高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省遼西重點(diǎn)高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等都分析了收入分配問(wèn)題。它們?cè)?jīng)指出，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)都關(guān)注兩大主題：一是收入和財(cái)富如何增長(zhǎng)，二是收入和財(cái)富如何分配。前者從資源配置和效率出發(fā)研究收入和財(cái)富的增長(zhǎng)，后者從社會(huì)福利和公平正義出發(fā)研究收入和財(cái)富的分配。但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和研究框架以及重點(diǎn)內(nèi)容的演變來(lái)看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終是把收入和財(cái)富如何快速增長(zhǎng)作為其重要的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展研究的，無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置理論，還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，實(shí)際上關(guān)注的都是收入和財(cái)富增長(zhǎng)問(wèn)題。收入分配問(wèn)題在它們看來(lái)則是一個(gè)自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過(guò)程或者結(jié)果；即使一些涉及收入分配問(wèn)題的研究側(cè)重理論分析，也基本上是從要素價(jià)格形成機(jī)制、社會(huì)正義和福利等視角予以關(guān)注。雖然發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的收入分配問(wèn)題，提出所謂庫(kù)茲涅茨“倒U曲線假說(shuō)”，但該假說(shuō)也基本上是從工業(yè)化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)等方面進(jìn)行分析，形成的對(duì)收入分配變化的“規(guī)律性”認(rèn)識(shí)。這些分析表明，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)際上主要還是從要素價(jià)格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的“規(guī)律性”等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題，這些都是值得我們借鑒的。但是，需要指出的是，這些分析和研究實(shí)際上還是就收入分配問(wèn)題談收入分配問(wèn)題，對(duì)于收入差距問(wèn)題則主要分析收入差距大小問(wèn)題，忽略甚至回避收入分配問(wèn)題背后的制度根源以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾，偏離了馬克思主義對(duì)收入分配與社會(huì)生產(chǎn)方式的分析的傳統(tǒng)和科學(xué)方法，造成人們對(duì)收入分配問(wèn)題的簡(jiǎn)單化思考，容易形成僅僅圍繞收入分配或者收入差距大小問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單化實(shí)證研究的傾向。隨著改革開(kāi)放的深化，我國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究的范式，實(shí)際上也經(jīng)歷了深刻的演變。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國(guó)主要討論經(jīng)典的按勞分配理論，后來(lái)進(jìn)一步探索按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式、方法等。隨著市場(chǎng)化改革和實(shí)踐的不斷探索和深化，我國(guó)也開(kāi)始進(jìn)一步討論收入分配制度改革，思考如何建立和形成中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度，由落實(shí)按勞分配、打破平均主義逐步發(fā)展為以按勞分配為主體、其他分配方式為補(bǔ)充，實(shí)行按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配方式，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；與此同時(shí)，也逐漸提出完善初次分配與再分配，并使發(fā)展成果由全體人民共享，等等?？梢钥闯?，這些涉及收入分配問(wèn)題的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，大都是從收入分配制度入手，分析按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度的實(shí)踐和發(fā)展?？梢哉f(shuō)對(duì)分配制度的研究形成了較為科學(xué)和完整的理論體系和政策體系，具有十分重要的意義。另一方面，隨著我國(guó)收入差距逐漸擴(kuò)大，地區(qū)收入差距問(wèn)題、城鄉(xiāng)收入差距問(wèn)題以及部門(mén)行業(yè)等之間的收入差距問(wèn)題也逐漸成為關(guān)注和研究熱點(diǎn)。從研究方法來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界大量借鑒西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于收入差距問(wèn)題的分析工具和分析方法，獲得了大量收入差距問(wèn)題實(shí)證研究成果并提出了許多政策建議。包括功能性分配、規(guī)模性分配、初次分配、再分配、貧困化與減貧、基尼系數(shù)等很多概念、工具大量被引入和使用，這深化了中國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究，極大地推動(dòng)了中國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究與國(guó)際學(xué)術(shù)界的積極接軌和對(duì)話交流。（摘編自權(quán)衡《共同富裕：收入分配研究范式演進(jìn)及其理論創(chuàng)新》）材料二：國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的收入不平等問(wèn)題可看作是廣義的收入分配問(wèn)題，而且其理論邏輯與經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的收入分配問(wèn)題在某種意義上說(shuō)是一致的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞脑诜治鲇写硇缘膰?guó)家的收入分配長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配的關(guān)系的著名的“倒U曲線假說(shuō)”，并解釋了收入分配不平等狀況隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變化的主要原因。他認(rèn)為在長(zhǎng)期的收入分配上，發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家更加不平等。因?yàn)?，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變，人們?yōu)榍蟮媒?jīng)濟(jì)上的改善而擁有的在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的機(jī)會(huì)等，這些曾經(jīng)在發(fā)達(dá)國(guó)家早期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中對(duì)改善收入分配不平等狀況起過(guò)作用的因素，在發(fā)展中國(guó)家卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱。在他看來(lái)，發(fā)展中國(guó)家收入分配的一個(gè)重要特征是，人均收入水平太低，低到足以提出這樣的問(wèn)題：這些低收入階層究竟是怎樣維持生存的？盡管在整個(gè)二十世紀(jì)五十年代甚至到二十世紀(jì)六十年代初，盛行的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生“涓滴效應(yīng)”，但瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家綱納·繆達(dá)爾還是基于“循環(huán)累積因果論”提出了“地理上的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”理論。他認(rèn)為，由于結(jié)構(gòu)剛性，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等要素的流動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生有利于發(fā)達(dá)地區(qū)而不利于落后地區(qū)的回波效應(yīng)。（摘編自葉初升、施穎《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的收入分配問(wèn)題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.收入分配問(wèn)題在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，是一個(gè)自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過(guò)程或結(jié)果。B.“按勞分配為主體、多種分配方式并存”是我國(guó)的基本分配制度，對(duì)其實(shí)踐和發(fā)展的研究有重要意義。C.我國(guó)收入差距在逐漸擴(kuò)大，對(duì)我國(guó)收入分配問(wèn)題的深入研究，借鑒外國(guó)的相關(guān)研究成果很有必要。D.我國(guó)借鑒了西方有關(guān)收入分配問(wèn)題的研究方法，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題，但缺乏科學(xué)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置和效率出發(fā)，關(guān)注收入和財(cái)富如何增長(zhǎng)這一主題。B.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終把收入和財(cái)富如何快速增長(zhǎng)作為其重要的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展研究。C.我國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究的范式經(jīng)歷了按勞分配、多種分配方式并存、初次分配與再分配的演變等。D.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)收入分配問(wèn)題的分析和研究，實(shí)際上是就收入分配問(wèn)題談收入分配問(wèn)題，作者對(duì)此持否定態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.供銷社的老李扛了五包化肥，得報(bào)酬兩元；肥料站私有化后，老李每月還有紅利。B.張老板為了避免員工之間產(chǎn)生矛盾，特意統(tǒng)一了年終獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。C.王老師響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，他原薪資不變，還有政策性補(bǔ)助金等。D.新員工、老員工、特長(zhǎng)工在廠里的待遇不同，那些技術(shù)水平高、家貧的人待遇更好。4.對(duì)于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)收入分配問(wèn)題的分析和研究，需要借鑒和揚(yáng)棄的是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.“在長(zhǎng)期的收入分配上，發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家更加不平等”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料加以梳理。【答案】1.D2.C3.B4.①借鑒：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從要素價(jià)格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的“規(guī)律性”等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題，這些分析和研究值得我們借鑒。②揚(yáng)棄：這些分析和研究實(shí)際上還是就事論事的簡(jiǎn)單化實(shí)證研究，忽略甚至回避收入分配問(wèn)題背后的制度根源以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾，偏離了馬克思主義對(duì)收入分配與社會(huì)生產(chǎn)方式的分析的傳統(tǒng)和科學(xué)方法，造成人們對(duì)收入分配問(wèn)題的簡(jiǎn)單化思考。5.①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變、人們?yōu)榍蟮媒?jīng)濟(jì)上的改善而擁有的在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的機(jī)會(huì)等因素，曾在發(fā)達(dá)國(guó)家早期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中對(duì)改善收入分配不平等狀況起過(guò)作用，在發(fā)展中國(guó)家卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱。②發(fā)展中國(guó)家人均收入水平很低，由于結(jié)構(gòu)剛性，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等要素的流動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生有利于發(fā)達(dá)地區(qū)而不利于落后地區(qū)的回波效應(yīng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞收入分配問(wèn)題展開(kāi)，從西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式到中國(guó)分配制度的演變，再到國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不平等現(xiàn)象，進(jìn)行了多角度分析。材料一對(duì)比了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)實(shí)踐，指出西方研究側(cè)重實(shí)證分析但忽視制度根源，而中國(guó)則逐步形成科學(xué)的分配理論體系。材料二則從國(guó)際視角探討收入不平等的結(jié)構(gòu)性原因。整體上，文章邏輯清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)意義，為理解收入分配問(wèn)題提供了全面視角?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容并辨析材料信息的能力。D.“我國(guó)借鑒了西方有關(guān)收入分配問(wèn)題的研究方法，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題”錯(cuò)誤。材料一只是說(shuō)“這些都是值得我們借鑒的”，而不是“借鑒了”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“經(jīng)歷了按勞分配、多種分配方式并存、初次分配與再分配的演變等”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)“與此同時(shí)，也逐漸提出完善初次分配與再分配，并使發(fā)展成果由全體人民共享，等等”，故“初次分配與再分配的演變”不是“經(jīng)歷了”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段的觀點(diǎn)是：我國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究的范式經(jīng)歷了深刻的演變。B.選項(xiàng)僅描述了老板統(tǒng)一年終獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)以避免矛盾，這屬于企業(yè)內(nèi)部的管理行為或平均主義做法，并未體現(xiàn)材料中所論述的“按勞分配與按要素分配相結(jié)合”或“完善初次分配與再分配”等宏觀制度性演進(jìn)特征。因此，它不能有效支撐材料觀點(diǎn)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一第一段，借鑒的是其“從要素價(jià)格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的‘規(guī)律性’等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法”的具體研究方法，原文明確稱“這些都是值得我們借鑒的”。②而揚(yáng)棄的是其根本缺陷，原文指出這些研究“實(shí)際上還是就收入分配問(wèn)題談收入分配問(wèn)題”，并“忽略甚至回避……制度根源以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾”，這偏離了馬克思主義的科學(xué)方法，導(dǎo)致“簡(jiǎn)單化思考”。因此，我們需取其方法之“術(shù)”，棄其立場(chǎng)與視角之“蔽”。【5題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。原因梳理自材料二。首先，根據(jù)庫(kù)茲涅茨的分析可知，發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上能緩解不平等的關(guān)鍵因素（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、人口流動(dòng)機(jī)會(huì)），在發(fā)展中國(guó)家“卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱”，導(dǎo)致其缺乏內(nèi)在的改善動(dòng)力。其次，根據(jù)繆達(dá)爾的理論可知，發(fā)展中國(guó)家存在“結(jié)構(gòu)剛性”，這使得市場(chǎng)機(jī)制下的要素流動(dòng)不僅未能縮小差距，反而形成了“回波效應(yīng)”，即資源向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集，加劇了地區(qū)間不平等，惡化了整體收入分配狀況。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一直游到海水變藍(lán)（節(jié)選）余華①一直游到海水變藍(lán)的愿望，是我上初中時(shí)產(chǎn)生的。那時(shí)我有個(gè)疑問(wèn)：為什么課文里描述的海水是藍(lán)色的，我們這里的海水是黃色的？這個(gè)問(wèn)題陪伴我多年。有一次，應(yīng)該是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看著茫茫大海，落日的余暉將遠(yuǎn)處的海水映照出光芒閃耀的波濤，一個(gè)想法由此產(chǎn)生，我覺(jué)得那里的海水應(yīng)該是藍(lán)色的。②決定一直游到海水變藍(lán)，是在我上高中的時(shí)候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來(lái)，找一個(gè)空地放下，并把拖鞋壓在上面，避免背心被海風(fēng)吹走。A我走下石階，走過(guò)漲潮時(shí)就會(huì)淹沒(méi)的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水。③我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開(kāi)始少起來(lái)。我一直向前游，身旁沒(méi)有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒(méi)有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺(jué)自己是在游向大海的心臟。④我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來(lái)，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。⑤這時(shí)候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵(lì)，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時(shí)不管堤岸和人群越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我覺(jué)得馬上就會(huì)游到海水變藍(lán)。⑥接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我?jiàn)^力劃水蹬腿，感覺(jué)自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識(shí)到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺(jué)得可能回不去了。⑦我心慌害怕，無(wú)力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時(shí)不時(shí)看看越來(lái)越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草。后來(lái)看不見(jiàn)堤岸，僅剩的勇氣沒(méi)有了，救命稻草也沒(méi)有了。⑧我開(kāi)始仰泳，嚴(yán)格說(shuō)不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動(dòng)只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來(lái)越急，我的身體漂去的速度越來(lái)越快。我不知道海流會(huì)把我?guī)翁?，只知道海流?huì)把我?guī)絹?lái)越遠(yuǎn)的地方，一個(gè)讓我此生無(wú)法回家的地方?？謶忠煌鶡o(wú)前，讓我覺(jué)得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。⑨我在恐懼里快速深入的時(shí)候，一根真正的救命稻草及時(shí)出現(xiàn)。我想起來(lái)之前在海里游泳時(shí)有人說(shuō)過(guò)，不止一個(gè)人說(shuō)過(guò)，遇上海流不要想著游出去，誰(shuí)都游不出去，隨著海流漂過(guò)去就行，海流最后會(huì)把你們帶到一個(gè)岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。⑩我心里一下子安定下來(lái)，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時(shí)，眼睛欣賞起天空的變化。?落日正在下來(lái)，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來(lái)。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來(lái)越亮，星星越來(lái)越多。一片片白云在天空里緩慢移動(dòng)，它們向著同一個(gè)方向移動(dòng)，它們不會(huì)碰撞。移動(dòng)的白云讓天空看上去不再空虛。?我看著夜晚的白云，覺(jué)得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個(gè)個(gè)國(guó)家，有的大到氣勢(shì)恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒(méi)有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動(dòng)如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來(lái)，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時(shí)候光暈出現(xiàn)了。兩個(gè)閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個(gè)，外面一個(gè)，光暈是金色的。?我不知道多少次看過(guò)月亮，有時(shí)候躺在草地上，有時(shí)候躺在藤榻里，有時(shí)候身體站著抬起頭，可是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮的光暈。我在海流里漂浮時(shí)看到了，看到兩個(gè)金色閃亮的光暈，我叫出聲來(lái)：月亮的光芒是金色的，不是銀色的。?我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動(dòng)地叫出聲來(lái)：燈光，是燈光。我體會(huì)到從未有過(guò)的激動(dòng)，海流把我?guī)蛘_的地方。?就這樣，我一會(huì)兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會(huì)兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光。B看到燈光越來(lái)越多，越來(lái)越亮，我的激動(dòng)變成了感動(dòng)，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，讓我看不清燈光。燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來(lái)，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來(lái)越近的時(shí)刻?？墒鞘稚嫌窒逃譂暮ＫM(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見(jiàn)燈光，我知道離燈光越來(lái)越近。?我開(kāi)始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音。C我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過(guò)海浪的洶涌澎湃。?我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。?我終于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下顯得空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里，沒(méi)人動(dòng)過(guò)。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽(tīng)到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。?月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時(shí)候，我回到家中，父母和哥哥在夢(mèng)鄉(xiāng)里已有一段時(shí)間。因?yàn)槲覜](méi)有回家，門(mén)沒(méi)有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》，有刪改）6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在海中游泳時(shí)，看到海水由黃色變?yōu)榫G色。這給了“我”巨大的鼓勵(lì)，使“我”決定繼續(xù)向前游。B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，當(dāng)?shù)贪断г凇拔摇毖壑袝r(shí)，“我”喪失了僅剩的勇氣，陷入了巨大的恐懼之中。C.本文和《荷塘月色》結(jié)尾都寫(xiě)“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸運(yùn)而興奮，后者的“我”則收獲淡淡的喜悅。D.本文寫(xiě)“我”從下海游泳到被海流帶走，再到上岸回家，時(shí)而緊張，時(shí)而舒緩，敘述張弛有度。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子A寫(xiě)“我”獨(dú)自一人走下石階，背后的“人聲喧嘩”成為襯托，凸顯了“我”當(dāng)時(shí)為了實(shí)現(xiàn)愿望的孤勇和堅(jiān)定。B.句子B運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)原本將“我”卷走的海流正在送“我”回家，賦予其人的情感和意圖，意在說(shuō)明毀滅自己的困境也能成全自己。C.句子C將無(wú)形的強(qiáng)烈的“幸福感”比作有形的洶涌澎湃的“海浪”，使讀者深切體會(huì)到“我”從海中逃生、重回陸地的幸福感之強(qiáng)烈。D.句子D與開(kāi)篇“我”將拖鞋壓在脫下的背心上以防被海風(fēng)吹走的內(nèi)容相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了夜晚人潮退去后只剩自己的孤獨(dú)。8.第?段描寫(xiě)天空的景象有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”的成長(zhǎng)過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“我”成長(zhǎng)的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①天空的景象是變化的，從落日下來(lái)到出現(xiàn)晚霞，再到出現(xiàn)月亮星星和白云；②表現(xiàn)了我心情安定后，欣賞天空的悠閑狀態(tài)；③暗示了時(shí)間的推移和我的漂流過(guò)程之長(zhǎng)；④引出下文對(duì)白云的細(xì)致描寫(xiě)。9.①面對(duì)未知，勇氣增長(zhǎng)。“我”不考慮周圍的環(huán)境，決定一直游到海水變藍(lán)，展現(xiàn)出挑戰(zhàn)自我、探索未知的勇氣。②應(yīng)對(duì)困境，心理承受能力增強(qiáng)?！拔摇痹诤Ａ髦袑W(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，克服恐懼心理，變得更加冷靜理智。③處理問(wèn)題，能力提高。在海流中絕望時(shí)，“我”不再盲目行動(dòng)，學(xué)會(huì)借鑒他人應(yīng)對(duì)海流的方法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】余華的《一直游到海水變藍(lán)》通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了主人公在游泳過(guò)程中的心理變化和成長(zhǎng)歷程。文章以海水顏色的變化為線索，象征主人公從迷茫到堅(jiān)定的心路歷程。通過(guò)天空景象的描寫(xiě)，既烘托了氣氛，也反映了主人公內(nèi)心的起伏。整體上，文章不僅是一次游泳經(jīng)歷的記錄，更是一次心靈的探索和成長(zhǎng)。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“后者‘我’則收獲淡淡的喜悅”錯(cuò)誤，《荷塘月色》結(jié)尾的“我”重歸淡淡的哀愁。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要句子的理解能力。B.“意在說(shuō)明毀滅自己的困境也能成全自己”錯(cuò)誤?！拔摇痹谖＜标P(guān)頭想起“隨著海流漂過(guò)去就行，海流最后會(huì)把人帶到一個(gè)岸邊”，這樣做之后果然隨著海流漂到了岸邊，因此“海流正在送我回家”運(yùn)用擬人意在展現(xiàn)“我”即將平安上岸時(shí)的欣喜。C.“將無(wú)形強(qiáng)烈的‘幸福感’比作有形的洶涌澎湃的‘海浪’”錯(cuò)誤?！拔业男腋Ｊ浅^(guò)海浪的洶涌澎湃”沒(méi)有運(yùn)用比喻的修辭手法。D.“只剩自己的孤獨(dú)”錯(cuò)誤。根據(jù)前文“我終于走回到下海的地方”和后文“聽(tīng)到熟悉又親切的響聲”，可知此時(shí)“我”是輕松、欣喜的，而非“孤獨(dú)”的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①文中描寫(xiě)了天空從“落日正在下來(lái)，晚霞映紅天空”“月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”“一片片白云在天空里緩慢移動(dòng)”“光暈出現(xiàn)了”“我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化”等天空景象的變化。這些描寫(xiě)表現(xiàn)了天空的景象是變化的。②前文“我”遇上海流后“心慌害怕”，而第?段中“我”能從容欣賞“落日晚霞”“圓月星星”“移動(dòng)的白云”，天空景象的寧?kù)o美好，正是“我”想起應(yīng)對(duì)海流的方法后，心情從安定下來(lái)，變得悠閑從容。③從“落日正在下來(lái)”到“落日掉入海中”，再到“月亮出現(xiàn)”“星星出現(xiàn)”，天空景象的變化清晰標(biāo)注了時(shí)間流逝，間接交代“我”在海流中漂流的時(shí)長(zhǎng)，讓情節(jié)推進(jìn)更具邏輯性。④對(duì)天空白云、星月的描寫(xiě)，自然引出下文“夜晚的白云比白天的還要白”“月亮四周出現(xiàn)了光暈”的細(xì)致觀察，豐富了文章內(nèi)容?！?題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①探索未知的勇氣從萌芽到踐行：初中時(shí)對(duì)“海水黃藍(lán)差異”產(chǎn)生疑問(wèn)，高中時(shí)毅然踐行“游到海水變藍(lán)”的愿望，即便“堤岸和人群越來(lái)越遙遠(yuǎn)”也未曾輕易放棄，展現(xiàn)出從好奇到敢于挑戰(zhàn)未知的成長(zhǎng)，打破了對(duì)陌生環(huán)境的膽怯。②應(yīng)對(duì)困境的心態(tài)從慌亂到從容：遇上海流初期，“我”“驚慌失措”，甚至因看不見(jiàn)堤岸而陷入絕望；但想起他人應(yīng)對(duì)海流的經(jīng)驗(yàn)后，“心里一下子安定下來(lái)”，學(xué)會(huì)以仰泳保持平衡、節(jié)省體力，體現(xiàn)出從被恐懼支配到主動(dòng)克服恐懼、冷靜應(yīng)對(duì)困境的心理成熟。③解決問(wèn)題的能力從盲目到智慧：最初面對(duì)海流時(shí)，“我”僅憑蠻力“奮力劃水蹬腿”，陷入“一直在原處打轉(zhuǎn)”的困境；后來(lái)懂得借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，“隨著海流漂過(guò)去”，不再盲目抵抗，而是借助規(guī)律尋找生機(jī)，展現(xiàn)出從蠻干到善用經(jīng)驗(yàn)、智慧解決問(wèn)題的能力提升。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景元四年秋，詔諸軍征蜀。維①還守劍閣。鐘會(huì)攻維未能克。艾②上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽(yáng)亭趣涪，出劍閣西百里，去成都三百余里。奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會(huì)方軌③而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。軍志有之曰：‘攻其無(wú)備，出其不意。’今掩其空虛，破之必矣?！倍?，艾自陰平道行無(wú)人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險(xiǎn)，又糧運(yùn)將匱，頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚(yú)貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子鄧忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可擊?！卑唬骸按嫱鲋郑诖艘慌e，何不可之有？”乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻及尚書(shū)張遵等首進(jìn)軍到雒劉禪遣使奉皇帝璽綬為箋詣艾請(qǐng)降。（選自《三國(guó)志?鄧艾傳》，有刪改）材料二：唐太宗曰：朕觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武。孫武十三篇，無(wú)出虛實(shí)。夫用兵，識(shí)虛實(shí)之勢(shì)，則無(wú)不勝焉。今諸將中，但能言避實(shí)出虛，及其臨敵，則鮮識(shí)虛實(shí)者，蓋不能致人，而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要。李靖曰：先教之以奇正④相變之術(shù)，然后語(yǔ)之以虛實(shí)之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為奇，且安識(shí)虛是實(shí)、實(shí)是虛哉！唐太宗曰：策之而知得失之計(jì)；作之而知?jiǎng)屿o之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之處。此則奇正在我，虛實(shí)在敵歟？李靖曰：奇正者，所以致敵之虛實(shí)也。敵實(shí)，則我必以正；敵虛，則我必為奇。茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？臣奉詔，但教諸將以奇正，然后虛實(shí)自知焉。（選自《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，有刪改）〖備注〗①維：指姜維。②艾：指鄧艾。③方軌：大路。④“奇正”是中國(guó)古代兵法里的術(shù)語(yǔ)。“奇”，指打破常規(guī)，避實(shí)就虛，出其不意；“正”，指依規(guī)依矩，循序漸進(jìn)，正面臨敵。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。斬瞻及尚書(shū)張遵A等B首C進(jìn)軍D到雒E劉禪遣使F奉皇帝璽綬G箋H詣艾請(qǐng)降11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.趣，通“趨”，奔赴，與“雖趣舍萬(wàn)殊”（《蘭亭集序》）中的“趣”用法和詞義相同。B.“去成都三百余里”與“掘野鼠去草實(shí)而食之”（《蘇武傳》）中的“去”詞義不同。C.“又糧運(yùn)將匱”的“匱”意為“缺乏”，與成語(yǔ)“民窮財(cái)匱”中的“匱”詞義相同。D.“而反為敵所致故也”和“君安與項(xiàng)伯有故”（《鴻門(mén)宴》）兩句中的“故”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.景元四年，朝廷下令各路大軍攻打西蜀，鐘會(huì)進(jìn)攻劍閣，但姜維把守著此地，鐘會(huì)始終沒(méi)有攻下來(lái)，在此情況下，鄧艾獻(xiàn)上奇計(jì)。B.鄧艾在涪地遇到了諸葛瞻狙擊，派鄧忠和司馬師纂左右包抄，但鄧忠和司馬師纂首戰(zhàn)失利，遭到鄧艾痛罵。C.唐太宗認(rèn)為《孫子兵法》的計(jì)謀都在虛實(shí)之內(nèi)，弄清了虛實(shí)，作戰(zhàn)才能夠得勝，因此讓李靖為自己講解一下認(rèn)識(shí)虛實(shí)的要領(lǐng)。D.李靖認(rèn)為，與對(duì)奇正相互變化的認(rèn)知相比，對(duì)虛實(shí)情形的認(rèn)知更重要，學(xué)會(huì)了奇正的用法，自然就知道敵人的虛實(shí)了。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚(yú)貫而進(jìn)。（2）茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？14.請(qǐng)概括說(shuō)明鄧艾進(jìn)軍西蜀涪地的理由。【答案】10.CEG11.A12.C13.（1）鄧艾親自用氈子裹住身體，滾落下來(lái)。將士都攀樹(shù)木爬懸崖，如同水中游魚(yú)一個(gè)接一個(gè)地前進(jìn)。（2）如果將帥不知道奇正的變化，即使知道敵人的虛實(shí)，又怎能戰(zhàn)勝敵人呢？14.①涪地是西蜀的腹地，在劍閣與成都之間。②西蜀涪地兵力空虛。③可以牽制劍閣的蜀軍。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：斬下諸葛瞻及尚書(shū)張遵等人的首級(jí)，進(jìn)軍至雒縣。劉禪派使者拿著皇帝的大印，寫(xiě)了封書(shū)信（讓使者帶著）來(lái)到鄧艾兵營(yíng)請(qǐng)求投降。“斬瞻及尚書(shū)張遵等首”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后C處斷開(kāi)；“劉禪遣使奉皇帝璽綬”中，“劉禪”是主語(yǔ)，“遣”是謂語(yǔ)，“使”既是“遣”的賓語(yǔ)，又是“奉皇帝璽綬”的主語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，前后EG處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤。通“趨”，奔赴；取。句意：從陰平沿小路經(jīng)漢德陽(yáng)亭，奔赴涪城。/雖然各有各的愛(ài)好。B.正確。距離；同“弆”，收藏。句意：距成都三百余里。/他就挖野鼠穴中藏的草實(shí)充饑。C.正確。句意：加之運(yùn)來(lái)的糧食將要匱乏。/人民窮困，國(guó)家財(cái)富也消耗完了。D.正確。緣故；老交情。句意：而反為敵人所左右的緣故。/你怎么會(huì)跟項(xiàng)伯有交情呢？故選A。【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“因此讓李靖為自己講解一下認(rèn)識(shí)虛實(shí)的要領(lǐng)”分析錯(cuò)誤，根據(jù)文中“今諸將中，但能言避實(shí)出虛，及其臨敵，則鮮識(shí)虛實(shí)者，蓋不能致人，而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要”的信息可知，是讓李靖給將領(lǐng)講解用兵虛實(shí)。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，用；“推轉(zhuǎn)”，滾落；“魚(yú)貫”，如同水中游魚(yú)。（2）“茍”，如果；“雖”，即使；“安”，怎么。【14題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①由原文“出劍閣西百里，去成都三百余里。奇兵沖其腹心”可知，涪地是西蜀的腹地，在劍閣與成都之間。②由原文“則應(yīng)涪之兵寡矣”可知，西蜀涪地兵力空虛。③由原文“劍閣之守必還赴涪，則會(huì)方軌而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣”可知，可以牽制劍閣的蜀軍。參考譯文：材料一：景元四年秋天，朝廷下令各路大軍攻打西蜀。姜維還軍把守劍閣。鐘會(huì)進(jìn)攻姜維，沒(méi)有攻下來(lái)。鄧艾上書(shū)說(shuō)：“現(xiàn)在敵兵大受挫折，應(yīng)乘勝追擊，從陰平沿小路經(jīng)漢德陽(yáng)亭，奔赴涪城，距劍閣西有百余里，距成都三百余里。我軍派精悍的部隊(duì)直接攻擊敵人的心臟。（在這種情形下）劍閣的守兵必然退回，奔赴涪城，那么鐘會(huì)就可以沿大道前進(jìn)；劍閣的守軍不退回去，那么，救援（應(yīng)對(duì)）涪城的兵力就少了。兵書(shū)上說(shuō)：‘進(jìn)攻敵人所無(wú)防備之處，出擊敵人所未意想之時(shí)?！F(xiàn)在我們奇襲敵人空虛之處，打敗敵人是一定的?！边@年冬天十月，鄧艾自陰平行走七百余里，全是無(wú)人之地，鑿山開(kāi)路，架設(shè)棧道。山高谷深，十分艱險(xiǎn)，加之運(yùn)來(lái)的糧食將要匱乏，形勢(shì)近于危險(xiǎn)。鄧艾親自用氈子裹住身體，滾落下來(lái)。將士都攀樹(shù)木爬懸崖，如同水中游魚(yú)一個(gè)接一個(gè)地前進(jìn)。首先來(lái)到江由，西蜀守將馬邈投降。西蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻從涪城退還綿竹，排列戰(zhàn)陣，等著阻擊鄧艾。鄧艾派遣自己的兒子鄧忠等率兵從右邊包抄，司馬師篡等率兵從左邊包抄。但鄧忠、司馬師纂二人出擊均告失利，一起退回來(lái)說(shuō)：“敵人不可擊破。”鄧艾大怒道：“生死存亡的時(shí)刻，全在此一舉，還說(shuō)什么可與不可!”大罵鄧忠和司馬師纂，要將他們斬首示眾。鄧忠、司馬師纂二人又率兵再戰(zhàn)，大敗敵兵，斬下諸葛瞻及尚書(shū)張遵等人的首級(jí)，進(jìn)軍至雒縣。劉禪派使者拿著皇帝的大印，寫(xiě)了封書(shū)信（讓使者帶著）來(lái)到鄧艾兵營(yíng)請(qǐng)求投降。材料二：唐太宗說(shuō)：我看過(guò)的各種兵書(shū)中，沒(méi)有超過(guò)《孫子兵法》的?！秾O子》十三篇，沒(méi)有超出虛實(shí)的范圍。用兵作戰(zhàn)，如果能認(rèn)識(shí)到虛實(shí)的形勢(shì)，就能無(wú)往而不勝。現(xiàn)在的將領(lǐng)中，只能空談避實(shí)擊虛，到了臨敵作戰(zhàn)的時(shí)候，則又很少能識(shí)破敵人虛實(shí)的，這大概是他們不能左右敵人，而反為敵人所左右的緣故。你以為怎樣？你盡可能為諸將講解一下認(rèn)識(shí)虛實(shí)的要領(lǐng)。李靖答：先教他們奇正相互變化的方法，然后再講如何認(rèn)識(shí)虛實(shí)的形勢(shì)就可以了?，F(xiàn)在諸將領(lǐng)多數(shù)不知以奇為正、以正為奇的變化，又怎能認(rèn)識(shí)到敵人的虛是實(shí)、實(shí)是虛呢！唐太宗問(wèn)：分析敵情，就會(huì)知道敵人的利害得失；激怒敵人，就會(huì)知道敵人動(dòng)靜的規(guī)律；擺出陣形，才會(huì)知道敵人生死的地方；對(duì)敵試探攻擊，就會(huì)知道敵人的強(qiáng)處和弱處。這就是以我的奇正察知敵人虛實(shí)的方法嗎？李靖答：所謂奇正，是用以對(duì)付敵人虛實(shí)的。敵強(qiáng)，我就用正兵；敵弱，我就用奇兵。如果將帥不知道奇正的變化，即使知道敵人的虛實(shí)，又怎能戰(zhàn)勝敵人呢？我奉命后，只要先教諸將學(xué)會(huì)奇正的用法，然后他們對(duì)于敵人的虛實(shí)自然就知道了。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭京鏜伏蒙都運(yùn)、都大、判院以某新建駟馬橋①落成有日，寵賜佳詞，為郡邑之光，輒勉繼嚴(yán)韻，以謝萬(wàn)分。百堞龜城北，江勢(shì)遠(yuǎn)連空。杠梁濟(jì)涉，渾似溪澗飲長(zhǎng)虹。覆以翚②飛華宇，載以魚(yú)浮疊石，守護(hù)有神龍。好看發(fā)源水，滾滾盡流東。司馬氏，凌云氣，蓋群公。當(dāng)年題柱，從此奏賦動(dòng)天容。果駕軺車使蜀，能致諸蠻臣漢，邛筰③道仍通。寄語(yǔ)登橋者，努力繼前功?！紓渥ⅰ舰俪啥汲潜庇猩蓸颍鄠鳚h代辭賦家司馬相如當(dāng)初離蜀赴長(zhǎng)安時(shí)曾題辭于此，曰“不乘赤車駟馬，不過(guò)汝下也”。此時(shí)四川安撫制置使、知成都府的京鏜將其整修一新，改名“駟馬橋”。②翚：五彩的野山雞。③邛筰：指邛都和笮都，都是漢代西南少數(shù)民族統(tǒng)治區(qū)。15.下列對(duì)這首詞上闋的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)篇點(diǎn)明駟馬橋位于龜城北，以闊大的江景為背景，展現(xiàn)其雄渾的氣勢(shì)，奠定了全詞豪邁壯闊的基調(diào)。B.詞人將橫跨江面的橋梁比作飲于溪澗的長(zhǎng)虹，“飲”字形象地寫(xiě)出了長(zhǎng)虹似在汲取山水靈氣，化靜為動(dòng)。C.橋上的樓閣精致華美，不僅飛鳥(niǎo)展翅盤(pán)旋屋宇之上，魚(yú)龍亦徘徊守護(hù)于橋下，可見(jiàn)駟馬橋的壯麗與不凡。D.上闋章法縝密，起處由“江”引出“橋”，江闊橋更長(zhǎng)；結(jié)尾又由“橋”寫(xiě)到“江”，登橋觀水滾滾東流。16.本詞上闋與下闋之間形成巧妙呼應(yīng)，彼此交融。請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①上闋描繪江勢(shì)浩渺的壯麗景致，展現(xiàn)出宏大的空間感，對(duì)橋樓的細(xì)致描摹又體現(xiàn)出詞人對(duì)眼前勝景的贊美。②下闋借司馬相如的凌云壯志與豐功偉績(jī)，抒發(fā)內(nèi)心對(duì)建功立業(yè)的渴望，又將歷史與當(dāng)下聯(lián)系，激勵(lì)后人奮發(fā)前行。③上闋寫(xiě)景為下闋抒情奠定基礎(chǔ)，雄渾闊大之景與豪邁雄壯之情巧妙呼應(yīng)。既有實(shí)景帶來(lái)的直觀震撼，又有歷史典故賦予的文化厚重感，情景交融，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這首《水調(diào)歌頭》以駟馬橋?yàn)樵亣@對(duì)象，上闋濃墨重彩描繪橋梁雄姿，以“長(zhǎng)虹”“華宇”等意象展現(xiàn)其壯美；下闋巧妙轉(zhuǎn)入歷史典故，借司馬相如題柱明志的典故，將建筑之美與人文精神相融。全詞在空間與時(shí)間、物象與情懷間自如切換，既見(jiàn)工程之偉，更彰志士之懷，體現(xiàn)了宋代詠物詞“即物即人”的典型特征?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析歌內(nèi)容、賞析詩(shī)歌藝術(shù)特色的能力。C.“飛鳥(niǎo)展翅盤(pán)旋屋宇之上，魚(yú)龍亦徘徊守護(hù)于橋下”理解錯(cuò)誤，“覆以翚飛華宇，載以魚(yú)浮疊石”意為有華麗的飛檐覆蓋著，勢(shì)如飛鳥(niǎo)振翅；橋底有層疊的石墩負(fù)載著，形如魚(yú)鱉浮游。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的能力。①上闋聚焦駟馬橋?qū)嵕?，以“百堞龜城北，江?shì)遠(yuǎn)連空”勾勒城北江天壯闊之景，又用“杠梁濟(jì)涉，渾似溪澗飲長(zhǎng)虹”形容橋如長(zhǎng)虹臥波，“覆以翚飛華宇，載以魚(yú)浮石疊石”細(xì)致描摹橋樓的華美與構(gòu)造的穩(wěn)固，字里行間是對(duì)新橋落成的贊嘆，為下闋抒情鋪墊雄渾基調(diào)。②下闋緊扣橋的歷史淵源，引用“司馬氏，凌云氣，蓋群公。當(dāng)年題柱，從此奏賦動(dòng)天容”的典故，回顧司馬相如題柱明志、出使西南“能致諸蠻臣漢，邛筰道仍通”的功績(jī)，將歷史人物的壯志與當(dāng)下橋的新生關(guān)聯(lián)，借以抒發(fā)內(nèi)心對(duì)建功立業(yè)的渴望，激勵(lì)后人奮發(fā)前行。③實(shí)景描寫(xiě)與下闋的歷史抒情形成呼應(yīng)：上闋的寫(xiě)景與下闋的抒情巧妙呼應(yīng)，景之壯闊與情之豪邁渾然一體。同時(shí)實(shí)景與史事交融，既顯橋的雄偉，又有文化的厚重感，加上建功立業(yè)的豪情，結(jié)構(gòu)渾然一體。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）無(wú)論是古代的君王，還是現(xiàn)在的管理者，都要避免高興時(shí)濫賞、憤怒時(shí)濫罰的行為，魏征《諫太宗十思疏》中“____________________，____________________”兩句所揭示的正是這個(gè)道理。（2）在草原盛會(huì)上，人們圍著篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，開(kāi)懷暢飲，縱情狂歡，就像李白《將進(jìn)酒》中“____________________，____________________”所寫(xiě)的那樣。（3）暑假，小明和父母觀看了錢(qián)塘江大潮，看到浪花朵朵、江濤涌動(dòng)的景象，他想到古詩(shī)文中有很多以雪為喻描寫(xiě)洶涌澎湃的波濤的句子，如：“____________________，____________________。”【答案】（1）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞罰所及則思無(wú)因怒而濫刑（2）烹羊宰牛且為樂(lè)會(huì)須一飲三百杯（3）驚濤拍岸卷起千堆雪（怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。單純是靈魂中一種正直無(wú)私的品質(zhì)。許多人真摯誠(chéng)懇，但卻不單純。他們怕遭人誤解，唯恐自己的形象受到損害。他們時(shí)時(shí)關(guān)注自己、反躬自省，處處字斟句酌、小心翼翼。待人接物他們總擔(dān)心過(guò)頭，又怕有所不足，可謂_____________。他們的弱點(diǎn)在于不坦率、不隨意、不自然，總帶著幾分_____________的痕跡。而我們則更寧愿同那些談不上多么正直多么完美，但卻沒(méi)有虛情矯飾的人結(jié)交相處。這幾乎已成為世人的一條準(zhǔn)則，上帝似乎也以此為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)人做出判斷。上帝不希望我們?nèi)鐚?duì)鏡整容一般，用太多的心思來(lái)審視自身，畢竟_____________才是最本真的狀態(tài)。但是，①完全將目光聚焦于他人而徹底放棄自我審視，②同樣不是一種缺乏清醒認(rèn)知的盲目狀態(tài)。③處于這種狀態(tài)的人，④只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受，⑤而只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受正是單純的反面。下面是兩類正好相反的事例：其一是無(wú)論效力于同類還是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事業(yè)，而沒(méi)有自己；另一類是自以為含蓄聰穎，自我意識(shí)強(qiáng)烈，而一旦他得意自滿的情緒受到外界干擾，便會(huì)魂不守舍，心煩意亂。這都是虛假的聰明，乍一看冠冕堂皇，實(shí)際上與單純追求享樂(lè)的行為同樣愚蠢。（）這兩類都充滿虛妄。相比起來(lái)，只注重內(nèi)心的冥思獨(dú)想比全神貫注于眼前事物更為有害，因?yàn)樗菜坡斆鞫鴮?shí)則愚蠢，而且它常誘人誤入歧途，自以為是，引一孔之見(jiàn)為至上光榮。它使我們受著不自然的情緒的支配，讓我們陷入一種盲目的狂熱，自認(rèn)為體魄強(qiáng)健，實(shí)則已病入膏肓。單純需要適度，我們身處其中既不過(guò)渡激動(dòng)，亦不過(guò)分沉靜。我們的靈魂不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于注重外界事物而無(wú)瑕作必要的內(nèi)心自審，亦不必時(shí)時(shí)注重自我，使一心維護(hù)個(gè)人形象的戒備之心擴(kuò)張膨漲。要是我們的靈魂能掙脫羈絆，直視申展的道路，不將寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在權(quán)衡腳下的步筏上，或者對(duì)已逝的歲月頻頻回頭，那我們就擁有了真正的單純。18.下列成語(yǔ)依次填入文中橫線處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.左支右絀矯揉造作返璞歸真B.處心積慮矯揉造作瀟灑飄逸C.左支右絀明知故犯樸素?zé)o華D.處心積慮明知故犯洗盡鉛華19.下列填入第三段括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.前者過(guò)分看重自身，只陶醉于內(nèi)心的占有；后者卻目光短淺，陶醉于眼前的事物。B.前者目光短淺，只陶醉于內(nèi)心的占有；后者卻過(guò)分看重自身，陶醉于眼前的事物。C.前者目光短淺，只陶醉于眼前的事物；后者卻過(guò)分看重自身，陶醉于內(nèi)心的占有。D.前者過(guò)分看重自身，只陶醉于眼前的事物；后者卻目光短淺，陶醉于內(nèi)心的占有。20.文中第二段標(biāo)序號(hào)部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?1.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出四處并修改。22.議論文寫(xiě)作常常通過(guò)解決一個(gè)個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的問(wèn)題來(lái)完成。請(qǐng)寫(xiě)出四個(gè)問(wèn)句，作為本文的寫(xiě)作提綱?！敬鸢浮?8.A19.C20.②句：刪去“不”⑤句：改為“而這正是單純的反面”。21.（1）“過(guò)渡”改為“過(guò)度”（2）“無(wú)瑕”改為“無(wú)暇”（3）“膨漲”改為“膨脹”（4）“申展”改為“伸展”；（5）“步筏”改為“步伐”。22.①什么是真正的單純？②哪些狀態(tài)與單純相悖，其危害何在？③如何避免在追求單純的過(guò)程中陷入虛妄的極端？④怎樣才能擁有真正的單純？【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，左支右絀：指應(yīng)付了這一方面，那一方面又出了問(wèn)題。表示財(cái)力或能力不足，窮于應(yīng)付。比喻力量不足，窮于應(yīng)付。也形容因理虧而窮于遮掩。處心積慮：存著某種念頭，早就有了某種打算。多指蓄意已久，費(fèi)盡心機(jī)地謀算。據(jù)前句“總擔(dān)心過(guò)頭，又怕有所不足”分析，此處需選一個(gè)表達(dá)無(wú)法全面兼顧，導(dǎo)致處處被動(dòng)意思的成語(yǔ)，故可填“左支右絀”。第二空，矯揉造作：把彎的弄直，把直的弄彎，來(lái)制造器物。形容過(guò)分做作，極不自然。明知故犯：知道這樣做不對(duì)，卻故意違犯。依據(jù)前句中“不坦率、不隨意、不自然”分析，此處需選一個(gè)表達(dá)刻意做作，不自然意思的成語(yǔ)，故可填“矯揉造作”。第三空，返璞歸真：指去除外在修飾，恢復(fù)質(zhì)樸純真的本質(zhì)狀態(tài)。瀟灑飄逸：形容人的氣質(zhì)、舉止或行為的優(yōu)雅自然、無(wú)拘無(wú)束，給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。樸素?zé)o華：指衣著簡(jiǎn)樸不尚奢華，后延伸為對(duì)事物本質(zhì)的質(zhì)樸描述。洗盡鉛華：洗掉偽裝世俗的外表。依據(jù)前句中“用太多的心思來(lái)審視自身”分析，此處需選一個(gè)表達(dá)去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來(lái)的質(zhì)樸狀態(tài)意思的成語(yǔ)，故可填“返璞歸真/樸素?zé)o華/洗盡鉛華”。故選A。【19題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。先明確前文“前者”是全身心投入他人與事業(yè)（聚焦眼前事物），“后者”是自我意識(shí)強(qiáng)烈（沉浸內(nèi)心）。此處需要的內(nèi)容既能準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)以上這兩類人的特點(diǎn)，又要與下文的“只注重內(nèi)心的冥思獨(dú)想”形成對(duì)比。A．錯(cuò)誤。前者是忘我投入的人，他們沒(méi)有過(guò)分看重自身，而是完全放棄自我；后者是自我意識(shí)強(qiáng)烈的人，他們沒(méi)有目光短淺，而是過(guò)于關(guān)注自己的內(nèi)心。B．錯(cuò)誤。前者是忘我投入的人，他們沒(méi)有只陶醉于內(nèi)心的占有，而是完全放棄自我；后者是自我意識(shí)強(qiáng)烈的人，他們沒(méi)有陶醉于眼前的事物”，而是過(guò)于關(guān)注自己的內(nèi)心。C．正確。前者“目光短淺，只陶醉于眼前的事物”是忘我投入的人，他們只關(guān)注眼前的事業(yè)或他人；后者“過(guò)分看重自身，陶醉于內(nèi)心的占有”是自我意識(shí)強(qiáng)烈的人。選項(xiàng)內(nèi)容精準(zhǔn)匹配兩類事例特征，邏輯銜接最順暢。D．錯(cuò)誤。前者是忘我投入的人，他們沒(méi)有“過(guò)分看重自身”，而是完全放棄自我；后者是“自我意識(shí)強(qiáng)烈”的人，他們沒(méi)有目光短淺，而是過(guò)于關(guān)注自己的內(nèi)心。故選C。【20題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，“同樣不是一種缺乏清醒認(rèn)知的盲目狀態(tài)”不合邏輯，應(yīng)刪去否定詞“不”，改為“同樣是一種缺乏清醒認(rèn)知的盲目狀態(tài)”。第⑤句，“只全神貫注于眼前事物以及個(gè)人的感官感受”在上句中已出現(xiàn)過(guò)，此處再出現(xiàn)，語(yǔ)言顯得啰嗦，且影響語(yǔ)意連貫，可將之用“這種”“這”來(lái)指代。改為“而這正是單純的反面”。【21題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。（1）“過(guò)渡”指事物從一個(gè)階段逐漸發(fā)展轉(zhuǎn)入另一個(gè)階段；而“過(guò)度”表示超過(guò)適當(dāng)限度。句中“不過(guò)渡激動(dòng)”意為“不超過(guò)適當(dāng)?shù)募?dòng)限度”，故“過(guò)渡”改為“過(guò)度”。（2）“無(wú)瑕”指沒(méi)有瑕疵；而“無(wú)暇”意為沒(méi)有空閑時(shí)間。句中“無(wú)瑕作必要的內(nèi)心自審”應(yīng)表達(dá)“沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行自審”，故“無(wú)瑕”改為“無(wú)暇”。（3）“漲”多指水位升高或價(jià)格提升；“脹”指體積增大或情緒擴(kuò)張。句中“戒備之心擴(kuò)張膨漲”是形容心理狀態(tài)擴(kuò)大，故“膨漲”改為“膨脹”。（4）“申”多用于陳述、申請(qǐng)；“伸”表示延展、展開(kāi)。句中“直視申展的道路”意為向前延伸的道路，故“申展”改為“伸展”。（5）“筏”指竹筏、木筏，與腳步無(wú)關(guān)；“伐”有邁步之意，“步伐”指行走的步子。句中“權(quán)衡腳下的步筏”應(yīng)指“步伐”，強(qiáng)調(diào)行走的步驟，故“步筏”改為“步伐”。【22題解析】本題考查學(xué)生用規(guī)定的句式概括文意的能力。作答本題，要在通觀全文的基礎(chǔ)上概括段意，然后將段意轉(zhuǎn)化為具有思路指導(dǎo)意義的問(wèn)句。①第一段從對(duì)單純“正直無(wú)私”的本質(zhì)定義出發(fā)，區(qū)分“真摯誠(chéng)懇卻不單純”的情況，以及單純的核心特質(zhì)，據(jù)此可提出：什么是真正的單純？②第一、二、三段分析“過(guò)度自我審視、矯揉造作”與“完全聚焦他人、放棄自我審視”兩類情況，闡述其“虛妄”“愚蠢”及帶來(lái)的負(fù)面影響，據(jù)此可提出：哪些狀態(tài)與單純相悖，其危害何在？③第三段針對(duì)前兩類相悖狀態(tài)的根源，探討平衡“外界關(guān)注”與“內(nèi)心自審”的必要性，據(jù)此可提出：如何避免在追求單純的過(guò)程中陷入虛妄的極端？④結(jié)合第四段中“適度”“掙脫羈絆”等關(guān)鍵信息，以及總結(jié)達(dá)成真正單純的具體路徑，可提出：怎樣才能擁有真正的單純？四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。困苦時(shí)堅(jiān)守，迷茫時(shí)尋路?！锢韺W(xué)家楊振寧先生致妻子翁帆的《最后的情書(shū)》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。——以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語(yǔ)式材料作文題。兩則材料看似各有側(cè)重，實(shí)則圍繞“處世之道與人生擔(dān)當(dāng)”形成深度呼應(yīng)，共同指向個(gè)人成長(zhǎng)與家國(guó)情懷的辯證統(tǒng)一。楊振寧先生的箴言，既是他個(gè)人經(jīng)歷的寫(xiě)照——西南聯(lián)大時(shí)期在戰(zhàn)火廢墟中堅(jiān)守治學(xué)、于學(xué)科探索中明晰方向，也揭示了個(gè)體在逆境與困惑中的生存智慧。“堅(jiān)守”是困境中的初心不改、操守不丟，“尋路”是迷茫時(shí)的主動(dòng)求索、方向篤定。引用的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，則將這種個(gè)體處世之道升華為民族精神的傳承?！案F則獨(dú)善其身”并非消極避世，而是孟子所言“窮不失義”的修身守操，與“困苦時(shí)堅(jiān)守”形成內(nèi)在契合，強(qiáng)調(diào)逆境中涵養(yǎng)品德、積蓄力量?！斑_(dá)則兼善天下”則是順境中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷，呼應(yīng)著“尋路”之后的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。“堅(jiān)守”與“獨(dú)善其身”是立身之本，“尋路”與“兼善天下”是價(jià)值之升，前者為后者筑牢根基，后者讓前者獲得升華。命題意圖在于引導(dǎo)高中生結(jié)合時(shí)代背景，思考個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展的關(guān)系，既要在困境中錘煉品格、明確方向，又要在成長(zhǎng)后肩負(fù)使命、回饋社會(huì)。審題時(shí)需避免將兩則材料割裂解讀，也不能忽視“堅(jiān)守”的底線意識(shí)與“尋路”的主動(dòng)精神。要摒棄對(duì)“獨(dú)善其身”的消極理解，立足新時(shí)代青年身份，體現(xiàn)思辨性與責(zé)任感。既要有個(gè)人層面的成長(zhǎng)思考，也要有家國(guó)層面的格局視野。行文時(shí)開(kāi)篇可以引用兩則材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，提煉核心觀點(diǎn)，點(diǎn)明“堅(jiān)守與尋路”“獨(dú)善其身與兼善天下”的辯證關(guān)系，引出新時(shí)代青年的處世擔(dān)當(dāng)。主體部分可以先結(jié)合楊振寧在西南聯(lián)大戰(zhàn)火中堅(jiān)守治學(xué)、于物理探索中尋路前行的事例，論證困境中堅(jiān)守初心、迷茫中求索方向的重要性，再列舉古今中外“窮則修身”“達(dá)則濟(jì)民”的典范，闡釋個(gè)人成長(zhǎng)與家國(guó)情懷的緊密關(guān)聯(lián)，同時(shí)可辯證分析“獨(dú)善其身”不是自我封閉，而是為“兼善天下”積蓄力量，“尋路”不是盲目探索，而是帶著堅(jiān)守的有向前行。結(jié)尾可以回歸自身，呼應(yīng)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)作為新時(shí)代青年，當(dāng)以“堅(jiān)守”立身、以“尋路”明向，在個(gè)人成長(zhǎng)中踐行“獨(dú)善其身”，在能力所及處擔(dān)當(dāng)“兼善天下”的責(zé)任，讓個(gè)人價(jià)值與家國(guó)發(fā)展同頻共振。立意：（1）堅(jiān)守初心以立身，明路篤行以濟(jì)世。（2）窮則修身守志，達(dá)則家國(guó)擔(dān)當(dāng)。（3）困境堅(jiān)守底色，順境拓展格局。遼寧省遼西重點(diǎn)高中2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等都分析了收入分配問(wèn)題。它們?cè)?jīng)指出，所有經(jīng)濟(jì)學(xué)都關(guān)注兩大主題：一是收入和財(cái)富如何增長(zhǎng)，二是收入和財(cái)富如何分配。前者從資源配置和效率出發(fā)研究收入和財(cái)富的增長(zhǎng)，后者從社會(huì)福利和公平正義出發(fā)研究收入和財(cái)富的分配。但是，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系和研究框架以及重點(diǎn)內(nèi)容的演變來(lái)看，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終是把收入和財(cái)富如何快速增長(zhǎng)作為其重要的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展研究的，無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的資源配置理論，還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，實(shí)際上關(guān)注的都是收入和財(cái)富增長(zhǎng)問(wèn)題。收入分配問(wèn)題在它們看來(lái)則是一個(gè)自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過(guò)程或者結(jié)果；即使一些涉及收入分配問(wèn)題的研究側(cè)重理論分析，也基本上是從要素價(jià)格形成機(jī)制、社會(huì)正義和福利等視角予以關(guān)注。雖然發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)也關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的收入分配問(wèn)題，提出所謂庫(kù)茲涅茨“倒U曲線假說(shuō)”，但該假說(shuō)也基本上是從工業(yè)化發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)等方面進(jìn)行分析，形成的對(duì)收入分配變化的“規(guī)律性”認(rèn)識(shí)。這些分析表明，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)實(shí)際上主要還是從要素價(jià)格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的“規(guī)律性”等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題，這些都是值得我們借鑒的。但是，需要指出的是，這些分析和研究實(shí)際上還是就收入分配問(wèn)題談收入分配問(wèn)題，對(duì)于收入差距問(wèn)題則主要分析收入差距大小問(wèn)題，忽略甚至回避收入分配問(wèn)題背后的制度根源以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾，偏離了馬克思主義對(duì)收入分配與社會(huì)生產(chǎn)方式的分析的傳統(tǒng)和科學(xué)方法，造成人們對(duì)收入分配問(wèn)題的簡(jiǎn)單化思考，容易形成僅僅圍繞收入分配或者收入差距大小問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單化實(shí)證研究的傾向。隨著改革開(kāi)放的深化，我國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究的范式，實(shí)際上也經(jīng)歷了深刻的演變。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國(guó)主要討論經(jīng)典的按勞分配理論，后來(lái)進(jìn)一步探索按勞分配的實(shí)現(xiàn)形式、方法等。隨著市場(chǎng)化改革和實(shí)踐的不斷探索和深化，我國(guó)也開(kāi)始進(jìn)一步討論收入分配制度改革，思考如何建立和形成中國(guó)特色社會(huì)主義分配制度，由落實(shí)按勞分配、打破平均主義逐步發(fā)展為以按勞分配為主體、其他分配方式為補(bǔ)充，實(shí)行按勞分配與按要素分配相結(jié)合的分配方式，確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則；與此同時(shí)，也逐漸提出完善初次分配與再分配，并使發(fā)展成果由全體人民共享，等等?？梢钥闯?，這些涉及收入分配問(wèn)題的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，大都是從收入分配制度入手，分析按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度的實(shí)踐和發(fā)展?？梢哉f(shuō)對(duì)分配制度的研究形成了較為科學(xué)和完整的理論體系和政策體系，具有十分重要的意義。另一方面，隨著我國(guó)收入差距逐漸擴(kuò)大，地區(qū)收入差距問(wèn)題、城鄉(xiāng)收入差距問(wèn)題以及部門(mén)行業(yè)等之間的收入差距問(wèn)題也逐漸成為關(guān)注和研究熱點(diǎn)。從研究方法來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界大量借鑒西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于收入差距問(wèn)題的分析工具和分析方法，獲得了大量收入差距問(wèn)題實(shí)證研究成果并提出了許多政策建議。包括功能性分配、規(guī)模性分配、初次分配、再分配、貧困化與減貧、基尼系數(shù)等很多概念、工具大量被引入和使用，這深化了中國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究，極大地推動(dòng)了中國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究與國(guó)際學(xué)術(shù)界的積極接軌和對(duì)話交流。（摘編自權(quán)衡《共同富裕：收入分配研究范式演進(jìn)及其理論創(chuàng)新》）材料二：國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的收入不平等問(wèn)題可看作是廣義的收入分配問(wèn)題，而且其理論邏輯與經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部的收入分配問(wèn)題在某種意義上說(shuō)是一致的。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)炱澞脑诜治鲇写硇缘膰?guó)家的收入分配長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與收入分配的關(guān)系的著名的“倒U曲線假說(shuō)”，并解釋了收入分配不平等狀況隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)變化的主要原因。他認(rèn)為在長(zhǎng)期的收入分配上，發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家更加不平等。因?yàn)?，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變，人們?yōu)榍蟮媒?jīng)濟(jì)上的改善而擁有的在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的機(jī)會(huì)等，這些曾經(jīng)在發(fā)達(dá)國(guó)家早期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中對(duì)改善收入分配不平等狀況起過(guò)作用的因素，在發(fā)展中國(guó)家卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱。在他看來(lái)，發(fā)展中國(guó)家收入分配的一個(gè)重要特征是，人均收入水平太低，低到足以提出這樣的問(wèn)題：這些低收入階層究竟是怎樣維持生存的？盡管在整個(gè)二十世紀(jì)五十年代甚至到二十世紀(jì)六十年代初，盛行的觀點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生“涓滴效應(yīng)”，但瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家綱納·繆達(dá)爾還是基于“循環(huán)累積因果論”提出了“地理上的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”理論。他認(rèn)為，由于結(jié)構(gòu)剛性，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等要素的流動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生有利于發(fā)達(dá)地區(qū)而不利于落后地區(qū)的回波效應(yīng)。（摘編自葉初升、施穎《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)視野中的收入分配問(wèn)題》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.收入分配問(wèn)題在西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，是一個(gè)自然變化或所謂“涓滴效應(yīng)”的過(guò)程或結(jié)果。B.“按勞分配為主體、多種分配方式并存”是我國(guó)的基本分配制度，對(duì)其實(shí)踐和發(fā)展的研究有重要意義。C.我國(guó)收入差距在逐漸擴(kuò)大，對(duì)我國(guó)收入分配問(wèn)題的深入研究，借鑒外國(guó)的相關(guān)研究成果很有必要。D.我國(guó)借鑒了西方有關(guān)收入分配問(wèn)題的研究方法，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題，但缺乏科學(xué)性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置和效率出發(fā)，關(guān)注收入和財(cái)富如何增長(zhǎng)這一主題。B.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等）始終把收入和財(cái)富如何快速增長(zhǎng)作為其重要的內(nèi)容來(lái)開(kāi)展研究。C.我國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究的范式經(jīng)歷了按勞分配、多種分配方式并存、初次分配與再分配的演變等。D.西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)收入分配問(wèn)題的分析和研究，實(shí)際上是就收入分配問(wèn)題談收入分配問(wèn)題，作者對(duì)此持否定態(tài)度。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.供銷社的老李扛了五包化肥，得報(bào)酬兩元；肥料站私有化后，老李每月還有紅利。B.張老板為了避免員工之間產(chǎn)生矛盾，特意統(tǒng)一了年終獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。C.王老師響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，去邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，他原薪資不變，還有政策性補(bǔ)助金等。D.新員工、老員工、特長(zhǎng)工在廠里的待遇不同，那些技術(shù)水平高、家貧的人待遇更好。4.對(duì)于西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)收入分配問(wèn)題的分析和研究，需要借鑒和揚(yáng)棄的是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.“在長(zhǎng)期的收入分配上，發(fā)展中國(guó)家比發(fā)達(dá)國(guó)家更加不平等”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料加以梳理。【答案】1.D2.C3.B4.①借鑒：西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)從要素價(jià)格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的“規(guī)律性”等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題，這些分析和研究值得我們借鑒。②揚(yáng)棄：這些分析和研究實(shí)際上還是就事論事的簡(jiǎn)單化實(shí)證研究，忽略甚至回避收入分配問(wèn)題背后的制度根源以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾，偏離了馬克思主義對(duì)收入分配與社會(huì)生產(chǎn)方式的分析的傳統(tǒng)和科學(xué)方法，造成人們對(duì)收入分配問(wèn)題的簡(jiǎn)單化思考。5.①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的根本性轉(zhuǎn)變、人們?yōu)榍蟮媒?jīng)濟(jì)上的改善而擁有的在國(guó)內(nèi)流動(dòng)的機(jī)會(huì)等因素，曾在發(fā)達(dá)國(guó)家早期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中對(duì)改善收入分配不平等狀況起過(guò)作用，在發(fā)展中國(guó)家卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱。②發(fā)展中國(guó)家人均收入水平很低，由于結(jié)構(gòu)剛性，在市場(chǎng)機(jī)制作用下，勞動(dòng)力、資本、技術(shù)等要素的流動(dòng)，會(huì)產(chǎn)生有利于發(fā)達(dá)地區(qū)而不利于落后地區(qū)的回波效應(yīng)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料圍繞收入分配問(wèn)題展開(kāi)，從西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范式到中國(guó)分配制度的演變，再到國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的不平等現(xiàn)象，進(jìn)行了多角度分析。材料一對(duì)比了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)實(shí)踐，指出西方研究側(cè)重實(shí)證分析但忽視制度根源，而中國(guó)則逐步形成科學(xué)的分配理論體系。材料二則從國(guó)際視角探討收入不平等的結(jié)構(gòu)性原因。整體上，文章邏輯清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)意義，為理解收入分配問(wèn)題提供了全面視角。【1題解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容并辨析材料信息的能力。D.“我國(guó)借鑒了西方有關(guān)收入分配問(wèn)題的研究方法，運(yùn)用實(shí)證分析法研究收入分配問(wèn)題”錯(cuò)誤。材料一只是說(shuō)“這些都是值得我們借鑒的”，而不是“借鑒了”。故選D。【2題解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。C.“經(jīng)歷了按勞分配、多種分配方式并存、初次分配與再分配的演變等”錯(cuò)誤。材料一說(shuō)“與此同時(shí)，也逐漸提出完善初次分配與再分配，并使發(fā)展成果由全體人民共享，等等”，故“初次分配與再分配的演變”不是“經(jīng)歷了”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第二段的觀點(diǎn)是：我國(guó)對(duì)收入分配問(wèn)題的研究的范式經(jīng)歷了深刻的演變。B.選項(xiàng)僅描述了老板統(tǒng)一年終獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)以避免矛盾，這屬于企業(yè)內(nèi)部的管理行為或平均主義做法，并未體現(xiàn)材料中所論述的“按勞分配與按要素分配相結(jié)合”或“完善初次分配與再分配”等宏觀制度性演進(jìn)特征。因此，它不能有效支撐材料觀點(diǎn)。故選B。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。①根據(jù)材料一第一段，借鑒的是其“從要素價(jià)格形成機(jī)制、收入差距大小及其自然變化的‘規(guī)律性’等出發(fā)，運(yùn)用實(shí)證分析法”的具體研究方法，原文明確稱“這些都是值得我們借鑒的”。②而揚(yáng)棄的是其根本缺陷，原文指出這些研究“實(shí)際上還是就收入分配問(wèn)題談收入分配問(wèn)題”，并“忽略甚至回避……制度根源以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的深刻矛盾”，這偏離了馬克思主義的科學(xué)方法，導(dǎo)致“簡(jiǎn)單化思考”。因此，我們需取其方法之“術(shù)”，棄其立場(chǎng)與視角之“蔽”?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。原因梳理自材料二。首先，根據(jù)庫(kù)茲涅茨的分析可知，發(fā)達(dá)國(guó)家歷史上能緩解不平等的關(guān)鍵因素（如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變、人口流動(dòng)機(jī)會(huì)），在發(fā)展中國(guó)家“卻不存在，或其效應(yīng)非常微弱”，導(dǎo)致其缺乏內(nèi)在的改善動(dòng)力。其次，根據(jù)繆達(dá)爾的理論可知，發(fā)展中國(guó)家存在“結(jié)構(gòu)剛性”，這使得市場(chǎng)機(jī)制下的要素流動(dòng)不僅未能縮小差距，反而形成了“回波效應(yīng)”，即資源向發(fā)達(dá)地區(qū)聚集，加劇了地區(qū)間不平等，惡化了整體收入分配狀況。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一直游到海水變藍(lán)（節(jié)選）余華①一直游到海水變藍(lán)的愿望，是我上初中時(shí)產(chǎn)生的。那時(shí)我有個(gè)疑問(wèn)：為什么課文里描述的海水是藍(lán)色的，我們這里的海水是黃色的？這個(gè)問(wèn)題陪伴我多年。有一次，應(yīng)該是夏天的傍晚，我站在堤岸上，看著茫茫大海，落日的余暉將遠(yuǎn)處的海水映照出光芒閃耀的波濤，一個(gè)想法由此產(chǎn)生，我覺(jué)得那里的海水應(yīng)該是藍(lán)色的。②決定一直游到海水變藍(lán)，是在我上高中的時(shí)候。夏季里的一天，接近傍晚的下午，大海正在退潮，顯得平靜安詳。我把背心脫下來(lái)，找一個(gè)空地放下，并把拖鞋壓在上面，避免背心被海風(fēng)吹走。A我走下石階，走過(guò)漲潮時(shí)就會(huì)淹沒(méi)的水泥防護(hù)道，在人聲喧嘩里走進(jìn)海水。③我向著大海的遠(yuǎn)方游去，身旁游泳的人開(kāi)始少起來(lái)。我一直向前游，身旁沒(méi)有人了，后面的聲音也輕了，海水仍然是黃色的。我繼續(xù)向前游，后面的聲音逐漸輕微，我游到后面沒(méi)有聲音，海水還是黃色的。我向著大海深處繼續(xù)游去，感覺(jué)自己是在游向大海的心臟。④我往回看了看，堤岸遙遠(yuǎn)了，那里游泳的人群也遙遠(yuǎn)了。我停止游泳，雙腳不停踩著海水，猶豫起來(lái)，堤岸和人群的遙遠(yuǎn)讓我有點(diǎn)心虛，我心想是不是應(yīng)該往回游。⑤這時(shí)候我注意到海水不再是黃色，海水變綠了。這是巨大的鼓勵(lì)，我又信心滿滿，我要繼續(xù)游，我暫時(shí)不管堤岸和人群越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我覺(jué)得馬上就會(huì)游到海水變藍(lán)。⑥接下去我進(jìn)入了海流。我有一陣子驚慌失措，使勁向前游去，我想游出海流。我?jiàn)^力劃水蹬腿，感覺(jué)自己一直在原處打轉(zhuǎn)，我意識(shí)到游不出去，海流很急，我知道所有的努力都是徒勞。那一刻我很害怕，覺(jué)得可能回不去了。⑦我心慌害怕，無(wú)力抵抗海流，順著海流漂去。我被海水打濕的眼睛時(shí)不時(shí)看看越來(lái)越遠(yuǎn)的堤岸，堤岸是我僅剩的勇氣，是我的救命稻草。后來(lái)看不見(jiàn)堤岸，僅剩的勇氣沒(méi)有了，救命稻草也沒(méi)有了。⑧我開(kāi)始仰泳，嚴(yán)格說(shuō)不是仰泳，只是讓身體躺在海面，手和腿的擺動(dòng)只是讓身體在海浪里保持平衡，不讓身體沉入海里。這不是保持體力，是心里害怕之后身體失去了力氣。海流越來(lái)越急，我的身體漂去的速度越來(lái)越快。我不知道海流會(huì)把我?guī)翁?，只知道海流?huì)把我?guī)絹?lái)越遠(yuǎn)的地方，一個(gè)讓我此生無(wú)法回家的地方。恐懼一往無(wú)前，讓我覺(jué)得此生很快就要結(jié)束，結(jié)束在茫茫海水里。⑨我在恐懼里快速深入的時(shí)候，一根真正的救命稻草及時(shí)出現(xiàn)。我想起來(lái)之前在海里游泳時(shí)有人說(shuō)過(guò)，不止一個(gè)人說(shuō)過(guò)，遇上海流不要想著游出去，誰(shuí)都游不出去，隨著海流漂過(guò)去就行，海流最后會(huì)把你們帶到一個(gè)岸邊，因?yàn)檫@里不是太平洋，這里是杭州灣，是海灣。⑩我心里一下子安定下來(lái)，恐懼離我而去，力氣回到我身上。我看了看四周，只有海水，繼續(xù)用仰泳的姿態(tài)躺在海水上，這是為了保持體力。我有心情看天空了，身體隨海流漂去時(shí)，眼睛欣賞起天空的變化。?落日正在下來(lái)，晚霞映紅天空。落日下到海面上，離我既遠(yuǎn)又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下來(lái)。月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴；月亮越來(lái)越亮，星星越來(lái)越多。一片片白云在天空里緩慢移動(dòng)，它們向著同一個(gè)方向移動(dòng)，它們不會(huì)碰撞。移動(dòng)的白云讓天空看上去不再空虛。?我看著夜晚的白云，覺(jué)得夜晚的白云比白天的還要白。一片片白云都有自己的形狀，像是世界地圖上的一個(gè)個(gè)國(guó)家，有的大到氣勢(shì)恢宏，有的小到纖巧玲瓏，沒(méi)有白云遮擋的深邃星空像是地圖上海洋的顏色。月亮在白云之間快速移動(dòng)如同在飛翔，突然間我看到月亮四周出現(xiàn)了光暈。月亮從一片厚厚的白云里出來(lái)，進(jìn)入一層薄紗似的白云，這時(shí)候光暈出現(xiàn)了。兩個(gè)閃閃發(fā)亮的圓圈，與月亮一樣圓，里面一個(gè)，外面一個(gè)，光暈是金色的。?我不知道多少次看過(guò)月亮，有時(shí)候躺在草地上，有時(shí)候躺在藤榻里，有時(shí)候身體站著抬起頭，可是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)月亮的光暈。我在海流里漂浮時(shí)看到了，看到兩個(gè)金色閃亮的光暈，我叫出聲來(lái)：月亮的光芒是金色的，不是銀色的。?我的身體在黑夜里漂去的速度應(yīng)該是河流里拖船的速度。很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去后，我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化，我改成蛙泳的姿態(tài)，看到遠(yuǎn)處有星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，我知道那是什么，激動(dòng)地叫出聲來(lái)：燈光，是燈光。我體會(huì)到從未有過(guò)的激動(dòng)，海流把我?guī)蛘_的地方。?就這樣，我一會(huì)兒以仰泳的姿態(tài)躺在波浪上休息，一會(huì)兒翻身用蛙泳的姿態(tài)去看看遠(yuǎn)處的燈光。B看到燈光越來(lái)越多，越來(lái)越亮，我的激動(dòng)變成了感動(dòng)，海流正在送我回家。我忍不住淚流而出，淚水模糊了我的眼睛，讓我看不清燈光。燈光可是我的生命之光。我的手從海水里抽出來(lái)，去擦眼淚，我想用眼睛去經(jīng)歷這燈光越來(lái)越近的時(shí)刻?？墒鞘稚嫌窒逃譂暮ＫM(jìn)入我的眼睛，眼睛出現(xiàn)灼熱的疼痛，我不能再用手去擦，我閉上眼睛，讓身體感受海流的速度。我看不見(jiàn)燈光，我知道離燈光越來(lái)越近。?我開(kāi)始笑了，先是微笑，接著笑出了聲音。C我的笑聲在海浪聲里微不足道，可是我的幸福是超過(guò)海浪的洶涌澎湃。?我上岸的地方是平湖乍浦，離我們海鹽武原十公里左右。我在月光下赤腳向著海鹽方向走去，走得精神抖擻，雖然饑腸轆轆，筋疲力盡，依然勁頭十足。?我終于走回到下海的地方，D堤岸在月光和星光下顯得空空蕩蕩，我的背心和拖鞋還在那里，沒(méi)人動(dòng)過(guò)。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，不同的是我不再赤腳，我聽(tīng)到拖鞋叭噠叭噠的響聲，熟悉又親切的響聲。?月亮進(jìn)入一片厚厚白云的時(shí)候，我回到家中，父母和哥哥在夢(mèng)鄉(xiāng)里已有一段時(shí)間。因?yàn)槲覜](méi)有回家，門(mén)沒(méi)有上鎖。我摸黑進(jìn)去，摸到給我留下飯菜的桌子旁坐下。我在黑暗里吃完飯，在黑暗里上床躺下。（選自余華《山谷微風(fēng)》，有刪改）6.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”在海中游泳時(shí)，看到海水由黃色變?yōu)榫G色。這給了“我”巨大的鼓勵(lì)，使“我”決定繼續(xù)向前游。B.“堤岸”曾是“我”最初的救命稻草，當(dāng)?shù)贪断г凇拔摇毖壑袝r(shí)，“我”喪失了僅剩的勇氣，陷入了巨大的恐懼之中。C.本文和《荷塘月色》結(jié)尾都寫(xiě)“我”月夜回家，本文中的“我”感到幸運(yùn)而興奮，后者的“我”則收獲淡淡的喜悅。D.本文寫(xiě)“我”從下海游泳到被海流帶走，再到上岸回家，時(shí)而緊張，時(shí)而舒緩，敘述張弛有度。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.句子A寫(xiě)“我”獨(dú)自一人走下石階，背后的“人聲喧嘩”成為襯托，凸顯了“我”當(dāng)時(shí)為了實(shí)現(xiàn)愿望的孤勇和堅(jiān)定。B.句子B運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)原本將“我”卷走的海流正在送“我”回家，賦予其人的情感和意圖，意在說(shuō)明毀滅自己的困境也能成全自己。C.句子C將無(wú)形的強(qiáng)烈的“幸福感”比作有形的洶涌澎湃的“海浪”，使讀者深切體會(huì)到“我”從海中逃生、重回陸地的幸福感之強(qiáng)烈。D.句子D與開(kāi)篇“我”將拖鞋壓在脫下的背心上以防被海風(fēng)吹走的內(nèi)容相呼應(yīng)，也展現(xiàn)了夜晚人潮退去后只剩自己的孤獨(dú)。8.第?段描寫(xiě)天空的景象有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.這次游泳，真實(shí)再現(xiàn)了“我”的成長(zhǎng)過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析“我”成長(zhǎng)的具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?.C7.A8.①天空的景象是變化的，從落日下來(lái)到出現(xiàn)晚霞，再到出現(xiàn)月亮星星和白云；②表現(xiàn)了我心情安定后，欣賞天空的悠閑狀態(tài)；③暗示了時(shí)間的推移和我的漂流過(guò)程之長(zhǎng)；④引出下文對(duì)白云的細(xì)致描寫(xiě)。9.①面對(duì)未知，勇氣增長(zhǎng)?！拔摇辈豢紤]周圍的環(huán)境，決定一直游到海水變藍(lán)，展現(xiàn)出挑戰(zhàn)自我、探索未知的勇氣。②應(yīng)對(duì)困境，心理承受能力增強(qiáng)。“我”在海流中學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，克服恐懼心理，變得更加冷靜理智。③處理問(wèn)題，能力提高。在海流中絕望時(shí)，“我”不再盲目行動(dòng)，學(xué)會(huì)借鑒他人應(yīng)對(duì)海流的方法?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】余華的《一直游到海水變藍(lán)》通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的敘述，展現(xiàn)了主人公在游泳過(guò)程中的心理變化和成長(zhǎng)歷程。文章以海水顏色的變化為線索，象征主人公從迷茫到堅(jiān)定的心路歷程。通過(guò)天空景象的描寫(xiě)，既烘托了氣氛，也反映了主人公內(nèi)心的起伏。整體上，文章不僅是一次游泳經(jīng)歷的記錄，更是一次心靈的探索和成長(zhǎng)?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“后者‘我’則收獲淡淡的喜悅”錯(cuò)誤，《荷塘月色》結(jié)尾的“我”重歸淡淡的哀愁。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要句子的理解能力。B.“意在說(shuō)明毀滅自己的困境也能成全自己”錯(cuò)誤。“我”在危急關(guān)頭想起“隨著海流漂過(guò)去就行，海流最后會(huì)把人帶到一個(gè)岸邊”，這樣做之后果然隨著海流漂到了岸邊，因此“海流正在送我回家”運(yùn)用擬人意在展現(xiàn)“我”即將平安上岸時(shí)的欣喜。C.“將無(wú)形強(qiáng)烈的‘幸福感’比作有形的洶涌澎湃的‘海浪’”錯(cuò)誤。“我的幸福是超過(guò)海浪的洶涌澎湃”沒(méi)有運(yùn)用比喻的修辭手法。D.“只剩自己的孤獨(dú)”錯(cuò)誤。根據(jù)前文“我終于走回到下海的地方”和后文“聽(tīng)到熟悉又親切的響聲”，可知此時(shí)“我”是輕松、欣喜的，而非“孤獨(dú)”的。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。①文中描寫(xiě)了天空從“落日正在下來(lái)，晚霞映紅天空”“月亮出現(xiàn)了，一輪圓月；星星出現(xiàn)了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”“一片片白云在天空里緩慢移動(dòng)”“光暈出現(xiàn)了”“我感到天空里有些異樣，似乎亮光有些變化”等天空景象的變化。這些描寫(xiě)表現(xiàn)了天空的景象是變化的。②前文“我”遇上海流后“心慌害怕”，而第?段中“我”能從容欣賞“落日晚霞”“圓月星星”“移動(dòng)的白云”，天空景象的寧?kù)o美好，正是“我”想起應(yīng)對(duì)海流的方法后，心情從安定下來(lái)，變得悠閑從容。③從“落日正在下來(lái)”到“落日掉入海中”，再到“月亮出現(xiàn)”“星星出現(xiàn)”，天空景象的變化清晰標(biāo)注了時(shí)間流逝，間接交代“我”在海流中漂流的時(shí)長(zhǎng)，讓情節(jié)推進(jìn)更具邏輯性。④對(duì)天空白云、星月的描寫(xiě)，自然引出下文“夜晚的白云比白天的還要白”“月亮四周出現(xiàn)了光暈”的細(xì)致觀察，豐富了文章內(nèi)容。【9題解析】本題考查學(xué)生多角度探究作品意蘊(yùn)的能力。①探索未知的勇氣從萌芽到踐行：初中時(shí)對(duì)“海水黃藍(lán)差異”產(chǎn)生疑問(wèn)，高中時(shí)毅然踐行“游到海水變藍(lán)”的愿望，即便“堤岸和人群越來(lái)越遙遠(yuǎn)”也未曾輕易放棄，展現(xiàn)出從好奇到敢于挑戰(zhàn)未知的成長(zhǎng)，打破了對(duì)陌生環(huán)境的膽怯。②應(yīng)對(duì)困境的心態(tài)從慌亂到從容：遇上海流初期，“我”“驚慌失措”，甚至因看不見(jiàn)堤岸而陷入絕望；但想起他人應(yīng)對(duì)海流的經(jīng)驗(yàn)后，“心里一下子安定下來(lái)”，學(xué)會(huì)以仰泳保持平衡、節(jié)省體力，體現(xiàn)出從被恐懼支配到主動(dòng)克服恐懼、冷靜應(yīng)對(duì)困境的心理成熟。③解決問(wèn)題的能力從盲目到智慧：最初面對(duì)海流時(shí)，“我”僅憑蠻力“奮力劃水蹬腿”，陷入“一直在原處打轉(zhuǎn)”的困境；后來(lái)懂得借鑒他人經(jīng)驗(yàn)，“隨著海流漂過(guò)去”，不再盲目抵抗，而是借助規(guī)律尋找生機(jī)，展現(xiàn)出從蠻干到善用經(jīng)驗(yàn)、智慧解決問(wèn)題的能力提升。二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：景元四年秋，詔諸軍征蜀。維①還守劍閣。鐘會(huì)攻維未能克。艾②上言：“今賊摧折，宜遂乘之，從陰平由邪徑經(jīng)漢德陽(yáng)亭趣涪，出劍閣西百里，去成都三百余里。奇兵沖其腹心。劍閣之守必還赴涪，則會(huì)方軌③而進(jìn)；劍閣之軍不還，則應(yīng)涪之兵寡矣。軍志有之曰：‘攻其無(wú)備，出其不意?！裱谄淇仗?，破之必矣?！倍?，艾自陰平道行無(wú)人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。山高谷深，至為艱險(xiǎn)，又糧運(yùn)將匱，頻于危殆。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。將士皆攀木緣崖，魚(yú)貫而進(jìn)。先登至江由，蜀守將馬邈降。蜀衛(wèi)將軍諸葛瞻自涪還綿竹，列陳待艾。艾遣子鄧忠等出其右，司馬師纂等出其左。忠、纂戰(zhàn)不利，并退還，曰：“賊未可擊?！卑唬骸按嫱鲋?，在此一舉，何不可之有？”乃叱忠、纂等，將斬之。忠、纂馳還更戰(zhàn)，大破之，斬瞻及尚書(shū)張遵等首進(jìn)軍到雒劉禪遣使奉皇帝璽綬為箋詣艾請(qǐng)降。（選自《三國(guó)志?鄧艾傳》，有刪改）材料二：唐太宗曰：朕觀諸兵書(shū)，無(wú)出孫武。孫武十三篇，無(wú)出虛實(shí)。夫用兵，識(shí)虛實(shí)之勢(shì)，則無(wú)不勝焉。今諸將中，但能言避實(shí)出虛，及其臨敵，則鮮識(shí)虛實(shí)者，蓋不能致人，而反為敵所致故也。如何？卿悉為諸將言其要。李靖曰：先教之以奇正④相變之術(shù)，然后語(yǔ)之以虛實(shí)之形可也。諸將多不知以奇為正、以正為奇，且安識(shí)虛是實(shí)、實(shí)是虛哉！唐太宗曰：策之而知得失之計(jì)；作之而知?jiǎng)屿o之理；形之而知死生之地；角之而知有余不足之處。此則奇正在我，虛實(shí)在敵歟？李靖曰：奇正者，所以致敵之虛實(shí)也。敵實(shí)，則我必以正；敵虛，則我必為奇。茍將不知奇正，則雖知敵虛實(shí)，安能致之哉？臣奉詔，但教諸將以奇正，然后虛實(shí)自知焉。（選自《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》，有刪改）〖備注〗①維：指姜維