指墨（黥刑，在臉上刺字）、劓（割鼻）、剕（砍足）、宮（男子是割去生殖器，女子是破壞生殖機能）、大辟（死刑）。笞、杖、徒、流、死是隋唐以后的五刑；鞭、撲、金作、贖刑、流宥是上古時期的刑罰方式；枷、鎖、棍、拶、夾棍是審訊或逼供的刑具。4.下列哪個節(jié)日與紀(jì)念屈原有關(guān)（）A.春節(jié)B.清明節(jié)C.端午節(jié)D.中秋節(jié)答案：C。端午節(jié)的起源有多種說法，其中紀(jì)念屈原是流傳較廣的一種。屈原投江后，百姓為了防止魚蝦啃食他的尸體，紛紛劃船打撈，并往江中投放粽子等食物。春節(jié)是傳統(tǒng)的新年，主要是慶祝新的一年開始；清明節(jié)主要是祭祀祖先、踏青等；中秋節(jié)是團圓的節(jié)日，與月亮崇拜等有關(guān)。5.古代的“九州”中不包括以下哪個州（）A.荊州B.徐州C.廣州D.豫州答案：C。古代“九州”分別是冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州，不包括廣州。廣州在古代是嶺南地區(qū)的重要城市，但不在九州的范疇內(nèi)。6.以下哪位是道家學(xué)派的代表人物（）A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子答案：C。莊子是道家學(xué)派的重要代表人物，他繼承和發(fā)展了老子的思想，強調(diào)順應(yīng)自然、追求精神自由?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人；孟子是儒家學(xué)派的重要代表，主張“仁政”；荀子也是儒家學(xué)派的代表，但其思想有一定的獨特性，強調(diào)“性惡論”。7.古代的“六藝”是指（）A.詩、書、禮、易、樂、春秋B.禮、樂、射、御、書、數(shù)C.琴、棋、書、畫、詩、酒D.忠、孝、仁、義、禮、智答案：B?！傲嚒庇袃煞N說法，一種是指禮（禮節(jié)）、樂（音樂）、射（射箭技術(shù)）、御（駕馭馬車的技術(shù)）、書（書法）、數(shù)（算術(shù)），這是古代貴族子弟需要學(xué)習(xí)的六種基本技能；另一種說法是指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)典。琴、棋、書、畫、詩、酒是文人雅士的愛好；忠、孝、仁、義、禮、智是儒家倡導(dǎo)的道德觀念。8.下列哪個是古代的計時單位（）A.刻B.斤C.丈D.畝答案：A?！翱獭笔枪糯挠嫊r單位，古代用漏壺計時，一晝夜分為一百刻?！敖铩笔侵亓繂挝?；“丈”是長度單位；“畝”是面積單位。9.古代的“三公”在西漢時一般是指（）A.太師、太傅、太保B.丞相、太尉、御史大夫C.司馬、司徒、司空D.尚書令、中書令、門下侍中答案：B。西漢時的“三公”是丞相、太尉、御史大夫，丞相輔佐皇帝處理全國政務(wù)；太尉掌管軍事；御史大夫負責(zé)監(jiān)察百官。太師、太傅、太保是西周時期的三公；司馬、司徒、司空在不同朝代有不同的職責(zé)和地位；尚書令、中書令、門下侍中是隋唐三省制中的重要官職。10.“二十四史”中第一部是（）A.《史記》B.《漢書》C.《后漢書》D.《三國志》答案：A?！妒酚洝肥恰岸氖贰敝械牡谝徊?，由西漢史學(xué)家司馬遷撰寫，記載了從黃帝時代到漢武帝太初年間的歷史，是中國第一部紀(jì)傳體通史?！稘h書》是東漢班固所著，記載西漢一朝的歷史；《后漢書》記載東漢歷史；《三國志》記載三國時期的歷史。二、多項選擇題1.以下屬于唐代詩人的有（）A.李白B.杜甫C.蘇軾D.王維答案：ABD。李白、杜甫、王維都是唐代著名詩人。李白被稱為“詩仙”，其詩歌風(fēng)格豪放飄逸；杜甫被稱為“詩圣”，作品反映社會現(xiàn)實，風(fēng)格沉郁頓挫；王維的山水田園詩獨具特色。蘇軾是北宋文學(xué)家、書畫家，不屬于唐代。2.古代的“四大發(fā)明”包括（）A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針答案：ABCD。造紙術(shù)發(fā)明于西漢時期，東漢蔡倫改進；印刷術(shù)包括雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)，對文化傳播有重要意義；火藥在唐朝末年開始應(yīng)用于軍事；指南針在戰(zhàn)國時期就有司南，后來不斷發(fā)展，用于航海等領(lǐng)域。這四大發(fā)明對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。3.下列關(guān)于古代服飾的說法正確的有（）A.漢服有交領(lǐng)右衽的特點B.唐代女子流行穿胡服C.清代男子的主要服飾是長袍馬褂D.宋代官員的服飾有嚴(yán)格的品級規(guī)定答案：ABCD。漢服的典型特征之一是交領(lǐng)右衽，即衣領(lǐng)相交于胸前，向右掩；唐代文化開放，女子流行穿胡服，胡服具有便捷、時尚的特點；清代男子的主要服飾是長袍馬褂，這是滿族服飾的特色；宋代官員的服飾在顏色、圖案等方面有嚴(yán)格的品級規(guī)定，以區(qū)分官職高低。4.古代的“三綱五?！敝小叭V”是指（）A.君為臣綱B.父為子綱C.夫為妻綱D.兄為弟綱答案：ABC?！叭V”是指君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，它強調(diào)了封建社會中君臣、父子、夫妻之間的等級關(guān)系和服從關(guān)系。兄為弟綱不屬于“三綱”，但在傳統(tǒng)倫理中，兄弟之間也有長幼有序的關(guān)系。5.以下屬于古代著名水利工程的有（）A.都江堰B.鄭國渠C.靈渠D.大運河答案：ABCD。都江堰是戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰父子修建的，使成都平原成為“天府之國”；鄭國渠是戰(zhàn)國時期韓國水利專家鄭國主持修建的，對關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展起到了重要作用；靈渠是秦朝時期為了統(tǒng)一嶺南而修建的，溝通了湘江和漓江；大運河是隋朝時期開鑿的，連接了南北水系，促進了南北經(jīng)濟文化交流。6.下列關(guān)于古代天文歷法的說法正確的有（）A.古代用天干地支紀(jì)年B.二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分的C.古代的歷法有陰歷、陽歷和陰陽合歷D.渾天儀是古代的天文觀測儀器答案：ABCD。天干地支紀(jì)年法是中國古代的紀(jì)年方式，天干有十個，地支有十二個，組合起來紀(jì)年；二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分的，反映了季節(jié)、氣候等變化；古代的歷法有陰歷（以月亮的運行周期為依據(jù)）、陽歷（以太陽的運行周期為依據(jù)）和陰陽合歷（兼顧太陽和月亮的運行周期）；渾天儀是東漢張衡發(fā)明的天文觀測儀器，用于觀測天體的位置和運動。7.古代的“四君子”是指（）A.梅B.蘭C.竹D.菊答案：ABCD。“四君子”是指梅、蘭、竹、菊，它們常被文人墨客用來象征高尚的品德和情操。梅花傲雪凌霜，象征高潔；蘭花清幽淡雅，象征典雅；竹子虛心有節(jié)，象征正直；菊花凌霜綻放，象征堅韌。8.以下屬于古代著名書法家的有（）A.王羲之B.顏真卿C.柳公權(quán)D.趙孟頫答案：ABCD。王羲之是東晉時期著名書法家，有“書圣”之稱，其代表作《蘭亭集序》被譽為“天下第一行書”；顏真卿是唐代書法家，其書法端莊雄偉，代表作有《顏勤禮碑》等；柳公權(quán)是唐代書法家，書法骨力勁健，與顏真卿并稱“顏柳”；趙孟頫是元代書法家，其書法圓潤清秀，自成一家。9.古代的“五音”是指（）A.宮B.商C.角D.徵E.羽答案：ABCDE?！拔逡簟笔侵笇m、商、角、徵、羽，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂中的1、2、3、5、6。這五個音是中國古代音樂的基本音階。10.下列關(guān)于古代建筑的說法正確的有（）A.故宮是明清兩代的皇家宮殿B.天壇是古代皇帝祭天的地方C.蘇州園林以小巧玲瓏、精致典雅著稱D.大雁塔是唐代佛教建筑的代表答案：ABCD。故宮是明清兩代的皇家宮殿，是中國古代宮殿建筑的杰出代表；天壇是明清皇帝祭天、祈谷和祈雨的場所；蘇州園林以其小巧玲瓏、精致典雅的風(fēng)格聞名于世，體現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)的特色；大雁塔是唐代為保存玄奘法師帶回的佛經(jīng)而修建的，是唐代佛教建筑的代表。三、判斷題1.古代的“五行”是指金、木、水、火、土，它們之間存在相生相克的關(guān)系。（）答案：正確?！拔逍小睂W(xué)說認(rèn)為金、木、水、火、土是構(gòu)成世界的基本元素，相生關(guān)系為金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；相克關(guān)系為金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。2.古代的科舉考試中，殿試第一名稱為“榜眼”。（）答案：錯誤。殿試第一名稱為“狀元”，第二名稱為“榜眼”，第三名稱為“探花”。3.《論語》是孔子所著的一部儒家經(jīng)典著作。（）答案：錯誤?！墩撜Z》是孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，并非孔子所著。4.古代的“七夕節(jié)”主要是女子向織女乞求智巧的節(jié)日。（）答案：正確。七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，傳說織女擅長織布，女子們在這一天會向織女乞求智巧，希望自己也能心靈手巧。5.古代的“絲綢之路”主要是指陸上絲綢之路，不包括海上絲綢之路。（）答案：錯誤?！敖z綢之路”包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路。陸上絲綢之路從長安出發(fā)，經(jīng)中亞、西亞到達歐洲；海上絲綢之路從中國東南沿海出發(fā)，經(jīng)東南亞、印度洋到達非洲和歐洲。6.古代的“廟號”是皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號。（）答案：正確。廟號是皇帝死后，在太廟立室奉祀時特起的名號，如太祖、太宗等。7.古代的“避諱”制度只針對皇帝的名字。（）答案：錯誤。避諱制度不僅針對皇帝的名字，也包括對尊長的名字進行回避。在書寫和說話時，遇到這些名字要采用改字、缺筆等方式進行避諱。8.古代的“針灸”是指針法和灸法的合稱。（）答案：正確。針灸是針法和灸法的合稱，針法是用針具刺入人體穴位來治療疾?。痪姆ㄊ怯冒q等燒灼穴位來達到治療目的。9.古代的“經(jīng)史子集”是對古代書籍的分類方法。（）答案：正確?！敖?jīng)史子集”是中國古代對書籍的分類方法，“經(jīng)”指儒家經(jīng)典；“史”指史書；“子”指諸子百家著作；“集”指詩文集等。10.古代的“重陽節(jié)”有登高、插茱萸等習(xí)俗。（）答案：正確。重陽節(jié)的習(xí)俗有登高、插茱萸、飲菊花酒等，這些習(xí)俗都有驅(qū)邪祈福等寓意。四、簡答題1.簡述儒家思想在古代中國的發(fā)展歷程。儒家思想起源于春秋時期，孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他主張“仁”“禮”，強調(diào)人與人之間要相互關(guān)愛、遵守社會秩序。戰(zhàn)國時期，孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，主張“仁政”“性善論”，強調(diào)統(tǒng)治者要以民為本；荀子也是儒家代表，但其思想有“性惡論”等獨特觀點，強調(diào)通過后天的教育和禮儀來規(guī)范人的行為。西漢時期，漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為官方正統(tǒng)思想，在政治、文化等方面占據(jù)主導(dǎo)地位。此后，儒家思想不斷與其他思想融合，如魏晉南北朝時期與玄學(xué)的交融。唐朝時期，儒家思想依然是官方正統(tǒng)思想，同時佛教和道教也很興盛，三教相互影響。宋代，理學(xué)興起，朱熹等理學(xué)家將儒家思想進一步發(fā)展和系統(tǒng)化，強調(diào)“存天理，滅人欲”，對社會的思想觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生了深遠影響。明清時期，儒家思想繼續(xù)作為官方正統(tǒng)思想，但也受到了一些思想家的批判和反思，如黃宗羲、顧炎武、王夫之等，他們對封建專制制度和傳統(tǒng)儒家思想的一些弊端進行了批判。2.舉例說明古代詩詞中常見的意象及其含義。古代詩詞中有很多常見的意象，具有豐富的含義。-月亮：常常象征著思念、團圓。如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，通過月亮表達了詩人對故鄉(xiāng)的思念之情；蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，以月亮寄托了對親人的思念和對團圓的期盼。-柳樹：與離別有關(guān)。因為“柳”與“留”諧音，古人在送別時常常折柳相贈，表達挽留和惜別之情。如柳永的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，借楊柳抒發(fā)了離別的傷感。-大雁：象征著游子的思鄉(xiāng)之情和書信傳遞。大雁每年遷徙，常常引起游子的思鄉(xiāng)之感，同時古代有鴻雁傳書的說法。如王灣的“鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊”，通過大雁表達了對家鄉(xiāng)的思念和希望傳遞家書的心情。-梅花：象征高潔、堅韌。梅花在寒冬中綻放，不畏嚴(yán)寒，如王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”，贊美了梅花的高潔品質(zhì)。-竹子：代表正直、虛心有節(jié)。竹子筆直向上，中空有節(jié)，如鄭燮的“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，歌頌了竹子的堅韌和正直。3.簡述古代科舉制度的主要內(nèi)容和影響。古代科舉制度是封建王朝通過考試選拔官吏的制度。主要內(nèi)容：-考試層級：科舉考試分為多個層級，童試是科舉的入門考試，通過后成為秀才；鄉(xiāng)試是省級考試，每三年舉行一次，考中者為舉人；會試是全國性的考試，在鄉(xiāng)試后的第二年春天舉行，由禮部主持，考中者為貢士；殿試由皇帝親自主持，對貢士進行復(fù)試，確定名次，分為三甲，一甲三名，即狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干名，賜進士出身；三甲若干名，賜同進士出身。-考試科目：主要有經(jīng)義、策論、詩賦等。經(jīng)義主要考查考生對儒家經(jīng)典的理解和掌握；策論要求考生對時政等問題發(fā)表見解；詩賦考查考生的文學(xué)創(chuàng)作能力。影響：-積極影響：為社會中下層人士提供了晉升的渠道，打破了門第限制，有利于選拔人才，提高官員的文化素質(zhì)；促進了教育的發(fā)展和文化的傳承，因為考生需要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典等知識；在一定程度上穩(wěn)定了社會秩序，使人們有通過努力改變命運的途徑。-消極影響：考試內(nèi)容主要局限于儒家經(jīng)典，束縛了人們的思想，不利于科技和創(chuàng)新思維的發(fā)展；科舉考試成為人們追求功名利祿的主要途徑，導(dǎo)致一些人只注重考試技巧，忽視了實際能力的培養(yǎng)；后期科舉制度逐漸僵化，如明清時期的八股文，形式呆板，內(nèi)容空洞。4.介紹古代中國的主要文學(xué)體裁及其特點。-詩歌：-古體詩：形式較為自由，篇幅可長可短，押韻較為靈活，不講究對仗和格律。如《詩經(jīng)》《楚辭》以及漢樂府詩等，語言質(zhì)樸自然，情感真摯。-近體詩：包括律詩和絕句，有嚴(yán)格的格律要求。律詩一般每首八句，分為四聯(lián)，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；絕句每首四句。近體詩押韻嚴(yán)格，平仄協(xié)調(diào)，語言優(yōu)美，富有節(jié)奏感和音樂性。-詞：又稱長短句，有固定的詞牌，每個詞牌都有特定的格律和曲調(diào)。詞的內(nèi)容廣泛，可寫景、抒情、敘事等，風(fēng)格多樣，有婉約派和豪放派之分。婉約派詞多情感細膩、委婉含蓄，如柳永、李清照的詞；豪放派詞氣勢磅礴、意境開闊，如蘇軾、辛棄疾的詞。-散文：包括史傳散文、政論散文、抒情散文等。史傳散文如《史記》《漢書》等，以記載歷史事件和人物為主，具有很高的史學(xué)和文學(xué)價值；政論散文主要是對政治問題發(fā)表見解，如賈誼的《過秦論》；抒情散文則注重抒發(fā)作者的情感，如歐陽修的《醉翁亭記》。-小說：古代小說經(jīng)歷了從魏晉南北朝的志怪小說到唐代的傳奇小說，再到明清時期的長篇小說和短篇小說的發(fā)展過程。志怪小說多記載神鬼靈異故事；傳奇小說情節(jié)較為曲折，注重人物形象的塑造；明清長篇小說如《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等，內(nèi)容豐富，反映了社會的各個方面；短篇小說如“三言二拍”等，以描寫市民生活為主。-戲曲：包括元雜劇和明清傳奇。元雜劇有嚴(yán)格的體制，一般由四折一楔子構(gòu)成，角色分工明確，音樂和唱腔有一定的規(guī)范，如關(guān)漢卿的《竇娥冤》；明清傳奇篇幅較長，音樂和表演更加豐富多樣，如湯顯祖的《牡丹亭》。五、論述題1.論述古代中國科技成就對世界文明發(fā)展的貢獻。古代中國在科技領(lǐng)域取得了眾多輝煌成就，對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。-四大發(fā)明的貢獻-造紙術(shù)：西漢時期發(fā)明了造紙術(shù)，東漢蔡倫改進后，紙張質(zhì)量提高且成本降低。造紙術(shù)的傳播改變了世界書寫材料的面貌，取代了羊皮、竹簡等，為文化的傳播和保存提供了便利條件。它傳入歐洲后，促進了歐洲文化的普及和發(fā)展，推動了文藝復(fù)興等思想文化運動的興起。-印刷術(shù)：包括雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)。印刷術(shù)的發(fā)明使得書籍的復(fù)制和傳播變得更加容易和高效。它傳入歐洲后，加速了知識的傳播和思想的交流，對歐洲的宗教改革、科學(xué)革命等起到了重要的推動作用，促進了文化的繁榮和社會的進步。-火藥：火藥在唐朝末年開始應(yīng)用于軍事，宋代得到進一步發(fā)展?；鹚巶魅霘W洲后，改變了戰(zhàn)爭的方式和格局，使歐洲的軍事技術(shù)發(fā)生了巨大變革，推動了歐洲軍事和政治的發(fā)展。同時，火藥也在煙花制作等方面得到應(yīng)用，豐富了人們的生活。-指南針：戰(zhàn)國時期就有司南，后來不斷發(fā)展完善。指南針在航海中的應(yīng)用，為航海事業(yè)的發(fā)展提供了重要保障。它傳入歐洲后，促進了歐洲航海業(yè)的繁榮，推動了新航路的開辟，加強了世界各地之間的聯(lián)系和交流，對世界貿(mào)易和文化交流產(chǎn)生了深遠影響。-農(nóng)業(yè)科技的貢獻古代中國在農(nóng)業(yè)科技方面有很多成就，如鐵制農(nóng)具的發(fā)明和使用、水利工程的修建、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進等。中國的農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物品種傳播到周邊國家和地區(qū)，如水稻、茶葉等農(nóng)作物的外傳，豐富了其他國家的農(nóng)產(chǎn)品種類和飲食文化。同時，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)也為其他國家的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了借鑒。-醫(yī)學(xué)科技的貢獻中醫(yī)有著悠久的歷史和獨特的理論體系，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《本草綱目》等醫(yī)學(xué)著作。中醫(yī)的針灸、草藥等治療方法在亞洲和世界其他地區(qū)都有一定的影響。針灸療法在一些國家得到了廣泛應(yīng)用和研究，為人類的健康事業(yè)做出了貢獻。此外，中國的藥物學(xué)知識也為世界藥物學(xué)的發(fā)展提供了豐富的資源。-天文歷法的貢獻古代中國的天文歷法成就顯著，如渾天儀、地動儀等天文觀測儀器的發(fā)明，二十四節(jié)氣的制定等。中國的天文歷法知識傳播到周邊國家，對這些國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、宗教活動等產(chǎn)生了影響。同時，中國古代的天文觀測記錄也為現(xiàn)代天文學(xué)研究提供了寶貴的資料?？傊?，古代中國的科技成就為世界文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，推動了人類社會的進步和發(fā)展。2.分析古代中國的家族制度及其對社會的影響。古代中國的家族制度是一種以血緣關(guān)系為紐帶，以家族為基本單位的社會制度，具有以下特點和對社會產(chǎn)生了多方面的影響。家族制度的特點-血緣關(guān)系為核心：家族以父系血緣關(guān)系為紐帶，強調(diào)家族成員之間的血緣聯(lián)系和傳承。家族中的成員有著共同的祖先，通過族譜等方式記錄家族的世系和成員信息。-等級分明：家族內(nèi)部有嚴(yán)格的等級制度，長輩地位高于晚輩，男性地位一般高于女性。族長通常由家族中輩分高、威望高的男性擔(dān)任，負責(zé)家族事務(wù)的決策和管理。-家族利益至上：家族成員的行為和決策往往以家族利益為出發(fā)點，個人利益要服從家族利益。家族成員之間相互扶持、